{"id":39978,"date":"2022-07-16T09:27:26","date_gmt":"2022-07-16T14:27:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1913-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:27:26","modified_gmt":"2022-07-16T14:27:26","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1913-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1913-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 19:13-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 19,13-16<\/span><\/p>\n

Entonces algunos de los jud\u00edos vagabundos, exorcistas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Siete hijos de Sceva<\/strong><\/p>\n

A <\/em>una gran revoluci\u00f3n espiritual hab\u00eda tenido lugar en \u00c9feso. Al principio Pablo encontr\u00f3 a los doce disc\u00edpulos sin conocimiento cristiano m\u00e1s all\u00e1 del bautismo de Juan. Bajo el ministerio de Pablo se hab\u00eda derramado el Esp\u00edritu Santo, y desde entonces se sinti\u00f3 un gran inter\u00e9s en todo el tema de la influencia espiritual. Desde tiempos inmemoriales, la superstici\u00f3n ha crecido en \u00c9feso, y agregar una superstici\u00f3n a otra fue bastante f\u00e1cil. El cristianismo era otro departamento de la magia, y los hombres que hab\u00edan practicado el exorcismo estaban dispuestos a intentarlo. No debemos descartar a los hombres como impostores. Quer\u00edan hacer un buen trabajo, y hasta ahora debemos atribuirles un buen motivo. Un testimonio maravilloso, tanto m\u00e1s maravilloso cuanto que inconscientemente se da aqu\u00ed el poder del cristianismo. Si Pablo hubiera fallado, los efesios nunca hubieran probado el nuevo arte. Se espera mucho de los cristianos de hoy, tanto como se esperaba de Pablo en su tiempo. Los nigromantes pueden fallar en su truco moment\u00e1neo, pero los cristianos deben mantenerse al d\u00eda. Este es el tributo m\u00e1s sublime que se puede rendir a la fe cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Agregue a ese pensamiento el que surge del esfuerzo de los siete hijos de Sceva para expulsar a los malos esp\u00edritus. \u00bfEn qu\u00e9 fallaron? En cada punto. Entraron al ministerio de manera equivocada; y esa es siempre una explicaci\u00f3n del fracaso de la peor clase. \u201cSe apoderaron de ellos\u201d, esa es la explicaci\u00f3n. Este ministerio no es algo que un hombre pueda elegir con preferencia a otra cosa. El ministerio no es nada si no es una carga, una necesidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hijos de Sceva no sab\u00edan nada sobre el Nombre con el que conjuraron. En lugar de decir: \u00abOs conjuramos por Jesucristo, a quien amamos\u00bb, dijeron: \u00abOs conjuramos por Jesucristo, a quien Pablo predica\u00bb. La influencia sagrada no pasar\u00e1 a trav\u00e9s de tales conexiones negativas o no conductoras. Ese es uno de los tributos m\u00e1s nobles que se pueden rendir a la dignidad del cristianismo. Hay muchas personas que estar\u00edan felices de amalgamar el cristianismo con algo m\u00e1s. Pero el cristianismo no ser\u00e1 amalgamado. El cristianismo quiere el mundo para s\u00ed mismo. Cu\u00e1nto significado moderno hay en \u201cOs conjuramos por Jes\u00fas, a quien Pablo predica\u201d. No hab\u00eda duda sobre el tema de la predicaci\u00f3n de Pablo. Este es un tributo a la honestidad y consistencia de Paul. Hoy se nos insta a predicar al Cristo que predicaban los puritanos. Esa exhortaci\u00f3n no deja de tener un significado profundo; pero un hombre puede decir a sus oyentes: \u00abOs conjuro a que sirv\u00e1is al Cristo que predicaron los puritanos\u00bb, y ellos responder\u00e1n con indiferencia o burla. Un ministro puede ir m\u00e1s all\u00e1 y decir: \u201cOs conjuro por el Cristo que predicaron los ap\u00f3stoles\u201d, y la Palabra no tendr\u00eda poder. Un hombre podr\u00eda ir a\u00fan m\u00e1s lejos y decir: \u201cTe conjuro por el Cristo del Nuevo Testamento\u201d, y el siglo diecinueve no sabr\u00eda nada acerca de tal Cristo. \u00bfC\u00f3mo ha de adaptarse el cristiano a su \u00e9poca y detenerla? Predicando al Cristo que su propio coraz\u00f3n conoce y ama. Pablo usa una expresi\u00f3n que algunas personas no pueden pensar que est\u00e1 en el Nuevo Testamento. Usa la expresi\u00f3n \u201cmi evangelio\u201d. Cada hombre tiene su propia comprensi\u00f3n del evangelio, y debe predicarlo. Si tengo que predicar a un Cristo que otro predic\u00f3, tengo que memorizar una lecci\u00f3n y tener mucho cuidado de no tropezar en la recitaci\u00f3n verbal; pero si predico a un Cristo nacido en mi propio coraz\u00f3n, la esperanza de gloria, viviendo conmigo d\u00eda tras d\u00eda, entonces toda mi vida debe estallar en elocuencia, y los hombres deben verse obligados a decir: \u201c\u00c9l ha estado con Jes\u00fas y ha aprendido de \u00c9l.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>La respuesta devuelta por el esp\u00edritu maligno es la respuesta que cada \u00e9poca devolver\u00e1 a los nigromantes y moralistas profesionales (vers\u00edculos 15, 16). Estos siete hijos de Esceva viven hoy. Aqui esta uno de ellos. Un hombre que se complace a s\u00ed mismo de alguna manera y luego busca exorcizar el esp\u00edritu de intemperancia en los dem\u00e1s. Los siete hijos de Sceva tienen siete hermanas, y los catorce de ellos viven hoy. Est\u00e1n viviendo, por ejemplo, en aquella persona que reprende la mundanalidad y practica la vanidad religiosa. Hay una mundanalidad religiosa as\u00ed como una mundanalidad que no degrada el nombre de la religi\u00f3n invoc\u00e1ndolo como una calificaci\u00f3n. Nosotros que tenemos una viga en nuestros ojos, \u00bfestaremos predicando acerca de la paja que est\u00e1 en los ojos de otros hombres? Arrojar\u00e1s los diez mandamientos a la cabeza sin efecto si no los sigues. El mundo puede re\u00edrse incluso de la teolog\u00eda cristiana cuando se destaca en proposiciones abstractas, pero cuando la teolog\u00eda se encarna en la piedad personal, la \u00e9poca comenzar\u00e1 a maravillarse y puede terminar en oraci\u00f3n. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los siete hijos de Esceva: el cristianismo espurio<\/strong><\/p>\n

Tenga en cuenta desde el principio–<\/p>\n

1. <\/strong>Anhelo del hombre por lo sobrenatural. Bajo la sombra de Diana abundaban las supersticiones y abundaban los sacerdotes y los hacedores de milagros. El hombre siente que tiene una relaci\u00f3n con algo m\u00e1s profundo que la tierra debajo y m\u00e1s alto que el cielo sobre \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Acomodaci\u00f3n en la obra de propaganda cristiana. El ap\u00f3stol, al entrar en \u00c9feso, se encuentra con la tendencia de los habitantes realizando milagros. As\u00ed como Mois\u00e9s se enfrent\u00f3 a los magos de Egipto en su propio terreno, confundi\u00e9ndolos con lo sobrenatural, Pablo ahora confronta y confunde a los enga\u00f1ados sobrenaturalistas de \u00c9feso. Esta extraordinaria narraci\u00f3n nos presenta un cristianismo espurio.<\/p>\n


I. <\/strong>Como en imp\u00eda m\u00edmica de lo Divino (vers\u00edculo 13, 14). Estos \u201cexorcistas\u201d fueron testigos de las maravillas que el ap\u00f3stol hab\u00eda obrado, y probaron imp\u00edamente sus manos en las mismas. La obra que imitaron fue Divina–<\/p>\n

1. <\/strong>En su objeto. Pablo hab\u00eda expulsado los malos esp\u00edritus; y esta fue la gran obra del cristianismo. Cristo vino a \u201cdestruir las obras del diablo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>En su m\u00e9todo. Pablo cumpli\u00f3 su obra en el \u201cnombre de Jesucristo\u201d. Nunca lo intent\u00f3 en su propio poder. Como en el caso de estos exorcistas, un cristianismo espurio es siempre una imitaci\u00f3n de lo Divino. Tiene dos formas distintivas en la cristiandad: la naturalista y la ritualista. Ahora bien, un cristianismo espurio imita lo Divino tanto en el objeto como en el m\u00e9todo.<\/p>\n


II. <\/strong>Como el escarnio indignado del infierno (vers\u00edculo 15). Aqu\u00ed se habla del esp\u00edritu maligno como una persona distinta del hombre. Podemos inferir, por lo tanto–<\/p>\n

1. <\/strong>Ese infierno conoce y respeta a Cristo ya sus verdaderos seguidores. \u201cYo conozco a Jes\u00fas\u201d (Mar 1:23<\/span>). Encontr\u00f3 y venci\u00f3 a nuestro l\u00edder en el desierto, y golpe\u00f3 su cabeza contra el Cress. Y \u201cPablo, lo s\u00e9\u201d. S\u00e9 que es un predicador ferviente y exitoso de la fe que una vez trat\u00f3 de destruir. Ni una palabra dice este esp\u00edritu maligno ni contra Jes\u00fas ni contra Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el infierno desprecia y venga a los farsantes religiosos. \u201c\u00bfQui\u00e9nes sois? \u00bfQu\u00e9 derecho tienes de usar ese maravilloso nombre ante el cual temblamos? El infierno no tiene respeto por sus propios emisarios. El esp\u00edritu maligno no solo expresa su indignaci\u00f3n y desprecio, sino que tambi\u00e9n se venga de la cabeza de los impostores (vers\u00edculo 16). Este incidente sugiere–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que los esfuerzos de un cristianismo espurio solo aumentan la fuerza del mal. El esp\u00edritu maligno del hombre pareci\u00f3 cobrar nuevas fuerzas gracias a los esfuerzos de los exorcistas. Lo que no es el evangelio genuino da fuerza al diablo. \u201cEl que no es conmigo, contra m\u00ed es.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Que el cielo emplea el mal para castigar el mal. El pecador es el torturador del pecador en todas partes y para siempre.<\/p>\n


III. <\/strong>Como anulada divinamente para bien (vers\u00edculo 20). La narrativa muestra tres resultados \u00fatiles.<\/p>\n

1. <\/strong>Una agitaci\u00f3n popular a favor de la verdad. \u201cY cay\u00f3 temor sobre todos ellos\u201d. Se hace mucho por la verdad cuando la mente general de la comunidad est\u00e1 entusiasmada con ella. Hay una triste tendencia a seguir viejas rutinas o dormir sobre los pensamientos estancados de los antepasados. A veces, como en el caso que nos ocupa, las abominaciones de un cristianismo espurio han estallado tanto en la mente del p\u00fablico como para despertarla de su sue\u00f1o y excitarla a una ferviente investigaci\u00f3n en busca de la verdad. Sea testigo del Papado en los d\u00edas de Lutero.<\/p>\n

2. <\/strong>Una profesi\u00f3n abierta de fe cristiana (vers\u00edculo 18). Como Nicodemo y Jos\u00e9 de Arimatea, fueron disc\u00edpulos secretos. No tuvieron suficiente coraje moral para declarar convicciones repugnantes a la creencia popular. Este evento, sin embargo, los llev\u00f3 a una crisis.<\/p>\n

3. <\/strong>A Renuncia consciente a las malas pr\u00e1cticas. La fuerza de la conciencia se ve–<\/p>\n

(1)<\/strong> En el sacrificio del inter\u00e9s secular. Que la conciencia de Inglaterra sea divinamente tocada, y muchos de sus oficios, oficios y vocaciones arder\u00e1n en llamas.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el ultraje al sentimiento hist\u00f3rico. Estaban asociados con muchos nombres tiernos y con muchos eventos emocionantes en la vida. A pesar de eso, la conciencia quer\u00eda que se fueran. Conclusi\u00f3n: Este tema exige varios hechos importantes a nuestra atenci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Que los malos esp\u00edritus est\u00e1n entre los hombres. \u00bfNo son los hombres pose\u00eddos cuando viven lo irracional, lo inmoral y lo imp\u00edo?<\/p>\n

2. <\/strong>Que los malos esp\u00edritus deben ser expulsados. Quien lo hace es el fil\u00e1ntropo, el salvador.<\/p>\n

3. <\/strong>Que los esp\u00edritus malignos solo pueden ser expulsados por una fe genuina en el nombre de Cristo. Los exorcistas fracasaron porque pronunciaron ese nombre y no ten\u00edan fe en \u00e9l. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Posesi\u00f3n demon\u00edaca<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hay poderes demon\u00edacos ampliamente difundidos e incesantemente activos. Mira–<\/p>\n

1. <\/strong>Idolatr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Superstici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Infidelidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Disipaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay expedientes formados para contrarrestarlos y deponerlos, que s\u00f3lo provocan su desprecio.<\/p>\n

1. <\/strong>Educaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Legislaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Art.<\/p>\n

4. <\/strong>Ciencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Sin embargo, existen medios para resistirlos que comprenden y temen. (RW Hamilton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esp\u00edritus malignos en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed nos ense\u00f1an —<\/p>\n


Yo. <\/strong>La realidad de las influencias espirituales, buenas y malas.<\/p>\n

1. <\/strong>Se cre\u00eda en \u00c9feso, y en todo el mundo antiguo, y debe haber alg\u00fan fundamento para esta creencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Este hecho es demostrado por los milagros de Cristo y sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay liberaci\u00f3n manifiesta del poder del mal en el nombre de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres han intentado varios recursos en vano.<\/p>\n

2. <\/strong>El nombre de Jes\u00fas nunca ha fallado.<\/p>\n

3. <\/strong>Tendremos liberaci\u00f3n si nos ponemos bajo su protecci\u00f3n. (Bp. S. Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n usada por aquellos que no creen en ella<\/strong><\/p>\n

Los jud\u00edos errantes quisieron hacer maravillas por el nombre sin ser disc\u00edpulos de la persona de Jes\u00fas, circunstancia que les da reprensi\u00f3n–<\/p>\n


I. <\/strong>A todos los que usan la religi\u00f3n de segunda mano.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1nto de rumores hay en las mayores preocupaciones. Jes\u00fas es \u201cJes\u00fas a quien predica el se\u00f1or Fulano\u201d, o de quien los hombres han aprendido en la ni\u00f1ez.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1nto de la religi\u00f3n es una cuesti\u00f3n de representaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>A todos los que utilizan la religi\u00f3n con fines ego\u00edstas.<\/p>\n

1. <\/strong>El pol\u00edtico que hace de la religi\u00f3n el caballo de batalla detr\u00e1s del cual apunta a otras cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>El te\u00f3logo ansioso por llevar su punto.<\/p>\n

3. <\/strong>El sectario intolerante, que har\u00e1 cualquier cosa por su religi\u00f3n menos vivirla.<\/p>\n


III. <\/strong>A todos los que intentan influir en los dem\u00e1s mediante una religi\u00f3n que no les influye a ellos mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Estadistas mundanos que utilizan el cristianismo como una especie de polic\u00eda moral para asombrar a un reino inquieto.<\/p>\n

2. <\/strong>Padres imp\u00edos que desean apartar a sus hijos del mal camino.<\/p>\n

3. <\/strong>Predicadores y maestros de quienes no se exorciza el esp\u00edritu maligno.<\/p>\n


IV. <\/strong>A todos los que tratan de conjurar con la religi\u00f3n como si fuera una especie de magia.<\/p>\n

1. <\/strong>Personas que utilizan el libro Divino como si fuera un libro de adivinaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Meros ritualistas y sacramentarios. (H. Osborne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n irreal<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>En <\/em>toda esa maravillosa historia del conflicto entre los poderes de este mundo y el venidero contenida en los Hechos, no hay pasaje m\u00e1s impactante o instructivo que este.<\/p>\n

2. <\/strong>La rica y lujosa \u00c9feso era la fortaleza del mal; el pr\u00edncipe de este mundo lo ten\u00eda como el centro mismo de su reino, y contra \u00e9l Dios despleg\u00f3, por mano de San Pablo, el poder especial del Esp\u00edritu Santo. Aqu\u00ed, como en un teatro conspicuo, se desat\u00f3 la poderosa contienda.<\/p>\n

3. <\/strong>Si los poderes del mal sab\u00edan que en Cristo, como el campe\u00f3n de la humanidad, la gran batalla deb\u00eda librarse, o si los instintos de su naturaleza se despertaron en una energ\u00eda temblorosa por Su aparici\u00f3n, no lo sabemos; pero es claro que en la \u00e9poca del Adviento ejerc\u00edan un poder extraordinario sobre los cuerpos y esp\u00edritus de los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Contra estos poderes se hab\u00eda encontrado un remedio entre los jud\u00edos en el uso del nombre de Jehov\u00e1; y as\u00ed hab\u00eda surgido una clase de hombres que profesaban (ya veces, parecer\u00eda, con \u00e9xito, seg\u00fan las palabras de nuestro Se\u00f1or: \u00ab\u00bfPor qui\u00e9n los echan fuera vuestros hijos?\u00bb) para contrarrestar las obras del maligno. Y as\u00ed como Sim\u00f3n el Mago percibi\u00f3 el maravilloso efecto de la imposici\u00f3n de las manos del ap\u00f3stol, y fue inducido a esforzarse por poseer el mismo poder, as\u00ed sucedi\u00f3 con estos hombres. Su propio empleo del nombre de Jehov\u00e1 les har\u00eda percibir f\u00e1cilmente que San Pablo sac\u00f3 su fuerza del nombre de Cristo; mientras que su \u00e9xito d\u00e9bil e incierto contrastar\u00eda fuertemente, a sus propios ojos, con el poder superior con el que trabaj\u00f3. Y as\u00ed fueron inducidos a ver el cristianismo principalmente como un sistema de poderes contra los males externos, ya usarlo como un medio para efectuar estas maravillas para obtener influencia o ganancia.<\/p>\n

5. <\/strong>Ahora bien, esto fue todo lo contrario a todo el curso de San Pablo. Para \u00e9l, la esencia del cristianismo era conocer a Cristo y encontrar la paz en \u00c9l, y no el poder de obrar milagros. Pero conociendo a Cristo, hab\u00eda encontrado poder para sanar a otros, como Cristo lo hab\u00eda sanado a \u00e9l: hab\u00eda encontrado a Cristo primero para su propia salvaci\u00f3n, y luego hablaba de lo que hab\u00eda encontrado \u00e9l mismo; y estos poderes hab\u00edan salido de s\u00ed mismos.<\/p>\n

6. <\/strong>Ahora mira el contraste. Los hijos de Esceva, al no conocer a Cristo para su propia salvaci\u00f3n, Su nombre, en sus bocas, solo agit\u00f3 a una marea m\u00e1s alta de ira a estos esp\u00edritus de las tinieblas. En lugar de poder refrenarlo a trav\u00e9s del nombre de Cristo, fueron empujados sin poder hacer nada por \u00e9l. El hombre, en el paroxismo de su trabajo, salt\u00f3 sobre ellos, de modo que \u201chuyeron de aquella casa desnudos y heridos\u201d.<\/p>\n

7. <\/strong>Este intento irreverente, con su resultado espantoso, produjo su efecto natural en todos los que lo oyeron o lo vieron. Por lo tanto, no se pod\u00eda jugar con estos poderes. No eran simplemente cosas maravillosas, cosas para usar con prop\u00f3sitos terrenales; no eran los trucos fant\u00e1sticos de un traficante de maravillas, pero eran indicaciones de la cercan\u00eda del Todopoderoso, con quien era muy terrible tener que ver realmente. Y as\u00ed surgi\u00f3 un profundo autoexamen entre aquellos sobre quienes cay\u00f3 este temor, y muchos se convirtieron en verdaderos buscadores de Cristo.<\/p>\n

8. <\/strong>Ahora bien, estos eventos no fueron peculiaridades accidentales de ese tiempo; apuntan a una profunda y permanente inclinaci\u00f3n al mal de los corazones de los hombres. Hag\u00e1monos, pues, esta pregunta: \u00bfEstamos libres de este mal tipificado en estos hijos de Sceva, cuya esencia de pecado fue usar el nombre de Cristo como un medio para obtener poder, en lugar de buscar conocer a Cristo por s\u00ed mismos como el Sanador y parte de sus propias almas?<\/p>\n


I. <\/strong>Tome su exposici\u00f3n m\u00e1s clara: \u00bfen qu\u00e9 se diferencian de aquellos que en el ministerio de la Iglesia de Cristo buscan, sin conocer a Cristo por s\u00ed mismos, ejercer como para otros los poderes del reino de su gracia? Seguramente en aquellos que buscan ministrar ese evangelio, del cual no participan, el car\u00e1cter temible de los hijos de Sceva es bastante claro para todos entre nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Mire las caracter\u00edsticas generales de nuestra propia vida nacional y pol\u00edtica y vea si podemos ver el funcionamiento de este mal. \u00bfNo hay cuerpos enteros de hombres manifiestamente sin ning\u00fan principio rector de religi\u00f3n para s\u00ed mismos, y sin embargo creen en el cristianismo hasta el punto de pensar que es algo excelente para gobernar una naci\u00f3n y preservarla en el orden social y en la tranquilidad pol\u00edtica? \u00bfY qu\u00e9 est\u00e1 escrito, en caracteres anchos, como resultado de esta sino la misma incomodidad? -pues, \u00bfqu\u00e9 tiende m\u00e1s ciertamente a difundir una infidelidad universal que este esp\u00edritu irreal del cristianismo?- como si fuera algo bueno para los dem\u00e1s, pero algo que no tiene realidad interna para nosotros mismos.<\/p>\n


III. <\/strong>Si este mal se lee claramente en los rasgos de nuestra vida p\u00fablica, \u00bfnuestra vida privada est\u00e1 mucho m\u00e1s libre de \u00e9l? \u00bfNo hay jefes de familia que piensan que el cristianismo es algo excelente porque mantendr\u00e1 respetables a sus familias? \u00bfNo hay amos que desean que sus servidores sean lo suficientemente religiosos para ser buenos servidores, pero que ellos mismos no saben nada de Cristo y de su salvaci\u00f3n? \u00bfY el efecto de todo esto no debe ser ahora un desconcierto muy vergonzoso, tal como lo fue en la antig\u00fcedad? Solo despiertas el mal con el que no puedes lidiar. Siervos, ni\u00f1os, ellos ven a trav\u00e9s de todo esto. \u00a1C\u00f3mo se r\u00eden los apetitos rebeldes y las vanidades pecaminosas de vuestros hijos, a medida que crecen, para despreciar esta resistencia ineficaz y sin sentido a su dominio! Y entonces esta irrealidad trae una herida mortal sobre ellos mismos. Nos acostumbramos tanto a todas las maravillas de la redenci\u00f3n, que nada nos afecta. Para tales, todo es un truco para jugar, y no una verdad para realizar.<\/p>\n


IV. <\/strong>Y hay una forma de este mal a\u00fan m\u00e1s sutil, cuando un hombre invoca todos estos poderes sobre s\u00ed mismo, y no sobre otras personas, cuando busca curar ciertos grandes males en su propio car\u00e1cter. Cu\u00e1ntos hombres est\u00e1n buscando el dominio de s\u00ed mismos, la cortes\u00eda, el poder intelectual o el poder de influir en los dem\u00e1s, que el cristianismo les otorga a ellos mismos; no procurando saber que su nombre est\u00e1 escrito en el libro de la vida, y sabiendo entonces que el esp\u00edritu maligno se le sujetar\u00e1, sino procurando que el esp\u00edritu maligno se le sujete por s\u00ed mismo, en vez de buscar conocer a Cristo. \u00bfQu\u00e9 es esto sino un hombre que invoca sobre su propio esp\u00edritu el nombre de un Salvador que no conoce? Y as\u00ed este hombre tambi\u00e9n se convierte en el deporte del enemigo. A veces, a trav\u00e9s de poderosas tormentas morales que se precipitan sobre \u00e9l, justo cuando piensa que se ha vuelto decente, alguna vieja tentaci\u00f3n estalla sobre \u00e9l y lo precipita hacia la iniquidad abierta. se convierte en un mero formalista vac\u00edo; o tal vez se hunde en las profundidades de la desesperaci\u00f3n, porque tiene la percepci\u00f3n de que no hay realidad, despu\u00e9s de todo, en este trabajo que pensaba que estaba ocurriendo dentro de \u00e9l. Conclusi\u00f3n: Ahora bien, si estos peligros son tan comunes, \u00bfcu\u00e1l es la cura de ellos? Descansa contento con nada menos que conocer a Cristo por ti mismo, como Aquel que est\u00e1 obrando la salvaci\u00f3n por ti y en ti. Y luego busca usar los poderes que \u00c9l te da as\u00ed, como quien tiene su misi\u00f3n de Cristo. Y luego, por \u00faltimo, gastaros en trabajar para \u00c9l. (Bp.S. Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 19,13-16 Entonces algunos de los jud\u00edos vagabundos, exorcistas. Siete hijos de Sceva A una gran revoluci\u00f3n espiritual hab\u00eda tenido lugar en \u00c9feso. Al principio Pablo encontr\u00f3 a los doce disc\u00edpulos sin conocimiento cristiano m\u00e1s all\u00e1 del bautismo de Juan. Bajo el ministerio de Pablo se hab\u00eda derramado el Esp\u00edritu Santo, y desde entonces se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 19:13-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39978","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39978","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39978"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39978\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39978"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39978"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39978"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}