{"id":39998,"date":"2022-07-16T09:28:30","date_gmt":"2022-07-16T14:28:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2025-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:28:30","modified_gmt":"2022-07-16T14:28:30","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2025-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2025-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 20:25-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 20,25-27<\/span><\/p>\n

Y ahora… vosotros… no ver\u00e9is m\u00e1s mi rostro.<\/em><\/p>\n

Por tanto, os tomo constancia en este d\u00eda de que soy puro de la sangre de todos los hombres. <\/p>\n

Responsabilidad ministerial<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong> Tan profundamente sentido. Paul siempre lo sinti\u00f3, pero nunca m\u00e1s que ahora, al dirigirse a su audiencia por \u00faltima vez. Todos los domingos hay ministros que <\/em>predican sus \u00faltimos sermones, pero no lo saben. Si lo supieran, cu\u00e1n abrumados estar\u00edan con el sentido de su responsabilidad. Sentir\u00edan–Es la \u00faltima vez, por tanto–<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos corregir las impresiones err\u00f3neas que podamos haber hecho.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos presentar cada verdad vital que puede haber sido demasiado pasada por alto.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos usar todos los argumentos a nuestro alcance para efectuar la conversi\u00f3n de las almas. Debe ser ahora o nunca. \u00bfNo deber\u00edamos nunca predicar como moribundos a moribundos?<\/p>\n


II. <\/strong>Como terriblemente solemne (verso 26). Dos hechos arrojar\u00e1n luz sobre este maravilloso enunciado.<\/p>\n

1. <\/strong>Que la predicaci\u00f3n puede implicar la contracci\u00f3n de una enorme culpa, ya sea por parte del predicador, del oyente o de ambos. El predicador que hace una representaci\u00f3n infiel del evangelio contrae culpa en cada discurso; y el oyente que rechaza las proposiciones de misericordia aumenta su condenaci\u00f3n. \u201cHijo de hombre, te he puesto por centinela de la casa de Israel\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el predicador que cumple rectamente su misi\u00f3n se libre de cualquier participaci\u00f3n en la culpa que haya contra\u00eddo. \u201cSoy puro\u201d (claro), dice Pablo, \u201cde la sangre de todos\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 (Hechos 20:27<\/span>)? No se qued\u00f3 con nada que fuera rentable. Al ministrar la verdad, no estudi\u00f3 lo que era popular, sino lo que era esencial para su salvaci\u00f3n. Si hab\u00eda sangre, por tanto, en alguna parte, no era sobre \u00e9l. Estaba limpio.<\/p>\n


III. <\/strong>Como descargado conscientemente. El ap\u00f3stol ten\u00eda la sublime conciencia de que hab\u00eda cumplido fielmente su deber entre ellos. Los mira a los ojos y les atrae. \u201cPor tanto, os llevo por escrito\u201d–Os convoco como testigos este d\u00eda–una expresi\u00f3n muy fuerte en el original, que significa este mismo d\u00eda. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios<\/strong>. —<\/em><\/p>\n

Declarando todo el consejo de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 hemos de entender aqu\u00ed por consejo de Dios y cu\u00e1ndo puede decirse que un ministro de Cristo declara todo ese consejo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuestiones de doctrina, que deben ser conocidas, cre\u00eddas y puestas en el coraz\u00f3n. Estos son el fundamento y la fuente de toda religi\u00f3n y moralidad y, por lo tanto, primero es necesario declararlos. Comprenden las verdades que conciernen a la existencia, perfecciones, creaci\u00f3n, providencia y gobierno de Dios; lo que el hombre fue y en lo que se ha convertido a trav\u00e9s del pecado; la persona y oficios del Redentor; la naturaleza del Esp\u00edritu Santo y sus operaciones salvadoras; el juicio futuro, la resurrecci\u00f3n, la bienaventuranza del cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuestiones de gracia y privilegio. Hay diversas cosas que no basta conocer en teor\u00eda, sino que debemos conocerlas en la experiencia: nuestra pecaminosidad, el arrepentimiento, la fe y sus frutos; adopci\u00f3n (Gal 4:4<\/span>), regeneraci\u00f3n; una esperanza viva de vida eterna (1Pe 1,3<\/span>); direcci\u00f3n y ayuda en todas las pruebas (Rom 8:14<\/span>; Pro 3 :16<\/span>; Is 41:10<\/span>); todas las gracias del Esp\u00edritu de Dios (G\u00e1l 5,22-23<\/span>); comuni\u00f3n con el Padre y el Hijo por el Esp\u00edritu Santo (2Co 6:16<\/span>; Juan 14:22<\/span>; 1Jn 1:3<\/span>; Ap 3:20<\/span>); y por la presente prenda del cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuestiones de deber y pr\u00e1ctica a realizar y hacer. Esta rama del \u201cconsejo de Dios\u201d incluye toda la piedad y la virtud, nuestro deber hacia Dios, nuestro pr\u00f3jimo y nosotros mismos. Las decisiones del gran d\u00eda girar\u00e1n en torno a la producci\u00f3n o no de estas evidencias (Rom 2,6-16<\/span>). \u00a1Cu\u00e1n tristemente defectuosa es la predicaci\u00f3n de quienes insisten en la doctrina, o experimental, mientras descuidan la religi\u00f3n pr\u00e1ctica!<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo parece que es de importancia declarar este consejo en absoluto? El consejo de Dios–<\/p>\n

1. <\/strong>Es el tema principal de todas las revelaciones hechas a los antiguos patriarcas y profetas, y comunicadas por ellos a la humanidad (1Pe 1: 10-12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El \u00fanico sujeto del ministerio de los ap\u00f3stoles y evangelistas (1Pe 1:12<\/span>). Y para testificar de estas cosas deb\u00edan sacrificar todas las cosas (Hch 20:22-24<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Absorbe los pensamientos y compromete el ministerio de los \u00e1ngeles (1Pe 1:12<\/span>; Hebreos 1:14<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>El objeto por el cual el Hijo de Dios se encarn\u00f3 (Flp 2,6-9<\/span>), vivi\u00f3, sufri\u00f3, muri\u00f3, resucit\u00f3, ascendi\u00f3.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios ha dado testimonio de la importancia de estas cosas (Heb 2:4<\/span>), desde el principio bajo cada dispensaci\u00f3n: en Egipto , Cana\u00e1n, Babilonia, desde el Sina\u00ed y Si\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Por causa de estas cosas, la Iglesia, es m\u00e1s, el mundo, fue edificada y es sustentada. Y cualquier individuo, o familia, o pueblo, o pa\u00eds, que rechace, o incluso descuide estas cosas, ser\u00e1 destruido, aqu\u00ed o en el m\u00e1s all\u00e1 (Hch 3:23<\/a>; Heb 12:25<\/span>; Heb 2:1-3<\/span>; Hebreos 10:26-31<\/span>; Isa\u00edas 55:12<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el deber de aquellos a quienes se les declara este consejo de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Deben \u00abcuidarse de s\u00ed mismos\u00bb de no rechazar ni descuidar lo que se les entrega, sino que consideren, entiendan y crean estos asuntos de doctrina, que experimenten y disfruten estos asuntos de gracia y privilegio\u2014que cumplan y realicen estos asuntos de deber y pr\u00e1ctica.<\/p>\n

2. <\/strong>Deben estar despiertos a un sentido del peligro, no sea que sus mentes se desv\u00eden de este \u00abconsejo de Dios\u00bb, por las tentaciones del diablo, las seducciones del mundo, los deseos de la carne, el enga\u00f1o del pecado, o por los \u201clobos que entrar\u00e1n entre ellos\u201d (Hch 20:29<\/span>), o por los \u201chombres\u201d que se levantar\u00e1n \u201chablando cosas perversas\u201d (Hch 20:30<\/span>), y contra esto deben \u201cvelar\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Siempre deben \u201crecordar\u201d (Hechos 20:31<\/span>) la gran importancia de estas cosas, como lo manifiestan los patriarcas, profetas , ap\u00f3stoles, evangelistas, pastores, maestros, santos y m\u00e1rtires, y especialmente lo que Jesucristo mismo ha hecho y sufrido por ellos; todos los cuales hicieron de estas cosas el gran negocio de sus vidas.<\/p>\n

4. <\/strong>Deben ser conscientes de su propia debilidad y deben acudir \u00aba Dios\u00bb, por cuya gu\u00eda, protecci\u00f3n y bendici\u00f3n, solo ellos pueden ser preservados, y \u00aba la palabra de su gracia\u00bb, en la diligencia y uso fiel del cual se aumenta la gracia divina, y se \u201cedifica\u201d en la religi\u00f3n verdadera, y finalmente reciben \u201cuna herencia entre los santificados\u201d (Act 20: 32<\/span>). (J. Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todo el consejo de Dios<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 uno de aquellos pasajes del Nuevo Testamento que apelan con fuerza a la conciencia de todo hombre que se ha comprometido o se compromete a servir a Dios en las \u00d3rdenes Sagradas. Las palabras son tales como las que escapan a los hombres en los momentos decisivos de la vida, al asumir o al abandonar grandes responsabilidades: expresiones comprimidas y fervientes del pensamiento m\u00e1s profundo y de las corrientes m\u00e1s fuertes de sentimiento, de pensamiento y sentimiento que por el momento no ser\u00e1 reprimida y restringida dentro de las barreras del h\u00e1bito ordinario, o de la reserva estudiada. San Pablo dice que hab\u00eda declarado toda la mente, es decir, toda la mente revelada, de Dios. Observa, de Dios. Su lenguaje excluye esa concepci\u00f3n de la verdad religiosa que la convierte simplemente en el producto de los pensamientos m\u00e1s verdaderos, m\u00e1s puros y m\u00e1s profundos de las mentes m\u00e1s altas y m\u00e1s grandes entre los hijos de los hombres. \u00a1Todo el consejo de Dios! Era la Palabra de Dios, no del hombre; no fue ni el resultado de una especulaci\u00f3n meditada, ni tampoco una conjetura aproximada, ni tampoco una f\u00e1bula ingeniosamente ideada. Siendo Palabra de Dios, era en su conjunto digna del mejor pensamiento y amor que su criatura pod\u00eda darle. Cuando San Pablo afirma que no ha \u00abrehu\u00eddo\u00bb declararlo, la palabra debe recordarnos que hay muchos motivos y obst\u00e1culos calculados para impedir que un hombre haga lo que debe hacer, si teme a su Dios, si cuida de su propia alma, si tiene verdadero amor por las almas de aquellos a quienes por su propia voluntad se compromete a ministrar.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora, una de las causas del fracaso en este deber principal parecer\u00eda residir en la falta de conocimiento religioso. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil ser deficiente en el conocimiento esencial de la verdad religiosa de lo que estamos dispuestos a suponer. Que no caigamos en el h\u00e1bito de pensar y hablar de las doctrinas del evangelio como si fueran soldados en un regimiento, tantas unidades, cada una agregando algo sin duda al volumen colectivo y al \u00e1rea de la doctrina, mientras que de ninguna manera esencial a su integridad org\u00e1nica, y por lo tanto cada uno capaz de ser retirado, sin infligir da\u00f1o m\u00e1s serio a la verdad entera que el de tama\u00f1o reducido? \u00bfNo escuchamos a personas hablar de los art\u00edculos del Credo de esta manera, como si cada art\u00edculo fuera una verdad nueva y perfectamente separada, como si cada uno fuera, casi podr\u00eda decir, una imposici\u00f3n nueva y gratuita sobre el intelecto reacio del hombre, como si cada uno fuera redondo y perfecto en s\u00ed mismo, y no tuviera relaci\u00f3n alguna con ninguna verdad m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l? No logran percibir la conexi\u00f3n, la interdependencia, la unidad org\u00e1nica de toda verdad que descansa sobre la autoridad de Dios. Su punto de vista es demasiado superficial para permitirles hacer justicia a ese maravilloso ajuste de la verdad a la verdad, de la facultad al objeto, del resultado a la causa, que es una percepci\u00f3n directa y obvia para las almas que contemplan con oraci\u00f3n y firmeza la revelaci\u00f3n completa de Cristo. . La fe es, si se me permite decirlo con reverencia, tan maravillosamente compactada, tan llena de vida, que parece un organismo natural, casi dir\u00eda una criatura viviente. Ninguna verdad puede ser tergiversada, forzada, dislocada, y mucho menos retirada, sin que se produzca un da\u00f1o cierto, y con frecuencia comprobable, a otras verdades que se supone que a\u00fan no han sido cuestionadas e intactas. Porque hay nervios y arterias que conectan los mismos extremos de la doctrina revelada con su cerebro y coraz\u00f3n; y la herida que una torcedura o amputaci\u00f3n pueda infligir, debe en sus efectos extenderse mucho m\u00e1s all\u00e1 de la doctrina particular que es el asiento inmediato y la escena de la lesi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Un segundo obst\u00e1culo es la falta de coraje. Representar a Dios tal como es, no menos justo que misericordioso, castigando el pecado con tanta certeza como recompensando la fe y la santidad, esto, para hacerlo bien y honestamente, requiere coraje. Bien lo entendieron desde antiguo los que iban alzando la cruz, mientras a\u00fan desnudaban el pecho a la muerte. Sab\u00edan que el paciente al que llevaban la medicina que lo curar\u00eda a menudo rechazar\u00eda el trago y castigar\u00eda al m\u00e9dico que se atreviera a ofrec\u00e9rselo. Pero amaban al hombre, y amaban y tem\u00edan a su Dios demasiado sinceramente y demasiado bien, para infundir nuevos ingredientes, o retirar cualquiera de los amargos pero necesarios elementos de curaci\u00f3n. Aceptaron la prescripci\u00f3n civil y social; soportaron la agon\u00eda moral y f\u00edsica; abrazaron, uno tras otro, con corazones alegres, las mismas garant\u00edas e instrumentos de su muerte, porque hab\u00edan calculado el costo y hab\u00edan medido demasiado bien la grandeza de su tarea, y las glorias de su anticipada eternidad, como para retroceder sensiblemente. a los primeros s\u00edntomas de oposici\u00f3n, o de dificultad. San Pablo podr\u00eda haber previsto la conducta de Demetrio y el tumulto en el anfiteatro; pero esto no era raz\u00f3n seria para considerar el culto de Diana como una especie de revelaci\u00f3n modificada o imperfecta, o como algo menos que una odiosa mentira. No vacil\u00f3 en declarar todo el consejo de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La falta de espiritualidad de coraz\u00f3n y alma es una tercera causa de representaci\u00f3n defectuosa de la doctrina. Para hablar en nombre de Dios a las almas de los hombres, un hombre mismo debe, en lo m\u00e1s \u00edntimo de su alma, haberse enfrentado conscientemente a la verdad de la que habla. Debe hablar de Dios como alguien que ha conocido a la vez Su pavor y Su tierno amor; del pecado, como aquel que siente ser el \u00fanico due\u00f1o del mal, y con el cual como tal ha luchado en buena verdad dentro de su ser secreto; de Cristo, su Persona, su muerte propiciatoria y expiatoria, sus sacramentos vivificantes, como de la Persona y los actos de un querido Amigo, amado con el m\u00e1s c\u00e1lido y mejor afecto del coraz\u00f3n, que sin embargo ador\u00f3 con el homenaje m\u00e1s profundo y por los poderes supremos de su esp\u00edritu postrado; de la eternidad como de aquello para lo cual \u00e9l mismo se est\u00e1 preparando solemnemente cada d\u00eda; de la oraci\u00f3n y el cuidado de la conciencia y la cultura de la pureza y la verdad interior, como de las cosas de las que sabe algo por prueba y ejercicio, tal vez incluso algo m\u00e1s por el fracaso. \u00c9l mismo, un pecador redimido, hablando a los pecadores que necesitan o que han encontrado a su Redentor, hablar\u00e1 en serio.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s; aqu\u00ed, como en todo el campo de la labor ministerial, que el hombre trabaje y ore por la gracia de un esp\u00edritu desinteresado. \u00a1Cu\u00e1n a menudo nosotros, los representantes de Cristo, no estamos obligados a reprendernos, humillarnos, condenarnos a nosotros mismos, por las palabras que hablamos desde la silla de la verdad! O tomemos otra ilustraci\u00f3n de la necesidad de un esp\u00edritu altruista. Es posible, no, probable, que tengamos lo que se llama doctrinas favoritas, secciones o lados de la verdad a trav\u00e9s de los cuales Dios nos ha hablado en un sentido especial, nos ha movido, nos ha santificado (como confiamos), nos ha salvado. De estos, sin duda, podemos hablar con m\u00e1s poder, porque con una percepci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima de su relaci\u00f3n con las fuentes secretas de la vida y la muerte. Pero tambi\u00e9n hablamos de tales puntos con menos esfuerzo moral e intelectual que de otros; y esta mayor facilidad es probable que sea la verdadera causa de que les demos una prominencia indebida en nuestro ciclo de ense\u00f1anza, mientras nos esforzamos por susurrar a nuestras conciencias y persuadir a nuestros amigos de que estos puntos son los esenciales del evangelio, y que todo lo dem\u00e1s es comparativamente innecesario. As\u00ed los hombres ense\u00f1an la Expiaci\u00f3n e ignoran los sacramentos; o ense\u00f1an la necesidad de la fe e ignoran la necesidad del amor y la santidad; o ense\u00f1an la belleza del car\u00e1cter de nuestro Se\u00f1or, y olvidan Su muerte propiciatoria y sacrificial; o por el contrario, insisten en los deberes externos de la religi\u00f3n y hacen poca justicia a las fuerzas espirituales e internas del alma. Debemos ense\u00f1ar todo lo que Dios ha revelado, porque \u00c9l lo ha revelado, dej\u00e1ndole a \u00c9l tocar un alma por esto, y otra alma por esa porci\u00f3n de Su revelaci\u00f3n. Sin embargo, nada, sino un esp\u00edritu de genuino sacrificio propio, nada sino un verdadero amor por las almas de los hombres, puede capacitar a un hombre para renunciar a sus propias predilecciones, para lanzarse a s\u00ed mismo al estado de \u00e1nimo y puntos de vista, y dificultades peculiares, y horizontes m\u00e1s estrechos o m\u00e1s amplios de sus oyentes, como para perderse a s\u00ed mismo, y la peque\u00f1a historia de su propio esp\u00edritu, en la poderosa obra de proclamar en su perfecci\u00f3n la verdad de Dios. Sabemos c\u00f3mo el gran ap\u00f3stol combin\u00f3 esta perfecta consideraci\u00f3n por los dem\u00e1s con una lealtad inquebrantable y caballeresca a las pretensiones de la verdad (1Co 9:19- 22<\/span>). (Cannon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Mileto<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u201cTodo el consejo de Dios\u201d. \u00a1Un tema tan vasto ya la vez tan simple! Uno en el que \u201clos \u00e1ngeles desean mirar\u201d. Sin embargo, el evangelio se puede pronunciar en una sola respiraci\u00f3n, y una oraci\u00f3n corta que un ni\u00f1o podr\u00eda pronunciar expresar\u00eda el consejo divino.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cNo se evita declarar\u201d. \u00bfC\u00f3mo se declara?<\/p>\n

1. <\/strong>Por la exposici\u00f3n fiel, completa y sin reservas de ella en la predicaci\u00f3n p\u00fablica de la Palabra de Dios. Sin recorte, sin supresi\u00f3n de ninguna parte.<\/p>\n

2. <\/strong>Buscando contacto personal y hablando con hombres y mujeres individuales \u00abde casa en casa\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Exponi\u00e9ndolo con la pluma. \u00a1Cu\u00e1ntas multitudes ha alcanzado Pablo de esta manera! Tambi\u00e9n Lutero y Calvino.<\/p>\n

4. <\/strong>Mostr\u00e1ndolo en la vida. Tengo buena fe en este m\u00e9todo; a veces es el \u00fanico a nuestro alcance.<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cPuro de la sangre de todos los hombres\u201d. El ap\u00f3stol ten\u00eda en mente, tal vez, ese cap\u00edtulo treinta y tres de Ezequiel, y esas palabras tan terribles que parecen casi congelar la m\u00e9dula misma cuando las leemos, o las o\u00edmos leer: \u201cAs\u00ed que t\u00fa, oh hijo de hombre, te he ponte por atalaya a la casa de Israel; por tanto, oir\u00e1s la palabra de mi boca, y los amonestar\u00e1s de mi parte… si no hablares para amonestado al imp\u00edo de su camino, el imp\u00edo morir\u00e1 a causa de su iniquidad; pero su sangre demandar\u00e9 de tu mano. (F. Goodall, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Declarando el consejo de Dios<\/strong><\/p>\n

Nos reunimos- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>Que el evangelio contiene asuntos que no congenian con la mente humana. Todo el consejo de Dios es–<\/p>\n

1. <\/strong>Humillante. Proclama el pecado y la ca\u00edda, la depravaci\u00f3n natural.<\/p>\n

2. <\/strong>Abnegaci\u00f3n de s\u00ed mismo. Ense\u00f1a que el hombre no puede hacer nada por s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Inspirador de miedo. Nos dice que, aunque Dios es amor, es justo sobre todas las cosas. Todas estas cosas las odia el hombre pecador. Lo revelan en una condici\u00f3n desagradable y en un estado indeseable, y lo presentan a los ojos de s\u00ed mismo y del mundo como perdido, arruinado y sin valor.<\/p>\n


II. <\/strong>Que los que predican el evangelio no se abstengan de proclamar estas verdades desagradables. Muchos lo har\u00edan–<\/p>\n

1. <\/strong>Por temor a herir las susceptibilidades de sus oyentes. No es agradable causar dolor.<\/p>\n

2. <\/strong>Por temor a representar al Todopoderoso como duro y cruel. Pero Dios es muy capaz de mantener Su propio car\u00e1cter.<\/p>\n

3. <\/strong>De la cobard\u00eda. O tienen miedo o no desean convertirse en enemigos de los dem\u00e1s. Pero, no obstante, el deber es claro. El predicador no es un hombre complaciente. \u00c9l tiene severos deberes solemnes que realizar. Y si estos deberes no se cumplen fielmente, la vida eterna o la muerte de las almas recaer\u00e1 sobre \u00e9l, una carga mayor de lo que puede soportar. (Preacher<\/em>‘s Analyst.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Declarando el consejo de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El tema de Su atenci\u00f3n: \u201cel consejo de Dios\u201d. Consejo ahora significa consejo, pero cuando se tradujo la Biblia, significaba m\u00e1s com\u00fanmente esquema, prop\u00f3sito. \u201cSus consejos antiguos son fidelidad y verdad\u201d: \u201cMi consejo permanecer\u00e1, har\u00e9 todo lo que me place\u201d: \u201c\u00c9l hace todas las cosas seg\u00fan el consejo de su propia voluntad\u201d. Aqu\u00ed debe tomarse en el \u00faltimo sentido. Introducir el pecado en el mundo fue cosa f\u00e1cil, quitarlo fue una obra a la que s\u00f3lo Dios era igual. Tenemos visiones imperfectas del pecado, y tambi\u00e9n de la santidad de Dios; y por lo tanto, no estamos lo suficientemente impresionados con las dificultades en el camino de nuestra salvaci\u00f3n: pero Dios las conoce perfectamente, y Su plan para eliminarlas y restaurarnos a \u00c9l est\u00e1 contenido en el evangelio. Esto es lo que el ap\u00f3stol quiere decir con \u201cel consejo de Dios\u201d: y esto declar\u00f3 el ap\u00f3stol, no la ciencia humana, aunque \u00e9l era un hombre de genio, no la pol\u00edtica; dej\u00f3 los gobiernos humanos donde los encontr\u00f3; no los mezquinos intereses de la mortalidad; no mir\u00f3 \u201clas cosas que se ve\u00edan\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera en que lo anunci\u00f3. Est\u00e1 claramente impl\u00edcito–<\/p>\n

1. <\/strong>Que hay en este tema una plenitud de opulencia y riqueza. Aunque sea un todo, tiene mil partes.<\/p>\n

2. <\/strong>Que este tema puede ser abreviado, contra\u00eddo y parcialmente disimulado. Y as\u00ed podr\u00e1 ser cuando no se niegue expresamente, cuando no se rechace en su totalidad, y cuando no se desvirt\u00faen las partes admitidas y advertidas.<\/p>\n

3. <\/strong>Que se requiere firmeza y hero\u00edsmo moral para resistir y resistir las tentaciones de este cercenamiento y separaci\u00f3n. A veces surgen tentaciones–<\/p>\n

(1)<\/strong> De los mismos predicadores. Deben estar limpios, porque son los vasos del Se\u00f1or. Pero suponiendo que no lo sean, \u00bfqu\u00e9 prueba entonces su argumentaci\u00f3n? Su ejemplo paralizar\u00e1 todos sus esfuerzos.<\/p>\n

(2)<\/strong> De los oyentes. A menudo inspiran al predicador el temor de ofender; y el \u201ctemor del hombre trae un lazo\u201d. El hombre puede evitar declarar todo el consejo de Dios–<\/p>\n

(a) <\/strong>Del lado de la doctrina, por temor a una acusaci\u00f3n de antinomianismo. Este cargo siempre se ha presentado contra la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe.<\/p>\n

(b) <\/strong>Del lado de la experiencia, temeroso del cargo de entusiasmo.<\/p>\n

(c) <\/strong>Del lado de la pr\u00e1ctica, temerosos de la acusaci\u00f3n de legalidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Dos cosas son esenciales para declarar todo el consejo de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una conciencia de incapacidad para hacer justicia a la totalidad del consejo de Dios. Despu\u00e9s de todo lo que hemos hecho, debemos exclamar: \u201c\u00a1Oh profundidad de las riquezas!\u201d, etc. \u00a1Y qu\u00e9 prueba es esta de la Divinidad de la Biblia misma! \u00a1Qu\u00e9 otro libro podr\u00eda soportar, de \u00e9poca en \u00e9poca, tener miles de personas capaces y aprendidas para estar siempre discuti\u00e9ndolo y, sin embargo, siempre encontrando algo nuevo, y nada completamente agotado!<\/p>\n

(2 )<\/strong> Ampliar m\u00e1s algunos temas que otros. Todo lo que es igualmente cierto no es igualmente importante: hay verdades esenciales y hay verdades circunstanciales. La barandilla es ornamental y \u00fatil, y por lo tanto no se puede prescindir de ella: sin embargo, esto no se puede comparar con los cimientos y la clave; estos son esenciales para el edificio. La omisi\u00f3n o el ocultamiento de ciertas doctrinas conduce siempre a la muerte espiritual. Por otro lado, donde se predican las principales verdades del evangelio, Dios da testimonio de la palabra de su gracia, los pecadores se salvan y los creyentes se edifican en su sant\u00edsima fe.<\/p>\n


III. <\/strong>La conciencia del ap\u00f3stol de esto. \u201cEn cuanto a la tela\u201d, dijo Lord Bacon, \u201cun peque\u00f1o patr\u00f3n puede permitirnos juzgar con justicia y seguridad de toda la pieza: pero la Biblia es como una fina arras o tapiz, que aunque un remanente puede asegurarnos de los colores y la riqueza del material, sin embargo, los tapices nunca aparecen en su verdadera ventaja, excepto cuando se muestran en sus dimensiones completas y se ven juntos\u201d. Que cada ministro recuerde esto. Conclusi\u00f3n: Aqu\u00ed est\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>La regla para guiar y justificar a los ministros. Considerando la mezcla que siempre hay en toda congregaci\u00f3n, es probable que el predicador que declara todo el consejo de Dios d\u00e9 alguna ofensa. Pero, \u00bfdebe por este motivo declinarlo? \u00bfEs ser hacer algo por parcialidad? \u201cSi busco agradar a los hombres\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201cno ser\u00eda siervo de Cristo\u201d. \u201cEs un serm\u00f3n pobre\u201d, dice George Whitefield, \u201cque no ofende, que no hace que el oyente est\u00e9 disgustado consigo mismo o con el predicador\u201d. Fue un noble elogio que Luis XIV transmiti\u00f3 a uno de sus predicadores, Massillon: \u201cNo s\u00e9 c\u00f3mo es: cuando escucho a mis otros capellanes los admiro; pero cuando escucho a Massillon siempre me voy insatisfecho conmigo mismo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El deber de los oyentes. Porque si no hemos de rehuir declarar todo el consejo de Dios, est\u00e1is obligados a o\u00edr y acoger todo. Por misterioso que sea para tu raz\u00f3n, por mortificante que sea para tu orgullo, por mucho que te reprenda, no debes considerar al ministro como tu enemigo porque te diga la verdad. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todo el consejo de Dios<\/strong><\/p>\n

Dejemos <\/em>consideremos–<\/p>\n


I. <\/strong>La fidelidad de un ministro, como consistente en una declaraci\u00f3n plena y completa del consejo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Sin excepciones.<\/p>\n

2. <\/strong>En su justa y plena proporci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En su debido orden y conexi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>En su debido tiempo. La temporada puede variar, y la conveniencia y necesidad de insistir en algunas verdades puede surgir de–<\/p>\n

(1)<\/strong> El estado de la religi\u00f3n entre un pueblo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El aspecto de la Providencia hacia ellos.<\/p>\n

5. <\/strong>Con honestidad y valent\u00eda, sin acepci\u00f3n de personas.<\/p>\n


II. <\/strong>Las dificultades que pueden encontrarse en el camino de un ministro y tentarlo a rehuir cualquier parte de su trabajo.<\/p>\n

1. <\/strong>Pereza o mundanalidad, en los mismos ministros.<\/p>\n

2. <\/strong>Los prejuicios de su gente.<\/p>\n

3. <\/strong>La oposici\u00f3n de sus enemigos, que pueda tentarlos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ocultar o pervertir la verdad para evitar el desprecio y la burla.<\/p>\n

(2)<\/strong> Al silencio pecaminoso y cobarde para su propia tranquilidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para hundirse de su debilidad mental bajo oposici\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> Dar paso a la imprudencia y la pasi\u00f3n. (J. Witherspoon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministros fieles<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Rastrear el evangelio hasta su fuente original y fuente.<\/p>\n

2. <\/strong>Predicar el evangelio en toda su latitud y extensi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Predicar el evangelio en toda su plenitud y efectos finales.<\/p>\n

4. <\/strong>Nunca pierdas de vista el evangelio.<\/p>\n

5. <\/strong>Haga hincapi\u00e9 en gran medida en algunas doctrinas particulares que otros pasan por alto en silencio, o que rara vez mencionan en sus instrucciones p\u00fablicas.<\/p>\n

6. <\/strong>Son mucho m\u00e1s aptos que otros para irritar y disgustar a los hombres en su predicaci\u00f3n.<\/p>\n

7. <\/strong>Son predicadores de peso y poder.<\/p>\n

8. <\/strong>Haz que el evangelio aparezca como realmente es, un gran esquema integral y perfectamente conectado, y as\u00ed–<\/p>\n

(1)<\/strong> Predica de manera mucho m\u00e1s consistente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Distinguirse de los falsos maestros, que corrompen el evangelio y destruyen el alma de los hombres.<\/p>\n

(3)<\/strong> Transmitir la mayor parte del conocimiento a sus oyentes. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ministros deben ser fieles<\/strong><\/p>\n

Cuando bajo al pueblo donde sol\u00eda predicar, y cuando miro las casas, tiendo a preguntarme: \u00bfFui tan serio con la gente como sol\u00eda serlo? Puedo decir que espero nunca vacilar en decirles toda la verdad, aunque a veces ten\u00eda que ser muy grosera y \u00e1spera; pero, sin embargo, Dios sabe que a veces me golpeo al pensar que no llor\u00e9 por ellos y que no les rogu\u00e9 m\u00e1s que fueran ganados para Cristo. Y ustedes tambi\u00e9n, que se sientan en estos bancos con tanta frecuencia, muchos de ustedes son gozosos convertidos a Cristo, pero muchos de ustedes a\u00fan no son salvos. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si alguno de ustedes pudiera decir al final: \u201cConfiamos en nuestro ministro; colgamos de sus labios; nunca estuvimos ausentes; am\u00e1bamos el d\u00eda de reposo, pero, oh, \u00e9l no nos habl\u00f3 de nuestro pecado; no nos rog\u00f3 que fu\u00e9ramos salvos; nos dej\u00f3 solos; ten\u00eda fr\u00edo cuando su coraz\u00f3n deber\u00eda haber estado caliente; \u00a1Era un hombre sin l\u00e1grimas, y ten\u00eda un coraz\u00f3n sin simpat\u00eda por nosotros! \u00a1Vaya! Se\u00f1ores, Dios les conceda que nunca puedan decir eso de m\u00ed. Dios te salve, porque mi alma te anhela. \u00a1\u00c9l es mi testigo de cu\u00e1n fervientemente los anhelo a todos ustedes en las entra\u00f1as de mi Se\u00f1or y Salvador Jesucristo! \u00a1Ven a \u00c9l! \u00a1Ven a \u00c9l! \u00a1Que tu sangre no clame contra m\u00ed! Oh, cree en el Se\u00f1or Jesucristo, y conf\u00eda en \u00c9l; conf\u00eda en \u00c9l ahora, para que seas salvo, y para que al fin yo pueda decir: \u201cAqu\u00ed estoy yo y los hijos que me diste; T\u00fa los has guardado a trav\u00e9s de Tu poder, y ser\u00e1n guardados hasta el fin; \u00a1A Ti sea la gloria por los siglos de los siglos!\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fidelidad ministerial<\/strong><\/p>\n

El Rev. John Howe, habiendo predicado ante Cromwell, complaci\u00f3 tanto al Protector que fue nombrado su capell\u00e1n dom\u00e9stico. El Sr. Howe no pod\u00eda estar de acuerdo con algunas de las nociones peculiares de Cromwell, y en un caso tuvo la audacia de predicar contra ellas en su presencia, creyendo que podr\u00edan conducir a malas consecuencias pr\u00e1cticas. Los amigos del predicador se alarmaron y predijeron que le resultar\u00eda dif\u00edcil recuperar el favor del Protector. \u201cHe\u201d, dijo el Sr. Howe, \u201cdescargado mi conciencia, y el evento debe dejarse en manos de Dios\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fidelidad ministerial<\/strong><\/p>\n

El Papa pide a un obispo dominicano que repare a Florencia y contestar los sermones del abad (Savonarola). \u201cSanto Padre, obedecer\u00e9; pero debo estar provisto de armas. \u00ab\u00bfQu\u00e9 brazos?\u00bb \u201cEste monje\u201d, respondi\u00f3 el obispo, \u201cdice que no debemos tener concubinas, cometer simon\u00eda o ser culpables de libertinaje. Si en esto habla verdad, \u00bfqu\u00e9 responder\u00e9? \u00bfQu\u00e9 haremos? dijo el Papa. \u201cRecomp\u00e9nsalo, dale un sombrero rojo, hazle cardenal y amigo a la vez\u201d. Savonarola recibe amablemente al mensajero papal y durante tres d\u00edas escucha sus argumentos, pero no est\u00e1 convencido. Entonces se ofrece el soborno tentador. \u201cVen a mi serm\u00f3n ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana, y escuchar\u00e1s mi respuesta\u201d. Cu\u00e1n grande fue la sorpresa del emisario al escuchar denuncias m\u00e1s atrevidas que nunca de parte de Savonarola, quien exclamaba: \u201cNo tendr\u00e9 otro sombrero rojo que el del martirio, te\u00f1ido con mi propia sangre\u201d. (Newman Hall, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El predicador debe ser honesto<\/strong><\/p>\n

A <\/em>el agricultor que tiene un coraz\u00f3n demasiado tierno para desgarrar y rastrillar la tierra nunca ver\u00e1 una cosecha. Aqu\u00ed est\u00e1 la falla de ciertos te\u00f3logos: tienen miedo de herir los sentimientos de alguien, por lo que se mantienen alejados de todas las verdades que pueden provocar miedo o dolor. No tienen una reja de arado afilada en sus instalaciones, y es probable que nunca tengan una pila en su patio. Se inclinan sin anzuelos por miedo a lastimar a los peces y disparan sin balas por respeto a los sentimientos de las aves. Este tipo de amor es una verdadera crueldad para las almas de los hombres. Es muy parecido a si un cirujano permitiera que un paciente muriera porque no le har\u00eda da\u00f1o con la lanceta o con la necesaria amputaci\u00f3n de un miembro. Es una ternura terrible que deja a los hombres hundirse en el infierno antes que angustiar sus mentes. Es un amor diab\u00f3lico el que niega el peligro eterno que ciertamente existe y aduce al alma a la presunci\u00f3n, porque le parece l\u00e1stima excitar el terror, y tanto m\u00e1s placentero profetizar cosas suaves. \u00bfEs este el esp\u00edritu de Cristo? \u00bfOcult\u00f3 el peligro del pecador? \u00bfEch\u00f3 dudas sobre el fuego inextinguible y el gusano inmortal? \u00bfArrull\u00f3 a las almas con dulces notas de adulaci\u00f3n? No, sino que con amor honesto y preocupaci\u00f3n ansiosa advirti\u00f3 a los hombres de la ira venidera y les orden\u00f3 que se arrepintieran o perecieran.<\/p>\n

Todo el consejo de Dios<\/strong><\/p>\n

Cristo no encomend\u00f3 al cuidado de su Iglesia ninguna clase de verdades y deberes, ni ninguna clase de doctrinas y obligaciones, sino todas. Los cristianos deben, por lo tanto, ense\u00f1ar todas las doctrinas e inculcar todos los deberes que se encuentran en las Escrituras. No hay sectarismo en la inspiraci\u00f3n. El Esp\u00edritu Santo es el esp\u00edritu de la verdad y de todo el cuerpo de la verdad \u201ctal como es en Jes\u00fas\u201d. El sectarismo divide la doctrina del Esp\u00edritu en sus diversos matices, y las sectas y los partidos est\u00e1n formados por hombres buenos que se adhieren a una clase de colores, mientras que \u201cla luz verdadera\u201d se compone de todos los colores. Nunca vivir\u00edamos en una atm\u00f3sfera de arco\u00edris; podr\u00eda parecer m\u00e1s hermoso que la luz del d\u00eda, pero no ser\u00eda tan \u00fatil para el mundo. En una lente, ninguna clase de rayos reunidos en un foco quemar\u00e1 un objeto; esto se hace s\u00f3lo por una concentraci\u00f3n de todos los rayos. Fue al exhibir todo el consejo de Dios que Pablo produjo en sus conversos las chispas del arrepentimiento hacia Dios y la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Si las Iglesias creen que es apropiado presentar los v\u00edvidos matices de la belleza y el esplendor, en sus respectivos credos y sistemas teol\u00f3gicos, que tambi\u00e9n los exhiban con todas las mezclas y dulzuras, la armon\u00eda y la simetr\u00eda del arco en la nube, el signo de paz y buena voluntad para toda la tierra. (TW Jenkyn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tomar todo el evangelio<\/strong><\/p>\n

La fe es divina facultad que capta lo que se revela, en la autoridad de Dios, sin criticar la sustancia de tal revelaci\u00f3n. Tomar una parte de la revelaci\u00f3n de Dios y producir otra es, de hecho, rechazarlo todo, porque est\u00e1s rechazando solo lo que no te gusta o malinterpretas, y retienes solo lo que eliges; y aceptar correctamente la revelaci\u00f3n de Dios es inclinarse, en obediencia disciplinada, en todos los puntos ante la autoridad de Dios; de hecho, ejercer la fe, \u201ccomo un soldado\u201d. \u201cTodo el consejo de Dios\u201d, aceptarlo en su totalidad, por dif\u00edcil, misterioso u opuesto que sea a nuestros deseos naturales, ese es el ejercicio de la facultad dominante de la fe. (Knox Little.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tonter\u00edas ministeriales<\/strong><\/p>\n

Carlyle al narrar un caso de preservaci\u00f3n de etiqueta en la corte de Luis XVI, mientras la turba exig\u00eda la entrada a sus aposentos privados y el imperio se desmoronaba, lo compara con el grillo dom\u00e9stico que todav\u00eda canta entre el repique de la trompeta del juicio final. Cuando se tratan temas triviales desde el p\u00falpito, mientras las almas perecen por falta de conocimiento, se puede usar la misma comparaci\u00f3n; como por ejemplo, cuando se re\u00fane una congregaci\u00f3n y el predicador habla de la desecaci\u00f3n del \u00c9ufrates, o ventila su teor\u00eda favorita para reconciliar a Mois\u00e9s y la geolog\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 no se pueden guardar estas cosas para otras asambleas? \u00bfEn qu\u00e9 puede estar el hombre? \u00a1Nero jugando con Roma en llamas no es nada comparado con eso! Incluso las mujeres que tej\u00edan frente a la guillotina no eran m\u00e1s fr\u00edamente crueles. Toleramos al grillo por su chirrido incongruente; pero ve, tonto bromista en el escritorio sagrado, no podemos excusarte, ni tener paciencia contigo. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 20,25-27 Y ahora… vosotros… no ver\u00e9is m\u00e1s mi rostro. Por tanto, os tomo constancia en este d\u00eda de que soy puro de la sangre de todos los hombres. Responsabilidad ministerial I. Tan profundamente sentido. Paul siempre lo sinti\u00f3, pero nunca m\u00e1s que ahora, al dirigirse a su audiencia por \u00faltima vez. Todos los domingos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 20:25-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39998","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39998"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39998\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}