{"id":39997,"date":"2022-07-16T09:28:28","date_gmt":"2022-07-16T14:28:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2024-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:28:28","modified_gmt":"2022-07-16T14:28:28","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2024-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2024-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 20:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 20,24<\/span><\/p>\n

Pero ninguno de estas cosas me conmueven, ni estimo preciosa mi vida para m\u00ed mismo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La dedicaci\u00f3n de Pablo a su obra<\/strong><\/p>\n

Notamos aqu\u00ed–<\/p>\n


I. <\/strong>Serena determinaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a s\u00ed mismo. Est\u00e1 muy preocupado por la conducta de su propia vida. Tiene una gran obra que realizar y est\u00e1 muy ansioso de que nada la estropee o refleje desacreditadamente el gran prop\u00f3sito del evangelio. Se ve bien hasta el final, pero est\u00e1 atento a lo largo del camino. Para terminar como desear\u00eda, debe mantener sus lomos bien ce\u00f1idos. Anticipa la corona, pero mientras tanto est\u00e1 dispuesto a llevar la Cruz sin conmoverse.<\/p>\n

2. <\/strong>Su ministerio. Por esto estaba muy celoso. Ya que primero hab\u00eda preguntado: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u201d \u00e9l hab\u00eda sido \u201cinstante a tiempo y fuera de tiempo\u201d en la b\u00fasqueda de esa gran obra de \u201cdar testimonio del evangelio de la gracia de Dios\u201d. Tal determinaci\u00f3n no pod\u00eda ser cambiada, tal predicaci\u00f3n nadie pod\u00eda silenciarla.<\/p>\n


II. <\/strong>Prepara el sacrificio. \u201cNi tengo por clara mi vida\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto no fue un alarde vac\u00edo. Pablo ya hab\u00eda sufrido. Su Se\u00f1or para \u00e9l era siempre m\u00e1s que su propia vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue una evaluaci\u00f3n espiritual. \u00bfQu\u00e9 fue su vida en comparaci\u00f3n con ese ministerio que le hab\u00edan confiado? \u00bfCu\u00e1l es su conveniencia o comodidad? De buena gana pod\u00eda \u201cpadecer la p\u00e9rdida de todas las cosas\u201d, e incluso \u201ctenerlas por esti\u00e9rcol\u201d, para que se sirviera a la gran causa (Rom 8:18<\/a>).<\/p>\n


III. <\/strong>Firmeza sencilla. El que exhortaba a otros a ser constantes era un exponente constante de su propia ense\u00f1anza. Esto tendr\u00eda gran influencia ahora con los ancianos de \u00c9feso.<\/p>\n

1. <\/strong>Las circunstancias externas no tend\u00edan a apartarlo. \u201cNinguna de estas cosas me mueve\u201d. Pod\u00eda decir: \u201cYo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro de que es poderoso para guardar\u201d, etc. Hubo convicci\u00f3n firme, fe s\u00f3lida, descanso sereno, constancia sencilla.<\/p>\n

2 . <\/strong>Sus palabras se extendieron hacia el futuro. En cuanto a ellos, ver Hch 20:29-30<\/span>. En cuanto a \u00e9l, terminar\u00eda su carrera con alegr\u00eda. Hab\u00eda puesto su mano en el arado y no miraba hacia atr\u00e1s. El premio fue infinitamente digno del trabajo, de la carrera, de la lucha. (EM Houchin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La determinaci\u00f3n fiel de Paul<\/strong><\/p>\n

Paul traiciona en estas palabras varias valiosas caracter\u00edsticas.<\/p>\n


I. <\/strong>Firmeza. \u201cNinguna de estas cosas me mueve\u201d. \u00bfQu\u00e9 cosas?<\/p>\n

1. <\/strong>Emoci\u00f3n de viajar. Que fatigado y cansado.<\/p>\n

2. <\/strong>Amor a las Iglesias. \u00c9feso (cap. 20.<\/em>); Tiro (Hechos 21:4-5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Amistad personal (Hechos 20:8-13<\/span>). Felipe, Timoteo, Lucas, Silas, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Sacrificio propio. \u201cNi estimo preciosa mi vida\u201d, etc. (cf. <\/em>2Co 4:16<\/span>)<\/p>\n

. Su vida era un sacrificio personal diario, y la muerte no ser\u00eda m\u00e1s que un breve dolor. Pero la vida de Paul no era suya; de ah\u00ed que su Maestro cuidar\u00eda de Su propia propiedad; y Pablo podr\u00eda decir, Flp 1:23-24<\/span>.<\/p>\n


tercero <\/strong>Perseverancia. \u201cPara que pudiera terminar mi carrera\u201d, etc. Pablo estaba ahora en camino a Jerusal\u00e9n con las ofrendas de las Iglesias gentiles para los pobres de esa ciudad. Era parte de su \u201cministerio\u201d; no pod\u00eda desviarse, cualquiera que fuera el resultado.<\/p>\n


IV. <\/strong>Agradecimiento. \u201cPara dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios\u201d (vers\u00edculo 13). \u201cPor el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d (Gal 2:20<\/span>), \u201cque me am\u00f3\u201d. Sin embargo, tambi\u00e9n amaba a los amigos terrenales; \u00a1Qu\u00e9 duro entristecerlos! \u201cSi lloras as\u00ed, me romper\u00e1s el coraz\u00f3n, aunque no podr\u00e1s distraerme de mi trabajo\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La devoci\u00f3n de Pablo<\/strong><\/p>\n

Nota–<\/p>\n


Yo. <\/strong>El hecho de que un hombre pudiera decir de todas las aflicciones de la vida: \u201cNinguna de estas cosas me conmueve\u201d. Aqu\u00ed tenemos–<\/p>\n

1. <\/strong>Tranquilidad. Es un gran don de Dios, pensar deliberadamente, hablar con discreci\u00f3n, actuar sabiamente. El dominio propio es un gran secreto de la vida; y no conozco otro camino hacia el verdadero dominio de m\u00ed mismo que la verdadera religi\u00f3n. \u201cLa paz os dejo, mi paz os doy.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Elevaci\u00f3n. Desprecia \u201cestas cosas\u201d y dice: \u201cNinguna de ellas me conmueve\u201d. Porque as\u00ed sucede con una mente espiritual, como sucede con los sentidos naturales: cuando nos elevamos en lo alto, las cosas, que antes parec\u00edan tan grandes, se vuelven tan diminutas. La elevaci\u00f3n, acercarse a las grandezas de la eternidad, hace que las cosas de este peque\u00f1o mundo parezcan lo que realmente son.<\/p>\n

3. <\/strong>Independencia. El hombre que quiere ser independiente de las circunstancias externas debe depender de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Que Pablo conecta \u00abNinguna de estas cosas me conmueve\u00bb con \u00abTampoco estimo preciosa mi vida para m\u00ed mismo\u00bb. Lo menos est\u00e1 en lo m\u00e1s grande. Si lo que el hombre llama \u201cvida\u201d no le es \u201cquerido\u201d, entonces, indudablemente, todas las circunstancias de la vida no podr\u00edan serle muy grandes. Pero entonces surge la pregunta: \u00bfC\u00f3mo puede un hombre ser capaz de decir esto? Por tener una vida interior profunda que reemplaza a la vida exterior, que para todo hombre natural es todo. Pero no s\u00f3lo es as\u00ed, sino que quien tiene la vida de la gracia mira siempre, a trav\u00e9s de ella, a la vida de la gloria; y esta vida se vuelve, en el balance, muy peque\u00f1a, porque siempre est\u00e1 viviendo, por la fe, en esa vida de gloria, a la cual se apresura.<\/p>\n


III. <\/strong>Y contin\u00faa: \u201cPara que pueda terminar mi carrera con alegr\u00eda\u201d. Para \u00e9l la vida era una carrera y, como buen corredor, pensaba en la meta como la recompensa de todas las dificultades del camino. \u00bfY qu\u00e9 es \u201cterminar el curso con alegr\u00eda\u201d? Mantener una vida consistente, a trav\u00e9s de la gracia de Dios, hasta el final; y cuando llegue ese fin, no avergonzar nuestra profesi\u00f3n; sino poder \u201cdar testimonio de la gracia de Dios\u201d y glorificar una hora de muerte; y luego, al morir, ver la corona esperando en la mano de nuestro Salvador, y tener la expectativa plena y confiada de que vamos a recibir la recompensa. Si puedes ver ese final, todo lo que se interpone en el camino \u201cno te mover\u00e1\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Mir\u00f3 su obra: \u201cY el ministerio que he recibido del Se\u00f1or Jes\u00fas, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios\u201d. El gran remedio para la aflicci\u00f3n es el trabajo; y, siendo obra cristiana, seguro que ser\u00e1 el ant\u00eddoto de la prueba. Ahora bien, San Pablo se apart\u00f3 de \u201clas ataduras y las aflicciones\u201d, y pens\u00f3 en su \u201cministerio\u201d; y, si as\u00ed fuera, s\u00f3lo pod\u00eda trabajar en esto, era suficiente para su consuelo. \u00bfY qu\u00e9 es este trabajo? \u00bfNo es siempre ser \u201ctestigos vivientes\u201d por nuestra vida, por nuestras palabras, por nuestras obras, del evangelio, el gran proceso que alegra, la bondad perfecta y el favor gratuito de Dios? Y, si tan solo pudieras realizar ese trabajo, \u00a1podr\u00e1s decir de \u201cesta vida,\u201d \u201cno te es querida\u201d! (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero valor de la vida<\/strong><\/p>\n

La vida es un asunto de muy poca importancia para cualquiera en comparaci\u00f3n con el cumplimiento del deber; si un hombre se da cuenta de esta verdad o no. Cualquier cosa por la que valga la pena vivir, vale la pena morir, si la muerte es un incidente en su b\u00fasqueda. Cuando el general romano Pompeyo fue advertido del peligro de su regreso de Egipto a Italia, para encontrarse con un nuevo problema en su propia tierra, su heroica respuesta fue: \u201cEs un asunto menor que deba seguir adelante y morir. Es un asunto demasiado grande que deba dar un paso atr\u00e1s y vivir\u201d. La vida nunca se usa bien cuando se la valora m\u00e1s que el deber. El que dir\u00eda una mentira para vivir est\u00e1 dispuesto a pagar un precio mucho mayor por su vida de lo que esa vida vale para s\u00ed mismo o para los dem\u00e1s. Richard Baxter tiene la idea de Paul cuando canta, \u00abSe\u00f1or, no pertenece a mi cuidado\u00bb, etc.<\/p>\n

Sin contar la vida querida<\/strong><\/p>\n

John Penry, uno de los hijos m\u00e1s nobles de Gales, ofreci\u00f3 su vida por la causa de su Dios y de su pa\u00eds el 29 de mayo de 1593. En unas de sus \u00faltimas palabras a sus compatriotas dice: \u201cLos habitantes de la ciudad de Thasus siendo sitiados por los atenienses hizo una ley que cualquiera que propusiera una paz para ser concluida con el enemigo deber\u00eda morir la muerte. Su ciudad comenz\u00f3 a angustiarse, y el pueblo a perecer a espada y de hambre. Hegetorides, un ciudadano, compadeci\u00e9ndose del estado de su pa\u00eds, tom\u00f3 un cabestro alrededor de su cuello, fue al lugar del juicio y dijo: ‘Mis amos, tr\u00e1tenme como quieran; pero en cualquier caso, haz las paces con los atenienses, para que mi pa\u00eds se salve con mi muerte. Mi caso es como el de este hombre: no conozco mi peligro en estas cosas. Te veo, mi querida patria, perecer; me da pena. Vengo con una cuerda alrededor de mi cuello para salvarte. Sea lo que sea lo que me sucede, trabajo para que se predique el evangelio entre vosotros. Aunque me cost\u00f3 la vida, creo que fue bien otorgada.\u201d<\/p>\n

Las dificultades son mandados de Dios<\/strong><\/p>\n

En tiempos de guerra, \u00bfa qui\u00e9n elige el general para algunos empresa peligrosa? Examina a sus hombres y elige al soldado que sabe que no retroceder\u00e1 ante el peligro, sino que atravesar\u00e1 con valent\u00eda todo lo que se le asigne. Lo llama para que reciba sus \u00f3rdenes, y el oficial, sonroj\u00e1ndose de placer por ser as\u00ed elegido, se apresura a ejecutarlas. Las dificultades son mandatos de Dios, y cuando somos enviados a ellas debemos estimar que es una prueba de la confianza de Dios. El viajero que da la vuelta al mundo se prepara para atravesar todas las latitudes y afrontar todos los cambios. As\u00ed que un hombre debe estar dispuesto a tomar la vida como viene, a subir la colina cuando la colina crece, y a bajar la colina. \u201cTodo lo puedo en Cristo que me fortalece.\u201d<\/p>\n

Peligro a afrontar<\/strong><\/p>\n

Hace diez a\u00f1os, mientras estaba en la universidad (si se me permite perdonada una referencia personal), le\u00ed lo que pens\u00e9 entonces y sigo pensando, como una de las m\u00e1s nobles declaraciones jam\u00e1s hechas. Lo cito por su influencia en mi propia vida entonces y despu\u00e9s. \u201cSi\u201d (dec\u00eda Francisco Javier) \u201cesas islas tuvieran bosques perfumados y minas de oro, los cristianos tendr\u00edan el valor suficiente para ir all\u00ed, sin que todos los peligros del mundo se lo impidieran. Son cobardes y alarmados, porque s\u00f3lo hay que ganar las almas de los hombres. \u00bfY ser\u00e1 el amor menos resistente que la avaricia? ‘Me destruir\u00e1n’, dices, ‘con veneno’. Es un honor al que no puede aspirar un pecador como yo. Pero esto me atrevo a decir, que cualquier forma de tortura o de muerte que me espera, estoy dispuesto a sufrirla diez mil veces por la salvaci\u00f3n de una sola alma.\u201d El esp\u00edritu que respiraba en esas palabras era el esp\u00edritu de un amor absolutamente desinteresado; y cada hombre entre nosotros, que puede incluso d\u00e9bilmente repetirlos, ha puesto sus manos sobre las fuentes secretas del poder. (T. Longhurst.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un sentido cristiano del honor<\/strong><\/p>\n

\u201cSi sirviera en el ej\u00e9rcito de la Reina\u201d, dijo John Bowen, cuando se le ofreci\u00f3 el obispado de Sierra Leona, \u201cy al ser designado para un puesto de peligro, si por ese motivo me negara a ir, ser\u00eda un acto de cobard\u00eda, y deber\u00eda ser deshonrado a los ojos de los hombres. Siendo soldado de la Cruz, no puedo declinar lo que ahora se me ofrece porque me expone al peligro. S\u00e9 que s\u00ed, y por lo tanto debo irme. Si me ofrecieran un obispado en Inglaterra, podr\u00eda sentirme en libertad de rechazarlo; pero en Sierra Leona debo aceptar.\u201d<\/p>\n

Hero\u00edsmo cristiano<\/strong><\/p>\n

Notamos el paralelismo del texto con la famosa declaraci\u00f3n de Lutero cuando sus amigos le advierten que no ir a gusanos. \u201cIr\u00e9 all\u00ed aunque haya demonios en cada azotea\u201d. Cuando se le dijo a Tyndale que los obispos hab\u00edan quemado todas las copias de su Nuevo Testamento en las que pod\u00edan poner sus manos, escribi\u00f3 con calma, con un presagio demasiado seguro de su destino posterior: \u201cAl quemar el Nuevo Testamento, no hicieron otra cosa. de lo que esperaba; ni har\u00e1n m\u00e1s si tambi\u00e9n me queman a m\u00ed, si es la voluntad de Dios, as\u00ed ser\u00e1\u201d; y que estaba preparado para eso qued\u00f3 ampliamente probado ese d\u00eda en Vilvorde, cuando, de pie en la hoguera, grit\u00f3: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, abre los ojos del rey de Inglaterra!\u00bb As\u00ed tambi\u00e9n, cuando Calvino fue amenazado con violencia, dijo con gran pompa: \u201cSi esto es lo que nos hemos merecido de manos de hombres a quienes hemos luchado por beneficiar, es decir, ser cargados de calumnias y aguijoneados por la ingratitud, entonces esta es mi voz, ‘\u00a1Juega con tus faggots!’ pero os advertimos que aun en la muerte seremos los vencedores, no simplemente porque encontraremos, aun a trav\u00e9s de los haces de le\u00f1a, un paso seguro a esa vida superior y mejor, sino porque nuestra sangre germinar\u00e1 como semilla preciosa, y propagar\u00e1 ese eterno verdad de Dios que ahora es tan despreciada y rechazada por el mundo.\u201d Para llegar a tiempos m\u00e1s recientes, los registros del mot\u00edn indio contienen muchos casos de cristianos nativos y soldados ingleses, algunos de ellos apenas salidos de su ni\u00f1ez, que no pudieron ser movidos a abjurar de Cristo por medio de las torturas m\u00e1s exquisitas que el salvajismo podr\u00eda hacer. idear; mientras que la historia de la Iglesia de Madagascar tiene cap\u00edtulos que, en cuanto al hero\u00edsmo cristiano, elevan este siglo al nivel del primero. Esto no es todo. Hay entre nosotros m\u00e1rtires en la vida humilde que est\u00e1n diariamente expuestos a las llamas del sacrificio que nadie conoce completamente sino Jes\u00fas: j\u00f3venes que desaf\u00edan todo tipo de insultos antes que renunciar a la fidelidad a su Se\u00f1or; esposas que aguantan mansamente las m\u00e1s amargas burlas antes que ser desleales a Cristo; maridos que llevan en secreto el peso de cruces vivientes, cuya carga es tanto m\u00e1s pesada, y cuyos clavos son tanto m\u00e1s afilados por su amor a quienes los forman; obreros que se enfrentan continuamente a toda una bater\u00eda de desprecios antes que hacer lo que su Divino Maestro les ha prohibido. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El autosacrificio debe formar parte de todo trabajo verdadero<\/strong><\/p>\n

Dr. Holland escribe as\u00ed acerca de uno de nuestros grandes trabajadores modernos: \u201cCuando pienso en mi antiguo socio, me parece un gran recipiente dorado, rico en color y toscamente grabado, lleno del elixir de la vida, que derram\u00f3 sin el menor esfuerzo. cuota para el consumo de este pueblo. No sab\u00edamos cu\u00e1ndo lo probamos y lo encontramos tan cargado de sabor que est\u00e1bamos saboreando la sangre del coraz\u00f3n. Un hombre p\u00e1lido, cansado y nervioso, lleg\u00f3 sigilosamente a casa a las tres de la ma\u00f1ana, y mientras miles se inclinaban ansiosamente sobre los resultados de su trabajo nocturno, \u00e9l estaba dando vueltas y tratando de dormir. Sin embargo, este trabajo fue el gozo de su vida.\u201d<\/p>\n

Fiel hasta la muerte<\/strong><\/p>\n

Durante la guerra de Independencia Lord Rawdon tuvo que enviar un expreso de gran importancia a trav\u00e9s de un pa\u00eds lleno de enemigos, que un cabo de los Dragones 17, de valor e inteligencia conocidos, fue seleccionado para escoltar. No hab\u00edan avanzado mucho cuando les dispararon, mataron al expreso y hirieron al cabo en el costado. Despreocupado de sus heridas, no pens\u00f3 m\u00e1s que en su deber. Le arrebat\u00f3 el despacho al moribundo y cabalg\u00f3 hasta que, por la p\u00e9rdida de sangre, cay\u00f3, cuando, temiendo que el enemigo tomara el despacho, lo clav\u00f3 en la herida hasta que se cerr\u00f3 sobre ella. Fue encontrado al d\u00eda siguiente por una patrulla brit\u00e1nica, con una sonrisa en su semblante, con solo vida suficiente para se\u00f1alar al depositario fatal de su secreto. En la b\u00fasqueda, se encontr\u00f3 que la herida era la causa de su muerte; pero el cirujano declar\u00f3 que no era mortal, sino que lo hizo por la inserci\u00f3n del papel. (W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para que pueda terminar mi carrera con gozo, y el ministerio que he recibido del Se\u00f1or Jes\u00fas<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

Una fe vencedora<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La primera verdad infinitamente importante que ense\u00f1a nuestro texto es que a cada uno de nosotros se nos ha prescrito un curso, que cada uno puede llamar su curso, y que cada uno debe terminar. \u201cMi camino\u201d, dice el ap\u00f3stol; pero qu\u00e9 olvidadizos somos todos aqu\u00ed. Cu\u00e1n constantemente encontramos a los cristianos alegando algo en su condici\u00f3n presente como excusa por su infidelidad, y persuadi\u00e9ndose a s\u00ed mismos de que en otras circunstancias ser\u00edan m\u00e1s santos y devotos. \u201cSi tuviera otros talentos\u201d, dice el siervo perezoso, \u201cser\u00eda \u00fatil\u201d. \u201cPor mi parte\u201d, argumenta un segundo, \u201csi yo estuviera libre de estas verg\u00fcenzas, nada interrumpir\u00eda mi celo y caridad\u201d. Establezcamos en nuestras mentes esta proposici\u00f3n, que a cada individuo Dios asigna su propio curso, y que su piedad, felicidad y aceptaci\u00f3n, no dependen del curso mismo, sino de su cumplimiento, no de la esfera en la que el cristiano se mueve, pero en su glorificaci\u00f3n de Dios en ella. A un \u00e1ngel, enviado a vivir en esta tierra, no le importar\u00eda en absoluto estar sentado en un trono de diamantes o trabajar como un basurero barriendo las calles. Su \u00fanica solicitud ser\u00eda ocupar el lugar que le ha sido designado y glorificar all\u00ed a Dios. Y nosotros, si queremos ser \u00fatiles o felices, debemos cultivar el temperamento de ese \u00e1ngel. Se registra de Juan el Bautista que \u201ccumpli\u00f3 su carrera\u201d. Pablo dice: \u201cHe terminado mi carrera\u201d. Cu\u00e1n diferentes son los cursos de estos hombres notables, no necesito decirles; cada uno, sin embargo, complet\u00f3 su carrera, y esto constituy\u00f3 su piedad. Y as\u00ed ahora; cu\u00e1n diversas son nuestras circunstancias, nuestras pruebas, deberes y dificultades.<\/p>\n


II. <\/strong>A cada hombre se le da un tiempo cierto y definido para terminar su carrera: \u201cSus d\u00edas est\u00e1n determinados, el n\u00famero de sus meses est\u00e1 contigo, T\u00fa has se\u00f1alado sus l\u00edmites que no puede pasar\u201d.<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>El efecto que las verdades que he estado instando puedan tener en sus mentes, por supuesto, no lo puedo decir. Sobre Pablo su influencia fue constante y poderosa, como se ve en el texto. Lo llenaron de ardor; lo armaron para cada acontecimiento de la vida. Le hicieron olvidar el pasado, elevarse por encima del presente, fijar su mirada con mirada de \u00e1guila en el futuro, y sentir que el \u00fanico objeto digno de sus cuidados, fatigas y sacrificios era la gloriosa consumaci\u00f3n, la feliz terminaci\u00f3n de su curso. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, la importancia del lenguaje que tenemos ante nosotros? Respondo, denota claramente, que en el estado del cristiano el terminar su carrera con gozo es la gran preocupaci\u00f3n de la vida. Otros deberes indispensables ocupan sus manos; pero son solo trabajos secundarios, no son el gran objeto. Esta es otra importaci\u00f3n del idioma del texto. Expresa el fervor y la intenci\u00f3n de la aplicaci\u00f3n del cristiano al curso que tiene ante s\u00ed; y, una vez m\u00e1s, las palabras denotan la constancia de esa aplicaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pongo a tal hombre, por ejemplo, en medio de las tentaciones y seducciones del mundo; \u00a1pero para \u00e9l qu\u00e9 impotentes son sus asaltos y solicitaciones! M\u00e1ximas de este mundo, \u00a1cu\u00e1n falsos sois todos vosotros a sus ojos! \u00a1Ejemplos de este mundo, qu\u00e9 perniciosas parecen vuestras inescrutables seducciones! No, el mundo est\u00e1 desenmascarado. Los placeres que busca son puros y celestiales. Las riquezas eternas inflaman su avaricia. La verdadera gloria es el objeto de su competencia. Coloco a este hombre, nuevamente, en medio de los temores y desalientos del creyente. Miedos, des\u00e1nimos, \u00a1cu\u00e1ntos y de cu\u00e1ntas fuentes! \u00a1Ay! mira, ahora est\u00e1 expuesto a la verg\u00fcenza. Es perseguido, apresado y abandonado. Si el mundo lo desprecia, \u00e9l sabe c\u00f3mo despreciar al mundo a cambio. Y prosigue con severidad su carrera con un coraje que solo se fortalece con la oposici\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s a\u00f1adir\u00e9? En sus aflicciones, en todas sus pruebas y conflictos y sufrimientos, qu\u00e9 consolaciones inefables no gusta tal hombre; \u00bfCon qu\u00e9 santa firmeza no est\u00e1 armado? \u201cEstimo que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que ser\u00e1 revelada en nosotros.\u201d Ten\u00eda raz\u00f3n, pues, cuando afirmaba que en vista de la terminaci\u00f3n gozosa de su curso, el cristiano puede estar preparado para cada acontecimiento de la vida. E igualmente ten\u00eda raz\u00f3n al decir que tal perspectiva puede hacer m\u00e1s; que puede hacer que el cristiano sea intr\u00e9pido, m\u00e1s a\u00fan, triunfante, en la \u00faltima hora, en el doloroso conflicto con la muerte misma. La muerte no es para \u00e9l lo que es para todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, tal hombre ha formado una estimaci\u00f3n correcta de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, la misma vida que lleva el cristiano que estoy describiendo, debe prepararlo para la muerte destet\u00e1ndolo de todas las cosas terrenales. \u00c9l muere diariamente para el mundo. (R. Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Terminando el curso cristiano<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su inquebrantable resoluci\u00f3n y firmeza mental en las pruebas actuales. Y esto radica en dos cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Que no fue movido por ellos: se mantuvo inamovible ante la amenazante perspectiva. La expresi\u00f3n implica no s\u00f3lo una resoluci\u00f3n fija, sino una determinaci\u00f3n mental sabia y racional, sobre la debida ponderaci\u00f3n y comparaci\u00f3n de las cosas, y considerando las razones de cada lado. No fue esto una jactancia vana; porque lo encontramos firme e inconmovible, conservando una firmeza y serenidad mental, y expresando un noble triunfo y alegr\u00eda, en las mayores pruebas que encontr\u00f3 (Rom 5 :3<\/span>; 2Co 12:10<\/span>; Rom 8 :18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>No valoraba su vida. \u201cTampoco considero que mi vida sea valiosa para m\u00ed mismo\u201d. S\u00e9 lo peor que me puede ocurrir y lo m\u00e1ximo que pueden hacer mis enemigos; solo pueden matar el cuerpo, y quitarme la vida; y estoy tan lejos de tener miedo de sufrir que no tengo miedo de morir. Mi vida est\u00e1 dedicada a Cristo, y es lo mismo para m\u00ed gastarla o entregarla a \u00c9l, que gastarla en un servicio doloroso o perderla en un sufrimiento violento. Y encontramos que este fue realmente el caso, y el temperamento que expres\u00f3 en el juicio (Hch 21:13<\/span>; Filipenses 1:20<\/span>; 2Ti 4:6<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Su gran deseo y fin en \u00e9l, o lo que se propuso, y tuvo en su mirada, en esta resoluci\u00f3n de \u00e1nimo: \u201cQue termine mi carrera\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Fijar el sentido y significado de las expresiones. \u201cPara terminar mi curso\u201d, para perfeccionar mi curso, y llevarlo a su fin; para correr mi carrera: porque la alusi\u00f3n es a corredores que corren dentro de las l\u00edneas marcadas hacia la meta se\u00f1alada. \u201cY el ministerio que he recibido del Se\u00f1or.\u201d \u03b4\u03b9\u03b1\u03ba\u03bf\u03bd\u03af\u03b1\u03bd: Si esta palabra es agon\u00edstica y significaba los sirvientes que asist\u00edan a la carrera, la alusi\u00f3n a\u00fan se conserva y la expresi\u00f3n es m\u00e1s hermosa. Se refiere claramente al apostolado, o su ministerio extraordinario inmediatamente recibido de Cristo. \u201cPara dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios\u201d. Testificar era propio de los ap\u00f3stoles, quienes eran peculiarmente los testigos de Cristo. Era el \u201cevangelio de la gracia de Dios\u201d, ya que conten\u00eda el mayor ejemplo y manifestaci\u00f3n del favor de Dios hacia el mundo culpable, y se otorgaba a cualquier lugar por un favor especial. \u201cCon alegr\u00eda\u201d, con alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n mental. El sentido es que pueda ejecutar plenamente la comisi\u00f3n extraordinaria que recib\u00ed inmediatamente de Cristo, y tener la satisfacci\u00f3n de cumplirla fielmente. Ahora bien, se puede considerar que terminar nuestro curso, ya sea cristiano o ministerial, signifique, ya sea–<\/p>\n

(1)<\/strong> La totalidad e integridad del mismo, o el desempe\u00f1o de cada parte de nuestro trabajo adecuado. En este sentido, terminamos nuestra carrera cuando realizamos todo el trabajo que nos est\u00e1 reservado, y llenamos las diversas capacidades y relaciones de la vida con un deber responsable, de acuerdo con las circunstancias de nuestra condici\u00f3n y habilidades de utilidad y oportunidades de bien ( Sal 119:6<\/span>; Lc 1:6; 1Tes 3:10 <\/span>; Col 4:12<\/span>). Dejamos nuestro curso inconcluso en este punto de vista cuando es defectuoso, y vivimos en el descuido de cualquier parte del deber cristiano, o permitimos que se descuide cualquier mandato o designaci\u00f3n divina. O–<\/p>\n

(2)<\/strong> Perseverancia hasta el final. No es suficiente entrar en el estado cristiano, o recorrer un camino considerable en \u00e9l; pero debemos atravesarlo y llegar al final del mismo (Luk 1:15<\/span>; Lucas 8:15<\/span>, Hebreos 12:1<\/span>). O bien–<\/p>\n

(3)<\/strong> La alegr\u00eda y el placer que debe acompa\u00f1arlo (2Co 1: 2<\/span>; 1Jn 3,21<\/span>; Rom 15: 13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Considerar\u00e9 m\u00e1s extensamente los fundamentos de ello, o las razones de tal deseo y objetivo en todos los sufrimientos y problemas de la vida. Los considerar\u00e9 como extensivos al caso com\u00fan de los cristianos, y los presentar\u00e9 y exhortar\u00e9 a todos los diversos puntos de vista a los que se hace referencia en las Escrituras, para impresionar y afectar nuestras mentes.<\/p>\n

(1 )<\/strong> Nuestro curso es por designio y voluntad de Dios. \u00c9l es el Maestro de la carrera, quien ha trazado el terreno y prescrito la longitud y los l\u00edmites del camino por el que hemos de correr. \u00c9l ha recortado nuestro trabajo y servicio en los deberes declarados de la vida cristiana, y los servicios especiales en los que estamos comprometidos. Ha hecho nuestro deber por mandato de su voluntad, quien es el soberano Se\u00f1or de la criatura, y tiene derecho de prescribir y de ser obedecido. Adem\u00e1s, estamos bajo las m\u00e1s fuertes obligaciones con Dios. Hemos hecho el juramento de lealtad y fidelidad a este gran Se\u00f1or. Y nuestro compromiso en Su servicio y el reconocimiento de Su autoridad es una obligaci\u00f3n permanente; como el que se compromete a correr una carrera est\u00e1 obligado a esforzarse y dar lo mejor de s\u00ed para ganar el premio, o el que se alista en el servicio est\u00e1 obligado a pelear y obedecer \u00f3rdenes.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Hay un gran sabor y gracia acompa\u00f1\u00e1ndolo. El curso cristiano en s\u00ed mismo es una dispensaci\u00f3n de gracia, acompa\u00f1ada de singulares privilegios y grandes ventajas, y otorgada a cualquier lugar por favor especial (Rom 6:14<\/a>; 2Co 6:1<\/span>). Tenemos muchas asistencias misericordiosas de luz y gracia; descubrimientos m\u00e1s claros de la voluntad de Dios, y m\u00e1s poderosas influencias y ayudas, que la religi\u00f3n de la mera naturaleza, o cualquier anterior dispensaci\u00f3n de Dios al mundo. Tenemos las ayudas externas de las ordenanzas del Evangelio, que est\u00e1n sabiamente preparadas para alcanzar sus fines llenos de gracia, para iluminar y refrescar nuestra mente y reclutar nuestra fuerza espiritual; y el socorro interior de la presencia y el esp\u00edritu divinos (Efesios 3:16<\/span>; Rom 8:26<\/span>; Rom 5:5<\/span>; Rom 15,13<\/span>). \u00a1Y qu\u00e9 razonable es la firmeza y la perseverancia bajo tales est\u00edmulos y ventajas! Nos preocupamos en gratitud a Dios, y por un sentido de bondad, para cumplir con el deber cristiano y terminar nuestra carrera, que no solo es un servicio sabio y razonable, sino que se facilita en todas sus dificultades por la ayuda divina.<\/p>\n

(3)<\/strong> El gran peligro que corremos de fracasar y abortar. Nuestras presentes gracias y virtudes son muy imperfectas, los apetitos y pasiones de nuestra naturaleza son fuertes y rebeldes. Hay muchas trampas de pecado a nuestro alrededor, muchos objetos sensibles, los cebos de la concupiscencia, adecuados a nuestras diversas inclinaciones y temperamento mental, y a cada circunstancia y condici\u00f3n de vida. Y est\u00e1 la serpiente antigua, el diablo, el adversario vigilante, que siempre est\u00e1 listo para enga\u00f1arnos y atraparnos, para arrojar una luz falsa sobre las cosas, para atacar el lado d\u00e9bil de nuestra naturaleza, para aprovechar un momento de descuido, y aprovechar al m\u00e1ximo cada oportunidad. Y cuando estas dos cosas se juntan, la debilidad de nuestra virtud y la fuerza de una tentaci\u00f3n oportuna y bien manejada, \u00a1cu\u00e1n grande debe ser nuestro peligro! \u00a1Cu\u00e1n f\u00e1cilmente somos arrastrados al pecado y desalentados en el proceder cristiano! El ap\u00f3stol utiliza esta consideraci\u00f3n en su propio caso (1Co 9,26<\/span>). Y sobre esta base exhorta a menudo a los cristianos a la cautela y la vigilancia (1Co 10,12<\/span>; Heb 3:1<\/span>; Heb 12:15; 2Co 2:11<\/span>; Efesios 6:11<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> El honor de la religi\u00f3n y de la gracia divina est\u00e1 muy preocupado en eso. Es el fin que corona la obra, y da la gloria y la perfecci\u00f3n al conjunto. Pero ahora, en cambio, cuando un cristiano abandona su profesi\u00f3n y deja ir su confianza; cuando la prevalencia del pecado y el poder de la tentaci\u00f3n lo arrebatan, y nuevamente es enredado y vencido; \u00a1Cu\u00e1n deshonroso es para la religi\u00f3n, qu\u00e9 reflejo arroja sobre la gracia divina! Abre la boca de los enemigos que insultan, y ministra a su oprobio y triunfo, como si hubieran prevalecido contra todos los socorros de la religi\u00f3n y las ayudas de la gracia: as\u00ed el nombre de Dios es blasfemado a trav\u00e9s de ellos.<\/p>\n

(5)<\/strong> A menos que terminemos nuestro curso, todo lo que hemos hecho mientras tanto se perder\u00e1 y ser\u00e1 en vano. Era tan bueno no hacer nada como no hacer lo que se propon\u00eda. Perdemos todo lo que hemos estado haciendo, as\u00ed como todo lo que esperamos.<\/p>\n

(6)<\/strong> Nos ir\u00e1 peor que si nunca hubi\u00e9ramos comenzado. Aquellos que se alejan despu\u00e9s de buenos comienzos y abandonan la profesi\u00f3n y pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n despu\u00e9s de alguna prueba y continuidad, se encuentran en un estado m\u00e1s peligroso, y de todos los dem\u00e1s recuperan la mayor\u00eda de las dificultades (Hebreos 6:4<\/span>). Y la raz\u00f3n es que han devastado su conciencia, y est\u00e1n esclavizados por el pecado, y han perdido toda consideraci\u00f3n amistosa y llena de gracia de parte de Dios. S\u00ed, y caen bajo un mayor desagrado de Dios, ya que han abusado de una mayor gracia.<\/p>\n

(7)<\/strong> Es necesario para la recompensa final. El que pelea en una guerra primero debe vencer antes de ser coronado y triunfar. Debemos ser siervos buenos y fieles antes de que podamos recibir la aprobaci\u00f3n de nuestro juez.<\/p>\n

(8)<\/strong> Sugerir\u00eda adem\u00e1s, especialmente a los cristianos mayores, Est\u00e1s por terminar, y no tienes mucho de tu curso para correr. Has aguantado mucho tiempo, quiz\u00e1s a trav\u00e9s de muchas pruebas de la vida; \u00a1Qu\u00e9 triste ser\u00eda abortar al fin! Eso ser\u00eda como un barco ricamente cargado, despu\u00e9s de un largo y peligroso viaje desde un pa\u00eds lejano, naufragando, o abultado sobre una roca, en la boca del puerto.<\/p>\n

(9)<\/strong> Har\u00e1 que nuestro paso fuera del mundo por fin sea m\u00e1s f\u00e1cil, y nuestra entrada al cielo gozosa. A este prop\u00f3sito dirige el ap\u00f3stol (Heb 6:11<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>De aqu\u00ed infiero que cada cristiano tiene su curso de servicio se\u00f1alado por Dios. \u00bfCu\u00e1n alegre y pronta ser\u00e1 toda nuestra obediencia cuando estemos completamente satisfechos del derecho de la autoridad y la raz\u00f3n del mandato?<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos estar preparados y decididos frente a las dificultades y pruebas en nuestro camino. Debemos aferrarnos al Se\u00f1or con prop\u00f3sito de coraz\u00f3n, y no ser sacudidos pronto de mente, si esperamos ser firmes e inconmovibles, y no caer de nuestra propia firmeza.<\/p>\n

3. <\/strong>No debemos escatimar nuestra vida al servicio de Cristo, ni pensar mucho en entregarla por \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Aprendemos de aqu\u00ed qu\u00e9 pensar de aquellos que a\u00fan no han comenzado el camino cristiano; que nunca se han dedicado de todo coraz\u00f3n a la vida cristiana, o han estado en ella con fervor, sino que han vivido en la ignorancia y el descuido, en una profunda seguridad y despreocupaci\u00f3n de la mente, o bajo los h\u00e1bitos y costumbres dominantes del pecado; que est\u00e1n ocupados con los negocios o las vanidades de la vida, y persiguen sus placeres e intereses en ello, pero nunca se entregaron personalmente a Dios, ni se esforzaron diariamente en hacer Su voluntad o ser aprobados por \u00c9l; quienes nunca hicieron de la religi\u00f3n el cuidado de sus almas o el negocio de sus vidas. Cuanto m\u00e1s tiempo contin\u00faes en este estado, m\u00e1s lejos estar\u00e1s de tu final. Estos dos son extremos directos y est\u00e1n a la mayor distancia uno del otro, terminando nuestro curso y no comenzando. \u00bfY qu\u00e9 pasar\u00eda si murieses mientras tanto, y fueras retirado del escenario del mundo, mientras s\u00f3lo est\u00e1s considerando y dise\u00f1ando, y antes de que comiences a desempe\u00f1ar un papel adecuado en \u00e9l, o hayas hecho algo para lograrlo? \/p><\/p>\n

5. <\/strong>No basta con empezar bien, sino que tambi\u00e9n debemos terminar nuestro camino. Siempre habr\u00e1 algo que hacer mientras vivamos, aunque la vida se alarg\u00f3 a una duraci\u00f3n nunca tan grande, para terminar nuestro curso y salir bien por fin. Y debe ser nuestro esfuerzo diario que cuanto m\u00e1s vivamos mejor seamos, m\u00e1s refinados de todo pecado y alivio terrenal, m\u00e1s mejorados y confirmados en la vida divina, y aptos para el estado celestial, para que nuestros \u00faltimos d\u00edas sean nuestros mejores d\u00edas, y nuestros \u00faltimos trabajos m\u00e1s que los primeros.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 felices son los que han terminado su carrera! La satisfacci\u00f3n y el gozo que surge en la mente de un cristiano al terminar su carrera es indescriptible y glorioso, y recompensar\u00e1 todo el trabajo y el dolor que ha encontrado en el camino. Y hay mucha raz\u00f3n para ello, porque cuando ha terminado su carrera, ha pasado todo peligro de abortar y perderse, y est\u00e1 fuera del alcance de la tentaci\u00f3n y lazo y de todo poder envidioso y malicioso. \u00a1Y qu\u00e9 raz\u00f3n tenemos nosotros de consolarnos, y no de entristecernos como los que no tienen esperanza, por los que acabaron su carrera y durmieron en Jes\u00fas!<\/p>\n

7. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1nto debe preocuparnos que las pruebas presentes no nos desalienten, y que terminemos nuestra carrera con gozo! \u00bfTienes alguna obra para Dios en tus manos o en tu dise\u00f1o? No lo dejes descuidado o sin terminar, pero haz todo lo que sea necesario. \u00bfHay alguna parte del derrotero cristiano, alguna ordenanza de culto o deber de la vida que se descuide? Ver que se lleve a cabo y se atienda de inmediato. \u00bfHay alguna de las gracias de la vida cristiana notablemente defectuosa, o prevalece alg\u00fan pecado m\u00e1s que ordinario? Trabajad fervientemente para que uno sea fortalecido y mejorado y el otro mortificado y sometido, para que se perfeccione lo que falta, y para que se fortalezca lo que queda. (W. Harris, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una feliz terminaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cTerminar mi curso. \u201d Hay una solemnidad en la terminaci\u00f3n de cualquier cosa. Puede ser un \u00e9xito triunfante o un fracaso desastroso. \u00abTerminar mi curso\u00bb. Todas las cosas deben tener un fin. Ning\u00fan ser u objeto terrenal puede durar para siempre. El r\u00edo corre hasta que llega al oc\u00e9ano, pero cesa entonces. \u00abTerminar mi curso\u00bb. \u00a1Cu\u00e1nto presupone esto! El fin implica el comienzo. El curso implica todos los eventos incidentales y escenas cambiantes del viaje. \u201cTerminar mi curso con alegr\u00eda.\u201d Todos los hombres terminan su curso y llegan a la meta. \u00a1Pero qu\u00e9 pocos son los que terminan su carrera con alegr\u00eda! Con demasiada frecuencia, el final trae dolor, con demasiada frecuencia, la llegada es un dep\u00f3sito miserable de dolor.<\/p>\n


I. <\/strong>Tenemos un gran DESEO: \u00abQue yo pueda\u00bb, etc. El gozo es la gran cosa que el coraz\u00f3n humano siempre anhela. Y el gozo al que aqu\u00ed se alude no es la gratificaci\u00f3n transitoria del momento, sino el gozo eterno del cielo. Para esto trabaja el cristiano, para esto espera el cristiano. Este es su apoyo a trav\u00e9s de todas las pruebas y dificultades de la vida. Y esto nuestro Se\u00f1or nos ha ense\u00f1ado a desear. \u00c9l mismo nos dio el ejemplo. \u201cPor el gozo puesto delante de \u00c9l\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l ver\u00e1 que est\u00e1 en el camino correcto. Es imposible terminar el curso con alegr\u00eda si vamos por el camino equivocado.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l ver\u00e1 que est\u00e1 ejerciendo los m\u00e9todos correctos. Entre los muchos que desear\u00edan la alegr\u00eda hay una gran proporci\u00f3n que est\u00e1 equivocada en sus ideas sobre el m\u00e9todo para obtenerla.<\/p>\n

3. <\/strong>Ver\u00e1 que camina en la direcci\u00f3n correcta. El que conf\u00eda en s\u00ed mismo caer\u00e1, porque no tiene poder para ayudarse a s\u00ed mismo. Debemos ponernos bajo la entera direcci\u00f3n de la ense\u00f1anza revelada del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>Ansiedad. Existe el temor de que el deseo no sea satisfecho. Est\u00e1 bien que as\u00ed sea. El orgullo va por delante de todo.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque, \u00a1ay!, es posible no realizar este deseo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero el fin, si se logra, es de suma importancia y trascendental. No importar\u00e1 si un hombre ha nacido rey o pobre, comerciante o arado, si el fin es paz y alegr\u00eda.<\/p>\n

Dos pensamientos urgentes deben ser grabados en nosotros aqu\u00ed. <\/p>\n

1. <\/strong>No podemos anticipar un final feliz a menos que vivamos la vida de los justos, y el deseo ser\u00e1 tan vano como lo fue el deseo de Balaam.<\/p>\n

2. <\/strong>No podemos anticipar un final gozoso a menos que ese final sea \u201cen el Se\u00f1or\u201d. \u201cBienaventurados los muertos que mueren en el Se\u00f1or\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede un siervo de Dios terminar su carrera con alegr\u00eda?<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Cuando tenga la paz de una buena conciencia, confiando en la conciencia del fiel trabajo, y en la seguridad de la gracia divina (vers\u00edculos 18-20, 26, 27).<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando deje tras de s\u00ed en el mundo la semilla del reino de Dios, que brotar\u00e1 sobre su sepulcro por el trabajo de sus honestos sucesores, y por la fidelidad del Eterno Dios (vers\u00edculos 28-32). <\/p>\n

3. <\/strong>Cuando se aventura a esperar en el cielo la generosa recompensa de su Se\u00f1or (v. 24). (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo terminar el curso de la vida con alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Por consagraci\u00f3n temprana. La salvaci\u00f3n se puede encontrar en la vida avanzada, pero uno de los gozos m\u00e1s ricos de la salvaci\u00f3n es poder decir en la edad adulta y en la vejez: \u00abHe temido al Se\u00f1or desde mi juventud\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>Por profesi\u00f3n constante. Es grandioso cuando un reincidente es verdaderamente restaurado, pero mucho m\u00e1s grandioso cuando no hay reincidencia de la cual ser restaurado. Qu\u00e9 alegr\u00eda poder decir al final de la vida: \u201cMi coraz\u00f3n no se ha vuelto atr\u00e1s, ni mis pies se han apartado de tus caminos\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Mediante un servicio fiel y abnegado. Esto es prestado no solo por misioneros y ministros, sino por cristianos en todas las esferas de la vida. En y para la Iglesia, la escuela y el mundo es una obra especial para cada siervo del Se\u00f1or. Si se hace fielmente, con alegr\u00eda, con amor, terminaremos nuestro curso con alegr\u00eda y tendremos la entrada abundante, etc. (Andrew Bowden.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El curso de la vida termin\u00f3 con alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Hablando del naufragio del vapor en el que pereci\u00f3 el Dr. Armstrong, secretario de la Junta Americana, el Dr. JW Alexander dice: \u201cYa esperaban desmoronarse al atardecer, pero no lo hicieron hasta las 4 am \u201cToda la noche en la tormenta aulladora, los fuegos apagados, el fr\u00edo insoportable, algunas galletas, pero nada de bebida, y la campana sonando todo el tiempo. Se informa que la \u00faltima vez que se vio al Dr. Armstrong, estaba parado arriba, inspeccionando la escena, perfectamente tranquilo; luego pronunci\u00f3 estas palabras, creo que a un oyente m\u00edo. Albergo la esperanza de que podamos llegar a la orilla; pero si no, mi confianza es firme en ese Dios que hace todas las cosas con sabidur\u00eda y amor’\u201d. Seguramente ning\u00fan hombre en la serenidad de una c\u00e1mara moribunda podr\u00eda estar mejor empleado. (Museo B\u00edblico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El curso de la vida termin\u00f3 con alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Mozart, el gran alem\u00e1n compositor, muri\u00f3 en Viena, en 1691. Hab\u00eda estado trabajando, durante semanas, en el \u00abRequiem\u00bb, una pieza exquisita, su alma llena de inspiraciones de la melod\u00eda m\u00e1s rica, y ya reclamando parentesco con la inmortalidad. Despu\u00e9s de darle el \u00faltimo toque, que insufl\u00f3 el esp\u00edritu imperecedero del canto sagrado, cay\u00f3 en un dulce sue\u00f1o, del que lo despertaron los suaves pasos de su hija. \u201cVen aqu\u00ed, hijo m\u00edo\u201d, dijo, \u201cmi tarea est\u00e1 hecha, el R\u00e9quiem, mi R\u00e9quiem, \u00a1est\u00e1 terminado!\u201d -No digas eso, querido padre -exclam\u00f3 la dulce muchacha, casi fuera de s\u00ed por la alarma-; Debes estar mejor, te ves mejor, porque incluso ahora tu mejilla tiene un brillo sobre ella. Estoy seguro de que te cuidaremos bien de nuevo; D\u00e9jame traerte algo refrescante. -No te enga\u00f1es, amor m\u00edo -replic\u00f3 el moribundo-; \u201cesta forma desperdiciada nunca podr\u00e1 ser restaurada por la ayuda humana; s\u00f3lo de la misericordia del Cielo busco ayuda, en esta mi \u00faltima hora. Hablaste de refrigerio, hija m\u00eda, toma estas, mis \u00faltimas notas, si\u00e9ntate aqu\u00ed junto a mi piano, c\u00e1ntalas con el himno de tu santa madre. La devota hija obedeci\u00f3, y cuando termin\u00f3 la pieza, se apart\u00f3 del instrumento y busc\u00f3 la sonrisa de aprobaci\u00f3n de su amado padre. Era la sonrisa inm\u00f3vil y desapasionada que hab\u00eda dejado el esp\u00edritu extasiado y alegre, con el sello de la muerte sobre el rostro pl\u00e1cido. (JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Termin\u00f3 el curso con alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Podemos contemplar la curso de ap\u00f3stol como–<\/p>\n


I. <\/strong>Nombrado. \u201cMis tiempos est\u00e1n en tu mano\u201d: el tiempo del nacimiento, la muerte, la prosperidad, la adversidad, la utilidad. La cita es–<\/p>\n

1. <\/strong>Alto en su autoridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Sabia en sus normas.<\/p>\n

3. <\/strong>Buena en sus dise\u00f1os.<\/p>\n


II. <\/strong>Alargado.<\/p>\n

1. <\/strong>De ah\u00ed que haya que admirar el cuidado de Dios en su conservaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces qu\u00e9 oportunidades de utilidad en una carrera tan larga.<\/p>\n


III. <\/strong>Coherente. Fue gobernado por–<\/p>\n

1. <\/strong>Principio cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>Prudencia.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cPermanencia paciente en el bien hacer.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Perseverancia hasta el final.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00datil.<\/p>\n


V. <\/strong>Termin\u00f3 con alegr\u00eda. (S. Eldridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una misi\u00f3n cumplida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Toda vida tiene una misi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Cada vida involucra los poderes m\u00e1s altos del universo. Su alcance incluye tanto la inmortalidad como el tiempo. Para construir el alma interior; dar forma a una estatua agraciada, o escribir una canci\u00f3n noble, o construir un ferrocarril, o enviar argosies a trav\u00e9s de los mares son grandes obras, pero no tan grandes como esta.<\/p>\n

2. <\/strong>Consagraci\u00f3n al servicio de Dios. Para hacer nuestra vida hogare\u00f1a m\u00e1s dulce, tierna y alegre, y a trav\u00e9s de las fuerzas del car\u00e1cter en nosotros mismos para bendecir a la sociedad; por instrucci\u00f3n, don y ejemplo.<\/p>\n

3. <\/strong>A nadie le falta oportunidad. Los recursos que parecen d\u00e9biles tienen una parte vital en el cumplimiento de nuestra misi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El que cumple su misi\u00f3n con firme prop\u00f3sito, la terminar\u00e1 con alegr\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Goza de paz de conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Reposa en la conciencia de la aprobaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser\u00e1 recompensado en la vida venidera.<\/p>\n

4. <\/strong>Continuar\u00e1n los frutos de su fidelidad.<\/p>\n


III. <\/strong>La aceptaci\u00f3n de esta misi\u00f3n divina y su cumplimiento es el secreto de una vida gozosa. El cristiano se apresura hacia su meta con alegr\u00eda como el barco que se dirige velozmente al puerto sin preocuparse por la espuma que, debido a su misma velocidad, se precipita sobre su cubierta.<\/p>\n


IV. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 el secreto de la victoria. (RS Storrs, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Del evangelio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El nombre y significado de la misma. La palabra griega usada significa un buen mensaje, buenas noticias, buenas nuevas.<\/p>\n


II. <\/strong>El autor y origen del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>No es del hombre; un dispositivo e invenci\u00f3n de los hombres (Gal 1:11-12<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>El evangelio es del cielo. Son buenas noticias de un pa\u00eds lejano.<\/p>\n


III. <\/strong>El efecto del evangelio cuando est\u00e1 acompa\u00f1ado del poder y el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las propiedades del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Es uno solo; hay otro, como dice el ap\u00f3stol (Gal 1,6-7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Se llama, por sus objetos, el evangelio de la circuncisi\u00f3n y el evangelio de la incircuncisi\u00f3n (Gal 2:7<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>Es un evangelio glorioso; por eso se llama (2Co 4:4<\/span>; 1Ti 1:11 <\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Es un evangelio eterno; que es el ep\u00edteto que se le da (Rev 14:6<\/span>). (Cuaderno de bocetos teol\u00f3gicos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios<\/strong>.–<\/p>\n

Un evangelio por el que vale la pena morir<\/strong><\/p>\n

Pablo dice que, en comparaci\u00f3n con su gran objetivo de predicar el evangelio, no contaba ni siquiera su vida como valiosa para s\u00ed mismo; sin embargo, estamos seguros de que Pablo valoraba mucho la vida. En otro lugar dijo: \u201cPermanecer en la carne os es m\u00e1s necesario\u201d. Seg\u00fan nuestro texto, el ap\u00f3stol consideraba la vida como una carrera que ten\u00eda que correr. Ahora, el \u00fanico pensamiento de un corredor es c\u00f3mo puede llegar m\u00e1s r\u00e1pidamente al puesto ganador. De modo que todas las energ\u00edas de Pablo estaban consagradas a un solo objeto, a saber, dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios; y la vida que vivi\u00f3 s\u00f3lo fue valorada como un medio para ese fin.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l era este evangelio por el cual Pablo morir\u00eda?<\/p>\n

1. <\/strong>No es todo lo que se llama \u201cevangelio\u201d lo que producir\u00eda tal entusiasmo, o lo merecer\u00eda. No vale la pena morir por una doctrina que se extinguir\u00e1. He vivido lo suficiente para ver surgir, florecer y decaer media docena de nuevos evangelios. He o\u00eddo hablar de una mejora de la antigua fe y luego de otra; y los te\u00f3logos filos\u00f3ficos todav\u00eda est\u00e1n mejorando su teolog\u00eda. Me gustar\u00eda preguntarles si hay alguna doctrina positiva en la Biblia; y si los m\u00e1rtires no fueron necios al morir por lo que el avance del pensamiento ha dejado en desuso.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es este evangelio que Pablo valoraba antes que su propia vida? Lo que m\u00e1s impact\u00f3 al ap\u00f3stol fue que era un mensaje de gracia, y s\u00f3lo de gracia. En estos d\u00edas esa palabra \u201cgracia\u201d no se escucha con frecuencia; o\u00edmos hablar de deberes morales, de ajustes cient\u00edficos y de progreso humano. Pero la gracia es la esencia del evangelio, la \u00fanica esperanza para este mundo ca\u00eddo, el \u00fanico consuelo de los santos que esperan la gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>El evangelio es la buena noticia de la gracia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es un anuncio de que Dios est\u00e1 preparado para tratar con el hombre culpable sobre la base del favor gratuito y misericordia pura. No ser\u00eda una buena noticia decir que Dios es justo; porque eso no es noticia, sabemos que Dios es justo; y si fueran noticias, no ser\u00edan buenas noticias, porque todos hemos pecado, y sobre la base de la justicia debemos perecer. Pero es una noticia de la mejor clase, que el Juez de todo est\u00e1 preparado para perdonar la transgresi\u00f3n y justificar al imp\u00edo. Este es un mensaje por el que vale la pena morir, que a trav\u00e9s del pacto de gracia Dios puede ser justo y, sin embargo, el que justifica al que cree en Jes\u00fas. Que Dios es misericordioso y misericordioso, y est\u00e1 listo para bendecir a los m\u00e1s indignos, es una noticia maravillosa, que vale la pena que un hombre gaste cien vidas para contarla.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el evangelio tambi\u00e9n se revela un motivo para la misericordia que est\u00e1 de acuerdo con la gracia de Dios. Dios, la m\u00e1s alta de todas las inteligencias, act\u00faa sobre las razones m\u00e1s altas. \u00c9l encuentra un motivo en Su propia naturaleza y misericordia ya que no podr\u00eda encontrarlo en ning\u00fan otro lugar. \u00c9l tratar\u00e1 con los hombres culpables de acuerdo a la soberan\u00eda de Su voluntad, \u201cpara alabanza de la gloria de Su gracia con la cual nos hizo aceptos en el Amado.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> A fin de que se cumplieran los designios de la gracia, era necesario adem\u00e1s que se emitiera un mensaje evang\u00e9lico lleno de promesas, aliento y bendici\u00f3n. Habla as\u00ed: Pecador, tal como eres, vu\u00e9lvete al Se\u00f1or, y \u00c9l te recibir\u00e1 con gracia y te amar\u00e1 gratuitamente. Dios ha dicho: \u00abSer\u00e9 misericordioso con su injusticia, y sus pecados y sus iniquidades no me acordar\u00e9 m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para que esta bendici\u00f3n del evangelio pueda venir dentro al alcance de los hombres, la gracia de Dios ha adoptado un m\u00e9todo adecuado a su condici\u00f3n. \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo ser perdonado?\u201d dice uno. \u201cCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo\u201d. Dios no os pide buenas obras, ni buenos sentimientos, sino que est\u00e9is dispuestos a aceptar lo que \u00c9l da m\u00e1s libremente. \u00bfDices t\u00fa: \u201cPero la fe misma parece estar fuera de mi alcance\u201d? Luego, en el evangelio de la gracia de Dios se nos dice que aun la fe es un don de Dios, y que \u00c9l la obra en los hombres por Su Esp\u00edritu Santo. \u201cPero temo volver al pecado; porque no tengo fuerzas para mantenerme para el futuro.\u201d \u00a1Escuchar! el evangelio de la gracia de Dios es este, que \u00e9l te guardar\u00e1 hasta el fin. Le\u00ed en un libro antiguo un sue\u00f1o de alguien que estaba preocupado por el alma. Se durmi\u00f3 y so\u00f1\u00f3 que estaba en la naturaleza en medio de una terrible tormenta. Corri\u00f3 a la primera casa que ten\u00eda delante, pero se le neg\u00f3 la entrada. El que habitaba all\u00ed se llamaba Justicia, y dijo con tono enojado: \u00ab\u00a1Vete, no puedo dar cobijo a un traidor a su Rey y Dios!\u00bb Huy\u00f3 a la casa de al lado, la mansi\u00f3n de la Verdad. La verdad dijo: \u201cEst\u00e1s lleno de falsedad, no puedes permanecer aqu\u00ed\u201d. Huy\u00f3 a la casa de la Paz; pero Paz dijo: \u201c\u00a1Fuera! no hay paz, dice mi Dios, para los imp\u00edos.\u201d Entonces no supo qu\u00e9 hacer, porque la tormenta se hizo a\u00fan m\u00e1s furiosa: cuando \u00a1he aqu\u00ed! vio un portal sobre el cual estaba escrito \u201cMisericordia\u201d. \u00abAy\u00bb, dijo \u00e9l, \u00abeste es el lugar para m\u00ed, porque soy culpable\u00bb. La puerta estaba abierta y fue recibido all\u00ed. A esa casa entra y descansa.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo podemos vivir por este evangelio de la gracia de Dios? Si alguien va a vivir por este evangelio–<\/p>\n

1. <\/strong>Debe haberlo recibido de Dios, y debe haber recibido un llamado para ministrar o servir por ello, y sentirse sujeto a ataduras para sostenerlo y guardarlo; no tanto porque \u00e9l la haya elegido, sino porque ella lo ha elegido a \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l debe darlo a conocer. Dondequiera que iba, Pablo publicaba el evangelio. \u201cOh\u201d, dice uno, \u201cno puedo darlo a conocer; la gente no me respetar\u00eda\u201d. Justo lo que dijeron sobre Paul: \u00absu presencia personal es d\u00e9bil\u00bb. \u201cOh, pero yo no soy hablante\u201d. Eso tambi\u00e9n es lo que dijeron de Pablo: \u201cSu habla es abominable\u201d. \u00abOh, pero si tuviera que decir algo, no podr\u00eda adornarlo\u00bb. Pero Pablo dice: \u201cUsamos mucha franqueza en el habla\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe dar testimonio del evangelio, es decir<\/em>, dar testimonio personal de \u00e9l. Pablo estaba especialmente calificado para testificar, y con qu\u00e9 dulzura anunci\u00f3 el evangelio de la gracia de Dios cuando dijo: \u201cAlcanc\u00e9 misericordia, para que Jesucristo mostrara en m\u00ed, el primero, toda longanimidad como modelo\u201d, etc. de vuestra conversi\u00f3n, y hacer saber a los hombres c\u00f3mo os ha llegado la gracia gratuita cuando no la busc\u00e1is?<\/p>\n

4. <\/strong>Pablo tampoco terminar\u00eda ah\u00ed; porque contaba muchas veces c\u00f3mo, cuando hab\u00eda sido apedreado y probado por falsos hermanos, hab\u00eda sido sostenido por la gracia de Dios, y tambi\u00e9n lo que hab\u00eda experimentado de los gozos celestiales. Amigo m\u00edo, si el evangelio no ha hecho nada por ti, calla tu lengua o habla en contra de \u00e9l; pero si el evangelio ha hecho por vosotros lo que ha hecho por algunos de nosotros, decidlo dondequiera que vay\u00e1is; y haced saber a los hombres que aunque la rechacen, es para vosotros poder de Dios para salvaci\u00f3n, y ser\u00e1 lo mismo para todo aquel que cree.<\/p>\n


III. <\/strong>Por qu\u00e9 debemos vivir para dar a conocer el evangelio de la gracia de Dios. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Es el \u00fanico evangelio en el mundo. Estos evangelios de hongos de la hora, que van y vienen como un peri\u00f3dico de un centavo, que tiene su d\u00eda y luego se tira a un lado, no tienen ning\u00fan derecho sobre el celo de ning\u00fan hombre. Estas lunas cambiantes de doctrina est\u00e1n alejando a la masa de la gente de ir a cualquier lugar de culto. \u00bfPor qu\u00e9 han de venir a escuchar incertidumbres?<\/p>\n

2. <\/strong>Es para la gloria de Dios. Hace al hombre nadie, pero Dios es todo en todo.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed glorificar\u00e9is a Cristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuente de satisfacci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Sentir que hemos hecho lo que pudimos, que realmente hicimos lo mejor que pudimos, trae descanso y satisfacci\u00f3n. El cirujano que tiene entre manos un caso cr\u00edtico, cuyo resultado es incierto; o el jurista que tiene grandes intereses encomendados a su consideraci\u00f3n, y que no puede decir qu\u00e9 resultados pueden seguir a su acci\u00f3n, no se siente perturbado si sabe que ha hecho lo mejor que ha podido en la confianza que se le ha confiado para que la guarde. Por otra parte, si acecha la sospecha de que se han pasado por alto algunos detalles, o se han descuidado algunos asuntos, la conciencia no tiene satisfacci\u00f3n. El cristiano al final de la vida puede ser capaz de decir con humildad y gratitud: \u201cHice lo mejor que pude\u201d. (RS Storrs, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vivir con prop\u00f3sito<\/strong><\/p>\n

Vivir con alg\u00fan prop\u00f3sito en el mundo. Haz bien tu parte. Llena la medida de tu deber hacia los dem\u00e1s. Comp\u00f3rtate de manera que se te extra\u00f1e con tristeza cuando te hayas ido. Multitudes de nuestra especie viven de una manera tan ego\u00edsta que es probable que no sean recordados despu\u00e9s de su desaparici\u00f3n. Apenas dejan tras de s\u00ed ning\u00fan rastro de su existencia, pero son olvidados casi como si nunca hubieran existido. Son, mientras viven, como un guijarro que yace inadvertido entre un mill\u00f3n en la orilla; y cuando mueren, son como ese mismo guijarro arrojado al mar, que no hace m\u00e1s que alborotar la superficie, hundirse y olvidarse, sin perderse de la playa. No son lamentados por los ricos, queridos por los pobres, ni celebrados por los eruditos. \u00bfQui\u00e9n ha sido mejor en su vida? \u00bfQui\u00e9n ha sido peor por su muerte? \u00bfA qui\u00e9n han secado las l\u00e1grimas? \u00bfDe qui\u00e9n son las necesidades satisfechas? \u00bfA qui\u00e9n han curado las miserias? \u00bfQui\u00e9n destrabar\u00eda las puertas de la vida, para readmitirlas a la existencia? o \u00bfqu\u00e9 rostro los saludar\u00eda de regreso a nuestro mundo con una sonrisa? \u00a1Modo de existencia miserable e improductivo! El ego\u00edsmo es su propia maldici\u00f3n; es un vicio hambriento. El hombre que no hace el bien, no recibe ninguno. Es como el brezal en el desierto, que no da fruto, ni ve cuando viene el bien; un arbusto atrofiado, enano y miserable. (JAJames.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 20,24 Pero ninguno de estas cosas me conmueven, ni estimo preciosa mi vida para m\u00ed mismo. La dedicaci\u00f3n de Pablo a su obra Notamos aqu\u00ed– I. Serena determinaci\u00f3n. 1. En cuanto a s\u00ed mismo. Est\u00e1 muy preocupado por la conducta de su propia vida. Tiene una gran obra que realizar y est\u00e1 muy ansioso … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 20:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39997","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39997"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39997\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}