{"id":39986,"date":"2022-07-16T09:27:50","date_gmt":"2022-07-16T14:27:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1932-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:27:50","modified_gmt":"2022-07-16T14:27:50","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1932-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1932-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 19:32-41 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 19,32-41<\/span><\/p>\n

Por tanto, unos gritaban una cosa, y otros otra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Alboroto en \u00c9feso<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 lo produjo.<\/p>\n

1. <\/strong>Inter\u00e9s propio en peligro.<\/p>\n

2. <\/strong>Se despiertan sentimientos supersticiosos.<\/p>\n

3. <\/strong>La impopularidad del evangelio.<\/p>\n

4. <\/strong>La elocuencia persuasiva de un hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que produjo. Una muestra del esp\u00edritu de–<\/p>\n

1. <\/strong>Enemigos de la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Verdaderos amigos.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristianos eminentes. (Stems and Twigs for Sermon Framework.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tumulto en \u00c9feso<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Sus causas.<\/p>\n

1. <\/strong>La predicaci\u00f3n de Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>El discurso de Demetrio.<\/p>\n


II. <\/strong>El tumulto mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>La actitud valiente de Paul.<\/p>\n

2. <\/strong>La conducta del pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>El tumulto se calm\u00f3. El discurso del secretario municipal.<\/p>\n

1. <\/strong>Un modelo de prudencia mundana.<\/p>\n

2. <\/strong>Un ejemplo de gran valent\u00eda moral.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>No desmayes en tiempos de peligro.<\/p>\n

2. <\/strong>Unir la prudencia al coraje y la justicia. (JH Tasson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desordenes populares–su causa y cura<\/strong><\/p>\n

Un depravado la comunidad es la fuente abundante de todo desorden moral y pol\u00edtico, y el temible presagio, si no se evita r\u00e1pidamente mediante un sistema eficiente de instrucci\u00f3n cristiana, de una anarqu\u00eda arrolladora y un gran derrocamiento nacional. (T. Chalmers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y cuando el secretario municipal hubo apaciguado a la gente.<\/strong>–<\/p <\/p>\n

La conducta del secretario municipal<\/strong><\/p>\n

Cuando el tumulto ya llevaba como dos horas bajaba el secretario municipal. A la aparici\u00f3n de un conocido funcionario romano, el orden se restablece r\u00e1pidamente, tal como hemos visto una multitud en las calles de Londres, reunida para presenciar una pelea, dispersarse silenciosamente ante la aparici\u00f3n de un polic\u00eda, mientras los dos excitados combatientes se alejan tranquilamente. tranquilamente en la direcci\u00f3n opuesta con las manos en los bolsillos. Este repentino aquietamiento de la ciudad fue un gran tributo al genio de Roma para el buen gobierno. Los funcionarios romanos, de hecho, suelen aparecer con ventaja en el Nuevo Testamento, especialmente en los Hechos. Gali\u00f3n conoc\u00eda su negocio en Corinto, y el escribano conoc\u00eda su negocio en \u00c9feso. Su discurso fue breve y admirable, tan bueno como el de Gali\u00f3n, a su manera y al grano. Dijo en efecto: \u201cBuenas gentes, \u00bfa qu\u00e9 se debe este ruido? \u00a1Grande es Diana! Todos sabemos que Diana es genial. Si un miserable jud\u00edo errante, medio loco, viene aqu\u00ed y dice lo contrario, \u00bfqu\u00e9 puede importar? Todos en esta asamblea saben que la famosa imagen que adoramos vino directamente de J\u00fapiter. Nadie lo duda, as\u00ed que se acab\u00f3 el asunto. \u00bfNo eres tan simple como para suponer que nuestro templo, celebrado en todo el mundo, puede estar en alg\u00fan peligro por la charla ventosa de este Paulus medio ciego y su tripulaci\u00f3n? Entonces, despu\u00e9s de todo, pobres criaturas enga\u00f1osas y problem\u00e1ticas como sabemos que son todos los jud\u00edos, sin embargo, estos en particular no han cometido ning\u00fan robo. (Gritos de ‘Demetrius y todos nosotros est\u00e1n siendo robados. Aqu\u00ed est\u00e1 el mes de mayo, el lugar est\u00e1 lleno de visitantes, el festival del templo en su apogeo, y no podemos vender nuestros santuarios; hay muchas existencias muertas disponibles .’) Bueno, bueno, si Demetrio y sus amigos tienen alg\u00fan motivo de queja, la ley est\u00e1 abierta; que haga que su abogado prepare su caso; Entonces se oir\u00e1 a ambas partes, y sab\u00e9is que en un tribunal de derecho romano se har\u00e1 justicia. Me ocupar\u00e9 de eso. Pero esta no es la manera de obtener sus derechos. Vuelva a casa tranquilamente y su negocio ser\u00e1 atendido ‘de manera legal’. Recuerde, un alboroto como este es un asunto serio. Tiene privilegios especiales y est\u00e1 en peligro de perderlos por su comportamiento indecoroso. No est\u00e1s bajo la ley marcial con un propretor y una legi\u00f3n para gobernarte, sino que eres una provincia senatorial, con un proc\u00f3nsul y tu humilde servidor en el cargo, que probablemente ser\u00e1 ‘llamado a rendir cuentas’ por este disturbio, y en \u00a1Qu\u00e9 rid\u00edcula, si no criminal luz, tendr\u00e1n que aparecer entonces Demetrio y sus seguidores! Me temo que ellos, y no Paulus y Alexander, tendr\u00e1n que permanecer como prisioneros en el banquillo de los acusados. Y bajo esta mezcla de adulaci\u00f3n, iron\u00eda y amenaza, la multitud excitada se desvaneci\u00f3. (HR Haweis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conducta del secretario municipal como ejemplo<\/strong><\/p>\n

Cotton Mather sol\u00eda decir que hab\u00eda un caballero mencionado en Hechos 19:1-41<\/span>, a quien a menudo y en gran medida endeudado\u2014a saber, el escribano de la ciudad de \u00c9feso, cuyo consejo fue: \u201cNo hag\u00e1is nada precipitadamente\u201d. Y ante cualquier propuesta de importancia, dec\u00eda: \u00abConsultemos un poco con el secretario del ayuntamiento de \u00c9feso\u00bb.<\/p>\n

La direcci\u00f3n del secretario del ayuntamiento<\/strong><\/p>\n

Observe aqu\u00ed:–<\/p>\n


I. <\/strong>Conciliaci\u00f3n. Como si hubiera dicho: Estos pobres jud\u00edos no pueden de ninguna manera debilitar la autoridad, limitar la influencia o empa\u00f1ar la gloria de Diana. Puedes estar tan ansioso por el resplandor de las estrellas inextinguibles como por Diana (Hechos 19:36<\/span>). Como no hay la menor ocasi\u00f3n para todo este tumulto, callaos; actuar como hombres, no como ni\u00f1os.<\/p>\n


II. <\/strong>Conciencia. Habla tanto de lo justo como de lo pol\u00edtico (Hch 19:37<\/span>). Hay un alto testimonio de un pagano erudito y digno sobre la conducta de los ap\u00f3stoles como promotores de una nueva fe. Muestra–<\/p>\n

1. <\/strong>Que exhibieron una respetuosa deferencia a los sentimientos de los erroristas.<\/p>\n

2. <\/strong>Que expongan la verdad de Dios en lugar de luchar contra las opiniones de los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Que su lenguaje fuera amable y no reprochador. Ojal\u00e1 todos los promotores de la verdad hubieran imitado el ejemplo de los ap\u00f3stoles en este sentido.<\/p>\n


III. <\/strong>Consejo. Da sabios consejos (Hch 19:38<\/span>). Esta asamblea es ilegal. Que haya una asamblea de hombres leg\u00edtimamente convocados para resolver el asunto en disputa.<\/p>\n


IV. <\/strong>Precauci\u00f3n. En conclusi\u00f3n, les da una palabra de advertencia (Hch 19:40<\/span>). (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El discurso del escribano <\/strong><\/p>\n

es el modelo de una arenga popular. Tanta emoci\u00f3n era–<\/p>\n


I. <\/strong>Indignos, ya que estaban por encima de toda sospecha en asuntos religiosos (Hch 19:35-36<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Injustificable, ya que nada pudieron establecer contra los hombres (Hch 19:37<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Innecesario, ya que ten\u00edan otros medios de reparaci\u00f3n disponibles (Hch 19:38-39<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Peligroso; si ni el orgullo ni la justicia sirvieran de nada, el miedo al poder romano los deber\u00eda contener (Hch 19,40<\/span>). (W. Hackett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La imagen que cay\u00f3 de J\u00fapiter<\/strong>.—<\/em><\/p>\n

La imagen de Diana<\/strong><\/p>\n

Un \u00eddolo de madera de muchos pechos, rudo como un fetiche africano, era adorado en su santuario, en alguna parte de en el que se pudo haber insertado una piedra mete\u00f3rica, la se\u00f1al de que era \u00abla imagen que cay\u00f3 de J\u00fapiter\u00bb. Supersticiones similares pertenecen a varios pa\u00edses, como el Palladium de Troya, el Ceres de Sicilia, el Minerva Polias de Atenas y el Diana de Tauris. Algo de la misma naturaleza eran el escudo de Marte en Roma, la piedra negra en la Caabah en La Meca, la del templo del Sol en Baalbec, y la Lia Fail, o piedra del destino, en la que los reyes escoceses estuvieron durante muchos a\u00f1os. siglos coronados en Scone. Popularmente se supon\u00eda en esos tiempos antiguos que era una parte de la columna de Jacob, se pensaba que estaba tan relacionado con el destino del reino, que dondequiera que estuviera, deber\u00eda reinar la raza escocesa, y aunque Edward lo quit\u00f3 para Abad\u00eda de Westminster, donde ahora forma el soporte de la silla de coronaci\u00f3n del soberano brit\u00e1nico, se cre\u00eda cari\u00f1osamente que la antigua profec\u00eda se verific\u00f3 cuando James VI ascendi\u00f3 al trono ingl\u00e9s tras la muerte de Isabel. (Prof. Eadie.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 19,32-41 Por tanto, unos gritaban una cosa, y otros otra. Alboroto en \u00c9feso I. Qu\u00e9 lo produjo. 1. Inter\u00e9s propio en peligro. 2. Se despiertan sentimientos supersticiosos. 3. La impopularidad del evangelio. 4. La elocuencia persuasiva de un hombre. II. Lo que produjo. Una muestra del esp\u00edritu de– 1. Enemigos de la verdad. 2. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 19:32-41 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39986"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39986\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}