{"id":39971,"date":"2022-07-16T09:27:04","date_gmt":"2022-07-16T14:27:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1827-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:27:04","modified_gmt":"2022-07-16T14:27:04","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1827-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1827-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 18:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 18,27-28<\/span><\/p>\n

Y cuando estuvo dispuesto a pasar a Acaya, escribieron los hermanos, exhortando a los disc\u00edpulos a recibirlo.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El deber de la Iglesia en casa con el trabajo y los trabajadores en el extranjero<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Deber\u00edamos darle a nuestro hermano cristiano Godspeed en su trabajo para Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces podemos ayudar a la causa de las misiones extranjeras sin salir de nuestros propios hogares.<\/p>\n

3. <\/strong>No podemos, sin embargo, ser cristianos en absoluto, sin ser en cierto sentido misioneros extranjeros.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos igualar la entrega del hermano que deja su casa y su tierra para realizar la obra en el extranjero, por la abnegaci\u00f3n para su sustento.<\/p>\n

5. <\/strong>Debemos dar al hermano fiel que va en el nombre de Cristo, la m\u00e1s consoladora de todas las seguridades: que las oraciones de la Iglesia de Cristo est\u00e1n con \u00e9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Debemos ayudar a Apolos y Apolos debe ayudarnos a nosotros, y nuestra ayuda mutua debe ser con el fin de que el reino del Maestro se ensanche y se edifique.<\/p>\n

7. <\/strong>Podemos estar seguros de que el tiempo y el dinero utilizados para ense\u00f1ar la verdad a Apolos est\u00e1n bien \u201cempleados, porque Apolos a su vez se convertir\u00e1 en un poderoso maestro de la verdad. (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las iglesias y la eliminaci\u00f3n de miembros<\/strong><\/p>\n

One <\/em>uno de los problemas eclesi\u00e1sticos modernos m\u00e1s graves se relaciona con la destituci\u00f3n de los miembros. Hay una p\u00e9rdida constante de nuestras iglesias debido a las exigencias de los negocios, los arreglos familiares, el h\u00e1bito de mudarse de la ciudad al campo, etc. En algunos vecindarios, en el transcurso de algunos a\u00f1os, el personal <\/em> de la congregaci\u00f3n es completamente cambiado. \u00bfQu\u00e9 pasa con los que as\u00ed se quitan? Es notorio que un gran n\u00famero abandona por completo la vida de la Iglesia. Este, como otros problemas, surge de nuestra desviaci\u00f3n del precedente apost\u00f3lico. Los miembros se van sin informarse a s\u00ed mismos ni a la Iglesia que se van, ni a la Iglesia a la que se trasladan; se les permite salir sin elogios, o se les permite venir sin ser bienvenidos; y al no poder adaptarse a su nuevo entorno, simplemente caen fuera de las filas de la Iglesia y, por lo tanto, se pierden. Pero incluso en esta fecha temprana se hizo un arreglo que detuvo eficazmente este mal. A un miembro de una Iglesia particular se le hac\u00eda sentir que era miembro de la Iglesia de Cristo en todas partes. Y as\u00ed los \u201chermanos\u201d en \u00c9feso encomendaron por carta a Apolos a los \u201cdisc\u00edpulos\u201d en Corinto, quienes, cuando lleg\u00f3 a su nueva esfera de la manera m\u00e1s natural imaginable, retom\u00f3 los hilos de su antigua vida y continu\u00f3 su antigua obra. Note entonces–<\/p>\n


I. <\/strong>Que la Iglesia de la que se retira un miembro lo encomiende a la Iglesia a la que se retira.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto autentica al miembro y es una protecci\u00f3n eficaz contra la impostura. En ausencia de tal elogio, la cautela que se confunde con frialdad es natural, ya que muchas Iglesias han sufrido al recibir a extra\u00f1os no autenticados.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto asegura al miembro una bienvenida y un hogar. No se puede dudar en recibir a uno que se ha ganado una buena reputaci\u00f3n entre quienes lo conocen desde hace a\u00f1os.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto demuestra un inter\u00e9s fraterno por la prosperidad de otras Iglesias. \u201cEl hermano Fulano de tal ha sido \u00fatil para nosotros como maestro de escuela dominical, o como oficial de la iglesia; util\u00edcense de \u00e9l; os har\u00e1 bien, como nos ha hecho bien a nosotros.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La Iglesia a la que se retira un miembro debe \u201crecibirlo\u201d, si trae sus credenciales–<\/p>\n

1. <\/strong>Sin sospechas. Ya ha sido aprobado por una Iglesia hermana, y no deber\u00eda tener que pasar por otro per\u00edodo de prueba.<\/p>\n

2. <\/strong>Con cordial afecto fraternal. Despedirse de antiguos socios es a menudo muy angustioso; que sienta que s\u00f3lo ha cambiado un grupo de hermanos por otro.<\/p>\n

3. <\/strong>A la plenitud de los derechos y privilegios de la Iglesia. Que tome lo m\u00e1s cerca posible de la posici\u00f3n que ocup\u00f3 entre sus viejos amigos. Esto fue lo que hicieron los corintios en el caso de Apolos.<\/p>\n


III. <\/strong>Un miembro al removerse debe pedir sus credenciales y de inmediato presentarlas y contribuir con su parte de vida y utilidad de la Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe valorar adecuadamente su condici\u00f3n de miembro asegur\u00e1ndose \u00e9l mismo su continuidad. \u00bfC\u00f3mo va a saber la Iglesia que se est\u00e1 mudando y hacia d\u00f3nde se est\u00e1 mudando sin informaci\u00f3n? Seguramente no es infra excavaci\u00f3n. <\/em>\u00a1dar esta informaci\u00f3n y conseguir al menos una recomendaci\u00f3n amistosa!<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l no debe esperar a ser \u00abmirado hacia arriba\u00bb en su nueva esfera, y porque est\u00e1 protegido de la observaci\u00f3n en alg\u00fan asiento trasero, o perdido en la multitud de adoradores que se retiran, quejarse de que est\u00e1 descuidado.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe interesarse tanto en el trabajo de su nueva esfera como en el trabajo de la antigua. Esto es lo que hizo Apolos. Conclusi\u00f3n: Esta regla no debe ser sectaria. Cuando un miembro de una rama de la Iglesia de Cristo se traslade a un lugar representado \u00fanicamente por otra rama, que sea debidamente acreditado y recibido como perteneciente a la comunidad cristiana com\u00fan; y que no retenga su plena comuni\u00f3n, y mucho menos cree un cisma en contra del favor de su propia denominaci\u00f3n debido a alguna diferencia en el credo o la pol\u00edtica. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cual cuando lleg\u00f3, ayud\u00f3 mucho a los que hab\u00edan cre\u00eddo por la gracia<\/strong>.<\/strong>.<\/strong> p><\/p>\n

Socorro espiritual derivado de los medios designados<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El Dios de la naturaleza es el Dios de la gracia. En el mundo de la naturaleza, Dios no s\u00f3lo da vida a las criaturas, sino que tambi\u00e9n provee para su sustento. As\u00ed en el mundo de la gracia. los cristianos son nuevas criaturas; pero requieren atenci\u00f3n y suministros. Y \u201cEl que da a la bestia su alimento ya los j\u00f3venes cuervos que gritan\u201d, no pasar\u00e1 por alto las necesidades de sus propios hijos.<\/p>\n

2. <\/strong>En armon\u00eda con esta reflexi\u00f3n est\u00e1n las palabras del texto, Apolos era \u201cun hombre elocuente\u201d, etc. Aqu\u00ed destacamos que el talento y el conocimiento se distinguen; y que el coraz\u00f3n est\u00e9 bien con Dios, mientras que el juicio en las cosas divinas es defectuoso. Sin embargo, es bueno ver a un hombre usando la luz que tiene, y \u201cal que tiene, se le dar\u00e1, y tendr\u00e1 en abundancia\u201d. Este fue el caso aqu\u00ed (Hch 18:26<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Esto honra a ambas partes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Felicita a Aquila y Priscila. Aunque encontraron a Apolos, en el conocimiento cristiano, inferior a ellos, sin embargo, no lo menospreciaron, diciendo: \u201c\u00c9l puede hacer por los dem\u00e1s; pero un predicador tan joven e inexperto no es lo suficientemente profundo para nosotros\u201d: muchos hermanos y hermanas dotados en nuestros d\u00edas habr\u00edan dicho, pero lo alentaron y le comunicaron su propia experiencia. Pero observe: lo hicieron con una delicada consideraci\u00f3n a sus sentimientos solos en su propia casa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y se ve bien en Apolos, que tan voluntariamente recibi\u00f3 su instrucci\u00f3n. Era un predicador joven que fue muy clamado y seguido, y no fue un ap\u00f3stol quien se comprometi\u00f3 a ense\u00f1arle; ni aun un hermano ministro; pero dos de sus oyentes, y los mec\u00e1nicos tambi\u00e9n, pero los escucha con placer y gratitud.<\/p>\n

4. <\/strong>Apolos estaba dispuesto a ir donde hab\u00eda menos ayuda y mayor probabilidad de utilidad. Pero ning\u00fan predicador debe ser apoyado hasta que est\u00e9 acreditado. Por lo tanto, cuando Apolos estaba \u00abdispuesto a pasar a Acaya\u00bb, viaj\u00f3 con cartas de recomendaci\u00f3n; y \u201ccuando vino, ayud\u00f3 mucho a los que hab\u00edan cre\u00eddo por la gracia\u201d. De donde observamos que–<\/p>\n


I. <\/strong>Cristianos y creyentes. Creer es tener una persuasi\u00f3n de la verdad de una cosa sometida a nuestra atenci\u00f3n. Es obvio, sin embargo, que la credibilidad que caracteriza a los sujetos de la gracia divina no descansa en el juicio sin producir un estado correspondiente del coraz\u00f3n: \u201cporque con el coraz\u00f3n se cree para justicia\u201d. \u201cLa fe obra por el amor.\u201d Santiago muestra la inutilidad de esa fe que admite la verdad en el entendimiento, mientras que el que la posee no es santificado por ella. Si un hombre cree en algo, es en su propia mortalidad; y, sin embargo, la convicci\u00f3n es completamente contrarrestada por sus pasiones y pecados, y vive como si fuera a vivir aqu\u00ed para siempre. Los personajes imp\u00edos pueden, por lo tanto, dar cr\u00e9dito a las Escrituras y a las doctrinas m\u00e1s interesantes del evangelio y, sin embargo, \u201cretener la verdad con injusticia\u201d. El riesgo de enga\u00f1o surge de la semejanza que a menudo existe entre una fe falsificada y una genuina; y la tendencia que hay en los hombres a contentarse con el asentimiento de la mente, que no cuesta nada, sin \u201cobedecer de coraz\u00f3n la forma de doctrina que nos es entregada\u201d. Pero tal es la disposici\u00f3n de todo aquel que cree para la salvaci\u00f3n del alma.<\/p>\n


II. <\/strong>Para que los que creen, crean por la gracia. De esta fuente proviene–<\/p>\n

1. <\/strong>El objeto mismo de la fe como revelaci\u00f3n. Esta consiste principalmente en el \u201cregistro de que Dios nos ha dado vida eterna, y que esta vida est\u00e1 en su Hijo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>La existencia de la fe como producci\u00f3n. Esto puede inferirse de nuestra incapacidad moral. \u201c\u00bfQui\u00e9n puede sacar cosa limpia de lo inmundo? Ni uno.\u00bb Pero no nos queda inferir el hecho: tenemos las atribuciones m\u00e1s expresas de ello a una influencia divina. \u201cBienaventurado eres, Sim\u00f3n Barjona, porque no te lo revel\u00f3 la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d. Y tan lejos estaba esto de ser peculiar de \u00e9l, que se dice de los Efesios: \u201cPor gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El ejercicio de la fe como principio. Esta fe debe ejercerse en toda condici\u00f3n. Pero como no hay nada de tanta importancia, no hay nada tan opuesto. \u00bfY c\u00f3mo se va a mantener? \u201cHe rogado por ti, que tu fe no falte.\u201d \u201cSe\u00f1or, aumenta nuestra fe\u201d. As\u00ed, la continuidad y el progreso del principio dependen de la misma gracia que lo produjo; y Aquel que es el Autor, es tambi\u00e9n el Consumador de nuestra fe.<\/p>\n


III. <\/strong>Necesitan ayuda. Esto lo sienten todos. Pablo mismo, despu\u00e9s de toda su habilidad, no se avergonz\u00f3 de decir: \u201cA\u00fan no lo he alcanzado, ni soy ya perfecto\u201d. El cristiano siente una deficiencia que requiere ayuda.<\/p>\n

1. <\/strong>En su conocimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>En su santificaci\u00f3n. Sus gracias son imperfectas. Falta algo, y \u00a1oh! cu\u00e1nto\u2014a su paciencia, a su amor, a su esperanza, a su fe.<\/p>\n

3. <\/strong>En su comodidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pero la ayuda la brinda el ministerio del evangelio. \u201cEl cual, cuando lleg\u00f3, ayud\u00f3 mucho a los que hab\u00edan cre\u00eddo por la gracia\u201d. Es necesario, sin embargo, observar que lo hizo solo a trav\u00e9s de la bendici\u00f3n de Dios acompa\u00f1ando sus labores. \u201c\u00bfQui\u00e9n es, pues, Pablo, y qui\u00e9n es Apolos\u201d, etc.? (1Co 3:5<\/span>). Apolos ayud\u00f3 a los creyentes–<\/p>\n

1. <\/strong>Por sus oraciones. Esto lo hizo orando con ellos y por ellos, no s\u00f3lo en p\u00fablico, sino tambi\u00e9n en privado. \u201cLa oraci\u00f3n ferviente y eficaz del justo puede mucho.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Por la predicaci\u00f3n. La predicaci\u00f3n es una ordenanza peculiar del evangelio. Cada religi\u00f3n de la antig\u00fcedad ten\u00eda sus ritos; y sus devotos estaban acostumbrados a reunirse en tiempos establecidos y en varias ocasiones, en sus templos y en sus altares: pero nunca vinieron a recibir instrucci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 instrucci\u00f3n ten\u00edan sus l\u00edderes para comunicar? Pero cuando sus ministros se encuentran con usted, tienen todo lo que es interesante para anunciar.<\/p>\n

3. <\/strong>Con el ejemplo. Se dice con raz\u00f3n que el ejemplo es m\u00e1s influyente que el precepto. Es poco probable que el m\u00e9dico se gane la confianza del paciente cuando prescribe para una enfermedad en la que \u00e9l mismo trabaja.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00bfCrees en el Hijo de Dios?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Si la fe procede de la gracia de Dios, se equivocan los que la ponen en la virtud del hombre. \u201cPor la gracia de Dios, soy lo que soy\u201d. Que la misma verdad que excluye la jactancia prevenga la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>No desprecies el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as. No lo desprecies–<\/p>\n

(1)<\/strong> En otros. Observad y valorad toda convicci\u00f3n seria, y asemejaos a Aquel que \u201cno quebra la ca\u00f1a cascada, ni apaga el pabilo que humea\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> En vosotros mismos. La vida de Dios es progresiva, y el comienzo a menudo no es m\u00e1s completo que la semilla de mostaza al \u00e1rbol de mostaza.<\/p>\n

4. <\/strong>Ten piedad de los que est\u00e1n desprovistos de tus ventajas religiosas.<\/p>\n

5. <\/strong>S\u00e9 agradecido por los privilegios que disfrutas y preoc\u00fapate debidamente por mejorarlos. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque convenci\u00f3 poderosamente a los jud\u00edos<\/strong>.–<\/em> <\/p>\n

Poderosa predicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Lo que Apolos fue en \u00c9feso (vers\u00edculo 24) lo fue en Corinto. El cambio de esfera a veces le quita todo el poder a un predicador. Pero esto no siempre es su culpa. El predicador que, apoyado por las oraciones, la cooperaci\u00f3n y el entusiasmo de una Iglesia afectuosa, gana muchas almas para Cristo, no debe ser culpado si su ministerio entre un pueblo ap\u00e1tico es comparativamente est\u00e9ril en resultados. Poderosa predicaci\u00f3n es–<\/p>\n


I. <\/strong>Predicaci\u00f3n convincente.<\/p>\n

1. <\/strong>Alguna predicaci\u00f3n es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Simplemente interesante. Se trata de temas que encajan con el estado de \u00e1nimo popular y est\u00e1n de acuerdo con los gustos populares. Tiene t\u00edtulos impresionantes, es elocuente en su lenguaje, est\u00e1 lleno de ilustraciones y est\u00e1 bien adornado con citas po\u00e9ticas. Esto a menudo carece de poder porque no logra agarrar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Filos\u00f3fico. Trata de problemas mentales, teol\u00f3gicos y morales. Apela al intelecto culto y pone a prueba el pensamiento al m\u00e1ximo. Esto muchas veces carece de poder, porque solo unos pocos pueden apreciarlo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Reconfortante. Este se ocupa de las aflicciones del cuerpo o del alma, y aplica el b\u00e1lsamo calmante y curativo de las promesas de Dios; pero a menudo es enervante, y tiene en muchos el efecto que la medicina tiene en un cuerpo sano.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos estos tipos de predicaci\u00f3n son importantes y necesarios en su lugar: pero incluso estos son impotentes a menos que produzcan convicci\u00f3n; y manejados sabiamente temas de inter\u00e9s pasajero, graves problemas mentales y morales, y los males de la humanidad pueden convertirse en instrumentos de poder. La poderosa predicaci\u00f3n de Apolos produjo convicci\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> Del pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> De la necesidad de un Salvador.<\/p>\n

(3)<\/strong> De la idoneidad de Cristo para su obra salvadora. Y no es poderosa la predicaci\u00f3n que aqu\u00ed falla.<\/p>\n

3. <\/strong>Para esta predicaci\u00f3n convincente es esencial el Esp\u00edritu Santo (Juan 16:7-11<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios para producir esta convicci\u00f3n son las Escrituras.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos se esfuerzan por producir convicci\u00f3n mediante un razonamiento abstracto. Y nada es m\u00e1s incontestable que el hecho del pecado y el poder y las afirmaciones de Cristo como Salvador pueden probarse en l\u00edneas intelectuales. Pero la l\u00f3gica es demasiado fr\u00eda para ser poderosa, y son muy pocos los que son capaces de seguir l\u00edneas de argumentaci\u00f3n muy sutiles.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos dependen de la autoridad y el resultado es un antagonismo obstinado o la fabricaci\u00f3n de devotos in\u00fatiles. Pocas veces se ha producido convicci\u00f3n por el mero ipse dixit <\/em>de un predicador o de una Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>El poderoso predicador trata con las Escrituras y muestra de ellas que Cristo es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un Salvador autorizado por Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un Salvador suficiente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un Salvador que puede satisfacer, por Su poder divino, Sus simpat\u00edas humanas, Su sacrificio expiatorio, las necesidades del pecador.<\/p>\n


III. <\/strong>La poderosa predicaci\u00f3n es el gran medio para ayudar a la Iglesia. Apolos los ayud\u00f3 mucho, \u201cporque convenci\u00f3 poderosamente\u201d, etc. Por supuesto, ayud\u00f3 a aquellos a quienes convenci\u00f3, siendo el medio de su conversi\u00f3n; y sin duda \u00e9l, como otros, ayud\u00f3 a la Iglesia con consejos, gobierno, aliento, etc. Todav\u00eda la principal ayuda que la Iglesia quer\u00eda entonces y quiere ahora es la que se refiere el texto. Esto–<\/p>\n

1. <\/strong>Fortalece num\u00e9ricamente a la Iglesia. Aquellos que est\u00e1n convencidos de que Jes\u00fas es Cristo, se unen a la Iglesia y as\u00ed aumentan su fuerza num\u00e9rica. La ley del crecimiento opera aqu\u00ed como en todas partes. El vigor se manifiesta por el crecimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Alienta sus esperanzas. Una Iglesia estacionaria o en decadencia es una Iglesia abatida; y el des\u00e1nimo es par\u00e1lisis. Por el contrario, una Iglesia esperanzada es una Iglesia progresista, y nada estimula la esperanza como el \u00e9xito. (JWBurn.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 18,27-28 Y cuando estuvo dispuesto a pasar a Acaya, escribieron los hermanos, exhortando a los disc\u00edpulos a recibirlo. El deber de la Iglesia en casa con el trabajo y los trabajadores en el extranjero 1. Deber\u00edamos darle a nuestro hermano cristiano Godspeed en su trabajo para Dios. 2. A veces podemos ayudar a la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 18:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39971","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39971\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}