{"id":39993,"date":"2022-07-16T09:28:13","date_gmt":"2022-07-16T14:28:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2017-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:28:13","modified_gmt":"2022-07-16T14:28:13","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2017-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2017-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 20:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 20,17<\/span><\/p>\n

Y de Mileto envi\u00f3 a \u00c9feso y llam\u00f3 a los ancianos de la Iglesia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Mileto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El testimonio de fidelidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Servir fielmente (Hechos 20:19<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Con humildad (Rom 7:13; 1Co 15:9<\/span> : Ef 3:8<\/span>; Filipenses 4:12<\/span>; 1Ti 1:15<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Frente a la oposici\u00f3n (Acto 9 :23<\/span>; Hechos 23:11<\/span>; 2Co 11 :26<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Ense\u00f1ar fielmente (Hechos 20:21<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> A todos (Hch 18,4<\/span>; Rom 1,14<\/a>; 1Co 1:23<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Toda la verdad ( Mar 1:15<\/span>;Hechos 3:19<\/span>; Efesios 3:17<\/span>; Hebreos 12:2<\/span>) .<\/p>\n

3. <\/strong>Lecciones:<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cVosotros mismos sab\u00e9is\u201d. Feliz es el cristiano cuya vida ha sido tan manifiestamente consagrada a Cristo, que puede comenzar su discurso con una declaraci\u00f3n tan segura como esta.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cDesde el primer d\u00eda .\u201d Sabio es ese cristiano que muestra su verdadera cara tan pronto como se encuentra entre extra\u00f1os. A los efesios les tom\u00f3 menos de un d\u00eda enterarse de que Pablo era miembro de la Iglesia antes de irse al Oeste.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cCon toda humildad\u201d. El jefe de los ap\u00f3stoles y el m\u00e1s grande de los predicadores, pensaba tanto en Cristo que pensaba muy poco en s\u00ed mismo.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u201cCon l\u00e1grimas\u201d. Este valiente de los ap\u00f3stoles llor\u00f3. El Hijo de Dios llor\u00f3. Entonces llorar no tiene por qu\u00e9 ser signo de debilidad. Las l\u00e1grimas no son miedos.<\/p>\n

(5)<\/strong> \u201cCon pruebas.\u201d Cuando pensamos que tenemos el monopolio de los sufrimientos cristianos, deteng\u00e1monos a considerar lo que hay detr\u00e1s de estas dos palabras de Pablo (2Co 11:23- 33<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> \u201cEso fue rentable.\u201d \u00bfHabr\u00eda pensado Pablo que era \u201cprovechoso\u201d para un ministro de Dios encargado de dar un mensaje de vida a los hombres moribundos, desconcertarlos por cuestiones de la \u201calta cr\u00edtica\u201d?<\/p>\n

(7) <\/strong> \u201cArrepentimiento\u2026 y fe\u201d. \u00bfPodr\u00edan los fundamentos del cristianismo haber sido expuestos de manera m\u00e1s completa por cualquier forma de palabras?<\/p>\n


II. <\/strong>El testimonio de la valent\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Determinaci\u00f3n cristiana intr\u00e9pida.<\/p>\n

(1)<\/strong> Buscar a Jerusal\u00e9n (vers\u00edculo 22; Luk 9 :51<\/span>; Hch 19,21<\/span>; Rom 15 :25<\/span>; G\u00e1latas 2:1<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> A pesar de los peligros (vers\u00edculo 23; Juan 16:33<\/span>; Act 14 :22<\/span>; 1Tes 3:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Resignaci\u00f3n cristiana intr\u00e9pida (vers\u00edculo 24; Act 21:13; 2Co 5:8<\/span>; Flp 1:20<\/span>; Ap 12:11<\/span>; Col 3:16<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Separaci\u00f3n cristiana intr\u00e9pida (vers\u00edculo 25; Hechos 20:38<\/span>; Juan 16:16<\/span>; Timoteo 4:7).<\/p>\n

4. <\/strong>Lecciones:<\/p>\n

(1)<\/strong> Pablo estaba atado en el esp\u00edritu para ir a Jerusal\u00e9n, y estaba atado en el cuerpo despu\u00e9s de llegar all\u00ed.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pablo sab\u00eda, y todav\u00eda no sab\u00eda. Sab\u00eda que le esperaban peligros, pero no sab\u00eda ni le importaba exactamente cu\u00e1les eran.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pablo predicaba con fe, y Pablo ten\u00eda fe, y por lo tanto Pablo se dirigi\u00f3 a Jerusal\u00e9n sin dudar que el Se\u00f1or lo cuidar\u00eda cuando llegara all\u00ed.<\/p>\n

(4)<\/strong> Pablo sin duda amaba la vida, pero amaba mucho al Se\u00f1or Jesucristo. tratar m\u00e1s, por lo que procedi\u00f3 a cumplir con su deber cristiano sin importar las consecuencias.<\/p>\n

(5)<\/strong> Pablo ense\u00f1\u00f3 de palabra y obra que la vida es buena para algo solo cuando se pone a alg\u00fan buen uso. Sab\u00eda que quien pierde su vida mortal en el servicio de Cristo, encuentra as\u00ed la vida inmortal.<\/p>\n

(6)<\/strong> Pablo enfatiz\u00f3 el hecho de que recibi\u00f3 el evangelio que predicaba, directamente del Caballero. Evidentemente apreciaba el car\u00e1cter sagrado de la confianza.<\/p>\n


III. <\/strong>El testimonio de inocencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Libre de responsabilidad (vers\u00edculo 26; Eze 3:19<\/span>; Hechos 18:6<\/span>; 2Co 7:2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>A trav\u00e9s de la amonestaci\u00f3n fiel (vers\u00edculos 20, 27, 31; 1Co 4:14<\/span>; Jerem\u00edas 42:19<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Lecciones:<\/p>\n

(1)<\/strong> No podemos salvar a nadie; podemos advertirle, y aconsejarle, y se\u00f1alarle el camino de la seguridad. Tanto estamos obligados a hacer.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nunca nos libraremos de la responsabilidad instando a la vieja s\u00faplica del primer asesino: \u00ab\u00bfSoy yo el guardi\u00e1n de mi hermano?\u00bb <\/p>\n

(3)<\/strong> Nunca estaremos libres de la responsabilidad por la salvaci\u00f3n de otros hasta que nos libremos a nosotros mismos. Debemos con nuestras propias manos agitar la se\u00f1al de peligro. No es suficiente pagarle al ministro o misionero para que act\u00fae como abanderado en nuestro lugar.<\/p>\n

(4)<\/strong> Podemos ser libres si lo hacemos con vigor y audacia, y somos cuidado de declarar todo el consejo de Dios.<\/p>\n

(5)<\/strong> Podemos ser libres si queremos. \u00bfSiente usted como maestro de escuela dominical que por su fidelidad se est\u00e1 liberando de la responsabilidad de la salvaci\u00f3n de sus alumnos? (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Mileto<\/strong><\/p>\n

Las sucesivas escenas de la vida de Pablo son finos estudios de car\u00e1cter. Pablo en Atenas nos muestra al hombre de adaptaci\u00f3n; Pablo en Corinto, el hombre de negocios; Pablo ante Agripa, el hombre de oportunidad; Pablo naufrag\u00f3, el hombre anclado; Pablo en prisi\u00f3n, el hombre libre. Aqu\u00ed en Mileto tenemos al hombre con un buen historial. Miremos–<\/p>\n


I. <\/strong>Sus privilegios.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede mirar a sus viejos amigos a la cara (vers\u00edculo 17). No hab\u00eda hombre en \u00c9feso que pudiera hacerle bajar la cabeza.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede referirse a su pasado sin miedo (v. 18). No hay aire fanfarr\u00f3n. Es la confianza honesta de un hombre que se contenta con que se examine su historial, con la plena creencia de que ser\u00e1 su amplia reivindicaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede pronosticar con confianza su futuro (vers\u00edculo 22). La buena retrospectiva justifica una buena perspectiva. Su pasado es prof\u00e9tico de su futuro. \u201cUn buen historial\u201d atado a nuestro pasado no nos da derecho al cielo. Solo Jesucristo puede hacer eso. Pero es una gran ayuda para confiar en la autenticidad del t\u00edtulo.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus fidelidades.<\/p>\n

1. <\/strong>Al Se\u00f1or (vers\u00edculo 19)\u2014a \u00c9l en primer lugar. No hay fidelidad a otros intereses mientras haya infidelidad a Cristo. Era su Maestro primero, los hombres despu\u00e9s, \u00e9l mismo el \u00faltimo y el \u00faltimo.<\/p>\n

2. <\/strong>A la verdad (vers\u00edculos 20, 27). Era tan inquebrantable en su devoci\u00f3n a la verdad de Cristo como a la persona de Cristo. Podemos so\u00f1ar con la fidelidad a Jes\u00fas con un silencioso rechazo de alguna verdad de Jes\u00fas, pero ser\u00e1 solo un sue\u00f1o. El Hijo de Dios y la verdad de Dios son uno.<\/p>\n

3. <\/strong>A los hombres. La fidelidad a Cristo y la verdad aseguran la fidelidad a los hombres. Pablo pod\u00eda llamar a estos ancianos para que testificaran que \u00e9l era puro de la sangre de todos. Vale la pena tener estas tres fidelidades inequ\u00edvocamente en nuestro registro. Cristo sin verdad es un Cristo fantasma. La verdad sin Cristo es un cuerpo sin alma. El deber para con los hombres sin Cristo y sin la verdad de Cristo es mantenerse en el bajo nivel de las moralidades.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus caracter\u00edsticas. Los encontraremos equilibrados y armonizados en coplas.<\/p>\n

1. <\/strong>Fe y acci\u00f3n. Pablo entr\u00f3 en Efeso confiando en Dios. Durante tres a\u00f1os resisti\u00f3 su idolatr\u00eda y su furor, y trastorn\u00f3 la ciudad, viviendo la vida que vivi\u00f3 en la carne \u201cpor la fe del Hijo de Dios\u201d. Con la misma confianza estaba dispuesto a ir a Jerusal\u00e9n, impasible ante las \u201cprisiones y aflicciones\u201d que le esperaban. \u00a1Pero c\u00f3mo at\u00f3 su fe a las obras! Santiago escribi\u00f3 que \u201cla fe, si no tiene obras, es muerta en soledad\u201d. Y esto a veces se cita como si \u00e9l y Paul no estuvieran de acuerdo. Pero mire a este trabajador incansable, incesante y poderoso en \u00c9feso, Corinto, Atenas, Roma, Jerusal\u00e9n, uniendo las \u201cobras\u201d a la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Humildad y valor (vers\u00edculo 19). Cuando la humildad est\u00e1 en su mejor momento, magnifica m\u00e1s a Dios. Cuando el coraje est\u00e1 en su mejor momento, magnifica m\u00e1s a Dios. Ese es el secreto Divino de su armon\u00eda. Se juntan al pie de la cruz.<\/p>\n

3. <\/strong>Ternura y conciencia. Hab\u00eda un patetismo maravilloso en la naturaleza de este hombre. Ha sido mal juzgado por los sentimentalistas que lo consideran fr\u00edo y duro porque dir\u00eda toda la verdad. Pero, \u00bfc\u00f3mo lo cont\u00f3? Como su Maestro, \u201ccon muchas l\u00e1grimas\u201d. Y, sin embargo, su conciencia impidi\u00f3 que su ternura se alejara de una debilidad empalagosa, le impidi\u00f3 mutilar la verdad mediante nociones equivocadas de amor. Dijo a los hombres, incluso llorando, \u201cque eran enemigos de la cruz de Cristo\u201d.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>M\u00e1s vale tener buenos antecedentes que grandes riquezas. \u201cDej\u00f3 una gran propiedad\u201d, es un comentario sobre los muertos; \u201cDej\u00f3 un buen r\u00e9cord\u201d, es otro comentario. Hay una diferencia infinita entre ellos. No esperemos el reconocimiento pr\u00e1ctico de esta verdad hasta que lleguemos a mirar a la muerte a la cara. Entonces ser\u00e1 demasiado tarde.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunas cosas deben estar en el hombre antes de que las mejores cosas puedan pasar a su historial. La cualidad de hacer depende de la cualidad de ser. Cada hombre es art\u00edfice de su propia fortuna, porque cada hombre es constructor de su propio car\u00e1cter.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que valga la pena mirar nuestro registro, un gozo en la memoria, un profeta bienvenido del futuro, y algo por lo que no debemos avergonzarnos cuando lo confrontemos aqu\u00ed o en el m\u00e1s all\u00e1, debemos tenerlo sellado con fidelidad a Cristo, a la verdad, a los hombres\u2014estos tres. La traici\u00f3n a cualquiera es traici\u00f3n a todos. (Herrick Johnson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. El discurso de Pablo a los presb\u00edteros en Mileto<\/strong><\/p>\n

Este cargo es el primer esp\u00e9cimen de este tipo. Si alguien ten\u00eda derecho a amonestar a sus hermanos, era San Pablo, tanto por su bien establecida dignidad apost\u00f3lica, como por su devoci\u00f3n, que en ning\u00fan lugar hab\u00eda sido m\u00e1s abundante que en \u00c9feso. Este discurso est\u00e1 lleno de los mejores rasgos de San Pablo: su sensibilidad, ternura, fidelidad y firmeza.<\/p>\n


I. <\/strong>Apel\u00f3 a su conocimiento de su vida y ministerio.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo hizo con una franqueza tan alejada del orgullo necio como de la humildad forzada:–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para que no permitieran que su nombre y autoridad ser menospreciado en su ausencia;<\/p>\n

(2)<\/strong> dar fuerza moral a sus exhortaciones;<\/p>\n

(3)<\/strong> pon delante de ellos un ejemplo que deben seguir. En aquellos d\u00edas no hab\u00eda libros sobre la vida cristiana o la pastoral. Pablo mismo ten\u00eda que ser un libro y un modelo.<\/p>\n

2. <\/strong>Primero apel\u00f3 a su conocimiento de su vida, y luego les record\u00f3 su doctrina. La ense\u00f1anza, si no est\u00e1 respaldada por la vida, s\u00f3lo produce una impresi\u00f3n d\u00e9bil y dudosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Las l\u00e1grimas se mencionan tres veces en esta entrevista. Era bastante consistente con su energ\u00eda y coraje, y una se\u00f1al de la verdadera grandeza del hombre, que ten\u00eda una sensibilidad que sobrepasaba la ternura de las mujeres. As\u00ed habla de las l\u00e1grimas–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ocasionadas por sus pruebas, y especialmente por el odio mortal de los jud\u00edos;<\/p>\n

(2)<\/strong> De la inquietud pastoral;<\/p>\n

(3)<\/strong> De los ancianos cuando supieron que el ap\u00f3stol ahora los dejaba para siempre.<\/p>\n

4. <\/strong>El ap\u00f3stol hizo hincapi\u00e9 en su desinter\u00e9s. Sus ep\u00edstolas muestran cu\u00e1n profundamente sensible era a cualquier imputaci\u00f3n de motivos ego\u00edstas. A los amantes del dinero todav\u00eda les gusta insinuar que los que ense\u00f1an religi\u00f3n lo hacen simplemente para ganarse la vida. Para silenciar tales calumnias, el ap\u00f3stol se hab\u00eda provisto para s\u00ed mismo y sus compa\u00f1eros. Apenas es necesario que los ministros de hoy tomen tales medidas para la vindicaci\u00f3n de sus motivos. Las congregaciones inteligentes saben que sufrir\u00edan si sus pastores se ocuparan de asuntos mundanos.<\/p>\n

5. <\/strong>Tambi\u00e9n les record\u00f3 el gran tema de su ministerio p\u00fablico y privado. Era el mismo evangelio que hab\u00eda predicado en todas partes. Ni una palabra dijo de \u00abmilagros especiales\u00bb, porque tales se\u00f1ales y prodigios no eran acompa\u00f1amientos permanentes del evangelio; pero fue enf\u00e1tico en estas dos cosas indispensables–el arrepentimiento y la fe–porque estas trajeron la salvaci\u00f3n a casa, y eran temas que deb\u00edan tratar los ancianos.<\/p>\n


II. <\/strong>Explic\u00f3 el motivo de esta entrevista. Iba de camino a Jerusal\u00e9n y sab\u00eda que su vida correr\u00eda peligro. N\u00f3tese la conformidad del ap\u00f3stol con los sufrimientos de su Se\u00f1or (Lc 9,51<\/span>). El Maestro no consult\u00f3 ni siquiera a Sus amigos m\u00e1s \u00edntimos, sino que simplemente les asegur\u00f3 \u201cque deb\u00eda ir a Jerusal\u00e9n\u201d, etc. (Mat 16:21<\/span> ). Sus ap\u00f3stoles no estaban dispuestos a que \u00c9l se arrojara a s\u00ed mismo a tal peligro. Pero Jes\u00fas respondi\u00f3 con una r\u00e1pida reprensi\u00f3n: Nada podr\u00eda hacer quebrantar su prop\u00f3sito (Mar 10:32<\/span>). As\u00ed tambi\u00e9n el siervo de Cristo, Pablo, fue \u201catado en el esp\u00edritu\u201d; y s\u00f3lo dijo su prop\u00f3sito establecido. Muchos intentaron disuadirlo, pero fue en vano. Una persistencia tan intr\u00e9pida como esta le fue posible a San Pablo simplemente a trav\u00e9s de su intensa devoci\u00f3n a Cristo. Todo lo que deseaba era cumplir su carrera, cumplir ese ministerio que hab\u00eda recibido, no de hombre, sino del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n


III. <\/strong>Uni\u00f3 exhortaci\u00f3n y advertencia a los presb\u00edteros. Les record\u00f3 que el mismo Esp\u00edritu Santo cuya gu\u00eda se sent\u00eda obligado a obedecer, tambi\u00e9n ten\u00eda la direcci\u00f3n de su deber (vers\u00edculo 28). Tal era la alta estimaci\u00f3n del oficio espiritual en la Iglesia primitiva. No permiti\u00f3 que esos obispos se ense\u00f1orearan de la herencia de Dios, sino que les exigi\u00f3 comportarse como \u00f3rganos de un poder celestial.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00a1Mirad por vosotros mismos!\u201d La supervisi\u00f3n de uno mismo es el primer requisito para una supervisi\u00f3n juiciosa de los dem\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su posici\u00f3n religiosa reconocida los tienta a dar por sentada su salud espiritual y relajar esa vigilancia que otros cristianos encuentran tan indispensable.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si bien descuidan la introspecci\u00f3n y, sin embargo, realizan sus funciones p\u00fablicas, tienden a convertirse en meros hackers religiosos y crecen cada vez m\u00e1s. incapaces de ser los canales reales de gu\u00eda espiritual para otros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debido a su posici\u00f3n, frialdad o inconsistencia, da\u00f1an doblemente la causa de Cristo. En los tiempos modernos, este consejo debe darse tambi\u00e9n a los directores aficionados del esfuerzo religioso, y a los innumerables cr\u00edticos que est\u00e1n dispuestos, en el menor tiempo posible, a emitir una opini\u00f3n, generalmente desfavorable, sobre la religi\u00f3n de sus vecinos. M\u00e1s les valdr\u00eda que se cuidaran a s\u00ed mismos, y reservaran sus estrictas censuras para sus propias faltas.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cMirad por todo el reba\u00f1o\u201d, etc., \u201calimentad la Iglesia de Dios\u201d. La Iglesia no era el reba\u00f1o de aquellos obispos. Estaba prohibido a los obispos \u201carrastrar disc\u00edpulos tras ellos\u201d; y ser\u00eda bueno que los pastores modernos evitaran expresiones como: \u201cMi iglesia\u201d, \u201cmi reba\u00f1o\u201d, \u201cmi congregaci\u00f3n\u201d. El pueblo redimido de Dios en cualquier lugar definido forma el reba\u00f1o de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed como el derramamiento de l\u00e1grimas se menciona tres veces, tambi\u00e9n leemos tres veces sobre el derramamiento de sangre, o entrega de la vida, la base f\u00edsica que es la sangre.<\/p>\n

(1)<\/strong> El ap\u00f3stol estuvo dispuesto a entregar su propia vida en Jerusal\u00e9n si era necesario para el servicio de Cristo y de la Iglesia.<\/p>\n

(2)<\/strong> De la sangre de todos los hombres guard\u00f3; se purific\u00f3 predicando el evangelio de tal manera que si alguno lo escuchaba y lo rehusaba, su sangre ser\u00eda sobre su propia cabeza.<\/p>\n

(3)<\/strong> La Iglesia de Dios ha sido comprada por La sangre de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>El ap\u00f3stol aconsej\u00f3 a los ancianos que siguieran su propio ejemplo en cuanto al automantenimiento. En \u00c9feso, donde hab\u00eda sido tan com\u00fan la pr\u00e1ctica de artes seudo-espirituales en aras de ganancias deshonestas, era eminentemente aconsejable que los jefes de la comunidad cristiana demostraran ser completamente desinteresados. Tambi\u00e9n era bueno que mostraran un ejemplo a otros en el dar cristiano (v. 35).<\/p>\n

5. <\/strong>Tambi\u00e9n dej\u00f3 caer una palabra de advertencia que debe haber a\u00f1adido alarma al dolor de los obispos reunidos. \u00c9l previ\u00f3 que en \u00c9feso aparecer\u00edan maestros del error, e incluso en sus propias filas algunos har\u00edan el papel de lobos. No se explay\u00f3 sobre el tema, pero hizo sonar la alarma: \u00ab\u00a1Observe!\u00bb Del mensaje del Se\u00f1or aprendemos que el mal del que aqu\u00ed se habla surgi\u00f3 (Ap 2:1-7<\/span>). Tambi\u00e9n deducimos que la advertencia de Pablo no hab\u00eda quedado sin buen efecto.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00c9l encomend\u00f3 a estos hermanos a Dios ya la palabra de su gracia. Por Dios y el evangelio la Iglesia en \u00c9feso ser\u00eda edificada. Con qu\u00e9 fuerza debe haber recordado el lenguaje a la mente de los ancianos, cuando, en el curso de algunos a\u00f1os, leyeron (Ef 1:2<\/a>). (D. Fraser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Mileto<\/strong><\/p>\n

Pablo est\u00e1 terminando su tercera viaje misionero. Jerusal\u00e9n es su destino, y su barco debe esperar unos d\u00edas en Mileto. \u00c9feso est\u00e1 a solo unas pocas millas de distancia, y se env\u00eda un mensajero a los \u00e9lderes de la Iglesia de esa ciudad para pedirles que se re\u00fanan con el ap\u00f3stol para una entrevista de despedida. La invitaci\u00f3n es aceptada con entusiasmo y el encuentro es de profunda tristeza porque probablemente sea la \u00faltima vez que estar\u00e1n juntos.<\/p>\n


I. <\/strong>Se nos recuerda el compa\u00f1erismo amoroso en el servicio cristiano. Estos ancianos eran muy queridos por Pablo y \u00e9l por ellos. Hab\u00edan trabajado juntos, \u00e9l como l\u00edder, ellos como fieles ayudantes. Un objetivo hab\u00eda exigido sus energ\u00edas, a saber, la edificaci\u00f3n de la Iglesia de \u00c9feso. Sus labores y oraciones unidas los hab\u00edan unido en confianza y amor. Una de las recompensas del servicio cristiano es el compa\u00f1erismo que surge de \u00e9l. Esta beca se basa en cimientos duraderos. Las amistades en el mundo crecen a menudo de un suelo muy delgado. La belleza f\u00edsica es un v\u00ednculo; El barrio es otro: la gente es amable porque vive una al lado de la otra. El estatus social muchas veces determina nuestras amistades. Los negocios, las actividades intelectuales, los viajes, unen a las personas en relaciones m\u00e1s o menos permanentes. Pero estos no deben compararse con esa comuni\u00f3n m\u00e1s profunda que disfrutan aquellos que est\u00e1n haciendo la obra del Se\u00f1or. Hay algo en el servicio del evangelio que saca a relucir el mejor y m\u00e1s verdadero lado del car\u00e1cter. Personas de los m\u00e1s diversos gustos y disimilitudes de cultura se encuentran lado a lado en una relaci\u00f3n amorosa en la Iglesia de Cristo que no podr\u00eda ser inducida a tal unidad sobre ninguna otra base.<\/p>\n


II. <\/strong>Otra consideraci\u00f3n sugerida por el discurso de Pablo es el coraje requerido en el servicio cristiano. \u201cEl Esp\u00edritu Santo da testimonio\u2026 de que me acompa\u00f1an prisiones y aflicciones\u201d. Nada sino una completa consagraci\u00f3n a Cristo podr\u00eda haberlo llevado adelante en vista de tal futuro. Nuestra vida es buena por lo que traer\u00e1 a Cristo y por la verdad que establecer\u00e1 en los corazones de los hombres. M\u00e1s all\u00e1 de eso, nuestra vida es de poca importancia. Por lo tanto, el futuro no puede amenazar con una aflicci\u00f3n lo suficientemente severa como para frustrar a un cristiano en su deber. No es necesario comparar los diferentes per\u00edodos de la historia del mundo para ilustrar esta ley. Cada \u00e9poca trae sus peligros peculiares al cumplimiento del deber. La cualidad de la intrepidez es primordial para vivir para Cristo. La intrepidez al grado de no hacer nada de la vida de uno por causa de Cristo a menudo se supone que es algo innecesario. Siempre hay otra consideraci\u00f3n que se nos impone, a saber, la econom\u00eda de la vida. El impulso natural es salvarlo en lugar de sacrificarlo. \u201cHasta la muerte\u201d es un grado de devoci\u00f3n que no se cree necesario, pero es justamente esa voluntad de morir lo que subyace en la devoci\u00f3n al deber m\u00e1s insignificante. El m\u00e9dico y la enfermera toman en consideraci\u00f3n esa posible alternativa cuando inician el ejercicio de su profesi\u00f3n. Puede significar la muerte. El maquinista dice: \u201cQuiz\u00e1 sea mortal sacar este expreso esta noche, pero debo cumplir con mi deber, pase lo que pase\u201d. En lugar de disminuir el ardor de vivir, enfrentar los peligros del servicio aumenta ese ardor. Deseamos hacer el mejor trabajo posible antes de que llegue el final. En lugar de estar absorto en una contemplaci\u00f3n deprimente de sus problemas venideros, Pablo aprovecha su oportunidad para reunir a los ancianos de la Iglesia de \u00c9feso en una conferencia m\u00e1s en el puerto mar\u00edtimo de Mileto. Tal vez pueda decir una palabra m\u00e1s \u00fatil.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta direcci\u00f3n tambi\u00e9n establece la responsabilidad involucrada en el servicio. \u201cTe tomo constancia en este d\u00eda, que soy puro de la sangre de todos los hombres. porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.\u201d Pablo se consideraba obligado a ser absolutamente fiel a todos los que estaban bajo su cargo. Hay partes del mensaje de Dios para los hombres particularmente agradables de pronunciar. Hay fases de la verdad adaptadas para ganar la atenci\u00f3n de los incr\u00e9dulos sin agitar sus conciencias ni molestar su indiferencia. Pero hay otras partes del \u201cconsejo de Dios\u201d que suscitan oposici\u00f3n y proh\u00edben la admiraci\u00f3n. Algunas verdades entran en el alma como hierros afilados, y los impenitentes a menudo las consideran opiniones personales del predicador o las rechazan como formas anticuadas de una teolog\u00eda muerta. \u00a1Es tan f\u00e1cil decir que las generaciones pasadas cre\u00edan tales y tales cosas, pero las hemos superado! La tentaci\u00f3n asalta al maestro cristiano de pasar por alto o suprimir las partes del mensaje que son impopulares en ese momento. Pablo sin duda sinti\u00f3 esa tentaci\u00f3n. Un ministerio sim\u00e9trico deb\u00eda ser un cuidado principal. \u00bfNo podemos prestar atenci\u00f3n a ese consejo ahora? \u00bfQu\u00e9 predicador y maestro no siente que tiene sus l\u00edneas de verdad favoritas que enfatiza excluyendo otras igualmente necesarias? Hay Iglesias que sufren de falta de variedad en el alimento espiritual y doctrinal que se les sirve desde sus p\u00falpitos. Porque el \u201cconsejo de Dios\u201d, tal como est\u00e1 contenido en Su Palabra, se refiere a toda la vida del hombre. En \u00e9l se tratan todos los intereses humanos, y nadie, si quiere llegar a toda clase y condici\u00f3n de hombres, tiene tiempo para tocar una cuerda. Siempre estar\u00e1 fresco como una nueva ma\u00f1ana.<\/p>\n


IV. <\/strong>Paul insin\u00faa los obst\u00e1culos que encontrar\u00e1 el mejor servicio. \u201cDespu\u00e9s de mi partida entrar\u00e1n en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonar\u00e1n al reba\u00f1o. Tambi\u00e9n de vosotros mismos se levantar\u00e1n hombres que hablen cosas perversas.\u201d Aunque \u00e9l y los \u00e9lderes hab\u00edan trabajado tres a\u00f1os en esa Iglesia, y aunque nunca se esforzar\u00edan tan fielmente en el futuro por apacentar el reba\u00f1o de Dios, todo ese cuidado y trabajo no asegurar\u00eda una lealtad perfecta al evangelio. La ecuaci\u00f3n incierta es la inestabilidad de los corazones humanos. Ning\u00fan ap\u00f3stol pudo jam\u00e1s mantener a toda una Iglesia fiel a la fe. El trabajador fiel siempre encontrar\u00e1 una merma en sus resultados. Pedro ya ha descubierto \u201cfalsos maestros entre vosotros,\u2026 negando al Se\u00f1or que los rescat\u00f3\u201d. Juan advierte a sus oyentes contra \u201cel Anticristo, que ya ha venido\u201d. Judas escribe a los santificados \u201cque contiendan ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente… negando… a nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d La causa de esta condici\u00f3n en la Iglesia primitiva puede haber sido que estaban demasiado cerca de los grandes hechos del evangelio para entender su significado completo.<\/p>\n


V. <\/strong>El final del discurso de Pablo sugiere el esp\u00edritu de servicio: \u201cLa plata, el oro o el vestido de nadie he codiciado. Os he mostrado todas las cosas, c\u00f3mo deb\u00e9is esforzaros tanto para ayudar a los d\u00e9biles.\u201d Le estaba hablando a hombres que viv\u00edan en un centro comercial y estaban acostumbrados a medir valores en oro y plata. Pod\u00edan apreciar, por lo tanto, la generosidad de un hombre que no ten\u00eda en cuenta las cosas preciosas del comercio. Es posible tener un motivo bajo incluso en el servicio m\u00e1s alto, porque no hay trabajo que el ego\u00edsmo no pueda echar a perder. Pero un servicio continuado a los dem\u00e1s, la ayuda a los d\u00e9biles o pecadores, engendra el h\u00e1bito de subordinar el ego\u00edsmo. El tipo de altruismo que al mundo le gusta ver es el que renuncia a las cosas que el mundo aprecia m\u00e1s. La autoafirmaci\u00f3n el mundo comprende, pero se desconcierta ante la abnegaci\u00f3n. Nuestra influencia como obreros del reino debe resultar en el grado de nuestro altruismo. No podemos lograr que un mundo indiferente acepte un evangelio de la cruz mientras evitamos las cruces en nuestro diario vivir. Fue porque los ancianos sab\u00edan que la cruz era el principio central en la vida de Pablo que lo miraban con tanto cari\u00f1o. (ES Tead.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Mileto<\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n nosotros hemos amado y hemos dicho despedida. S\u00ed sabemos. Pablo es uno de nosotros. Este toque de la naturaleza nos hace parientes.<\/p>\n


I. <\/strong>Los deberes del servicio cristiano. El discurso de Pablo se aplica principalmente a los oficiales de la iglesia cristiana, sin embargo, la mayor\u00eda de los asuntos tratados conciernen a todos los que est\u00e1n tratando de hacer alguna obra para el Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer deber que, como sugiere nuestro pasaje, se espera de un siervo de Cristo es soportar la dureza. Dondequiera que Pablo fue, el Esp\u00edritu Santo le testific\u00f3 a trav\u00e9s de algunos de sus compa\u00f1eros cristianos que encontrar\u00eda prisiones y aflicciones (vers\u00edculo 23). El camino espinoso y no otro es el camino que debemos seguir. El valor es una de las virtudes cristianas m\u00e1s esenciales.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el deber de un cristiano vivir fielmente en el presente (vers\u00edculo 22). Pablo no sab\u00eda lo que le esperaba m\u00e1s all\u00e1 del hecho general de que era una prueba. Pero su ignorancia del futuro no le preocupaba. Hab\u00eda pasado por un pasado tormentoso y hab\u00eda encontrado a Dios en \u00e9l, y sab\u00eda que lo encontrar\u00eda en el futuro. Por lo tanto, no ten\u00eda por qu\u00e9 preocuparse.<\/p>\n

3. <\/strong>Es nuestro deber llevar a cabo nuestra obra se\u00f1alada (vers\u00edculo 24). El asunto importante para Pablo no era si se estaba divirtiendo o no, si sufr\u00eda o no, sino si hac\u00eda la obra que el Se\u00f1or le hab\u00eda encomendado. La obra de Pablo era \u201cdar testimonio del evangelio de la gracia de Dios\u201d. \u00bfNo es esa la suma y sustancia de la obra de la vida de todo verdadero cristiano? \u00bfQu\u00e9 es la experiencia cristiana sino una apropiaci\u00f3n cada vez m\u00e1s profunda de la verdad de Dios en Cristo? \u00bfY qu\u00e9 es la actividad cristiana sino una creciente manifestaci\u00f3n en la conducta del hecho de que as\u00ed hemos recibido a Cristo? Y no debemos desanimar a Dios content\u00e1ndonos con el testimonio silencioso de una buena vida cristiana. Esto es como una ofrenda a Cristo. Pero \u00c9l espera tambi\u00e9n el testimonio de los labios, y esto especialmente Pablo lo ten\u00eda en mente cuando habl\u00f3 de su ministerio. \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que testificamos abiertamente de Cristo?<\/p>\n

4. <\/strong>Al testificar o ense\u00f1ar, es nuestro deber declarar todo el consejo de Dios (vers\u00edculo 27). Esto es algo que uno puede dudar en hacer, pero Pablo no se acobard\u00f3. Dej\u00f3 que Dios decidiera qu\u00e9 es la verdad, y por su parte la acept\u00f3, toda, y la proclam\u00f3, toda.<\/p>\n

5. <\/strong>Es nuestro deber apacentar el reba\u00f1o (vers\u00edculo 28). Si Dios nos da algo que es bueno, \u00bflo guardaremos para nosotros? Cu\u00e1nta experiencia cristiana se desperdicia, es decir, cu\u00e1nto conocimiento de su gracia Dios nos est\u00e1 dando todo el tiempo, en nuestras pruebas y alegr\u00edas, en nuestro estudio y en nuestro trabajo, que no impartimos a nadie m\u00e1s, sino que guardamos enteramente a nosotros mismos.<\/p>\n

6. <\/strong>Debemos velar contra el enemigo (vers\u00edculos 29-31). El destructor de almas nunca abandona su cargo. Pablo no se est\u00e1 refiriendo aqu\u00ed a aquellos jud\u00edos y paganos que se opusieron al evangelio dondequiera que fuera. Se refiere a hombres malvados que hip\u00f3critamente entraron en la Iglesia (vers\u00edculos 29, 30) con el prop\u00f3sito deliberado de hacer da\u00f1o. Cualquier hombre que sepa m\u00e1s acerca de la verdad que la Biblia, o que pueda mostrar un camino mejor que el camino de Cristo, o que intente debilitar la rectitud de sus semejantes, m\u00e1s vale que sea vigilado y protegido.<\/p>\n

7. <\/strong>Un cristiano debe ser desinteresado (vers\u00edculos 33-35).<\/p>\n

8. <\/strong>Es nuestro deber ayudar a los d\u00e9biles (vers\u00edculo 35).<\/p>\n

9. <\/strong>En todas nuestras acciones debemos recordar las palabras y el ejemplo de nuestro Se\u00f1or (vers\u00edculo 35). \u00c9l es nuestro modelo.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasemos ahora a las bendiciones del servicio cristiano. El deber no es por el bien de la bendici\u00f3n, es por el bien de s\u00ed mismo. Pero seg\u00fan un arreglo ben\u00e9fico de Dios, nunca est\u00e1 sin su bendici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una bendici\u00f3n sufrir por Cristo (vers\u00edculo 23). No es bienaventurado en s\u00ed mismo sufrir. El dolor es doloroso en todas partes y siempre. Pero \u201cpor Cristo\u201d transforma el dolor en alegr\u00eda. Este es el triunfo del cristianismo. La vida trae sus agon\u00edas tanto al pueblo de Dios como a los dem\u00e1s; pero tienen el gozo, que ning\u00fan otro tiene, de poder decirse a s\u00ed mismos con verdad: \u201cS\u00e9 que todas las cosas ayudan a bien\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor al compa\u00f1erismo cristiano (vers\u00edculos 25, 31). Casi podemos imaginar que escuchamos la voz de Pablo temblando de emoci\u00f3n, ya que podemos ver las l\u00e1grimas brotar de sus ojos mientras les dice a estos amigos de \u00c9feso c\u00f3mo ha tratado de servirlos. Hay muchas relaciones agradables posibles en esta vida, a trav\u00e9s de la bondad de Dios para con nosotros, pero ninguna es m\u00e1s elevada, m\u00e1s enteramente digna, que la de la amistad en Jesucristo. Otras amistades son dulces mientras duran, pero estas solas son eternas.<\/p>\n

3. <\/strong>Una buena conciencia (vers\u00edculo 26). No hay paz mental para quien, cuando piensa, debe recordar deberes no cumplidos.<\/p>\n

4. <\/strong>Ayudar a los dem\u00e1s espiritualmente (vers\u00edculo 28). Si uno tiene dinero, es agradable usarlo para aliviar los sufrimientos de los dem\u00e1s. Si tiene habilidad mental, es una alegr\u00eda ayudar a otros en las dificultades de su pensamiento. Pero mejor que esto es conocer a Jesucristo y llevar a otros a aceptarlo como su Salvador.<\/p>\n

5. <\/strong>Es una bendici\u00f3n saber que estamos llevando a cabo el digno trabajo del pasado (vers\u00edculo 31). Pablo hab\u00eda trabajado entre los efesios. Hab\u00eda hecho un buen trabajo. Estos ancianos tendr\u00edan el privilegio de continuarlo despu\u00e9s de que \u00e9l se fuera.<\/p>\n

6. <\/strong>Estamos especialmente bajo el cuidado de Dios (vers\u00edculo 32). Pablo encomend\u00f3 a sus queridos amigos en \u00c9feso a Dios, y sab\u00eda que Dios cuidar\u00eda de ellos. Seguramente se sintieron consolados por esto cuando llegaron las horas desconcertantes cuando m\u00e1s extra\u00f1aron a Paul. Conoc\u00edan a un mejor amigo incluso que Paul estaba con ellos.<\/p>\n

7. <\/strong>Una bendici\u00f3n de la vida cristiana es edificarse en todo lo bueno (vers\u00edculo 32). Dios es capaz de hacer esto, y creemos, es m\u00e1s, sabemos que \u00c9l lo hace. Sentimos como Agust\u00edn, que por pobre que fuera su vida, todo lo bueno que hubo en ella se debi\u00f3 a la gracia de Dios.<\/p>\n

8. <\/strong>Tenemos herencia entre todos los santificados (vers\u00edculo 32). Esto puede referirse a la recompensa del Cielo. Pero es probable que tambi\u00e9n se refiera a la recompensa de la tierra (de manera similar Hch 26:18<\/span>; Efesios 1:18<\/span>). En ambos aspectos tenemos un bienaventurado patrimonio.<\/p>\n

9. <\/strong>Por \u00faltimo, pero no menos importante, viene la bienaventuranza de la abnegaci\u00f3n (vers\u00edculo 35). (DJ Burrell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La despedida del pastor<\/strong><\/p>\n

En su discurso podemos observar —<\/p>\n


Yo. <\/strong>La vindicaci\u00f3n de Pablo de s\u00ed mismo. Los ministros est\u00e1n obligados no s\u00f3lo a mirar a sus conciencias, sino tambi\u00e9n a sus cr\u00e9ditos. Cuando el nombre de un ministro es despreciable, su doctrina ser\u00e1 menos aceptable. El ap\u00f3stol se vindica a s\u00ed mismo–<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a la integridad de su vida (vers\u00edculos 18, 19).<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a la fidelidad en su doctrina (vers\u00edculo 20).<\/p>\n


II. <\/strong>Su exhortaci\u00f3n a ellos. Como antes les ense\u00f1aba seg\u00fan su modelo, as\u00ed ahora seg\u00fan sus preceptos (v. 28). El ap\u00f3stol insta a este consejo sobre una base triple.<\/p>\n

1. <\/strong>De la persona que les encomend\u00f3 este cargo. Aquella infidelidad que no es m\u00e1s que delito contra la acusaci\u00f3n de un s\u00fabdito, puede ser traici\u00f3n a la patria cuando lo es contra la acusaci\u00f3n de un soberano.<\/p>\n

2. <\/strong>Del precio pagado por ellos (v. 28). Las cosas de mayor costo exigen nuestro mayor cuidado. Si Dios los consider\u00f3 dignos de Su sangre, bien podemos estimarlos dignos de nuestras l\u00e1grimas y sudor.<\/p>\n

3. <\/strong>Del peligro en que estaba su reba\u00f1o (vers\u00edculos 29-31). Si los lobos velan para devorar, los pastores deben velar para defender a las ovejas. Aquellos comandantes a los que se les conf\u00eda una guarnici\u00f3n cuando est\u00e1n seguros de que sus cuarteles ser\u00e1n golpeados, ten\u00edan necesidad de estar siempre en guardia.<\/p>\n


III. <\/strong>Su predicci\u00f3n de sus futuros sufrimientos.<\/p>\n

1. <\/strong>Propuesto (vers\u00edculos 22, 23). Los cristianos de todos los hombres deben llevar sus cruces; los ministros de todos los cristianos deben buscar sufrir la miseria. Cuanto m\u00e1s cargado est\u00e9 el \u00e1rbol, m\u00e1s garrotes le arrojar\u00e1n; los prados m\u00e1s fruct\u00edferos dan m\u00e1s a menudo en el a\u00f1o de la guada\u00f1a.<\/p>\n

2. <\/strong>Ampliado por la libertad que les negaba de volver a ver a Pablo (v. 25). Tristes noticias para los corazones honestos sobre un doble terreno; en parte–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su falta de \u00e9l. Les hab\u00eda hablado de lobos entrando entre ellos; ahora en tal tiempo que el reba\u00f1o est\u00e9 sin gu\u00eda; cuando se levant\u00f3 la tormenta para que la nave se quedara sin piloto; cuando los soldados iban a participar en un servicio caliente con los enemigos, por falta de su experto comandante; debe ser woful. Que se llevaran a la nodriza antes de que los ni\u00f1os pudieran irse solos afect\u00f3 y afligi\u00f3 mucho sus esp\u00edritus.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su amor por \u00e9l. Como Pablo era cristiano, y su padre espiritual que los hab\u00eda engendrado, los hab\u00eda criado en la crianza del Se\u00f1or, y en todas las ocasiones los aconsejaba y ayudaba, no pod\u00edan sino amarlo en un alto grado y, por lo tanto, lamentaban mucho su p\u00e9rdida.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su despedida a ellos (vers\u00edculo 32). Antes les hab\u00eda dado un mandato de Dios, y ahora los encomienda a Dios. Las palabras contienen el legado que Pablo deja a sus amigos cristianos. Se despide de ellos y les desea bienestar. (G. Swinnock, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio de St. Paul<\/strong><\/p>\n

Esta direcci\u00f3n contiene mucha instrucci\u00f3n para los ministros cristianos, y por lo tanto para las Iglesias. Porque los ministros son en gran parte lo que las Iglesias hacen de ellos. Es dif\u00edcil para el hombre m\u00e1s fuerte resistir la corriente de opini\u00f3n y sentimiento entre aquellos con quienes est\u00e1 en constante asociaci\u00f3n. Si en algunas Iglesias los ministros han llegado a ser sacerdotes, ha sido porque el pueblo primero transfiri\u00f3 a los ministros todas las responsabilidades espirituales, a quienes pertenec\u00edan al \u201corden\u201d sagrado se les consideraba como los que ten\u00edan un acceso m\u00e1s cercano a Dios. San Pablo–<\/p>\n


I. <\/strong>No retuvo nada que fuera rentable. Nunca consider\u00f3 lo que les agradar\u00eda escuchar; les dijo todo lo que les conven\u00eda saber. No vacil\u00f3 en declararles \u201ctodo el consejo de Dios\u201d. Pablo no estaba entre los que piensan que es necesario engatusar a los hombres para que tengan fe y justicia ocultando la verdad que podr\u00eda repelerlos. Fue franco y abierto, y afirm\u00f3 que estaba \u00ablimpio de la sangre de todos los hombres\u00bb, porque no hab\u00eda ocultado nada, en todas las \u00e9pocas de la Iglesia ha habido fuertes incentivos para seguir otro curso.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando comenz\u00f3 la Reforma, los hombres buenos y sabios debieron sentirse muy tentados a una pol\u00edtica de reserva. La fe religiosa de millones descansaba sobre la autoridad de la Iglesia Romana y el sacerdocio; desafiar la autoridad era aflojar los cimientos de las creencias religiosas. Los errores, por lo que se podr\u00eda haber instado, no eran del todo maliciosos. Los temores supersticiosos podr\u00edan apartar de los malos caminos a algunos que probablemente no ser\u00edan refrenados por una fe m\u00e1s pura. Una reverencia indebida por los sacerdotes podr\u00eda atraer a algunos a los servicios de la Iglesia que no se sentir\u00edan atra\u00eddos por la reverencia por el Dios invisible. Incluso si las instituciones fueran corruptas y las creencias err\u00f3neas, ser\u00eda bueno utilizar un poco de \u00abgesti\u00f3n\u00bb para reformarlas. Ahora bien, sin duda la Reforma afloj\u00f3 en algunos pa\u00edses, mientras fortaleci\u00f3 en otros, los fundamentos de la moralidad y de la fe. Hay m\u00e1s que plausibilidad en la afirmaci\u00f3n de que la rebeli\u00f3n de Alemania contra la autoridad de la Iglesia prepar\u00f3 el camino para la rebeli\u00f3n de Francia contra la autoridad de Cristo. Pero la cat\u00e1strofe podr\u00eda haberse evitado si maestros m\u00e1s sabios hubieran tenido el coraje de exponer el error y resistir su crecimiento en generaciones anteriores.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfSupones que nosotros, en nuestros d\u00edas, estamos completamente libres de la cobard\u00eda, la traici\u00f3n y la incredulidad de los buenos hombres que vivieron en las edades anteriores a la Reforma? Algunas personas excelentes temen seriamente que la nueva traducci\u00f3n de la Biblia d\u00e9 un gran golpe a la fe de los \u201ccristianos ingenuos\u201d. Pues bien, si se perturba la fe de los \u201ccristianos ingenuos\u201d, la responsabilidad es de quienes siempre supieron que el texto sagrado era imperfecto; y que, incluso con un texto perfecto, ninguna traducci\u00f3n puede ser intachable. Pero hay personas en nuestras congregaciones que no quieren que sus mentes se limpien de errores; y los ministros pueden verse tentados a ocultar la verdad porque algunos de sus oyentes no desean saberla. Hay algunas verdades que se han convertido en parte de la sustancia misma de nuestra vida moral y religiosa. Pero, lamentablemente, hay muchos cristianos evang\u00e9licos que entran en p\u00e1nico si cualquiera de las definiciones humanas de estas verdades es impugnada y condenada. No piden \u201ctodo el consejo de Dios\u201d, sino solo la mayor cantidad que confirme sus creencias tradicionales y deje sus mentes tranquilas. Claman contra todo hombre que no es de la misma opini\u00f3n que ellos. Siguen la misma l\u00ednea al tratar con aquellos que tienen dudas. Si un hombre comienza a cuestionar cualquier parte de su sistema, dicen que va camino de la infidelidad.<\/p>\n

3. <\/strong>El \u00fanico remedio se encuentra en una fe m\u00e1s valiente en la verdad. Que los cristianos evang\u00e9licos sean leales a Aquel que es la Luz as\u00ed como la Vida de los hombres; que recuerden que el Esp\u00edritu de la Verdad ha venido para conducirnos a \u201ctoda la verdad\u201d; que deseen conocer \u201ctodo el consejo de Dios\u201d, y entonces no debemos temer el resultado final de los problemas y perplejidades por las que ahora estamos pasando; la victoria de la fe evang\u00e9lica estar\u00eda asegurada.<\/p>\n


II. <\/strong>El tono del discurso sugiere que la Iglesia de \u00c9feso hab\u00eda confiado en gran medida en s\u00ed mismo. Ahora que \u201cno ver\u00e1n m\u00e1s su rostro\u201d, los encomienda \u201ca Dios y a la palabra de su gracia\u201d. Esto nos recuerda otra cualidad que debe distinguir la obra de todo ministro, y que las congregaciones deben alentar y honrar, a saber, llevar a la gente a confiar en Dios, no en s\u00ed mismo. Cada vez que se interpone entre el pueblo y Dios, est\u00e1 en una posici\u00f3n falsa y est\u00e1 haciendo un da\u00f1o permanente. Pero en todas las Iglesias se anhela este ejercicio ileg\u00edtimo del poder ministerial. Los sacerdotes romanos cumplen dos funciones. Como confesores absuelven del pecado; como directores asumen la gu\u00eda de la vida espiritual. Incluso en las iglesias protestantes, aunque se aborrecen la confesi\u00f3n y la absoluci\u00f3n, a veces se anhela la \u201cdirecci\u00f3n\u201d. Es obvio que el consejo de un ministro puede ser ocasionalmente de servicio; pero se desea algo m\u00e1s que un consejo de este tipo. Hay una disposici\u00f3n a encargar al ministro la responsabilidad de la conducci\u00f3n de la vida religiosa. Esta disposici\u00f3n es el resultado de una falta de vigor moral y espiritual; si se cede, aumenta la debilidad moral y espiritual. Obstaculiza el libre desarrollo de la conciencia. Deteriora la fe en Dios. Cuando Cristo estaba en el mundo, \u00bfqui\u00e9n se habr\u00eda atrevido a interponerse entre cualquiera de sus ap\u00f3stoles y \u00c9l? \u00bfQui\u00e9n se hubiera atrevido a asumir la \u201cdirecci\u00f3n\u201d de su vida religiosa? Hay igual presunci\u00f3n al interponerse entre los hombres cristianos m\u00e1s humildes e ignorantes y el Esp\u00edritu de Cristo, que ahora mora con la Iglesia. \u201cOs encomiendo a Dios ya la palabra de su gracia\u201d; \u00e9sta deber\u00eda ser la respuesta de todo ministro cristiano a los que buscan de \u00e9l lo que deben buscar directamente de Dios. (RW Dale, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caracter\u00edsticas del ministerio de Pablo<\/strong><\/p>\n

El ministerio de Pablo era– <\/p>\n


Yo. <\/strong>Leal: \u201cservir al Se\u00f1or\u201d (vers\u00edculo 19). Es la palabra utilizada para el servicio de esclavos. No hab\u00eda nada del esp\u00edritu de un esclavo: sometimiento b\u00e1sico u oposici\u00f3n airada al servicio forzado. Pero estaba la idea de la rendici\u00f3n absoluta. Pablo se consideraba propiedad de Jes\u00fas: vivir y trabajar solo para \u00e9l. Y esta fue una entrega voluntaria gozosa, y tambi\u00e9n lo fue la \u00ablibertad perfecta\u00bb. No estemos en nuestro ministerio sirvi\u00e9ndonos a nosotros mismos en secreto; hacer de la popularidad, la admiraci\u00f3n, el poder, el pelf, nuestro objetivo; ni nos dejes servir? el estado, o el mundo, o la Iglesia, o cualquier sociedad, con el prop\u00f3sito de agradar, pero solo para hacer el bien, recordando que en la religi\u00f3n debemos estar \u201csirviendo al Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Humilde. \u201cCon toda humildad.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La humildad hacia nuestro Divino Se\u00f1or, siguiendo sus consejos, y no nuestras propias fantas\u00edas, ense\u00f1ando su verdad y no nuestras propias especulaciones; haciendo la obra que \u00c9l prescribe, y no la que preferir\u00edamos; contentos de ir a cualquier parte, hacer cualquier cosa, sufrir cualquier aflicci\u00f3n que \u00c9l ordene, con mansa sumisi\u00f3n, con alegre presteza.<\/p>\n

2. <\/strong>Hacia los dem\u00e1s. Los que ense\u00f1an y predican el evangelio del Se\u00f1or Jes\u00fas deben exhibir Su esp\u00edritu y cultivar la dulzura, la mansedumbre, la cortes\u00eda: sin aspirar a la supremac\u00eda, emulando a los dem\u00e1s, luchando por un lugar m\u00e1s alto, asumiendo aires de superioridad, sino actuando como quienes se conocen a s\u00ed mismos. indignos de ocupar la posici\u00f3n m\u00e1s baja en la Iglesia, que no tienen nada que no hayan recibido, y que pueden, a juicio del Escudri\u00f1ador de Corazones, estar muy por debajo de algunos cuyos dones y posici\u00f3n son inferiores, pero que pueden ilustrar el dicho: \u201cMuchos \u00faltimos ser\u00e1n primeros, y los primeros ser\u00e1n \u00faltimos\u201d. Si el ministerio de alguien como Pablo fue \u201ccon toda humildad\u201d, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s deber\u00eda ser el nuestro!<\/p>\n


III. <\/strong>Licitaci\u00f3n. \u201cY con muchas l\u00e1grimas\u201d. La verdadera masculinidad es tierna. No es poco varonil llorar. Jes\u00fas llor\u00f3 ante la tumba de L\u00e1zaro, y cuando contempl\u00f3 el pecado y el sufrimiento inminente de Jerusal\u00e9n. Pablo estaba entre los hombres m\u00e1s fuertes, y por lo tanto entre los m\u00e1s tiernos (2Co 2:4<\/span>; Filipenses 3:18<\/span>). \u00a1Cu\u00e1n diferente es esto de la dura severidad, incluso del jubiloso fervor, con el que a veces se ha denunciado el pecado ya los pecadores! \u00a1Cu\u00e1n solemne, pero cu\u00e1n tierno, fue Jes\u00fas! Debemos ser los m\u00e1s tiernos y llorosos cuando los m\u00e1s fieles en la reprensi\u00f3n (v. 31).<\/p>\n


IV. <\/strong>Fieles (vers\u00edculo 20). No profetizar\u00eda \u201ccosas suaves\u201d. Un ego\u00edsta, un cobarde, un hombre complaciente, \u201crehuir\u00eda\u201d (vers\u00edculo 27) muchos temas opuestos a los prejuicios e intereses propios de sus oyentes. Podemos imaginar el caso de los due\u00f1os de esclavos, o los destiladores y vendedores de ron, o los comerciantes del s\u00e1bado, o las personas codiciosas en una congregaci\u00f3n, y el incentivo de \u00abretener\u00bb lo que ser\u00eda rentable, pero desagradable, y el rechazo a declarar \u00abtoda la propiedad\u00bb. consejo de Dios.\u201d (Newman Hall, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fidelidad consciente de Pablo en el desempe\u00f1o de su ministerio<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Con humildad. \u201cCon toda humildad de \u00e1nimo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Con ternura. \u201cCon muchas l\u00e1grimas.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Totalmente. \u201cC\u00f3mo no retuve nada que fuera de provecho para vosotros.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Incansablemente. \u201cOs he ense\u00f1ado p\u00fablicamente de casa en casa.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>Sin restricciones. \u201cDe casa en casa.\u201d<\/p>\n


VI. <\/strong>Evang\u00e9lico. \u201cArrepentimiento para con Dios y fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retrospecci\u00f3n pastoral<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las dificultades. La expresi\u00f3n \u201cmuchas l\u00e1grimas y tentaciones\u201d prueba sin lugar a dudas que tuvo serias dificultades que enfrentar, especialmente de su propia naci\u00f3n. Los jud\u00edos, celosos de las tradiciones de los padres, lo consideraron un renegado y acecharon la oportunidad de matarlo. Hay momentos de reflexi\u00f3n en la vida de todo hombre recto, en los que el derramamiento de \u201cmuchas l\u00e1grimas\u201d ser\u00eda un alivio, porque \u201cla miseria del hombre es grande sobre \u00e9l\u201d. Ahora bien, las \u201ctentaciones\u201d de dificultades que le sobrevinieron al ap\u00f3stol llegan a la suerte de todo buen ministro de Jesucristo de una forma u otra. Hay–<\/p>\n

1. <\/strong>El estado hostil de las partes entre las que negocia. La Biblia declara que \u201cDios est\u00e1 enojado con los inicuos todos los d\u00edas\u201d, y tambi\u00e9n que \u201cla mente carnal es enemistad contra Dios\u201d. La reconciliaci\u00f3n es la nota clave del ministerio evang\u00e9lico. La invitaci\u00f3n a la fiesta, ahora como en la antig\u00fcedad, es rechazada por motivos muy triviales. Uno compra un pedazo de tierra, otro cinco yuntas de bueyes, y otro se casa con una mujer, y todos piden perd\u00f3n. Otra dificultad es la de-<\/p>\n

2. <\/strong>Satisfaciendo las exigencias de un montaje mixto. Es una de las maravillas de la creaci\u00f3n que no haya dos rostros formados exactamente iguales. Si pudi\u00e9ramos ver, probablemente descubrir\u00edamos que no hay dos almas exactamente iguales en todas las cosas. Agregue a esto la diversidad de posici\u00f3n, educaci\u00f3n, temperamento, preparaci\u00f3n y car\u00e1cter, y ver\u00e1 cu\u00e1n dif\u00edcil es interesar e instruir a todos. Otra dificultad es la de-<\/p>\n

3. <\/strong>Apoyo pecuniario. \u201cS\u00ed, vosotros mismos sab\u00e9is que estas manos han servido para mis necesidades y las de los que estaban conmigo\u201d. Otra cosa a la que apunta el texto en relaci\u00f3n con el ministro del evangelio es–<\/p>\n


II. <\/strong>Los deberes. Deber\u00eda haber–<\/p>\n

1. <\/strong>Una declaraci\u00f3n fiel de todo el consejo de Dios. \u201cNo retuve nada que fuera provechoso para ti\u201d. F\u00edjate en esto: no es lo que es agradable, sino lo que es provechoso. Adopt\u00f3 dos m\u00e9todos en el desempe\u00f1o de su trabajo–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ense\u00f1anza p\u00fablica. \u201cY os he ense\u00f1ado p\u00fablicamente\u201d. El ministerio de Pablo fue un ministerio reflexivo; hizo a las personas m\u00e1s sabias y santas de lo que eran antes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Visita privada. \u201cY de casa en casa\u201d. Otra cosa que el texto se\u00f1ala en relaci\u00f3n con el ministro del evangelio es–<\/p>\n


III. <\/strong>Las doctrinas. \u201cDando testimonio tanto a los jud\u00edos como a los griegos, del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Debe mostrar la relaci\u00f3n del hombre con su Hacedor. \u201cArrepentimiento hacia Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Debe mostrar la relaci\u00f3n del hombre con Cristo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. Pablo: su cristianismo en sus l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

Entre las muchas caracter\u00edsticas del cristianismo de Pablo, tal como se describe aqu\u00ed, hay una que brilla sobre las dem\u00e1s y le da unidad al conjunto: sus l\u00e1grimas. Jes\u00fas tuvo las mismas l\u00e1grimas de dolor cuando llor\u00f3 en Getseman\u00ed; l\u00e1grimas de caridad cuando llor\u00f3 por el destino de Jerusal\u00e9n; l\u00e1grimas de ternura cuando llor\u00f3 ante la tumba de su amigo L\u00e1zaro. Note, entonces, St. Paul’s–<\/p>\n


I. <\/strong>L\u00e1grimas de dolor. Es cristiano, no estoico; no pretende, ni su Maestro, sofocar la expresi\u00f3n de un dolor que no pod\u00eda sino sentir, y que ser\u00eda una afectaci\u00f3n disimular. Todo el ministerio de Pablo es un ministerio de l\u00e1grimas, en el sentido del salmista, cuando dice: \u201cLos que sembraron con l\u00e1grimas, con alegr\u00eda segar\u00e1n\u201d, etc. Por la fuerza de su fe, Pablo anticipa los d\u00edas de la siega, y triunfa en en medio de sus l\u00e1grimas. Aqu\u00ed llora en la anticipaci\u00f3n de \u201cterminar su carrera con gozo\u201d. Qu\u00e9 cuadro de dolores es ese compendio de su vida escrito por su propia mano (2Co 11:23-29<\/span>), y Aquel a quien no se oculta ning\u00fan acontecimiento futuro, ha unido, en una sola expresi\u00f3n, los sufrimientos y el apostolado de Pablo (Hch 9,15- 16<\/span>). Las abundantes l\u00e1grimas con que el ap\u00f3stol hab\u00eda de rociar su camino no regar\u00edan en vano la tierra. Prestamos o\u00eddo atento a un abogado que ha sufrido en la causa que defiende. Y adem\u00e1s, la tristeza y el dolor f\u00edsico tienen un poder sobre el coraz\u00f3n del hombre y obtienen un respeto peculiar a ellos mismos. A fin de tocar salvadoramente el coraz\u00f3n de los m\u00e1s incr\u00e9dulos entre ustedes, desear\u00eda que estuviera en este p\u00falpito el sufriente Pablo. Pero est\u00e1 escrito: \u201cEl que no lleva su cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d. Bueno, tu cruz, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? \u00bfCu\u00e1les son los sacrificios y las aflicciones que vuestra fe os llama a soportar? Ni una vida fr\u00edvola ni una vida lujosa pueden estar de acuerdo con el proceder cristiano. Necesitamos hombres, no como Jabes, cuya oraci\u00f3n es: \u201cQue ensanches nuestras fronteras y nos guardes del mal\u201d; pero hombres como San Pablo, que \u201csiempre llevan en el cuerpo la muerte del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>L\u00e1grimas de caridad (vers\u00edculo 31). P\u00f3nganse en la posici\u00f3n de aquellos a quienes Pablo as\u00ed advirti\u00f3. Imag\u00ednese ser uno de los que est\u00e1n comenzando a prestar atenci\u00f3n al evangelio, o a\u00fan no lo han considerado seriamente. El ap\u00f3stol no os da m\u00e1s descanso que \u00e9l mismo; te apremia durante el d\u00eda, te detiene en la noche. Be no te dejar\u00e1 ir hasta que haya obtenido… \u00bfqu\u00e9? \u00bfAlg\u00fan favor? \u00a1Ay! el mayor favor que pod\u00e9is hacerle es el de convertiros a Jes\u00fas, o el de servirle con mayor fidelidad. Te resistes a sus s\u00faplicas; pero antes de partir con \u00e9l, m\u00edralo: llora por los pecados en que contin\u00faas, por el da\u00f1o que tu conducta hace a la Iglesia, por el tropiezo que pones ante el mundo, sobre todo por el futuro que te est\u00e1s preparando! Estas l\u00e1grimas que le hac\u00e9is derramar, \u00bfno os permiten ver el alma misma de su cristianismo? Descubro en ellos todo un cuerpo de teolog\u00eda y moral cristianas; es m\u00e1s, la verdad y la caridad: la verdad, tan claramente vista, que le hace prever que una terrible desgracia te sobrevendr\u00e1 si persistes en rechazarla; caridad, tan intensa, que por ella vuestra salvaci\u00f3n se vuelve casi tan necesaria para \u00e9l como la suya propia: \u00bfqu\u00e9 es esto sino su hermosa definici\u00f3n de la fe cristiana: \u201cla verdad en el amor\u201d, exhibida como una realidad pr\u00e1ctica? Yo preguntar\u00eda: \u00bfQu\u00e9 es la verdad del evangelio, seg\u00fan este hombre que os suplica con l\u00e1grimas que la recib\u00e1is? \u00bfEs simplemente un de\u00edsmo refinado? No necesitas detenerte a examinar sus ep\u00edstolas y discursos, que est\u00e1n rebosantes de \u201cbuenas nuevas\u201d, solo necesitas verlo llorando a tus pies. \u00bfEs s\u00f3lo una interpretaci\u00f3n, m\u00e1s o menos sana; una opini\u00f3n, m\u00e1s o menos establecida, que debemos defender modestamente sin afirmar perentoriamente los hechos por temor a ser culpables de orgullo e intolerancia? Expl\u00edquenme esas l\u00e1grimas de san Pablo si no tiene ante los ojos \u201c\u00a1una horrenda expectaci\u00f3n de juicio y de fuego de ira que ha de devorar a los adversarios!\u201d Ahora supondr\u00e9 que has escuchado las exhortaciones m\u00e1s urgentes, m\u00e1s elocuentes, m\u00e1s pat\u00e9ticas, y no has cedido. Pero aquel orador cristiano entr\u00f3 en tu aposento, y all\u00ed, a solas contigo, sin el menor motivo de alabanza humana, te rog\u00f3 que te apiadaras de ti mismo, y al fin, al ver tu obstinada resistencia, sin poder tampoco impedir que te perdieras , o dejarte ser la causa de tu propia ruina, se deshace en l\u00e1grimas; Dime, \u00bfpodr\u00edas hacer otra cosa que ceder? \u00a1Pobre de m\u00ed! no debemos esperar demasiado; muchos han visto estas l\u00e1grimas y no han cedido; pero para resistir un evangelio as\u00ed predicado, \u00bfno debe haber un coraz\u00f3n de piedra?<\/p>\n


III. <\/strong>L\u00e1grimas de ternura (vers\u00edculos 37, 38). Por un don raro, \u00bfde la naturaleza, dir\u00eda, o de la gracia?-St. Pablo, al unir, como lo hizo, cualidades opuestas y moderar la fuerza con la mansedumbre, ten\u00eda uno de los corazones m\u00e1s tiernos que jam\u00e1s haya latido. \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s afectuoso que el lenguaje del ap\u00f3stol a sus hermanos tesalonicenses, sus hijos espirituales? (1 Tesalonicenses 2:6-9<\/span>; 1Tes 3:1-2<\/span>). Pero este amor tiene sus apegos especiales. No se presta suficiente atenci\u00f3n al lugar que ocupaba la amistad en la vida y el apostolado de San Pablo. S\u00f3lo traigo como prueba el gran n\u00famero de hermanos y hermanas de los que se habla por nombre al final de la mayor\u00eda de sus ep\u00edstolas, y saludados, uno por uno, con la delicada ternura del m\u00e1s profundo amor cristiano. Esto no es todo. Entre los muchos amigos cristianos que lo rodean, Pablo tiene algunos a los que est\u00e1 m\u00e1s profundamente apegado. Lucas, Bernab\u00e9, Filem\u00f3n, Epafrodito, Epafras, T\u00edquico y, sobre todo, Timoteo y Tito, sus apoyos y ayudantes en sus labores evang\u00e9licas. \u00bfQu\u00e9 madre escribi\u00f3 alguna vez a su hijo una carta m\u00e1s llena de solicitud que la Segunda Ep\u00edstola a Timoteo? El resplandor de la santidad de Pablo podr\u00eda deslumbrar nuestros ojos y parecer irreal, si no descubri\u00e9ramos, en todo ello, huellas de su naturaleza humana. Pero el car\u00e1cter revelado por estas l\u00e1grimas constituye tambi\u00e9n una fuerza principal de su apostolado. Este poder opera en m\u00e1s de un sentido. Opera ganando corazones para el ap\u00f3stol mismo. Cada uno se siente atra\u00eddo hacia un hombre en quien el principio del amor est\u00e1 tan fuertemente desarrollado; y, dado que los mayores obst\u00e1culos para el evangelio se encuentran en las inclinaciones de los hombres, al interesar a los oyentes en favor de aquel que proclama el evangelio, los interesan en favor del evangelio mismo. Opera ampliando la esfera de acci\u00f3n del ap\u00f3stol. Esta familia fraterna, que rodea a tan amoroso maestro, forma a su alrededor como una falange sagrada, en la que cada uno, puesto en su puesto por este h\u00e1bil general, aporta su parte a la resistencia com\u00fan al enemigo. Pero opera de una manera a\u00fan m\u00e1s profunda. El calor y el fervor de los afectos del ap\u00f3stol dan al evangelio que proclama una sencillez, un aire de verdad, que contribuye grandemente a subyugar la mente de los hombres. Conclusi\u00f3n: Las l\u00e1grimas del ap\u00f3stol nos lo han explicado. La fuerza de su apostolado brotaba de su cristianismo personal, y su cristianismo era un cristianismo de l\u00e1grimas. Llorando de dolor, someti\u00f3 a otros al ganar su simpat\u00eda; llorando de caridad, gan\u00f3 a otros por amor; llorando de ternura, llev\u00f3 consigo a otros por la sencillez de su evangelio. (A. Monod, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo debe un ministro cristiano gobernar su Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ha de vivir entre su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Su vida debe estar dedicada al servicio de ellos, (vers\u00edculo 19).<\/p>\n

2. <\/strong>Ha de entrar en el c\u00edrculo de su vida, como simpatizante amistoso en sus alegr\u00edas y tristezas (v. 18).<\/p>\n

3. <\/strong>Debe iluminarlos con su ejemplo, y sin embargo continuar humilde, consciente de su propia debilidad (vers\u00edculo 19).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l les comunicar\u00e1 toda la verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Comunicar toda la verdad: arrepentimiento y fe (v. 21).<\/p>\n

2. <\/strong>Hacerlo en aplicaci\u00f3n viva a las necesidades de los tiempos (vers\u00edculo 20).<\/p>\n

3. <\/strong>A cada uno en particular, para que d\u00e9 cuenta a Dios de cada alma (vers\u00edculos 20, 26, 27).<\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l debe sufrir por ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l mira valientemente hacia adelante en fe a las tormentas amenazantes (vers\u00edculos 22, 23).<\/p>\n

2. <\/strong>Con alegr\u00eda da hasta su vida por Aquel que se entreg\u00f3 por todos nosotros (vers\u00edculos 24, 25).<\/p>\n

3. <\/strong>Con confianza se encomienda a s\u00ed mismo ya su reba\u00f1o, en la vida y en la muerte, a la gracia de Dios (v. 32). (Lisco.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Responsabilidad<\/strong><\/p>\n

La cuesti\u00f3n de renunciar a nosotros mismos tiene dos caras de responsabilidad para aquellos a quienes hemos encomendado un trabajo especial. Por un lado, podemos equivocarnos al entrometernos en su trabajo y preocuparnos por \u00e9l; por otro lado, podemos errar al no mostrar nuestro inter\u00e9s continuo en esa obra y en quienes la tienen a cargo. Pablo no cometi\u00f3 ning\u00fan error. \u00c9l asign\u00f3 la responsabilidad a los ancianos de \u00c9feso, y no pens\u00f3 en intentar quit\u00e1rsela; pero quer\u00eda que consideraran esa responsabilidad en todos sus aspectos, y que tuvieran la seguridad de su amorosa y piadosa simpat\u00eda con ellos en su cumplimiento. Aqu\u00ed hay un modelo para todos aquellos que han puesto a otros en el trabajo, en la iglesia, en la escuela dominical, en el lugar de trabajo, en el hogar. No os preocup\u00e9is, ni os preocup\u00e9is los que tienen la cosa a cargo inmediato, por vuestra estrecha atenci\u00f3n a los detalles de su negocio, que no es el vuestro. Pero no dejes de mostrarles que los consideras con amor y oraci\u00f3n, y que los encomiendas \u201ca Dios ya la palabra de su gracia\u201d en su vida y obra, ante su Maestro y el tuyo. (HCTrumbull.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 20,17 Y de Mileto envi\u00f3 a \u00c9feso y llam\u00f3 a los ancianos de la Iglesia. Pablo en Mileto Yo. El testimonio de fidelidad. 1. Servir fielmente (Hechos 20:19). (1) Con humildad (Rom 7:13; 1Co 15:9 : Ef 3:8; Filipenses 4:12; 1Ti 1:15). (2) Frente a la oposici\u00f3n (Acto 9 :23; Hechos 23:11; 2Co 11 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 20:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39993","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39993","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39993"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39993\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39993"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39993"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39993"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}