{"id":39975,"date":"2022-07-16T09:27:17","date_gmt":"2022-07-16T14:27:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-192-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:27:17","modified_gmt":"2022-07-16T14:27:17","slug":"estudio-biblico-de-hechos-192-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-192-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 19:2-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 19,2-7<\/span><\/p>\n

\u00c9l les dijo: \u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu Santo despu\u00e9s que cre\u00edsteis?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Recibir el Esp\u00edritu Santo <\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La pregunta en s\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfHemos recibido algo? Hemos dicho que creemos en Cristo. Pero para probar la verdad de nuestra profesi\u00f3n, Dios pregunta: \u00ab\u00bfHas recibido?\u00bb Creer siempre va acompa\u00f1ado de recibir. Si, pues, alguno de nosotros no ha recibido, es porque no ha cre\u00eddo. Y si hemos recibido poco, es porque poco hemos cre\u00eddo. Porque la promesa es: \u201cH\u00e1gase contigo seg\u00fan tu fe\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero nuestro texto pregunta espec\u00edficamente \u00bfhemos recibido el Esp\u00edritu Santo? En respuesta a la pregunta anterior, algunos de nosotros podemos haber respondido: \u00abRecibimos ‘paz y alegr\u00eda en creer'\u00bb. ra\u00edz del asunto. Recibir el Esp\u00edritu Santo es la evidencia infalible de \u201ccreer\u201d en Jes\u00fas. Este fue el gran regalo por el cual Jes\u00fas muri\u00f3 para comprar, y que antes de su partida prometi\u00f3 enviar, y que se presenta ante nosotros en el s\u00edmbolo del bautismo: \u00abSed bautizados… y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo\u00bb. <\/p>\n


II. <\/strong>Los fundamentos sobre los que podemos dar con seguridad una respuesta a esta pregunta. Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza de la obra del Esp\u00edritu Santo. \u201cHay diversidad de dones, pero un mismo Esp\u00edritu\u201d, pero hay tres aspectos en los que la obra del Esp\u00edritu es similar en la experiencia de todos los verdaderos creyentes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Conocimiento o discernimiento de las cosas divinas. \u201cEl que no naciere de lo alto, no puede ver el reino de Dios\u201d. \u201cEl hombre natural no discierne las cosas del Esp\u00edritu; deben ser discernidos espiritualmente.\u201d \u201cOjo no vio, pero Dios nos las revel\u00f3 a nosotros por Su Esp\u00edritu\u201d. Algunos hombres con los mejores talentos naturales parecen estar siempre aprendiendo y nunca llegando al conocimiento de la verdad. Otros de nuevo, con menores talentos y menor educaci\u00f3n, lo captan de inmediato y claramente. O este contraste se ve en una y la misma persona, sentada bajo el ministerio durante a\u00f1os sin una idea clara de las cosas espirituales; pero de repente, como si le hubieran ca\u00eddo escamas de los ojos, viendo todas las cosas claras como el d\u00eda. Esta es una evidencia de la obra interna del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Convicci\u00f3n de la verdad de lo que vemos. \u201cCuando venga el Consolador, convencer\u00e1 de pecado\u201d, etc., y en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, miles \u201cfueron compungidos de coraz\u00f3n\u201d. El evangelio viene \u201csolo en palabra\u201d\u2014a lo sumo solo ilumina el entendimiento\u2014y no \u201cen poder\u201d, hasta que venga \u201ccon el Esp\u00edritu Santo\u201d. Pero luego viene con \u201cmucha seguridad obrando eficazmente\u201d en el coraz\u00f3n. Es entonces el \u201cpoder de Dios para salvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> Santidad de vida. Nuestro conocimiento y convicci\u00f3n, si est\u00e1n solos, demostrar\u00e1n nuestra m\u00e1s profunda condenaci\u00f3n. Son evidencias de que el Esp\u00edritu Santo nos est\u00e1 suplicando, persuadi\u00e9ndonos, obrando en nosotros. Pero no son evidencia de que le hayamos rendido nuestro coraz\u00f3n. F\u00e9lix sinti\u00f3 todo esto cuando temblaba. Una vida santa es la evidencia de haber recibido el Esp\u00edritu Santo (Hch 15:7-9<\/span>). Es posible que falten otros dones del Esp\u00edritu, pero no hay diferencia vital entre nosotros y los m\u00e1s altos de los ap\u00f3stoles si Dios nos ha dado el Esp\u00edritu Santo, \u00abpurificando nuestros corazones por la fe\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>La manera de obrar del Esp\u00edritu Santo. Es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un trabajo minucioso. A trav\u00e9s de todo el hombre, alma, mente y cuerpo, todos sienten su poder: car\u00e1cter y conducta, deseos internos y acciones externas; el coraz\u00f3n y la mano est\u00e1n todos influenciados por \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una obra progresiva. As\u00ed como el reci\u00e9n nacido crece en estatura de a\u00f1o en a\u00f1o, y progresa en fuerza, puede pasar por muchas y largas temporadas de enfermedad, as\u00ed es con aquellos que son nacidos de nuevo del Esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Una guerra en unos m\u00e1s violenta que en otros, pero vivida m\u00e1s o menos por todos; \u201cla carne codicia contra el Esp\u00edritu\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Un trabajo y una guerra para ser coronados con la victoria. (W. Grant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> <\/em><\/strong>Para hacer pr\u00e1ctico este tema, nos esforzaremos por mostrar lo que imparte el enga\u00f1o del Esp\u00edritu Santo; o en otras palabras, qu\u00e9 es recibir Su influencia para la salvaci\u00f3n. En las edades tempranas del cristianismo inclu\u00eda las influencias milagrosas, as\u00ed como las de conversi\u00f3n y santificaci\u00f3n de este agente divino. Aquellas influencias esenciales que est\u00e1n conectadas con el reino de Dios dentro de nosotros, aunque menos espl\u00e9ndidas a los ojos de los sentidos, son a\u00fan m\u00e1s preciosas a los ojos de la fe, y producen frutos en el alma, sin los cuales de nada servir\u00edan los dones m\u00e1s excelsos, pero d\u00e9janos como metal que resuena y c\u00edmbalo que reti\u00f1e. El Esp\u00edritu de Dios debe ser recibido como el Esp\u00edritu de verdad para ense\u00f1arnos. Por el ministerio de la Palabra el Esp\u00edritu Divino entra en la mente, ilumina el entendimiento y la conciencia, y el hombre que era como ciego de nacimiento, ahora ve. Como Esp\u00edritu de adopci\u00f3n y de santidad viene el Consolador. El esclavo se convierte en ni\u00f1o, el orgulloso ahora se vuelve humilde, el pr\u00f3digo se hace sentir su peligro y pensar en su Padre y en su hogar.<\/p>\n


II. <\/strong>Para que pueda responder a la pregunta del texto, enunciar\u00e9 algunas de las evidencias o efectos de la recepci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La oraci\u00f3n es una de ellas. Es el grito de los hambrientos de alimento, de los enfermos de salud, de los condenados de perd\u00f3n, lo que equivale a oraci\u00f3n en el verdadero sentido del t\u00e9rmino. Es una marca del Esp\u00edritu, cuando oramos de coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro fruto del Esp\u00edritu es el odio a todo lo que se sabe que es pecaminoso a los ojos de Dios. Mientras se encuentren restos del anciano dentro, el conflicto continuar\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro fruto y evidencia de haber recibido el Esp\u00edritu es el amor cristiano. Un cristiano sincero no puede sino amar a aquellos que muestran el car\u00e1cter santo, humilde y perdonador de Jes\u00fas. El odio, la discordia, la contienda, la contienda y todas las malas pasiones hab\u00edan llenado el mundo durante tanto tiempo que los hombres miraban con asombro la benigna influencia del evangelio para calmar el esp\u00edritu atribulado.<\/p>\n

4. <\/strong>Otra marca decisiva y vital de haber recibido el Esp\u00edritu es la fe que obra por el amor. Ning\u00fan hombre cuyos ojos est\u00e9n abiertos para discernir su peligro y la absoluta insuficiencia de sus obras para salvar su alma, sino que renuncia de una vez y para siempre a toda dependencia de la justicia de su vida exterior, sea lo que sea. Y esto le lleva al mismo tiempo a poner toda su dependencia en el Salvador. (JE Everitt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recibir el Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

Preguntar nosotros–<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 implica recibir el Esp\u00edritu Santo y si podemos y debemos recibirlo.<\/p>\n

1. <\/strong>Por \u00abEsp\u00edritu Santo\u00bb se entiende el \u00abEsp\u00edritu de Dios\u00bb; es decir, del Padre, como procedente de \u00c9l, aunque a veces tambi\u00e9n llamado el \u00abEsp\u00edritu de Cristo\u00bb, o \u00abdel Hijo\u00bb; Cristo y su Padre siendo uno, y el Esp\u00edritu del Padre siendo tambi\u00e9n el Esp\u00edritu del Hijo, de una manera inescrutable para nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Observado esto, f\u00e1cilmente parecer\u00e1 que recibir el Esp\u00edritu de Dios es recibir su influencia divina, impartiendo aquellas gracias o dones que son necesarios para nuestra salvaci\u00f3n. Ahora bien, la manera en que se hace esto es, en muchos aspectos, incomprensible (Juan 3:8<\/span>). Debemos, por tanto, recibir el Esp\u00edritu Santo como nuestros pulmones reciben el aire, y nosotros respiramos y vivimos.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPero estamos autorizados a esperar tal cosa? Ciertamente lo somos (Joe 2:28-29<\/span>; Isa 59:21<\/span>; Mat 3:11<\/span>; Juan 7:37-38<\/span>; Juan 14:16-17<\/span>; Lucas 11:13<\/span>; Hechos 2:38-39<\/a>).<\/p>\n


II. <\/strong>En qu\u00e9 sentido debemos recibirlo y con qu\u00e9 prop\u00f3sitos. El contexto muestra que el ap\u00f3stol habl\u00f3 en parte en referencia a los dones milagrosos del Esp\u00edritu (Hch 19:6<\/span>). Estos fueron dados en la antig\u00fcedad para confirmar la ley, para establecer el evangelio. No parecen necesarias<\/em> donde ya se ha recibido la religi\u00f3n cristiana y no son signos infalibles de la gracia (Mat 7:22<\/a>; 1Co 13:1<\/span>). Pero podemos y debemos recibir el Esp\u00edritu en sus gracias ordinarias; renovar nuestra naturaleza ca\u00edda (Tit 3:5<\/span>); para permitirnos producir disposiciones, palabras y acciones santas (Ef 5:9<\/span>; G\u00e1latas 5:22-23<\/span>). Para ser m\u00e1s particular. Debemos recibirlo–<\/p>\n

1. <\/strong>Como Esp\u00edritu de verdad; para iluminar nuestras mentes y salvarnos de la ignorancia, el error, la insensatez y el enga\u00f1o (Juan 14:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Como Esp\u00edritu de vida (Rom 8:2<\/span>; 1 Cor 15:45<\/span>; Jn 14:19<\/span>; Efesios 2:1<\/span>; Efesios 2:5-6<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Como Esp\u00edritu de gracia (Juan 3:5-6<\/span>; Tito 3:5-6<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Como Esp\u00edritu de adopci\u00f3n (Gal 4:4<\/span>; Rom 8:15-16<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Como Esp\u00edritu de poder; anim\u00e1ndonos y fortaleci\u00e9ndonos (Ef 3:16<\/span>), lo cual es necesario–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para nuestra guerra espiritual (Ef 6:10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Por el deber.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por el sufrimiento (2Ti 2:1; 2Co 12:9<\/a>; Filipenses 1:19<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Como Consolador (Juan 14:16<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Como Esp\u00edritu de santidad o santificaci\u00f3n (1. Pedro 1:2<\/span>; 2Tes 2:13<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>En qu\u00e9 sentido, y hasta qu\u00e9 punto, un hombre puede creer y, sin embargo, no haber recibido el Esp\u00edritu Santo y cu\u00e1n poco le servir\u00e1 tal fe. Sin haber recibido el Esp\u00edritu en los aspectos antes mencionados, podemos creer–El Ser y los atributos de Dios (Heb 11:6<\/span>), infiri\u00e9ndolos razonando a partir de las obras de la creaci\u00f3n (Rom 1:20<\/span>). La verdad de la Escritura, y la excelencia de sus doctrinas y preceptos; y las promesas y amenazas. Pero sin el Esp\u00edritu Santo nuestra fe no puede ser una fe salvadora (Rom 8:9<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Aplicar la pregunta y dar indicaciones tanto a los que lo han recibido como a los que no lo han recibido.<\/p>\n

1. <\/strong>A los que no han recibido el Esp\u00edritu, les dir\u00eda: Reflexionen seria y continuamente sobre la necesidad y la excelencia de este don, oren mucho por \u00e9l (Lucas 11:5-13<\/span>). Evita todo lo que sea contrario a la mente del Esp\u00edritu, o que te impida recibirlo. \u00c9l obra por \u201cla palabra de verdad\u201d; por lo tanto, escuche, lea, medite y ejerza fe en \u00e9l. Con Su ayuda ni\u00e9gate a ti mismo, y \u201chaz morir las obras de la carne\u201d (Rom 8:13<\/span>). Ac\u00e9rquese a Jes\u00fas y ejerza fe en \u00c9l para recibir esta bendici\u00f3n (Juan 7:37-38<\/span>; Juan 4:10<\/span>; G\u00e1l 3:13-14<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Perm\u00edtanme exhortar a los que han recibido este Esp\u00edritu a que se cuiden no solo de insultarlo o de apagar sus influencias, sino de entristecerlo, para que no se aleje de ustedes. Usar cuidadosamente todos aquellos medios de gracia por los cuales Su gracia pueda ser continuada y aumentada. (Joseph Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recibir el Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Ser\u00e1 bueno notar qu\u00e9 preguntas no les hicieron los ap\u00f3stoles a estos disc\u00edpulos. No pregunt\u00f3–<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201c\u00bfHab\u00e9is cre\u00eddo?\u201d Esto hubiera sido muy importante, pero deber\u00eda resolverse de una vez por todas, y no deber\u00eda permanecer como tema de discusi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cSi hab\u00e9is cre\u00eddo, \u00bfc\u00f3mo \u00bfSe produjo? Un hombre puede ser salvo y, sin embargo, no conocer los detalles de su conversi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero \u00e9l pregunta: \u00ab\u00bfHab\u00e9is recibido?\u00bb etc. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>La pregunta.<\/p>\n

1. <\/strong>En algunos aspectos, es una pregunta vital. Porque el Esp\u00edritu Santo es el Autor de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Toda vida espiritual. Si, cuando cre\u00edste, no ten\u00edas una vida impartida por el Esp\u00edritu Santo, tu creencia era una creencia muerta, y si \u00c9l no ha estado contigo desde tu conversi\u00f3n, tu religi\u00f3n es una religi\u00f3n muerta.<\/p>\n

(2)<\/strong> Toda instrucci\u00f3n verdadera. Ser ense\u00f1ado por el ministro no es nada, es s\u00f3lo el Esp\u00edritu de Dios quien puede grabar la verdad sobre las tablas de carne del coraz\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Transformaci\u00f3n. Por la gracia Divina ya no somos lo que sol\u00edamos ser: tenemos nuevos pensamientos, deseos, aspiraciones, tristezas, alegr\u00edas, y estas son forjadas en nosotros por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

(4) Santificaci\u00f3n. Una fe que no obra para la purificaci\u00f3n obrar\u00e1 para la putrefacci\u00f3n. Un hombre santo es hechura del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(5)<\/strong> Oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n sin el Esp\u00edritu es como un p\u00e1jaro sin alas, o una flecha sin arco.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero donde no es vital, sin embargo es muy importante. No creo que debamos estar siempre haci\u00e9ndonos la pregunta: \u00ab\u00bfEs esto esencial para nuestra salvaci\u00f3n?\u00bb Esas son almas miserables que se salvar\u00edan de la manera m\u00e1s barata posible. Pero les recordar\u00eda a los hijos de Dios que hay en el Esp\u00edritu Santo no solo lo que absolutamente necesitan para salvarse, sino mucho m\u00e1s. \u00c9l es–<\/p>\n

(1)<\/strong> El Consolador. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, vais de luto? Vosotros, cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 distra\u00eddo, recibid el Esp\u00edritu de consolaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> El Iluminador. \u00bfEntiendes poco de la Palabra de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 es esto? \u00bfNo deber\u00edas buscar m\u00e1s de la Gu\u00eda en toda la verdad? \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s felices y \u00fatiles ser\u00edais!<\/p>\n

(3)<\/strong> El Esp\u00edritu de libertad. Si hab\u00e9is recibido el Esp\u00edritu, \u00bfastutos sois los esclavos de las costumbres, modas, etc.?<\/p>\n

(4)<\/strong> Un poder que mueve e impulsa al santo servicio.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta pregunta seguramente tiene respuesta. Existe la noci\u00f3n de que no puedes saber si tienes el Esp\u00edritu Santo o no; pero puedes. Dale a un hombre una descarga el\u00e9ctrica y lo sabr\u00e1; pero si tiene el Esp\u00edritu Santo lo sabr\u00e1 mucho m\u00e1s. \u201cOh\u201d, dice uno, \u201cpens\u00e9 que siempre debemos decir: ‘Eso espero, conf\u00edo en que s\u00ed’\u201d. Conozco esa jerga; pero los hombres no dicen: \u00abEspero tener una propiedad\u00bb, o \u00abCreo que tengo veinte chelines en la libra\u00bb, o \u00abCreo que tengo esposa e hijos\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay muchos profesores para quienes esta pregunta es inevitable. Seleccionar\u00e9 algunos de ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1 el hermano con el rostro alargado y triste cuyo himno favorito es: \u201cEs un punto que anhelo saber. A menudo provoca pensamientos ansiosos. \u00bfHas recibido el Esp\u00edritu Santo? Pobre alma, est\u00e1 perplejo. Aqu\u00ed hay un himno para \u00e9l: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 los hijos de un rey deben ir de duelo todos sus d\u00edas?\u00bb Ciertamente, si tenemos las arras del Esp\u00edritu, las primicias del cielo, debemos regocijarnos en el Se\u00f1or siempre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otro hermano es miembro de la Iglesia ; es un gru\u00f1\u00f3n nato, y desde que es un reci\u00e9n nacido no ha dejado el h\u00e1bito. A veces he pensado que ciertos amigos hostiles deben haber sido bautizados en vinagre en lugar de agua. Seguramente el Esp\u00edritu de Dios es una paloma llena de amor y bondad, y no un ave de rapi\u00f1a. Perm\u00edtame preguntarle a ese hermano: \u201c\u00bfHa recibido el Esp\u00edritu Santo?\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Aqu\u00ed viene otro que se pone de muy mal humor y luego se arrepiente mucho. Muchos hombres hierven y escaldan a su amigo, y luego, en momentos m\u00e1s frescos, expresan su arrepentimiento. Todo muy bien; pero las bellas palabras no curan las ampollas. La pr\u00f3xima vez que est\u00e9 de mal humor, preg\u00fantese: \u00ab\u00bfHe recibido el Esp\u00edritu Santo?\u00bb<\/p>\n

(4)<\/strong> He aqu\u00ed un hermano que no puede ser feliz a menos que se consienta. en las diversiones mundanas. La pr\u00f3xima vez que regrese a casa de una fiesta gay, me gustar\u00eda conocerlo y preguntarle: \u201c\u00bfHa recibido el Esp\u00edritu Santo?\u201d. No pod\u00e9is esperar que el Esp\u00edritu Santo contin\u00fae con vosotros si jug\u00e1is con los hijos del diablo.<\/p>\n

(5)<\/strong> Quisiera, cuando el hombre avaro est\u00e1 sumando sus ganancias, H\u00e1gale la pregunta: \u00ab\u00bfHas recibido el Esp\u00edritu Santo?\u00bb<\/p>\n

2. <\/strong>Conozco a algunos para quienes la pregunta es innecesaria. Te los encuentras por la ma\u00f1ana, volando en lo alto, como la alondra, en las alabanzas de Dios. M\u00edralos en problemas: est\u00e1n resignados a la voluntad de su Padre celestial. Marque c\u00f3mo pasan sus vidas en el servicio sagrado. No les pregunt\u00e1is si han recibido el Esp\u00edritu Santo; pero t\u00fa te quedas quieto y admiras la obra del Esp\u00edritu de Dios en ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>Lecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>No debemos buscar la salvaci\u00f3n en un solo acto de fe en el pasado, sino en Jes\u00fas, en quien seguimos creyendo.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos seguir viviendo recibiendo. Recibimos a Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or al principio, y ahora recibimos el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>No podemos despreciar la forma m\u00e1s baja de vida espiritual; es m\u00e1s, ni siquiera aquellos que ni siquiera han o\u00eddo si hay alg\u00fan Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

4. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo siempre guarda dulce compa\u00f1\u00eda con Jesucristo. Mientras estas buenas personas solo conoc\u00edan a Juan el Bautista, solo pod\u00edan conocer el bautismo en agua. Fue solo cuando llegaron a conocer a Jes\u00fas que entonces el Esp\u00edritu de Dios vino sobre ellos.<\/p>\n

5. <\/strong>Todos los creyentes pueden poseer a\u00fan m\u00e1s el Esp\u00edritu Santo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en \u00c9feso<\/strong><\/p>\n

Cristo y Su obra no son el todo el cristianismo: esta es la verdad principal de la lecci\u00f3n, expresada negativamente. Su afirmaci\u00f3n positiva: La manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo es esencial para el conocimiento, la experiencia y la eficiencia cristianos. La ense\u00f1anza y el poder de la verdad divina culminan en el don del Esp\u00edritu Santo. Lea del vers\u00edculo veintid\u00f3s del segundo cap\u00edtulo de los Hechos. Con magistral rapidez, Pedro levanta piso por piso el majestuoso tejido de la nueva doctrina: la manifestaci\u00f3n de Dios en la carne, la crucifixi\u00f3n, la resurrecci\u00f3n, la ascensi\u00f3n, la exaltaci\u00f3n a la diestra de Dios; pero lo corona todo al declarar: \u201cHabiendo recibido del Padre la promesa del Esp\u00edritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y o\u00eds\u201d. La experiencia se repet\u00eda a la Iglesia en cada crisis, cada nuevo comienzo sancionado por un nuevo bautismo. Cuando Samaria recibi\u00f3 la Palabra de Dios, Pedro y Juan bajaron y oraron por ellos, y \u201crecibieron el Esp\u00edritu Santo\u201d. Wider abre la puerta para los gentiles en Cesarea, y \u201cel Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre todos los que o\u00edan la palabra\u201d. El movimiento que hizo de Antioqu\u00eda un nuevo centro de la Iglesia fue iniciado por hombres \u201cllenos del Esp\u00edritu Santo\u201d. En la primera aventura misionera, en Chipre, fue \u201cSaulo lleno del Esp\u00edritu Santo\u201d quien convirti\u00f3 a los paganos en creyentes. Pero a \u00c9feso a\u00fan no hab\u00eda llegado esta experiencia. Podemos explicar en parte la deficiencia de su conocimiento. Pablo se hab\u00eda detenido en Efeso en su camino a Jerusal\u00e9n y predic\u00f3 una sola vez, pero tan impresionantemente que le rogaron que se quedara. Pero debe apresurarse a la fiesta. Priscila y Aquila parecen no haber hecho nada para llevar a cabo la obra, tal vez no sab\u00edan nada de ella, ya que el ap\u00f3stol parece haberlos dejado antes de ir a la sinagoga. Luego vino Apolos, con todos sus dones, pero sin saber nada de Pentecost\u00e9s. Si hubiera aprendido m\u00e1s de los dos amigos de Pablo, parece que parti\u00f3 de inmediato a Grecia. Pero el trabajo imperfecto no carece de bendici\u00f3n. El ap\u00f3stol al regresar encontr\u00f3 al peque\u00f1o grupo de creyentes como una llama tenue y clara en la oscuridad de esa ciudad lujosa y supersticiosa. Pero echaba de menos en ellos ese algo sutil, no f\u00e1cilmente definible, pero inevitablemente perceptible, que marca la vida espiritual. El don del Esp\u00edritu Santo es esencial para comprender y realizar la verdad cristiana. Esta verdad es tremenda m\u00e1s all\u00e1 de todas las dem\u00e1s ofrecidas a la mente humana. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n lo ve o lo siente en proporci\u00f3n a su majestad? Es como si el ojo estuviera aturdido, el o\u00eddo aturdido por el horror y no pudiera dar una respuesta natural. Incluso la aquiescencia pasajera puede no resultar en una aceptaci\u00f3n duradera. Ese no es un uso normal de las facultades; el conocimiento debe producir convicci\u00f3n. Es oficio expreso del Esp\u00edritu de Dios iluminar la mente e inflamar los afectos de un alma dispuesta a fin de que la verdad se vuelva real y controladora. Su obra es sobrenatural, pero no antinatural. Restaura una sensibilidad perdida, disimula un ojo ciego. Ya encuentra en la mente misma un cierto poder de irrumpir en realidades que se han mantenido recluidas. \u00bfQu\u00e9 chico no se ha quejado por alg\u00fan nuevo principio matem\u00e1tico? Al principio, todo es niebla y misterio. Luego adquiere la regla a fuerza de memoria y el proceso por imitaci\u00f3n mec\u00e1nica. Pero despu\u00e9s de horas, pueden ser meses, de repente el coraz\u00f3n del jerogl\u00edfico se abre como una flor exquisita que se abre en la mano de una momia, y se deleita con la poes\u00eda de las matem\u00e1ticas. Pero en las cosas espirituales, esta lentitud del intelecto se ve a\u00fan m\u00e1s debilitada por la incompetencia espiritual. El pecado crea una incapacidad positiva. \u201cEl dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incr\u00e9dulos\u201d. Pablo mismo lo hab\u00eda probado. Hab\u00eda conocido a Jes\u00fas de Nazaret, pero s\u00f3lo como perseguidor. Luego vino como un rel\u00e1mpago tanto la visi\u00f3n como la ceguera; y despu\u00e9s de esto el mensajero envi\u00f3: \u201cPara que recobres la vista, y seas lleno del Esp\u00edritu Santo\u201d. Lo mismo ocurre con las emociones espirituales. \u00a1Qu\u00e9 incitaciones al sentimiento tenemos aqu\u00ed! la Deidad Infinita de la santidad absoluta; el Dios Encarnado; el Crucificado; el gran trono blanco, el juicio, la eternidad consciente. Ning\u00fan adjetivo puede delinear su impresionante. Sin embargo, mir\u00edadas de seres pensantes y sensibles que nunca los cuestionan como hechos les prestan menos atenci\u00f3n que a los sue\u00f1os. Los promontorios de granito de Cape Ann devuelven las olas gigantes del Atl\u00e1ntico con la misma ligereza que la onda provocada por el salto de un pez; y estos corazones desechan las verdades de su propio destino eterno m\u00e1s a la ligera que las habladur\u00edas de un vecino o las penas fingidas de la hero\u00edna de un drama. Si Dios mismo tiene alg\u00fan poder a disposici\u00f3n que pueda devolver al alma su respuesta normal, que los que aman a sus semejantes, que los mismos ciegos y sordos, griten en voz alta, para que puedan ser tocados para vivir. Si los incr\u00e9dulos son as\u00ed inconmovibles, tanto m\u00e1s deben tener el poder del Esp\u00edritu los que tienen el evangelio. \u00a1Oh, los creyentes de \u00c9feso en nuestras Iglesias! \u00a1Convertido pero impotente, creyendo algo, pero no conociendo el poder del Esp\u00edritu Santo! Pero un extra\u00f1o consuelo radica en el hecho de que s\u00f3lo Dios mismo puede suplir tal falta de poder. No por el entrenamiento y la lucha viene el poder, sino por pedir humildemente lo que \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a dar que los padres terrenales para otorgar buenos regalos a sus hijos. Miramos hacia afuera con una nueva visi\u00f3n, abarcamos una nueva gama de logros. Entonces abre ante la mente las verdades que pueden salvar tal alma, las verdades profundas, las verdades salvadoras. Cristo aparece maravillosamente glorioso y Su Cruz es expresi\u00f3n pasada. Entonces entendemos el significado de la expiaci\u00f3n. Todo lo invisible se vuelve real, y la convicci\u00f3n de su realidad y necesidad despierta en el alma un nuevo toque de poder, ante el cual los corazones que estaban secos y duros ceden como heladas en primavera, porque el aliento del Todopoderoso sopla libre. \u00a1Esto es servicio en verdad, vida en verdad! El esp\u00edritu es m\u00e1s que palabra, la unci\u00f3n que acci\u00f3n. No se nos dice c\u00f3mo se manifestaron los efectos de este bautismo en la iglesia de \u00c9feso, pero sabemos c\u00f3mo obr\u00f3 Pablo entre ellos en el poder del Esp\u00edritu. \u201cEn todo tiempo, con toda humildad de \u00e1nimo, con muchas l\u00e1grimas y pruebas, ense\u00f1ando p\u00fablicamente y de casa en casa, limpios de la sangre de todos los hombres, como que no rehuyen declarar todo el consejo de Dios.\u201d As\u00ed toda alma debe ser investida con poder de lo alto, para que pueda hacer la obra de Cristo.<\/p>\n


I. <\/strong>Aprendemos que la vida cristiana implica un desarrollo. El \u00e1nimo popular de estos d\u00edas nos regala conversiones sin sentido de pecado, uni\u00f3n con la Iglesia sin separaci\u00f3n del mundo, actividad sin meditaci\u00f3n y alegr\u00eda profunda de comulgar con Dios. No debemos desacreditar estas experiencias ni descansar con ellas. Aunque nacidos del Esp\u00edritu, no nacemos completamente desarrollados. La vida cristiana tiene etapas, a veces marcadas por experiencias agudas, luego desliz\u00e1ndose unas a otras, realizadas s\u00f3lo como pasado; uno como el amanecer con un instante chispeante cuando el disco resplandeciente toca el horizonte; otro, escabull\u00e9ndose en las nubes, sin ser reconocido hasta que encontramos el d\u00eda completo a nuestro alrededor. Cada etapa tiene su propia explicaci\u00f3n, puede ser una reivindicaci\u00f3n, pero solo por el bien de la siguiente. Es un campamento, no una ciudad permanente. No desprecies el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as, en los dem\u00e1s, en ti mismo. Tampoco hables con desd\u00e9n de experiencias desconocidas en tu propia vida, si as\u00ed lo sanciona la Palabra de Dios. Dios hace la oruga pero para el destino de la mariposa. Un alma que no crece hacia Dios bien puede estar desconcertada por el aburrimiento de la existencia sin fin.<\/p>\n


II. <\/strong>El deber surge de la verdad: haz lo mejor que puedas donde est\u00e9s, sigue adelante para mejorar. Nunca detengas el esfuerzo porque sabes que debe ser imperfecto, incompleto. Si tiene una sola oportunidad, aprov\u00e9chela, como Pablo en su \u00fanico domingo en \u00c9feso. La buena semilla no perecer\u00e1. Algunos Apolos vendr\u00e1n a regarla. Dios dar\u00e1 aumento. El otro lado de este deber anima a los que se sienten oprimidos por su propia comprensi\u00f3n imperfecta de la verdad. Haz lo mejor que puedas con lo que tienes, y Dios har\u00e1 lo mejor por ti. Como Pablo pregunt\u00f3 solemnemente a los efesios, esta lecci\u00f3n nos llega hoy con su insistente demanda: \u201c\u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu Santo cuando cre\u00edsteis? \u00bfHab\u00e9is recibido el Esp\u00edritu Santo desde que cre\u00edsteis?\u201d Considerado y paciente es la pregunta. No niega que seamos creyentes, ni desacredita lo que hemos recibido, pero exige a\u00fan m\u00e1s de nosotros. Viene al cristiano insatisfecho, cuya conversi\u00f3n fue un mero acto de voluntad o un estallido de emoci\u00f3n; en cuya experiencia posterior la obediencia no est\u00e1 agraciada por el gozo espiritual o aparece como alternancias de lo fr\u00edo a lo caliente, vibrando en torno a una tibieza general, desagradable y sin provecho. Oren por el Esp\u00edritu. Se trata de trabajadores desconcertados y suplicantes sin respuesta. Usan la propia verdad de Dios, su prop\u00f3sito es leal, el esfuerzo inquebrantable; pero a\u00fan esperan su Pentecost\u00e9s. Tiene su mensaje para los que no creen. Se enfrenta al \u201chombre moral\u201d, que acepta los Mandamientos e incluso piensa regir su vida por el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a: cuya conducta admiramos y cuyo esp\u00edritu alabamos; en quien no encontramos falta, pero en quien reconocemos una sutil e inequ\u00edvoca falta, para que pida el Esp\u00edritu. Esta presencia permanente y el gran poder de la Deidad es la \u00faltima manifestaci\u00f3n dada, para completar todo lo que se ha dado antes. (Charles M. Southgate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en \u00c9feso<\/strong><\/p>\n

Pablo en Atenas significa el cristianismo lanzando su desaf\u00edo a las filosof\u00edas del mundo; Pablo en \u00c9feso, el rico puerto de Oriente, la sede de la espl\u00e9ndida adoraci\u00f3n de Diana, el lugar m\u00e1s disoluto del globo, representa al cristianismo convocando al paganismo inicuo para lavarse y ser limpio. Pablo se encuentra con los doce disc\u00edpulos de Juan el Bautista. La vida de Juan el Bautista ante un juicio terrenal parece un lamentable fracaso. No hay nada m\u00e1s sublimemente conmovedor en la historia que la completa anulaci\u00f3n de s\u00ed mismo de Juan el Bautista. Pero tal juicio de Juan el Bautista contiene mucho error. Pensamos en su obra como borrada. Sin embargo, aqu\u00ed hay doce hombres, un cuarto de siglo despu\u00e9s de haberlo escuchado, aferr\u00e1ndose a las verdades que ense\u00f1\u00f3. \u00bfQui\u00e9n puede decir cu\u00e1ntos cientos, quiz\u00e1s miles, de otras vidas hubo, de quienes nunca hemos o\u00eddo, que recibieron de manos del Bautista para toda la eternidad la impresi\u00f3n de la verdad divina? No llames fracasada la vida de un hombre porque sus resultados no son visibles o medibles para nosotros. Adem\u00e1s, Juan el Bautista tuvo el honor de ser el m\u00e1s grande de los precursores. Juan el Bautista no hizo nada por s\u00ed mismo. Toda su obra no era m\u00e1s que un pedestal sobre el que se pod\u00eda parar otra persona. Juan el Bautista no merece nuestra l\u00e1stima sino nuestra felicitaci\u00f3n. Tales pensamientos acerca del precursor nos son sugeridos por la aparici\u00f3n ante Pablo en \u00c9feso de doce hombres que hab\u00edan aceptado el mensaje de Juan y lo hab\u00edan atesorado durante treinta a\u00f1os. Ahora estudiemos las lecciones de su aparici\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Vemos en su caso la realidad de un cristianismo imperfecto. Hay ciertas cosas simples que, una vez verdaderamente pose\u00eddas, hacen a uno cristiano. La l\u00ednea entre la muerte y la salvaci\u00f3n ha sido pasada. Todav\u00eda es posible avanzar mucho, pero eso no hace que el hecho de ser cristiano sea m\u00e1s real. El cristiano m\u00e1s d\u00e9bil y d\u00e9bil es tan verdaderamente salvo como el m\u00e1s avanzado en las cosas de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La verdad de esta declaraci\u00f3n es clara en el caso de estos doce disc\u00edpulos de Juan el Bautista. Lo que sab\u00edan y lo que no sab\u00edan ha sido muy discutido por los comentaristas, y de poco uso, ya que el registro b\u00edblico es muy escaso. \u00bfCu\u00e1l era el alcance del cristianismo de estos hombres?<\/p>\n

(1)<\/strong> Se hab\u00edan arrepentido del pecado y hab\u00edan puesto su fe en un Salvador venidero (y a\u00fan desconocido), y hab\u00edan confesaron esta fe en el bautismo (vers\u00edculos 3, 4).<\/p>\n

(2)<\/strong> Hab\u00edan conocido tanto del Esp\u00edritu Santo como era com\u00fan entre los jud\u00edos y como sab\u00eda Juan , pero no ten\u00edan el conocimiento especialmente definido de \u00c9l dado despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Cristo, y particularmente esa manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu que vino a trav\u00e9s de milagros. Sin embargo, eran verdaderos cristianos, porque Lucas los llama \u00abdisc\u00edpulos\u00bb (vers\u00edculo 1), lo que no habr\u00eda hecho en el tiempo devocional cuando escribi\u00f3 este registro de los Hechos sin un conocimiento completo de su significado.<\/p>\n

2. <\/strong>Se sigue la inferencia general de que uno puede ser un verdadero cristiano aunque sea muy imperfecto. Si a la entrada se requiriera un amplio conocimiento de la verdad Divina en su extensi\u00f3n y un profundo conocimiento experimental de sus elementos separados, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda salvarse? \u00a1Cu\u00e1n misericordioso es el Se\u00f1or al aceptarnos cuando hay tan poco en nosotros que parece justificar que \u00c9l nos llame Suyos! Y sin embargo, ese poco lo es todo. La fe puede ser m\u00e1s peque\u00f1a que un grano de mostaza a los ojos, pero si es genuina tiene una potencia que mueve monta\u00f1as.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, hay que decir una cosa: que una fe genuina es aquella que utiliza el conocimiento que tiene. El mensaje de Juan el Bautista era muy fragmentario comparado con la revelaci\u00f3n completa de la verdad de Dios dada por Cristo, pero ten\u00eda en s\u00ed el poder de la salvaci\u00f3n. La medida de nuestro aprendizaje para la vida eterna no es la cantidad de verdad que hemos o\u00eddo (por medio de la predicaci\u00f3n, la ense\u00f1anza y la lectura), sino la cantidad que hemos incorporado a nuestro propio ser. Un alimento muy peque\u00f1o salvar\u00e1 una vida humana, pero no hasta que sea asimilado.<\/p>\n


II. <\/strong>La historia de los doce disc\u00edpulos de Juan nos muestra la necesidad del Esp\u00edritu Santo en la vida cristiana. La respuesta de los hombres a la pregunta de Pablo parece como si nunca hubieran sabido que exist\u00eda tal existencia como el Esp\u00edritu Santo. Pero esto es incre\u00edble en hombres que probablemente eran jud\u00edos y ciertamente disc\u00edpulos de Juan, que sab\u00edan del Esp\u00edritu Santo. Su respuesta debe entenderse a la luz de la pregunta de Pablo (vers\u00edculo 2). Y esa pregunta debe ser entendida por la secuela cuando el Esp\u00edritu Santo fue dado (vers\u00edculo 6). El Esp\u00edritu Santo les fue dado en forma milagrosa (los llev\u00f3 a hablar \u201cen lenguas\u201d ya profetizar), y esta era la forma de manifestaci\u00f3n por la que Pablo preguntaba y ellos respond\u00edan. Ellos quer\u00edan decir, por lo tanto, que no sab\u00edan nada de un Esp\u00edritu Santo milagrosamente manifestado; no pretend\u00edan decir que no sab\u00edan nada en absoluto de la existencia del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>Era necesario que recibieran el Esp\u00edritu Santo. La forma en que lo recibieron estuvo condicionada por las circunstancias de la \u00e9poca. Era una \u00e9poca de comienzos. Cristo hab\u00eda dejado la tierra para tomar Su trono en gloria, y los milagros estaban especialmente calculados para disipar la duda de la existencia y el poder continuos de Cristo que deb\u00edan surgir en los primeros a\u00f1os de Su ausencia corporal. Se\u00f1ales poderosas eran una evidencia de la entronizaci\u00f3n de Cristo. Era necesario, por tanto, que, adem\u00e1s de esa iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo que se da a todos al comienzo de la vida cristiana, se les diera a los creyentes en ese momento esta dotaci\u00f3n especial del Esp\u00edritu para prop\u00f3sitos temporales que vino por la imposici\u00f3n de manos apost\u00f3licas.<\/p>\n

2. <\/strong>La misma necesidad de la presencia del Esp\u00edritu se mantiene con nosotros. La forma de la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu sin duda ha cambiado. El lugar del Esp\u00edritu Santo en el esquema de la salvaci\u00f3n es inmutable. Si un hombre pudiera salvarse a s\u00ed mismo no necesitar\u00eda ayuda sobrenatural, no necesitar\u00eda del Esp\u00edritu Santo. La salvaci\u00f3n est\u00e1 en un cambio de coraz\u00f3n, en ser hecho una nueva criatura ante Dios. Esta es una obra sobrehumana.<\/p>\n

3. <\/strong>Siempre debemos, por tanto, estar orando por la presencia del Esp\u00edritu Santo. \u00a1\u00c9l hace nuestro todo lo que Cristo nos ha asegurado a un precio tan infinito!<\/p>\n


III. <\/strong>Aunque una fe muy peque\u00f1a tiene en s\u00ed el poder de la salvaci\u00f3n, a\u00fan queda el deber de creer plenamente.<\/p>\n

1. <\/strong>La oportunidad es de Dios. Dios les dio la oportunidad de escuchar a Juan el Bautista. Ellos creyeron el mensaje que escucharon hasta donde lleg\u00f3. Dios, por su providencia, les hab\u00eda negado el pleno conocimiento cristiano. Luego, despu\u00e9s de un tiempo, les dio otra oportunidad, que tambi\u00e9n ellos aprovecharon. Es un pensamiento \u00fatil que la Providencia de Dios nos est\u00e9 dirigiendo de manera similar en nuestras oportunidades cristianas. Los hay alejados de los privilegios de la Iglesia, alejados de las bibliotecas, alejados de la posibilidad de leer peri\u00f3dicos cristianos. La providencia ha cortado la oportunidad de crecimiento por medio de estas ayudas externas. Que tales almas se animen. Dios no los ha olvidado; \u00c9l los est\u00e1 guiando a Su manera.<\/p>\n

2. <\/strong>Estos hombres mostraron por su conducta que ten\u00edan el deseo de una fe m\u00e1s perfecta. Hab\u00edan usado la oportunidad que ten\u00edan y anhelaban m\u00e1s. La raz\u00f3n del letargo cristiano nunca es la falta de oportunidades, sino el no aprovechar las oportunidades que se tienen, lo que implica la ausencia del anhelo de crecimiento. La peque\u00f1ez del conocimiento cristiano no est\u00e1 en su contra, pero s\u00ed la muerte, aunque sea muy grande. Una peque\u00f1a cosa que crece pronto eclipsar\u00e1 una gran cosa que est\u00e1 muerta.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando doce hombres tuvieron la oportunidad de tener una nueva acumulaci\u00f3n de fe cristiana, la aceptaron instant\u00e1neamente (vers\u00edculo 5). Hab\u00eda prontitud en su creencia porque el deseo hab\u00eda ido antes. Cuando lleg\u00f3 el nuevo conocimiento, no tuvieron que debatir si lo quer\u00edan o no.<\/p>\n


IV. <\/strong>El sello de \u00e9xito fue dado a la labor de Pablo en \u00c9feso (vers\u00edculos 8-12). La bendici\u00f3n del cielo estaba sobre sus esfuerzos (vers\u00edculos 11, 12) de tal forma que nadie pod\u00eda confundirlo.<\/p>\n

1. <\/strong>La forma era inusual, por razones especiales que ya se han mencionado. Los milagros se hicieron porque en ese momento hab\u00eda que hacer milagros.<\/p>\n

2. <\/strong>El \u00e9xito extenso fue parte de la corroboraci\u00f3n de que la obra de Pablo era la obra de Dios (vers\u00edculo 10).<\/p>\n

3. <\/strong>El \u00e9xito intensivo fue una prueba adicional de la divinidad de la obra de Pablo (vers\u00edculo 12). (DJ Burrell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en \u00c9feso<\/strong><\/p>\n

Esta lecci\u00f3n se divide en dos partes. En la primera parte vemos c\u00f3mo el evangelio atrae a los que son ense\u00f1ables. En la segunda parte vemos c\u00f3mo es repelido por los que se endurecen. Los ense\u00f1ables son unos doce disc\u00edpulos de Juan el Bautista, que viv\u00edan en \u00c9feso. No se nos dice c\u00f3mo se encontraron los disc\u00edpulos de Juan treinta a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de su maestro tan lejos del r\u00edo Jord\u00e1n, y sin embargo ser\u00eda una extra\u00f1a coincidencia si los trabajos de Apolos, un elocuente defensor del bautismo de Juan, cuya presencia en \u00c9feso se menciona en el cap\u00edtulo anterior, no tuvo conexi\u00f3n con la formaci\u00f3n de este peque\u00f1o grupo. Apolos era un jud\u00edo de Alejandr\u00eda, una ciudad que hab\u00eda sido el escenario de los trabajos de los Setenta (la Septuaginta), quienes tradujeron el Antiguo Testamento al griego, y fue el hogar de Fil\u00f3n, el erudito int\u00e9rprete. En Alejandr\u00eda, Apolos se hizo \u201cpoderoso en las Escrituras\u201d, y salud\u00f3 con entusiasmo la reforma que Juan hab\u00eda inaugurado, con el arrepentimiento como consigna y la inmersi\u00f3n como se\u00f1al. Ten\u00eda una comprensi\u00f3n perfecta del significado de este movimiento como preparaci\u00f3n de los jud\u00edos para el Mes\u00edas venidero. Aunque hab\u00edan pasado treinta a\u00f1os desde la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas, ning\u00fan informe hab\u00eda llegado a \u00c9feso, y aunque Alejandr\u00eda est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca del monte de los Olivos, no hay constancia de que se haya hecho ning\u00fan intento de evangelizar a Egipto. En todo caso, Apolos, cuando lleg\u00f3 a \u00c9feso, era todav\u00eda disc\u00edpulo de Juan. Muchos de los disc\u00edpulos de Juan sol\u00edan juntarse en Judea con los fariseos, cuyos ayunos frecuentes les agradaban m\u00e1s que la vida libre e informal de los ap\u00f3stoles. \u201cEl disc\u00edpulo no est\u00e1 por encima de su maestro\u201d, y no superaron el estado de duda expresado por Juan en la pregunta que le hizo a Jes\u00fas desde su calabozo: \u201c\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir, o esperamos a otro? \u201d Si los seguidores de Juan en Judea no estaban convencidos de que Jes\u00fas era el Mes\u00edas, no es extra\u00f1o que los que viv\u00edan, como Apolos en Alejandr\u00eda y los doce en \u00c9feso, desconocieran por completo los triunfos de Cristo resucitado y ascendido y de el Esp\u00edritu que desciende. Lo que ense\u00f1\u00f3 Apolos cuando lleg\u00f3 a \u00c9feso fue la necesidad del arrepentimiento y de la confesi\u00f3n de los pecados. Los motivos que inst\u00f3 fueron el aventador y el fuego, el aventador con el que el Mes\u00edas venidero separar\u00eda el trigo para Su granero, y el fuego con el que se quemar\u00eda la paja. Aquellos que honestamente se arrepintieron y abandonaron sus malos caminos hicieron un reconocimiento p\u00fablico de su fe al someterse a un rito que significaba una completa purificaci\u00f3n. Juan hab\u00eda dicho a la gente que \u00abcreyeran en el que hab\u00eda de venir despu\u00e9s de \u00e9l\u00bb, pero despu\u00e9s de su propia vacilaci\u00f3n en aceptar a Jes\u00fas como el Mes\u00edas, no es probable que sus sucesores exigieran algo m\u00e1s definido. Entonces debemos entender que a los disc\u00edpulos que Pablo encontr\u00f3 en \u00c9feso se les hab\u00eda ense\u00f1ado \u201cel camino del Se\u00f1or\u201d hasta donde Juan lo sab\u00eda y no m\u00e1s all\u00e1. En otras palabras, estaban en un estado de transici\u00f3n, habiendo aceptado toda la luz que hab\u00edan visto, y ahora esperaban m\u00e1s. Sab\u00edan poco de Jes\u00fas y menos del Esp\u00edritu Santo, pero eran buscadores de Dios. Necesitaban a alguien que \u201cles mostrara m\u00e1s perfectamente el camino del Se\u00f1or\u201d. La primera pregunta que les hizo Pablo mostr\u00f3 que \u00e9l era un abogado que sab\u00eda c\u00f3mo llegar a la ra\u00edz de un asunto de inmediato. Esta pregunta pone de manifiesto la diferencia espec\u00edfica entre el bautismo cristiano y el bautismo de Juan. El mismo Juan reconoci\u00f3 la misma diferencia cuando dijo: \u201cYo a la verdad os bautizo en agua, pero \u00c9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d. El Salvador llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre esta distinci\u00f3n fundamental en Su \u00faltima entrevista con Sus ap\u00f3stoles, y ahora Pablo da a entender con su pregunta que el bautismo cristiano no est\u00e1 completo sin el don del Esp\u00edritu Santo. Esta indagaci\u00f3n debe hacerse a cada creyente. El evangelio es ante todo un mensaje al o\u00eddo y al entendimiento, pero es m\u00e1s que eso. Cuando la Palabra de verdad se mezcla con la fe en el coraz\u00f3n, entonces el coraz\u00f3n es vivificado por el Esp\u00edritu Santo. La respuesta dada a la pregunta del ap\u00f3stol indicaba claramente que estos disc\u00edpulos sab\u00edan m\u00e1s del arrepentimiento que de la regeneraci\u00f3n, y que a\u00fan viv\u00edan bajo la ley de las obras y no bajo la ley del esp\u00edritu de vida. Ellos no hab\u00edan o\u00eddo, nadie en \u00c9feso hab\u00eda o\u00eddo hasta que lleg\u00f3 Pablo, de la venida del Esp\u00edritu Santo en Pentecost\u00e9s. Todav\u00eda estaban encerrados en la oscuridad, sin saber que era mediod\u00eda. Reconocieron su ignorancia con la mayor franqueza. Eran disc\u00edpulos bien llamados, porque estaban listos para aprender. Los miembros de las iglesias de hoy que est\u00e1n destituidos del Esp\u00edritu Santo no pueden justificarse con tal alegato de ignorancia. (WW Everts.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe en el Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Implica un sentido habitual de la realidad de un mundo espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay en la naturaleza humana ca\u00edda una tendencia constante a hundirse bajo el dominio de los h\u00e1bitos de pensamiento materialistas. No hablo ahora de sistemas materialistas formales, sino de ese materialismo que nos dice que somos una carrera demasiado sensata para correr tras fantasmas metaf\u00edsicos y teol\u00f3gicos. \u201cSigue tu camino\u201d, susurra, \u201c\u00a1Oh gente muy pr\u00e1ctica! No os molest\u00e9is con problemas que han fatigado el alma humana durante siglos, sin ning\u00fan prop\u00f3sito. Cree en tus sentidos; haz que la materia sea cada vez m\u00e1s enteramente tu esclava. Aqu\u00ed s\u00f3lo es posible el progreso.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La conexi\u00f3n de todo esto con la idea de un mundo invisible es inconfundible, y ning\u00fan <\/em> cristiano puede considerarlo sin angustia, ya que este materialismo popular, no te\u00f3rico, pero muy real, es radicalmente inconsistente con cualquier el reconocimiento de la verdad que tenemos ante nosotros, que implica la creencia en la existencia de un mundo suprasensible, dentro y sobre el cual el Esp\u00edritu Divino vive y act\u00faa. Ciertamente, esta creencia nos lleva completamente m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de los sentidos. \u00bfQu\u00e9 es en S\u00ed mismo el Esp\u00edritu Eterno, qui\u00e9n lo dir\u00e1? Y c\u00f3mo el esp\u00edritu act\u00faa sobre el esp\u00edritu; c\u00f3mo el Divino Escupitajo act\u00faa sobre el nuestro debe permanecer para siempre en un misterio. Pero admitirlo es negar las premisas de una gran cantidad de escritura y conversaci\u00f3n popular.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede responder que este materialismo pr\u00e1ctico no debe ser refutado de esa manera. No: no para materialistas te\u00f3ricos. Sin embargo, podemos hacer una pausa para observar que la civilizaci\u00f3n misma, de la que se nos dice que avanzar\u00e1 en proporci\u00f3n inversa a la creencia del hombre en lo Invisible, nos obliga a resistir el avance del materialismo. \u00bfQui\u00e9nes fueron los fundadores de la civilizaci\u00f3n moderna? Hombres que cre\u00edan en lo Invisible. \u00bfY sobre qu\u00e9 descansa realmente la civilizaci\u00f3n? No sobre nuestras conquistas en el mundo de la materia, que simplemente pueden aumentar nuestras capacidades para una brutalidad extraordinaria; sino sobre el predominio de las ideas morales: de la idea del deber, de la justicia, de la conciencia. Son productos del mundo suprasensible; en conjunto le pertenecen, aunque constituyen los cimientos mismos de nuestro tejido social. Estas ideas est\u00e1n tan fuera del alcance de los sentidos como lo est\u00e1 la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sobre el alma humana; vemos las ideas como vemos esa acci\u00f3n, s\u00f3lo en sus efectos, no en s\u00ed mismas. Un materialismo realmente consecuente habr\u00eda inaugurado la barbarie pura si hubiera podido destruirlos.<\/p>\n


II. <\/strong>Nos protege contra el avance de las ideas materialistas hacia el santuario mismo del pensamiento cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>Existe tal cosa como la estimaci\u00f3n materializada de la vida de Cristo. Cu\u00e1ntos hombres conciben a Cristo como un Maestro de influencia imponente. Reconociendo esto, recogen todo lo que puede ilustrar Su aparici\u00f3n entre los hombres. Los modismos del habla oriental, el paisaje, la flora, el clima, las costumbres de Palestina, todos son convocados por la m\u00e1s alta habilidad literaria, para que nos presenten v\u00edvidamente las circunstancias exactas que rodearon la vida de Cristo. Pero aqu\u00ed, con demasiada frecuencia, la apreciaci\u00f3n de esa vida realmente termina. D\u00f3nde est\u00e1 \u00c9l ahora, qu\u00e9 es \u00c9l, si puede actuar sobre nosotros, son puntos que descartan como pertenecientes a la categor\u00eda de abstracciones teol\u00f3gicas. Y si San Pablo estuviera aqu\u00ed, \u00bfno dir\u00eda esto, que conocen a Cristo s\u00f3lo seg\u00fan la carne? Ahora bien, la creencia y la comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo rescata la vida de Cristo de esta mirada exclusivamente hist\u00f3rica. Porque el Esp\u00edritu Santo cumple perpetuamente la promesa de Cristo: \u201c\u00c9l me glorificar\u00e1; porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.\u201d El Esp\u00edritu desteta el pensamiento cristiano de una atenci\u00f3n demasiado exclusiva a lo externo, y lo concentra en las caracter\u00edsticas internas, y nos impone el recuerdo habitual de que Cristo es lo que fue. \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u201d. \u00bfY c\u00f3mo? Los pol\u00edticos est\u00e1n presentes despu\u00e9s de la muerte, por las leyes o dinast\u00edas que han establecido. Los intelectuales sobreviven por la fuerza de las ideas a las que han dado curso. Los buenos y los malos viven de la belleza persuasiva o de la fealdad repelente de sus ejemplos. \u00bfLa presencia de Cristo deb\u00eda ser de esta descripci\u00f3n? No. Iba a ser una presencia real, pero espiritual. El Esp\u00edritu es enf\u00e1ticamente el Esp\u00edritu de Cristo, porque es el Ministro de la presencia suprasensible de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay una estimaci\u00f3n materializada de la Iglesia cristiana. La Iglesia tiene, por supuesto, un lado terrenal, y hay muchos cristianos que no ven m\u00e1s que esto. Confunden el reino del Esp\u00edritu con una organizaci\u00f3n meramente humana, patrocinada por el Estado en inter\u00e9s del orden civil, la educaci\u00f3n y la filantrop\u00eda. Se preocupan exclusivamente por los meros adornos exteriores de la Iglesia. Pero la Iglesia es una sociedad espiritual, y es s\u00f3lo la fe en el Esp\u00edritu lo que nos permite comprender esto, actuar todo lo que significa y compartir los triunfos ciertos que tal sociedad debe ganar.<\/p>\n

3. <\/strong>Existe tal cosa como la adoraci\u00f3n materializada. Que se pueda apelar al sentido de la belleza para ganar el alma para Dios, es un principio consagrado por el lenguaje y el ejemplo de la Escritura; y parece ser el verdadero y generoso instinto de una piedad ferviente no considerar ninguna medida de belleza art\u00edstica demasiado grande para el embellecimiento de los templos y el servicio de Cristo. Tampoco existe una conexi\u00f3n real entre la espiritualidad y esa dejadez que a veces se denomina \u201csimplicidad\u201d. Pero esta verdad no debe cegarnos ante el hecho de que las ayudas est\u00e9ticas al culto pueden, como otras bendiciones, pervertirse al llegar a ser consideradas como fines. Demos lo mejor de nosotros a las iglesias y al servicio de nuestro Dios; pero recordemos siempre que, puesto que \u00c9l es Esp\u00edritu, los que le adoran deben adorarle en esp\u00edritu y en verdad. Seguramente, darse cuenta de la presencia del Esp\u00edritu Santo en el alma y en la Iglesia es estar ansioso de que las realidades internas de la adoraci\u00f3n trasciendan sus acompa\u00f1amientos externos tanto como el reino de lo Invisible trasciende el mundo de los sentidos. \/p><\/p>\n


III. <\/strong>Implica una correspondiente elevaci\u00f3n de car\u00e1cter. Implica que un hombre aspira a algo m\u00e1s elevado que la mera moralidad. Sin embargo, antes de que pensemos despectivamente de la moralidad, hacemos bien en preguntarnos hasta qu\u00e9 punto no puede reprocharnos por caer tan por debajo como profesamos elevarnos por encima de ella. Sin embargo, el Esp\u00edritu Eterno mismo ha establecido en el mundo una escuela de moral; y \u00c9l susurra dentro del alma un c\u00f3digo m\u00e1s profundo y m\u00e1s puro de lo que sue\u00f1a la naturaleza. \u201cEl fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza\u201d. \u00a1Cu\u00e1n antinaturales, dicen los hombres, son! \u00a1Verdadero! pero no en el sentido de contradecir la naturaleza tanto como en el de trascenderla. Y si vamos a alcanzar ese alto est\u00e1ndar, podemos hacerlo con la ayuda del Esp\u00edritu. Hace fuertes a los d\u00e9biles, alegres a los melanc\u00f3licos, fervorosos a los de sangre fr\u00eda, amables a los irascibles, sabios a los ignorantes, humildes a los engre\u00eddos y firmes a los t\u00edmidos. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bautismo del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esta bendici\u00f3n? El Se\u00f1or Jes\u00fas es la vida de Su pueblo, porque en \u00c9l est\u00e1n \u201ccompletos\u201d. Pero la ense\u00f1anza aqu\u00ed no exalta a Dios el Esp\u00edritu dando un lugar inferior a Dios el Hijo. Porque el Esp\u00edritu es el Esp\u00edritu de Cristo. Tenerlo, por lo tanto, es tener el Esp\u00edritu de Cristo–<\/p>\n

1. <\/strong>Convirti\u00e9ndonos en nuestro esp\u00edritu. Pensamos en nuestro Se\u00f1or, \u00absanto, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores\u00bb, y es casi sorprendente leer: \u00abQue haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas\u00bb; sin embargo, ese es precisamente el resultado de la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo; \u201cel fruto del Esp\u00edritu es en toda bondad, justicia y verdad.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Revel\u00e1rnoslo a nosotros. A menudo deseamos haber visto a Cristo \u201cseg\u00fan la carne\u201d. No podemos pensar en nada mejor. Pero fue como algo mejor que prometi\u00f3 al Consolador. \u201cOs conviene\u201d, etc.; \u201cun poco de tiempo y no me ver\u00e9is, y de nuevo un poco de tiempo y me ver\u00e9is\u201d. Pentecost\u00e9s abri\u00f3 los ojos de los ap\u00f3stoles; ellos conocieron a su Se\u00f1or entonces como no lo hab\u00edan conocido; \u00c9l fue cien veces m\u00e1s para ellos desde esa hora que cuando camin\u00f3 con ellos en la tierra. Del bautismo del Esp\u00edritu depende la percepci\u00f3n cada vez mayor de la maravillosa plenitud de su gloria y huella. \u201cNi esconder\u00e9 m\u00e1s de ellos Mi rostro, porque he derramado Mi Esp\u00edritu sobre la casa de Israel.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Haci\u00e9ndonos aptos para servirle. No solo nos da m\u00e1s de Cristo, sino que Cristo m\u00e1s de nosotros. La venida del Esp\u00edritu Santo fue un bautismo de poder; era un nuevo celo, una nueva percepci\u00f3n de la verdad, una nueva expresi\u00f3n, una nueva fuerza.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfHay raz\u00f3n para pensar que podemos recibir este bautismo? Sin duda, esto debe responderse afirmativamente; hay una recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo que corresponde a lo que necesitamos. Porque considere que el otorgamiento del Esp\u00edritu a la Iglesia del Nuevo Testamento fue–<\/p>\n

1. <\/strong>Exceder en gran medida lo que se dio antes (Juan 7:38-39<\/span>). \u00a1\u201cEl Esp\u00edritu Santo a\u00fan no era\u201d! Esa es una expresi\u00f3n notable. Toda espiritualidad es de \u00c9l; bajo su influencia los patriarcas adoraron, los salmistas cantaron, los profetas escribieron y los hombres santos de la antig\u00fcedad vivieron vidas santas. Eso debe significar que la medida de la d\u00e1diva del Esp\u00edritu despu\u00e9s de que Jes\u00fas fuera glorificado ser\u00eda tal que Su d\u00e1diva previa ser\u00eda como nada. Y la expresi\u00f3n favorita del Antiguo Testamento \u201cderramar\u201d apunta a una abundancia abrumadora, mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que precedi\u00f3 al tiempo al que se refiere.<\/p>\n

2. <\/strong>Establecerse como el regalo supremo del Se\u00f1or resucitado. Esto fue fuertemente enfatizado por Su heraldo. A medida que el ministerio de nuestro Se\u00f1or se acercaba a su fin, Sus pensamientos estaban fijos en esto. Y despu\u00e9s de que resucit\u00f3, fue su tema frecuente. \u00bfNo parece como si \u00c9l lo considerara como el final de Su encarnaci\u00f3n y lo que, habiendo hecho la expiaci\u00f3n que lo asegur\u00f3, se apresur\u00f3 a conceder? Si es as\u00ed, es la herencia indudable de todos aquellos a quienes les sirve esa expiaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Declarado claramente que es posible para todos los creyentes. Ese es el punto que no logramos captar. Creemos que esto se cumpli\u00f3 de una vez por todas, pero Pentecost\u00e9s se repiti\u00f3 incluso en la historia de los ap\u00f3stoles (Hch 4,31<\/span>); ni se limit\u00f3 a ellos, ni a la Iglesia en Jerusal\u00e9n, se repiti\u00f3 en la casa de Cornelio, mientras que en el incidente que tenemos ante nosotros se repite de nuevo en \u00c9feso. Y finalmente se elimina la duda ya que todav\u00eda escuchamos a Pedro (Hechos 2:39<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9, pues, no lo hemos recibido? \u201c\u00bfHab\u00e9is recibido el Esp\u00edritu Santo\u201d, como lo hicieron los ap\u00f3stoles? Si respondemos que nuestro estado espiritual es m\u00e1s parecido al de ellos antes que despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, eso puede deberse, en parte, a–<\/p>\n

1. <\/strong>Falta de conocimiento. \u201cNi siquiera hemos o\u00eddo si hay alg\u00fan Esp\u00edritu Santo\u201d, o, al menos, una posible recepci\u00f3n de \u00c9l como esta. Hemos pensado en la bendici\u00f3n pentecostal como el poder de hablar en lenguas.<\/p>\n

2. <\/strong>Fracaso en la oraci\u00f3n. Porque la oraci\u00f3n es una condici\u00f3n de su otorgamiento. Aquellos a quienes se les dio primero hab\u00edan \u201ccontinuado un\u00e1nimes en oraci\u00f3n y ruego\u201d. Una segunda vez, \u201ccuando hubieron orado\u2026 fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo\u201d. Cristo mismo lo recibi\u00f3 as\u00ed: al ser bautizado estaba orando. Y dijo: \u201cVuestro Padre Celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Falta de consagraci\u00f3n a Cristo. Antes de Pentecost\u00e9s los ap\u00f3stoles se pusieron a disposici\u00f3n de su Se\u00f1or. Entonces vino la bendici\u00f3n. Ni nunca vendr\u00e1 de otra manera. El esp\u00edritu del mundo no puede recibirlo, porque \u00c9l es \u201cel Esp\u00edritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir\u201d; los desobedientes no pueden recibirlo, porque \u00c9l es \u201cel Esp\u00edritu Santo que Dios ha dado a los que le obedecen\u201d; la falta de amor no puede recibirlo, porque marcamos la conexi\u00f3n: \u201cNo contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios; deja toda amargura, ira e ira\u201d, etc.; el ego\u00edsmo no puede recibirlo (pues, \u00a1ay!, como Sim\u00f3n el mago, podemos desear el bautismo del Esp\u00edritu para fines personales), porque \u201ccuando venga el Esp\u00edritu de verdad, \u00e9l me glorificar\u00e1\u201d. Conclusi\u00f3n: A la oraci\u00f3n y la consagraci\u00f3n, esta bendici\u00f3n todo-inclusiva tan necesaria nunca est\u00e1 lejos. De hecho, incluso entonces puede haber un tiempo de espera. Tampoco puede venir como esperamos, porque sus manifestaciones registradas no fueron iguales en todos los casos. Puede venir a nosotros como la paloma, trayendo paz; o como bautismo de fuego, consumiendo nuestras escorias; o como el derramamiento de la lluvia, barriendo nuestros males, y haciendo revivir las semillas enterradas y las gracias ca\u00eddas; o como el viento que seca, haciendo que se desvanezca la bondad de la carne, pero el resultado final ser\u00e1 el mismo; seremos llenos de la mente de Cristo, y cada vez m\u00e1s transformados a su semejanza; viviremos en comuni\u00f3n con \u00c9l; y nuestras palabras y obras, s\u00ed, nuestra misma vida, se convertir\u00e1n en canales de gracia para los hombres, de modo que por todas partes exclamar\u00e1n: \u201c\u00bfQu\u00e9 debemos hacer para ser salvos?\u201d (C. New.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prueba del evangelio<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Estos hombres ya eran disc\u00edpulos. \u00bfQu\u00e9 les faltaba todav\u00eda? Paul se acerc\u00f3 a ellos con una sola pregunta. \u00bfRecibieron ustedes, despu\u00e9s de llegar a la fe en Cristo, ese derramamiento de Su Esp\u00edritu Santo que es la se\u00f1al y el sello de Sus elegidos? Esa era una pregunta muy definida. Se refer\u00eda a un regalo que no pod\u00eda venir sin que ellos lo supieran.<\/p>\n

2. <\/strong>La respuesta era tan clara como la pregunta: Ahora bien, era imposible que cualquier lector del Antiguo Testamento ignorara la existencia del Esp\u00edritu Santo. El mismo segundo vers\u00edculo de la Biblia habla de \u00c9l. Y las devociones de los hombres santos reconocieron m\u00e1s que Su mera existencia (Sal 51:1-19<\/span>). Todo lo que es bueno en el hombre siempre ha sido obra del Esp\u00edritu Santo. Por lo tanto, estos disc\u00edpulos no pod\u00edan querer decir literalmente que no conoc\u00edan a tal Persona. Lo que dicen es: Ni siquiera o\u00edmos, cuando cre\u00edmos, si existe tal cosa, en el sentido evang\u00e9lico de las palabras, como el Esp\u00edritu Santo; si, es decir, la gran promesa, tal como la transmitieron Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel y Joel, de un derramamiento especial del Esp\u00edritu se ha cumplido todav\u00eda. Si alguna duda pudiera haber descansado sobre el significado de esta pregunta y su respuesta, se eliminar\u00e1 con una referencia a Juan 7:39<\/span>. \u201cEl Esp\u00edritu a\u00fan no era\u201d\u2014o, \u201ctodav\u00eda no estaba all\u00ed\u201d [en el sentido evang\u00e9lico distintivo de las palabras] \u201cun Esp\u00edritu\u2014porque Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00eda sido glorificado\u201d; as\u00ed como nuestro Se\u00f1or mismo dijo: \u201cOs conviene que yo me vaya\u201d, etc. El Esp\u00edritu Santo a\u00fan no hab\u00eda venido, porque Cristo a\u00fan no se hab\u00eda ido. Aun as\u00ed est\u00e1 aqu\u00ed. Estos disc\u00edpulos a\u00fan no hab\u00edan o\u00eddo hablar de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

3. <\/strong>Y el no haber escuchado esto demostr\u00f3 que eran ignorantes de los mismos elementos de la verdad cristiana. \u201c\u00bfEn qu\u00e9, pues, fuisteis bautizados?\u201d El bautismo cristiano es un bautismo \u201cen el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u201d\u2014el camino de admisi\u00f3n a esa Iglesia en la que mora el Esp\u00edritu Santo, para el uso de cada uno de sus miembros. \u201c\u00bfEn qu\u00e9, pues, fuisteis bautizados\u201d, si ni siquiera hab\u00e9is o\u00eddo si existe tal Esp\u00edritu Santo? La respuesta lo explic\u00f3 todo. S\u00f3lo hab\u00edan recibido el bautismo de Juan: quien se encontraba, \u00e9l mismo, fuera de la Iglesia, de tal manera que se dijo de \u00e9l: \u201cSin embargo, el m\u00e1s peque\u00f1o en el reino de los cielos, es mayor\u201d, en privilegio y en posesi\u00f3n, que \u00e9l. , el mayor de los profetas. Este bautismo fue dise\u00f1ado solo como una ordenanza temporal y preliminar; por cuanto despu\u00e9s vino un bautismo no s\u00f3lo de agua, sino de fuego; no s\u00f3lo de arrepentimiento y reforma, sino de la presencia personal del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cCuando oyeron esto\u201d (vers\u00edculos 5, 6). As\u00ed se cumplieron en ellos aquellas palabras dirigidas despu\u00e9s a la misma Iglesia (Ef 1,13<\/span>). Los dones milagrosos de la Iglesia primitiva son retirados, principalmente porque han hecho su obra, porque han perdido su necesidad como se\u00f1ales. Es en Sus dones ordinarios m\u00e1s que en Sus dones extraordinarios que rastreamos la mano de Dios ahora. En este sentido el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 s\u00f3lo donde act\u00faa; y, donde act\u00faa, muestra que est\u00e1 actuando; y donde \u00c9l muestra Su operaci\u00f3n, es por se\u00f1ales de cierta naturaleza particular, escritas para nosotros en la Escritura. Seleccionar\u00e9 a tres de ellos para que sirvan como cabezas de investigaci\u00f3n, cuando San Pablo y Alguien m\u00e1s grande nos pregunte: \u00bfHab\u00e9is recibido el Esp\u00edritu Santo que todos los que creen en Cristo deb\u00edan recibir? El fruto del Esp\u00edritu es–<\/p>\n


I. <\/strong>Alegr\u00eda. \u00bfEst\u00e1s feliz? el texto dice: No lo pareces. S\u00e9 que tienes una excusa para esto. Sus circunstancias son desconcertantes; el comercio es malo; el cielo del futuro oscuro y encapotado. San Pablo podr\u00eda haber dicho muchas cosas de este tipo. En todos los aspectos, excepto en uno, me aventurar\u00eda a decir que St. Paul estaba peor que t\u00fa. Y, sin embargo, San Pablo pudo decir cuando se le pregunt\u00f3: \u00bfHas recibido el Esp\u00edritu Santo? \u00a1S\u00ed, porque estoy lleno de alegr\u00eda! s\u00ed, \u00a1tambi\u00e9n puedo gloriarme en las tribulaciones! Si un hombre tiene el Esp\u00edritu de Cristo, en el mismo grado es un hombre gozoso. No dej\u00e9is de lado esta primera prueba. Porque, \u00bfpuede algo recomendar tanto el evangelio a un hombre que vive en un mundo problem\u00e1tico como este hecho, que le ofrece gozo?<\/p>\n


II. <\/strong>Mansedumbre. \u00bfEres amable? \u00bfPiensas en los sentimientos de los dem\u00e1s? \u00bfNunca permites en ti esa miserable excusa, \u201cEs s\u00f3lo mi camino; No me refiero a eso\u00bb? Hay otras palabras en la lista del mismo car\u00e1cter. El fruto del Esp\u00edritu es amor, paciencia, bondad, mansedumbre. Cada parte del evangelio est\u00e1 llena de este tema. \u00a1Y qu\u00e9 brillante ser\u00eda la vida humana, en comparaci\u00f3n, si tambi\u00e9n estuviera llena de mansedumbre! \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la casa en la que alg\u00fan esp\u00edritu inmundo no estropee m\u00e1s o menos la tranquilidad general? Incluso los buenos modales no pueden tener \u00e9xito en hacer a fondo esta obra del Esp\u00edritu Santo. Otras cosas fallan en alguna parte: los que son corteses con los extra\u00f1os no siempre son corteses en casa; los que son agradables con los iguales no siempre son considerados con los sirvientes; es s\u00f3lo ese Esp\u00edritu Divino que toca la fuente misma del ser que puede hacer que la mansedumbre sea uniforme, genuina y profunda.<\/p>\n


III. <\/strong>Templanza–es decir, <\/em>dominio propio, fuerza interior. No es un solo apetito el que gobierna: son todos los apetitos. No es esa virtud espuria que echa fuera un esp\u00edritu maligno con la ayuda de otros, y agrava el orgullo y el desprecio y la justicia propia y la impiedad absoluta al deificar una sola abstinencia en la \u00fanica virtud del hombre. Es el poder de decir No a la inclinaci\u00f3n. Es el no estar bajo el poder de nada, excepto la ley de Dios, excepto el amor de Cristo. \u00bfY qui\u00e9n tiene esto sin ser cristiano? (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prueba pentecostal<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Estos disc\u00edpulos eran cristianos, pero separados del cuerpo com\u00fan e ignorantes de la doctrina com\u00fan. Paul pronto percibe el secreto de su aislamiento y les hace sentir su defecto con su pregunta abrupta. Explican su caso, reciben una instrucci\u00f3n m\u00e1s completa, son bautizados en Jes\u00fas y las se\u00f1ales de un peque\u00f1o Pentecost\u00e9s acompa\u00f1an su plena admisi\u00f3n en la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>Hubo tres Pentecosteses menores despu\u00e9s del grande, continuando con demostraciones menores las se\u00f1ales originales: cuando Pedro abri\u00f3 la puerta a los gentiles, cuando Samaria fue a\u00f1adida al redil, y ahora cuando el Esp\u00edritu puso su sello en la dispensaci\u00f3n del Bautista. Despu\u00e9s de esto, no hay m\u00e1s renovaciones de las se\u00f1ales pentecostales: las se\u00f1ales extraordinarias se funden con las ordinarias. Esta pregunta–<\/p>\n


I. <\/strong>Descubre la debilidad de una fe vaga que no rinde el debido honor a la persona y obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los efesios ignoraban la plena revelaci\u00f3n de la Trinidad. De la Personalidad del Esp\u00edritu, como tambi\u00e9n de la Persona de Cristo, en cuyo nombre a\u00fan no hab\u00edan sido bautizados, ten\u00edan s\u00f3lo un conocimiento vago, y por tanto la suprema revelaci\u00f3n del Hijo no hab\u00eda revelado al Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Los poseedores de este escaso credo hoy no pueden eludir la prueba afirmando que poseen todo lo que es vitalmente necesario, en el sentido de que creen en Dios, que aceptan la ense\u00f1anza de Cristo y que reconocen un poder sobrenatural que descansa sobre el mente, ya sea que se llame la influencia del Esp\u00edritu Santo o no. El Esp\u00edritu es Dios en la unidad del Padre y del Hijo. As\u00ed como no hay Redentor sino un Redentor Divino, as\u00ed no hay Esp\u00edritu Santo sino la tercera Persona de la Trinidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Descubre la deficiencia de aquellos que en su visi\u00f3n de la religi\u00f3n personal pr\u00e1cticamente dejan fuera al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>Ninguna verdad est\u00e1 m\u00e1s profundamente grabada en el Nuevo Testamento que la necesidad de la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu para un conocimiento experimental de Cristo y Su salvaci\u00f3n. Como nadie conoce al Padre sino por el Hijo, as\u00ed nadie puede \u201cllamar a Jes\u00fas Se\u00f1or sino por el Esp\u00edritu Santo\u201d. Hace eficaz la Palabra en la convicci\u00f3n del pecado, en la energ\u00eda de la fe, en la revelaci\u00f3n de la misericordia, y en la renovaci\u00f3n y santificaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero es igualmente cierto que puede haber creencia teol\u00f3gica correcta y exactitud ceremonial sin el disfrute consciente del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfCu\u00e1ntos, olvidando que \u201cel reino de Dios no es comida ni bebida\u201d, etc., hacen del cristianismo una reproducci\u00f3n del juda\u00edsmo, como si fueran \u201cbautizados en Mois\u00e9s\u201d, ocultan al Salvador bajo sacramentos ritualizados, y olvidan, en su culto simb\u00f3lico, que \u201cDios es un Esp\u00edritu\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero hay un cristianismo formal sin ceremonias, una ronda de observancias prescritas decentes que est\u00e1 igualmente vac\u00eda del Esp\u00edritu, y que abarca todo lo relacionado con la religi\u00f3n. sino la que es fruto de la oraci\u00f3n ferviente del hombre y don directo del Esp\u00edritu.<\/p>\n


III. <\/strong>Busca a los que han recibido el Esp\u00edritu en sus influencias preparatorias, pero a\u00fan no en la plenitud de su gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Estos Efesios eran disc\u00edpulos de Juan, cuyo ministerio tuvo su valor en esto, que prepar\u00f3 para Cristo y Su bautismo del Esp\u00edritu. Eran penitentes que esperaban misericordia, y mientras el Salvador hab\u00eda venido, no lo conoc\u00edan.<\/p>\n

(1)<\/strong> Entre aquellos que son serios acerca de su religi\u00f3n, un gran n\u00famero no llega a la plena luz y gracia provista en Cristo. Sus pecados les han sido revelados, pero no su Salvador. Est\u00e1n en el camino del Bautista a Cristo, pero solo en el camino. Est\u00e1n demor\u00e1ndose en el Jord\u00e1n mientras que en otra parte hay una voz que clama: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otros opinan que el evangelio s\u00f3lo prev\u00e9 una penitencia de por vida, la esperanza de ser aceptado por fin, y que no tiene nada mejor para esta vida que una disciplina del dolor, una valoraci\u00f3n totalmente morbosa del cristianismo; completamente infiel al evangelio, que es \u201cbuenas nuevas\u201d. A tales, el Esp\u00edritu pregunta, como si estuviera afligido: \u201c\u00bfHab\u00e9is recibido el Esp\u00edritu Santo? Si \u00c9l es un Consolador, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 vuestra fuerza? Si \u00c9l es un Esp\u00edritu de alegr\u00eda, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 vuestro regocijo?\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Otros pierden el \u201cconsuelo del Esp\u00edritu Santo\u201d porque su arrepentimiento no es lo suficientemente profundo. La revelaci\u00f3n de la misericordia por el Esp\u00edritu no puede ser extorsionada antes del tiempo establecido, y eso se posterga hasta que la penitencia haya tenido su obra perfecta. No puede haber paz donde no se siente profundamente la excesiva pecaminosidad del pecado. Los tales deben volver a Juan y permanecer bajo la direcci\u00f3n preliminar del Esp\u00edritu de convicci\u00f3n, que espera brindar consuelo, pero a\u00fan no es su tiempo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Otros malinterpretar la sencillez de esa fe que el Esp\u00edritu sella. El ap\u00f3stol escribi\u00f3 a estos mismos hombres: \u201cCuando cre\u00edsteis, fuisteis sellados con el Esp\u00edritu Santo\u201d. Ese sellamiento no siempre va acompa\u00f1ado de las demostraciones que muchos requieren. Muchos cristianos que dudan y dudan en responder la pregunta, si se examinaran a s\u00ed mismos, podr\u00edan encontrar que el Se\u00f1or el Esp\u00edritu est\u00e1 en sus corazones, \u00aby no lo sab\u00edan\u00bb. Tienen una confianza humilde en Cristo, un esp\u00edritu filial de apelaci\u00f3n a \u00c9l, un gusto por la oraci\u00f3n, un gozo secreto en el nombre de Jes\u00fas, un aborrecimiento sincero del pecado. \u00bfQu\u00e9 es todo esto sino una muestra del Esp\u00edritu que mora en nosotros?<\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a esta gran clase hay en nuestra pregunta una promesa abundante. Detecta una deficiencia solo para que pueda ser suplida; porque no hay nada m\u00e1s notable que la forma repentina en que estos hombres fueron trasladados de su oscuridad parcial a la luz perfecta.<\/p>\n


IV. <\/strong>Detecta en el regenerado lo que sea incompatible con el alto privilegio contenido en tal don.<\/p>\n

1. <\/strong>Han recibido el Esp\u00edritu Santo, pero han olvidado las condiciones en las que se suspende Su presencia, y han ca\u00eddo en el h\u00e1bito de entristecer a ese Esp\u00edritu por el cual est\u00e1n sellados. Por lo tanto, la pregunta solo sirve para recordarles mejores d\u00edas y da origen a otras preguntas. Habiendo recibido el Esp\u00edritu, \u00bfpor qu\u00e9 no has sido uno con \u00c9l en temperamento, deseo y acci\u00f3n?<\/p>\n

2. <\/strong>Pero si la pregunta despierta arrepentimiento, en ese dolor hay esperanza. El Esp\u00edritu no es expulsado f\u00e1cilmente del alma que una vez habit\u00f3. El deber de un cristiano tan atribulado es claro. Ahora hay ocasi\u00f3n para un nuevo arrepentimiento; y si de todo coraz\u00f3n le pedimos las se\u00f1ales de la reconciliaci\u00f3n, \u00c9l las dar\u00e1 tan abundantemente como al principio.<\/p>\n


V. <\/strong>Se aplica a aquellos que no fijan sus mentes firmemente en el designio supremo del Esp\u00edritu en su santificaci\u00f3n. Algunos subestiman este poder santificador recibido por el creyente en su primera uni\u00f3n con Cristo. Leyeron la pregunta como si fuera: \u201c\u00bfHab\u00e9is recibido el Esp\u00edritu Santo en alguna \u00e9poca de consagraci\u00f3n trascendente, elevando la vida regenerada a una esfera superior?\u201d Pero Pablo en realidad dijo: \u201c\u00bfRecibisteis?\u201d etc. No hay distinci\u00f3n entre un estado de regeneraci\u00f3n y un estado de vida religiosa superior. El mismo Esp\u00edritu que recibimos en el nuevo nacimiento es dado para nuestra entera consagraci\u00f3n. Entonces no subestimes la gracia que heredas por tener el Esp\u00edritu Santo. No hay l\u00edmite a Su voluntad actual de llenar, gobernar y consagrar el alma. (WB Papa, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El don del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El Esp\u00edritu Santo da testimonio de Cristo. Manifestarlo, atraer a los hombres hacia \u00c9l, llevarlos cautivos a su yugo f\u00e1cil y a su carga ligera: esta es la operaci\u00f3n del Esp\u00edritu en el coraz\u00f3n humano. Y esto nunca podr\u00eda ser antes de que Jes\u00fas fuera glorificado.<\/p>\n


II. <\/strong>El Esp\u00edritu ha obrado desde el d\u00eda de Pentecost\u00e9s como nunca antes, en el testimonio que \u00c9l lleva al coraz\u00f3n de cada creyente individual. No leemos de tal acceso directo a Dios otorgado a hombres individuales en tiempos antiguos.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuevamente, el Esp\u00edritu que mora en estos \u00faltimos d\u00edas de la Iglesia es eminentemente el Esp\u00edritu de sabidur\u00eda. El ni\u00f1o humilde, caminando a la luz de este Esp\u00edritu, es m\u00e1s sabio que sus maestros si no lo tienen.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por \u00faltimo, el Esp\u00edritu de Dios que ahora mora entre nosotros es un Esp\u00edritu transformador; no meramente esclarecedor, ni meramente consolador, ni meramente conferir la adopci\u00f3n de hijos, sino transform\u00e1ndonos a la imagen de Dios, engendrando en nosotros la sed de ser como aquel de quien somos hijos, de acabar con el pecado y de desechar la corrupci\u00f3n y vestirse de perfecta santidad. (H. Alford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia divina<\/strong><\/p>\n

Considere–<\/p>\n


Yo. <\/strong>La influencia del Esp\u00edritu Santo en el departamento de socorro. A menudo estamos donde estaban estos efesios. Dios el Esp\u00edritu Santo entr\u00f3 en ellos, y luego su antigua creencia se abri\u00f3 a una creencia diferente; entonces realmente creyeron. \u00bfPuede cualquier d\u00eda en la vida del hombre compararse con ese d\u00eda?<\/p>\n


II. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo no s\u00f3lo da claridad a la verdad, sino que da deleite e impulso entusiasta al deber. La obra del Esp\u00edritu fue hacer que Jes\u00fas fuera v\u00edvidamente real para el hombre. Lo que \u00c9l hizo entonces por cualquier hombre o mujer pobre de Efeso que se afanaba en la obediencia a la ley del cristianismo fue hacer que Cristo fuera real para el alma que se afanaba detr\u00e1s y en la ley. Encuentro a un cristiano que realmente ha recibido el Esp\u00edritu Santo, y \u00bfqu\u00e9 es lo que me impresiona y me deleita en \u00e9l? Es la realidad intensa e \u00edntima de Cristo. Cristo es evidentemente para \u00e9l la persona m\u00e1s querida del universo. Habla con Cristo. Teme ofender a Cristo. Se deleita en agradar a Cristo. Toda su vida es ligera y el\u00e1stica, con este anhelo de hacer todo por Jes\u00fas como Jes\u00fas quisiera que se hiciera. El deber se ha transfigurado. (Bp. Phillips Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La morada del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo sabemos si el Esp\u00edritu Santo mora en nosotros? Las se\u00f1ales de Su morada son tales que no se pueden confundir.<\/p>\n

1. <\/strong>Uno de ellos es el amor creciente al pr\u00f3jimo que \u00c9l obra en nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay otra prueba: el odio al pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Todav\u00eda hay una tercera prueba: la del amor de Cristo en Dios. Pid\u00e1mosle que queme toda la madera y la hojarasca con que hemos estado construyendo en nosotros mismos a nuestra manera, y edifique en nosotros una confianza sincera en \u00c9l y en Su Hijo. (Abp. Thomsom.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El don del Esp\u00edritu Santo necesario para la vida espiritual<\/strong><\/p>\n

\u00bfAlguna vez has estado bajo el agua en una campana de buceo? Tengo; y muy contento de haberme levantado de nuevo! La parte inferior de la campana de buceo est\u00e1 abierta como una campana ordinaria o un vaso, y todo el tiempo que estuvimos debajo se bombeaba aire a la campana a trav\u00e9s de tubos desde arriba. Sin este suministro constante de aire no podr\u00edamos haber vivido. Est\u00e1bamos fuera de nuestro elemento natural. As\u00ed como un pez no puede vivir fuera del agua, nosotros tampoco podr\u00edamos existir bajo el agua excepto bajo condiciones especiales. El aire fresco que entraba en la campana mantuvo el agua fuera y nos mantuvo vivos. Si no hubiera sido por esta corriente constante de aire puro, habr\u00edamos muerto ahogados o asfixiados. Ahora, cada hombre, mujer, ni\u00f1o y ni\u00f1a que nace en este mundo es, en cierto sentido, como una persona en una campana de buceo. Estamos hechos para el cielo, no solo para la tierra. Necesitamos el aire del cielo, o nuestras almas no pueden vivir. Esta hermosa tierra se adapta a nuestros cuerpos, pero nuestros esp\u00edritus requieren algo m\u00e1s. Necesitamos la atm\u00f3sfera que es de arriba. Dios nos da el aliento de vida espiritual. \u00c9l nos da la Biblia, el Esp\u00edritu Santo, el s\u00e1bado y los medios de gracia para ayudar a nuestras almas en esta vida y prepararnos para la pr\u00f3xima; y si inhalamos el aire divino que Dios proporciona para nuestro uso, nuestras almas vivir\u00e1n y nuestra vida espiritual actuar\u00e1 sobre nuestros cuerpos y nos har\u00e1 felices, buenos y \u00fatiles. (TL Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo como posesi\u00f3n consciente<\/strong><\/p>\n

Dr. McDonald, de Ferintosh, <\/em>a quien <\/em>el Se\u00f1or bendijo tan se\u00f1aladamente <\/em>en Escocia hace m\u00e1s de medio siglo, y a quien el Se\u00f1or le dio tantas multitudes de almas, tuvo que tratar a menudo con los j\u00f3venes creyentes, y advertirles sobre el futuro de su vida. Sol\u00eda formularles la pregunta de esta manera: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tantos que al principio hicieron una profesi\u00f3n llena de esperanza parecen <\/em>fallar tan r\u00e1pidamente?\u201d y respondi\u00f3 a la pregunta diciendo: \u201cFue porque comenzaron el negocio sin capital\u201d. Con esto quiso decir que la morada del Esp\u00edritu Santo como el Esp\u00edritu de poder para una vida pura y un servicio devoto no se ped\u00eda ni se obten\u00eda personal y especialmente como una posesi\u00f3n consciente; de ah\u00ed el fracaso. (W. Ross.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El don del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Un cl\u00e9rigo le dijo a el reverendo Asa Mahan la siguiente historia de su madre:–\u201cDurante los \u00faltimos a\u00f1os ella ha estado confinada por completo a su cama debido a la postraci\u00f3n nerviosa. Durante la primera parte de este per\u00edodo, parec\u00eda que nadie pod\u00eda cuidarla o soportar sus continuas manifestaciones de irritabilidad, impaciencia, irritabilidad e ira furiosa. All\u00ed mismo se convenci\u00f3 plenamente de que por la gracia y el bautismo del Esp\u00edritu pod\u00eda tener perfecto descanso, quietud y dominio propio. Ella puso todo su coraz\u00f3n en alcanzar ese estado. Tal era su fervor de esp\u00edritu y fervor en la oraci\u00f3n, que sus amigos pensaron que se volver\u00eda loca y la instaron a que dejara de buscar y orar. ‘Me muero en el esfuerzo’, fue su respuesta, ‘o obtengo lo que s\u00e9 que est\u00e1 reservado para m\u00ed’. Finalmente, el bautismo de poder vino suavemente sobre ella. Desde esa hora no ha habido el menor indicio ni siquiera de los restos de ese temperamento. Su quietud y seguridad han sido absolutas, y su dulzura de esp\u00edritu ‘como ung\u00fcento derramado’. Ahora no es un problema para nadie, sino un privilegio para todos, cuidar de ella. Muchos vienen, incluso desde muy lejos, para escuchar su discurso divino\u201d. Pasaron los a\u00f1os y nuevamente le preguntaron: \u201c\u00bfQu\u00e9 hay de tu madre? \u00bfSe mantiene su fe? Se ha ido\u201d, fue la respuesta. \u201cPero desde la hora de ese bautismo hasta la de su muerte esa quietud y seguridad permanecieron, y la inefable dulzura de temperamento nunca fue interrumpida por un momento. Presenci\u00e9 la escena final. Muri\u00f3 de c\u00f3lera y en la mayor agon\u00eda concebible. Sin embargo, tal paciencia, tal serenidad de esperanza, y tal espera tranquila por la venida del Se\u00f1or, dif\u00edcilmente lo hab\u00eda considerado posible antes. ‘Hijo m\u00edo’, dec\u00eda ella, ‘la naturaleza tiene una dura lucha; pero pronto terminar\u00e1’, y ‘entrar\u00e9 en el entusiasmo que queda para el pueblo de Dios’\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 19,2-7 \u00c9l les dijo: \u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu Santo despu\u00e9s que cre\u00edsteis? Recibir el Esp\u00edritu Santo I. La pregunta en s\u00ed. 1. \u00bfHemos recibido algo? Hemos dicho que creemos en Cristo. Pero para probar la verdad de nuestra profesi\u00f3n, Dios pregunta: \u00ab\u00bfHas recibido?\u00bb Creer siempre va acompa\u00f1ado de recibir. Si, pues, alguno de nosotros no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 19:2-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39975","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39975"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39975\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}