{"id":40000,"date":"2022-07-16T09:28:37","date_gmt":"2022-07-16T14:28:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2032-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:28:37","modified_gmt":"2022-07-16T14:28:37","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2032-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2032-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 20:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hechos 20:32<\/span><\/p>\n

Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

St. el \u00faltimo consejo de Pablo a los ancianos de \u00c9feso; o, el \u00faltimo consejo de un ministro a su pueblo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La recomendaci\u00f3n del ap\u00f3stol .<\/p>\n

1. <\/strong>El t\u00e9rmino \u201cencomendar\u201d no se emplea con poca frecuencia cuando hablamos de cualquier persona en forma de alabanza o aprobaci\u00f3n; pero claramente este no es el significado de la palabra en este lugar. El ap\u00f3stol lo emplea para significar encomendar o confiar, como cuando encomendamos cualquier cosa o persona al cuidado de otro; y tal vez en el sentido de recomendar o aconsejar, como cuando recomendamos o aconsejamos a una persona que siga una determinada l\u00ednea de conducta. A qu\u00e9 y a qui\u00e9n los encomienda–<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cA Dios\u201d. El ap\u00f3stol encomienda a sus amigos al Todopoderoso Gobernador del mundo, al Protector especial de la Iglesia militante en la tierra, quien, \u00e9l sab\u00eda, estaba siempre dispuesto a hacerse cargo de ellos, y a sostenerlos y sostenerlos en todos los peligros y adversidades. Se vio obligado a dejarlos; pero el ojo insomne de la Providencia todav\u00eda estaba sobre ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cA la palabra de la gracia de Dios.\u201d La expresi\u00f3n, en esta parte del texto, considerada en conexi\u00f3n con lo que sigue, es un poco singular, y ha dado lugar a alguna ligera diferencia de opini\u00f3n. Por la \u201cpalabra\u201d algunos han entendido al Se\u00f1or Jesucristo, a quien se le llama enf\u00e1ticamente el \u201cVerbo\u201d. Suponiendo que esta sea una interpretaci\u00f3n leg\u00edtima, el ap\u00f3stol encomienda aqu\u00ed a los ancianos de \u00c9feso m\u00e1s particularmente al Salvador, de quien eran siervos y en cuya santa causa estaban comprometidos. Otros, sin embargo, entienden por esta expresi\u00f3n el evangelio de Cristo; esa palabra de la gracia de Dios que trae el conocimiento de la redenci\u00f3n y contiene noticias de Cristo como el Salvador. Pon tu confianza, no solo en el poder y la providencia de Dios, sino tambi\u00e9n en las promesas y seguridades de Su palabra.<\/p>\n


II. <\/strong>El objeto aqu\u00ed propuesto por el ap\u00f3stol con referencia a sus amigos. Esto lo deducimos de las palabras: \u201cEl cual es poderoso para sobreedificaros, y para daros herencia con todos los santificados\u201d. Aqu\u00ed, nuevamente, es apropiado observar que los comentaristas eruditos no est\u00e1n de acuerdo en si el ap\u00f3stol se refiere, en esta parte del texto, a la palabra \u201cDios\u201d en la primera parte, o a la \u201cpalabra de Su gracia,\u201d que est\u00e1 en conexi\u00f3n inmediata con \u00e9l. Afortunadamente, la diferencia no es muy material desde un punto de vista pr\u00e1ctico. Suponiendo que el antecedente sea \u201cDios\u201d, la verdad del sentimiento, que \u00c9l es capaz de edificar a Su pueblo y darles una herencia entre los santificados, es obvia. La misma observaci\u00f3n se aplicar\u00e1, si la \u201cPalabra\u201d, tal como se entiende de Cristo, se toma como antecedente. Tampoco, si entendemos que es la \u00abpalabra de la gracia de Dios\u00bb o \u00abel evangelio\u00bb, hay alguna oscuridad en el pasaje, o alguna verdad involucrada que sea inconsistente con la primera suposici\u00f3n. Porque, cuando se dice de la palabra del Evangelio que puede hacer por nosotros lo que aqu\u00ed describe el ap\u00f3stol, se habla de ella solamente como el instrumento en las manos de Dios, de quien es la palabra, y quien es \u00c9l mismo. el Trabajador secreto y todopoderoso debajo de \u00e9l. Siempre debe tenerse en cuenta que no se atribuye al evangelio una eficacia divina separada y aparte de la influencia divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Es \u201cpoderoso para edificaros\u201d. Es claro, entonces, que una parte de su objetivo, al recomendar a sus colaboradores de \u00c9feso a la palabra del evangelio de la gracia, era su edificaci\u00f3n. Si miraran a esta palabra y sacaran sus instrucciones y sustentos de sus santas revelaciones, los \u201cedificar\u00eda\u201d. La Iglesia de Cristo tiene el estilo figurativo de \u201cedificio de Dios\u201d; y cada miembro verdadero es en s\u00ed mismo un \u00abtemplo de Dios\u00bb, el \u00abtemplo del Esp\u00edritu Santo\u00bb. Pero requerimos ser \u201cedificados\u201d y confirmados en la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Es \u201cpoderoso para daros herencia entre todos los santificados\u201d. De esto es claro que el ap\u00f3stol apuntaba tambi\u00e9n a la futura glorificaci\u00f3n de sus amigos en un mundo m\u00e1s brillante. Pero \u00bfc\u00f3mo parece que la palabra del evangelio de Cristo puede conferir a los santos esta posesi\u00f3n gloriosa? El conocimiento de esta posesi\u00f3n es impartido a la Iglesia de Dios \u00fanicamente por la palabra o evangelio de la gracia, el cual, se nos dice, ha \u201csacado a la luz la vida y la inmortalidad\u201d. Adem\u00e1s, por esa palabra de gracia, como canal ordinario, se comunica el Esp\u00edritu de la iluminaci\u00f3n divina. Pero, con referencia a esta posesi\u00f3n gloriosa, se pueden notar brevemente uno o dos puntos.<\/p>\n

(1)<\/strong> El reino de la gloria, en el mundo celestial, debe ser considerado por los fieles como su herencia prometida, de la cual son los leg\u00edtimos herederos: es una herencia como la de los israelitas en Cana\u00e1n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esta herencia no est\u00e1 vinculada a nadie sino los que pertenecen al n\u00famero de los santos. Har\u00eda dos o tres breves comentarios inferenciales.<\/p>\n

Podemos aprender de su–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n inconmensurablemente superior es el evangelio de Jesucristo a todos los dem\u00e1s sistemas de religi\u00f3n. Supongamos que el ap\u00f3stol, al despedirse de los ancianos de \u00c9feso, los hubiera encontrado por \u00faltima vez simplemente como un maestro de supersticiones paganas, o como un fil\u00f3sofo moral que no estaba familiarizado con los descubrimientos de la revelaci\u00f3n divina, \u00bfcu\u00e1l probablemente habr\u00eda sido la naturaleza de su discurso? a sus amigos ante la perspectiva de la separaci\u00f3n? \u00bfPodr\u00eda haberlos encomendado con la misma confianza al Divino Protector del universo? \u00bfPodr\u00eda haberlos animado con la vista de una futura herencia gloriosa?<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n importante es un conocimiento \u00edntimo del evangelio para cada miembro de la Iglesia de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1n sustancial y duradera es la amistad que subsiste entre aquellos cuya uni\u00f3n y relaci\u00f3n se basan en la religi\u00f3n genuina. (JS Jaques.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Discurso de despedida de Pablo en \u00c9feso<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Aqu\u00ed hay un apelativo cari\u00f1oso que les da: \u00abHermanos\u00bb. Sus dones fueron, sin duda, mucho mayores que los de ellos; y as\u00ed fue su oficio, siendo un ministro extraordinario, un ap\u00f3stol de los gentiles; y su utilidad super\u00f3 abundantemente a la de ellos. Sin embargo, no los trata con un aire altivo y presumido, sino que se pone a su nivel y los llama hermanos. Imitando as\u00ed a su Se\u00f1or y maestro; el cual, siendo de la misma naturaleza que nosotros, no se averg\u00fcenza de llamarnos hermanos, siendo \u00e9l mismo Se\u00f1or de todos.<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed hay un ejemplo de su consideraci\u00f3n y afecto por ellos; que aparece encomend\u00e1ndolos a Dios, ya la palabra de su gracia. No debemos suponer que, en esta condenaci\u00f3n, el ap\u00f3stol se refiere \u00fanicamente a los ancianos, sino tambi\u00e9n a la Iglesia. A \u00e9stos se dirig\u00eda, como oficiales y representantes de la Iglesia, y como hombres capaces de comunicarle lo que el ap\u00f3stol deb\u00eda decirles. Hay tres cosas a considerar en esta recomendaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Las personas a quienes se encomiendan los hermanos: es decir, \u201cDios y la palabra de su gracia\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Son encomendados a Dios; por quien se entiende Dios el Padre. El ap\u00f3stol, al encomendarlos a \u00c9l, los encomienda a Su gracia, sabidur\u00eda y poder. a su gracia; para suplir su necesidad; para prepararlos para cada deber al que los llamar\u00e1, y para cada prueba con la que los ejercitar\u00e1. Ellos tambi\u00e9n son encomendados a Su sabidur\u00eda, para aconsejarlos y dirigirlos en todos sus caminos. Asimismo, los santos son encomendados al poder de Dios, para guardarlos y preservarlos. Porque es solo por eso que se guardan; siendo d\u00e9biles y sujetos a reincidencias diarias. Ellos, por tanto, deben encomendarse a Aquel que es poderoso para guardarlos sin ca\u00edda, y presentarlos sin mancha delante del trono de su gloria con gran alegr\u00eda.<\/p>\n

(2)<\/strong> El ap\u00f3stol les ordena la palabra de la gracia divina. Por lo cual entiendo, no el evangelio, o la Palabra escrita, sino el Se\u00f1or Jesucristo, a quien frecuentemente en las Escrituras se le llama \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2, o la Palabra.<\/p>\n

(a) <\/strong>Porque los santos nunca se encomiendan a s\u00ed mismos ni a otros, ya sea en vida o muerte, a nadie m\u00e1s que a una Persona Divina. La palabra significa el encomendar a una persona o cosa al cuidado, cargo y protecci\u00f3n de otra. Ahora bien, nadie sino una Persona Divina es capaz de cuidar y cuidar de los santos, ni los santos confiar\u00e1n en ning\u00fan otro.<\/p>\n

(b) <\/strong>Porque poner la Palabra escrita a nivel del Ser Divino no parece agradable. Una recomendaci\u00f3n de los santos, igualmente a la Palabra escrita, como a Dios mismo parece ser una disminuci\u00f3n de Su gloria, y atribuir demasiado a la Palabra escrita; pero conviene bien a Cristo, el Verbo esencial, quien, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse.<\/p>\n

(c) <\/strong>Porque, nunca en todo el libro de la Escritura, hasta donde he observado, son los santos encomendados al evangelio; sino que a ellos (ver 2Co 5:19<\/span>; 1Ti 1:11-18<\/span>; 1Ti 6:20<\/span>; 2Ti 1:14<\/span>; 2Ti 2:2<\/span>).<\/p>\n

( d) <\/strong>Porque lo que aqu\u00ed se le atribuye conviene mejor a Cristo que al evangelio, es decir, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia, etc. palabras, ser\u00e1 apropiado inquirir estas dos cosas. Por qu\u00e9 Cristo es llamado el Verbo: y por qu\u00e9 el Verbo de la gracia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Por qu\u00e9 se le llama el Verbo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque habl\u00f3 por Su pueblo en el consejo de paz; y pact\u00f3 con su Padre por cuenta de ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se le llama el Verbo porque habl\u00f3 todas las cosas de la nada, en la primera creaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque \u00c9l es para nosotros el int\u00e9rprete de la mente del Padre; como nuestras palabras, o discurso, es el int\u00e9rprete de nuestras mentes.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00c9l es la Palabra, que ahora habla por nosotros en la corte del cielo.<\/p>\n

(4)<\/strong> p><\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se le llama la Palabra de la gracia de Dios?<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque en \u00c9l se manifiesta y revela sobremanera la gracia de Su Padre a los pobres pecadores.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque en \u00e9l agrad\u00f3 al Padre que habitase toda plenitud de gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>El acto mismo de encomendarlos, que significa encomendarse al cuidado, guarda y protecci\u00f3n de otro; dependiendo de su habilidad y fidelidad. As\u00ed, se debe suponer que el ap\u00f3stol encomienda a los santos al cuidado y protecci\u00f3n de Dios Padre y de Dios Hijo, estando bien seguro de la capacidad y fidelidad de ambos. Y el encomendarlos a ambos no solo muestra la igual estima y respeto que ten\u00eda por ellos, sino tambi\u00e9n la grandeza de su preocupaci\u00f3n por los hermanos aqu\u00ed.<\/p>\n


III. <\/strong>Los motivos que indujeron al ap\u00f3stol a encomendar a los santos en manos de aquellas personas divinas.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque \u00c9l es poderoso para edificarlos. Los ministros son instrumentos en la edificaci\u00f3n de los santos. Ellos ponen el fundamento ministerialmente, Cristo. Es el Arquitecto jefe; y, si \u00c9l, el Se\u00f1or, no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican. La obra es suya. S\u00f3lo habiendo comenzado la obra, puede terminarla: y \u00c9l la har\u00e1. Podemos estar seguros de ello; porque \u00c9l es tanto el Autor como el Consumador de la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra raz\u00f3n por la que el ap\u00f3stol encomienda a los santos, no s\u00f3lo a Dios, sino tambi\u00e9n a la Palabra de su gracia, es porque puede darles herencia entre los santificados.<\/p>\n

(1)<\/strong> La herencia que Cristo da. Esta es la gloria celestial.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las personas entre quienes yace. Estos son todos los que son santificados: lo cual se\u00f1ala a la vez las personas a quienes pertenece, y descubre la excelencia de ello. Las personas a quienes pertenece son todos aquellos que son santificados, es decir, que son apartados por la gracia divina y se distinguen de los dem\u00e1s, por un acto soberano de amor, para el disfrute de esta bendici\u00f3n. O bien, por santificados se entienden los que son santificados por el Esp\u00edritu de Dios; tienen un principio de gracia obrado en ellos; y son capacitados por la fe para tratar con Cristo para santificaci\u00f3n as\u00ed como para justicia. Porque gran parte de la santidad de un creyente yace en el actuar y vivir de la fe, tratar con y recibir de Cristo, gracia por gracia; y, por tanto, en otro texto se dice que esta herencia es entre \u201clos santificados por la fe que es en m\u00ed\u201d.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Por lo tanto, parece a qui\u00e9n deben acudir las almas en su tiempo de necesidad; es decir, a Dios ya la palabra de su gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto muestra evidentemente que esos ministros tienen la mayor preocupaci\u00f3n por las almas que las encomiendan a Dios, ya la palabra de su gracia; que los dirijan a Cristo ya su plenitud, y no a sus propias obras o marcos, sino a la gracia que hay en \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n es manifiesto que es probable que dichos elogios e instrucciones tengan m\u00e1s \u00e9xito.<\/p>\n

4. <\/strong>Adoremos la gracia infinita, que tenemos al Dios de toda gracia y la palabra de gracia para aplicar, y que tenemos alguna raz\u00f3n para creer que estas personas Divinas han tomado el cuidado y cargo de nosotros: teniendo hemos sido capacitados, por un acto de fe, para comprometernos con ellos; creyendo que son \u201cpoderosos para edificarnos y darnos herencia con todos los santificados\u201d. (John Gill, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Palabras de fiesta<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol se iba, mientras supuso, por \u00faltima vez, los representantes de la Iglesia en \u00c9feso, a quienes les hab\u00eda estado pintando con colores muy sombr\u00edos los peligros del futuro y sus propios presentimientos y advertencias. Estaban ubicados en medio de un foco de superstici\u00f3n pagana, del cual ellos mismos hab\u00edan sido rescatados recientemente. Su conocimiento era escaso, no ten\u00edan maestro apost\u00f3lico que estuviera presente con ellos; se quedaron solos all\u00ed para luchar contra los males de esa sociedad corrupta en la que habitaban. Y, sin embargo, Pablo los deja -\u00abovejas en medio de lobos\u00bb, con un cristianismo muy imperfecto, sin Biblia, sin maestros- en la confianza segura de que no les sobrevendr\u00e1 ning\u00fan mal, porque Dios est\u00e1 con ellos, y la \u201cpalabra de su gracia\u201d es suficiente.<\/p>\n


I. <\/strong>La \u00fanica fuente de seguridad e iluminaci\u00f3n para la Iglesia y para el individuo. Lo que est\u00e1 en la mente del ap\u00f3stol aqu\u00ed es la revelaci\u00f3n objetiva, la verdadera palabra hablada (a\u00fan no escrita) que tuvo su origen en el amor condescendiente de Dios, y tuvo por contenido, principalmente, la manifestaci\u00f3n de ese amor. O, para decirlo en otras palabras, la revelaci\u00f3n de la gracia de Dios en Jesucristo, con todas las grandes verdades que se agrupan a su alrededor y se desarrollan a partir de ella, es la fuente suficiente de iluminaci\u00f3n y seguridad para los individuos y las iglesias. Y a cualquiera que use rectamente y guarde fielmente esa gran Palabra, ning\u00fan mal le sobrevendr\u00e1, ni naufragar\u00e1 jam\u00e1s en la fe. Es \u201cpoderoso para sobreedificaros\u201d, dice Pablo. En el evangelio de Dios, en la verdad acerca de Jesucristo, Divino Redentor, en los principios que brotan de esa Cruz y de esa pasi\u00f3n, de esa vida resucitada y de ese Salvador ascendido, est\u00e1 todo lo que los hombres necesitan, todo lo que quieren para la vida, todo lo que quieren para la piedad. \u201cOs encomiendo a Dios ya la palabra de su gracia\u201d, que es un almac\u00e9n lleno de todo lo que necesitamos para la vida y la piedad. El que tiene eso es como un hombre que tiene una cantera en su propiedad, de la cual puede sacar piedras a voluntad para construir su casa. Si realmente posees y te adhieres fielmente a este evangelio, tienes suficiente. Recuerde, estas personas a las que Pablo les habl\u00f3 as\u00ed no ten\u00edan Nuevo Testamento, y la mitad de ellos, me atrevo a decir, no pod\u00edan leer el Antiguo. No exist\u00edan evangelios escritos. Fue a la palabra hablada que los encomend\u00f3. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s seguramente podemos confiar unos a otros en ese registro permanente de la revelaci\u00f3n divina que tenemos aqu\u00ed en las p\u00e1ginas de las Escrituras! Tanto para el individuo, como para la Iglesia, esa Palabra escrita es la garant\u00eda de su pureza e inmortalidad. El cristianismo es la \u00fanica religi\u00f3n que ha pasado por per\u00edodos de decadencia y se ha purificado nuevamente. Sol\u00edan decir que el agua del T\u00e1mesis era la mejor para poner a bordo, porque, despu\u00e9s de que se pudriera, se aclaraba y volv\u00eda a ser dulce. No s\u00e9 nada acerca de si eso es cierto o no, pero s\u00e9 que es cierto acerca del cristianismo. Una y otra vez se ha podrido, y una y otra vez se ha aclarado; y siempre ha sido por el \u00fanico proceso. Los hombres han vuelto a la Palabra y se han apoderado de ella en su simple omnipotencia. Y as\u00ed, un cristianismo decadente ha resurgido en pureza y poder.<\/p>\n


II. <\/strong>El posible beneficio o el silenciamiento de la voz humana. Pablo junta su ausencia y el poder de la Palabra. \u201cAhora s\u00e9 que no volver\u00e1s a ver mi rostro\u201d \u2013 \u201cTe encomiendo a Dios\u201d. Es decir, muchas veces es bueno que la voz del hombre sea acallada para que la m\u00fasica m\u00e1s dulce y profunda de la Palabra de Dios, que no sale de labios humanos, llegue a nuestros corazones. La ministraci\u00f3n humana del Verbo Divino, como toda otra ayuda para conocer a Dios, puede convertirse en un estorbo en lugar de una ayuda; y en todas estas ayudas hay una tendencia, a menos que haya una continua y celosa vigilancia por parte de quienes las usan, a afirmarse en lugar de conducir a Dios, y a no convertirse en espejos en los que podamos contemplar a Dios, sino en oscurecerlos. >medios <\/em>que se interponen entre nosotros y \u00c9l. Este peligro pertenece a la gran ordenanza y oficio del ministerio cristiano, por grandes que sean sus bendiciones, as\u00ed como pertenece a todos los dem\u00e1s oficios, que son se\u00f1alados con el prop\u00f3sito de llevar a los hombres a Dios. Podemos hacer de ellos escaleras o podemos hacer de ellos barreras, podemos trepar por ellos o podemos permanecer en ellos. Podemos mirar los colores en el vidrio pintado hasta que no veamos ni pensemos en la luz que atraviesa los colores. Por eso muchas veces es bueno que la voz humana, que habla la Palabra Divina, sea silenciada; del mismo modo que a menudo es bueno que se quiten otras ayudas y apoyos. Ning\u00fan hombre apoya todo su peso sobre el brazo de Dios hasta que le hayan quitado todas las dem\u00e1s muletas en las que sol\u00eda apoyarse.<\/p>\n


III. <\/strong>La mejor expresi\u00f3n de solicitud y afecto cristiano. \u201cOs encomiendo\u201d, dice Pablo, \u201ca Dios, ya la palabra de su gracia\u201d. Si podemos aventurarnos en una traducci\u00f3n muy literal de la palabra, es: \u00abTe acuesto junto a Dios\u00bb. Eso es hermoso, \u00bfno? Aqu\u00ed hab\u00eda estado Pablo cargando la Iglesia de Efeso sobre su espalda desde hace mucho tiempo. Ten\u00eda muchas preocupaciones por ellos, muchos presentimientos sobre su futuro, sabiendo muy bien que despu\u00e9s de su partida iban a entrar lobos rapaces. Dice: \u201cYa no puedo llevar la carga; aqu\u00ed lo deposito en el Trono, bajo esos ojos puros, y esa mano suave y fuerte.\u201d Porque encomendarlos a Dios es de hecho una oraci\u00f3n echando sobre \u00e9l el cuidado que Pablo ya no pod\u00eda ejercer. Y esa es la expresi\u00f3n m\u00e1s alta, como \u00fanico consuelo, de la solicitud y del cari\u00f1o cristiano masculino.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los consejos de despedida que intervienen en el elogio.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cAf\u00e9rrense al Se\u00f1or con \u00edntegro prop\u00f3sito de coraz\u00f3n\u201d, como la lapa a la roca. Af\u00e9rrense a Jesucristo, la revelaci\u00f3n de la gracia de Dios. \u00bfY c\u00f3mo nos aferramos a \u00c9l? \u00bfQu\u00e9 es el cemento de las almas? Amor y confianza; y quien las ejerce en referencia a Jesucristo es edificado en \u00c9l, y le pertenece, y tiene una unidad vital que lo teje con ese Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Af\u00e9rrate a \u201cla palabra de Su gracia\u201d. Trate de comprender mejor sus principios; estudien sus Biblias con m\u00e1s fervor; cree m\u00e1s plenamente que nunca que en ese gran evangelio se encuentra toda la verdad que necesitamos, y gu\u00eda en todas las circunstancias. Lleva los principios del cristianismo a tu vida diaria; camina a la luz de ellos; y vivir en el resplandor de un Dios presente. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La despedida del pastor<\/strong><\/p>\n

Se debe observar de estas palabras–<\/p>\n


I. <\/strong>Que la santidad no es enemiga del civismo. El ap\u00f3stol, estando a punto de dejarlos, no les da la espalda bruscamente. \u201cY ahora, hermanos\u201d. Algunos piensan que las buenas obras y los buenos modales son incompatibles; pero aunque el cristianismo corta las exuberantes ramas de la cortes\u00eda, no las arranca de ra\u00edz. El lenguaje civil y un porte cort\u00e9s son, aunque no parte del cristianismo, pero s\u00ed un adorno del mismo. El santo ap\u00f3stol dedica la mayor parte de un cap\u00edtulo a saludos corteses, lo que no habr\u00eda hecho si fuera il\u00edcito o innecesario.<\/p>\n


II. <\/strong>Esa gracia convertir\u00e1 la cortes\u00eda civil en un cristianismo serio. El ap\u00f3stol no se despide cort\u00e9smente de ellos, seg\u00fan la costumbre de la mayor\u00eda de los hombres, sino que se despide solemnemente de ellos encomend\u00e1ndolos al Dios bendito. Los hombres malvados degradan las acciones que son sagradas, y los hombres piadosos promueven acciones que son civiles. As\u00ed como la mina de hierro da una tintura y un sabor de su propia naturaleza a todas las aguas que corren por ella, haci\u00e9ndolas as\u00ed m\u00e1s saludables para nuestros cuerpos; as\u00ed la gracia da un sabor y gusto de su propia naturaleza y propiedad a todas las acciones, y as\u00ed las hace m\u00e1s saludables para nuestras almas. Santifica nuestros mismos saludos (Rom 16:16<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Que todos los cristianos son hermanos. Los santos est\u00e1n todos unidos por el v\u00ednculo de la hermandad. Son hermanos si consideramos–<\/p>\n

1. <\/strong>Sus relaciones; todos tienen el mismo Padre, Dios (2Co 6:18<\/span>). No s\u00f3lo son adoptados, sino regenerados, por el mismo Dios (Juan 1:12<\/span>; Santiago 1:21<\/span>). Todos son hijos de la misma madre (G\u00e1l 4,26<\/span>). Chupan los mismos senos (Isa 66:11<\/span>; 1Pe 2: 2<\/span>); vestir\u00e1n las mismas vestiduras, y mientras crezcan, comer\u00e1n en la misma mesa, y habitar\u00e1n juntos en la misma casa para siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>Su cari\u00f1o. Las cortinas del tabern\u00e1culo estaban unidas con lazos, y as\u00ed son los verdaderos cristianos con amor; se aman como hermanos, buscando el bien y el bienestar de los dem\u00e1s. Los talentos de un santo no son un recinto para su beneficio particular, sino un bien com\u00fan para el provecho de los dem\u00e1s (Sal 122,8<\/span>). Todo santo es un gran mercader, que tiene sus factores en todas partes del mundo, comerciando por \u00e9l ante el trono de la gracia. (G. Swinnock, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elogio de un ministro fiel al pueblo de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La base de su esperanza.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l los encomienda a Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> A Su agencia providencial.<\/p>\n

(2)<\/strong> A Sus atributos comprometidos para el bienestar de ellos: para la sabidur\u00eda de Dios, para direcci\u00f3n; al poder de Dios, para defensa; a la bondad y misericordia de Dios, por consuelo; a la toda suficiencia de Dios, para todas las exigencias; a la verdad de Dios como fundamento de la confianza.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l los encomienda a la palabra de Su gracia, llamada as\u00ed porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Se origina en Su gracia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Registra Su gracia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es el instrumento de Su gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>El alcance de sus privilegios. \u201cEl cual es poderoso para sobreedificaros\u201d. La palabra de la gracia de Dios se da para instruir al ignorante, rescatar al errante, consolar al doliente, despertar al descuidado, confirmar al vacilante y edificar al cristiano. Las palabras aqu\u00ed:–<\/p>\n

1. <\/strong>Implica el comienzo de una obra. Cuando hablamos de edificar, naturalmente supone que se pone un fundamento y se comienza una obra. Este es el caso de todo verdadero cristiano. En la obra de convicci\u00f3n, se quita la basura, se renuncia a toda visi\u00f3n de obtener la salvaci\u00f3n por el m\u00e9rito humano. Cristo es cordialmente acogido como toda nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Asegurar su continuidad. Los cristianos se edifican en–<\/p>\n

(1)<\/strong> Conocimiento.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fe (Jue 1:20<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Amor.<\/p>\n

(4)<\/strong> Santidad.<\/p>\n


III. <\/strong>La sublimidad de sus destinos. Note aqu\u00ed:–<\/p>\n

1. <\/strong>El estado de felicidad expresado. \u201cUna herencia.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Es una rica herencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es una herencia comprada –comprado por la sangre preciosa de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Est\u00e1 reservado. Listo preparado para todo creyente.<\/p>\n

(4)<\/strong> Es eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Las personas que la poseer\u00e1n. \u201cLos que son santificados.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El modo de su transporte. \u00abDarte.\u00bb Es el don gratuito de la gracia de Dios. (Templo de Eben-ezer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Encomio a Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/strong>C\u00f3mo un ministro puede encomendar a sus hermanos a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la oraci\u00f3n. As\u00ed como por la predicaci\u00f3n el ministro encomienda a Dios para la aceptaci\u00f3n de su pueblo, por la oraci\u00f3n encomienda a su pueblo a la bendici\u00f3n de Dios. El ap\u00f3stol hizo de la oraci\u00f3n el Alfa y la Omega, el prefacio y el final, de sus ep\u00edstolas.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la fe. Recomendamos nuestro negocio a un amigo cuando le encomendamos el cuidado y le confiamos. Los ministros encomiendan sus amigos y asuntos a Dios, suplicando Su favor hacia ellos, y creyendo que \u00c9l ser\u00e1 tierno con ellos. La oraci\u00f3n es la llave que abre el tesoro de Dios, pero la fe es la mano que toma Su generosidad. La oraci\u00f3n debe tener una promesa, o de lo contrario es un vaso sin fondo; y esa promesa debe tener fe, o de lo contrario el barco se queda quieto y no puede moverse en absoluto. Cuando un vendaval lleno de fe llena las velas, entonces el barco de la oraci\u00f3n se hace a la mar con la mayor esperanza, y regresa con su rico cargamento. Aquel que ora por s\u00ed mismo, y no por los dem\u00e1s, es adecuadamente comparado con un erizo, que se envuelve en su propia pelusa suave y vuelve sus cerdas hacia todo el mundo a su lado. Y el que ora por los dem\u00e1s sin confiar en Dios por medio de Cristo como audiencia, trabaja en el trabajo en vano y, como Pen\u00e9lope, deshace de noche todo lo que hizo durante el d\u00eda. La verdad es que mentimos a Dios en oraci\u00f3n, si no confiamos en \u00c9l despu\u00e9s de la oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 el pastor debe encomendar a sus hermanos a Dios. Por–<\/p>\n

1. <\/strong>la propiedad de Dios en ellos. Ninguno tan apto para cuidar del ni\u00f1o como su padre. Son de Dios por elecci\u00f3n; por redenci\u00f3n; por regeneraci\u00f3n; por promesa Ahora, debido a que son Suyos, acuden a \u00c9l en busca de protecci\u00f3n (Sal 119:94<\/span>), y por lo tanto \u00c9l les brinda Su especial y lleno de gracia. presencia (Jerem\u00edas 2:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La enemistad del mundo contra ellos. Los que tienen muchos y poderosos enemigos, seguramente quieren alg\u00fan amigo fiel y capaz (Juan 17:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Su propia impotencia. Los ni\u00f1os que no pueden ir solos, necesitan la mano amiga de su madre. El cristiano m\u00e1s fuerte no es m\u00e1s que un ni\u00f1o, y a menos que Dios lo sostenga de su mano derecha, todos los d\u00edas sufrir\u00e1 muchas ca\u00eddas y golpes. Todo nuestro poder para las representaciones sagradas proviene enteramente de Dios (2Co 3:4<\/span>). \u00c9l debe darnos provisiones frescas de Su Esp\u00edritu en cada deber, o no se podr\u00e1n realizar correctamente. La mayor plenitud de un cristiano no es la plenitud de una fuente, sino la de un vaso, que, por estar siempre dando salida, debe estar siempre tomando. Los desembolsos del cristiano son grandes y constantes; por lo tanto, tales deben ser sus ingresos de parte de Dios, o r\u00e1pidamente resultar\u00e1 en bancarrota.<\/p>\n

Para proceder a la aplicaci\u00f3n de este punto.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos informa de la piedad de un verdadero pastor. Encomienda a su pueblo a Dios; este es su personaje. Cuando otros maldicen a su pueblo y los encomiendan al diablo, \u00e9l bendice a sus feligreses y los encomienda a Dios. La boca de algunos, en verdad, como la del Rabsaces, est\u00e1 llena de insultos, y su lengua est\u00e1 negra hasta con blasfemias contra Dios y Su pueblo; aunque sus maldiciones son como fuego falso, que puede encender un poco, pero no ejecutar\u00e1; pero los ministros fieles del evangelio han aprendido otro idioma: como son hombres bendecidos, as\u00ed bendicen a los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Descubre el gran privilegio de un pueblo lleno de gracia. Cuando son abandonados por el hombre, son encomendados a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>A qu\u00e9 encomienda el pastor a sus hermanos.<\/p>\n

1. <\/strong>Al especial favor y cari\u00f1o de Dios. \u201cTe encomiendo a Dios\u201d. La buena voluntad de Dios es tal terr\u00f3n de az\u00facar que endulzar\u00e1 la copa m\u00e1s amarga. Su amor general es como los rayos ordinarios del sol, que transmiten luz y calor para refrescar a todo el mundo. As\u00ed que el Se\u00f1or es bueno con todos; Su misericordia est\u00e1 sobre todas Sus obras; pero su amor especial es como los rayos del sol reunidos en un vaso, que, pasando por otros, enciende s\u00f3lo el objeto. Si un pagano pudiera decir: \u00abNo me importan esos peque\u00f1os dioses y semidioses, entonces solo puedo tener la buena voluntad de J\u00fapiter\u00bb; Seguramente un santo puede decir, no me importa el ce\u00f1o fruncido de los hombres, o la furia de los demonios, para que yo pueda obtener s\u00f3lo el favor del bendito Dios. Este favor especial es una perla de tal precio, que fue comprada con la sangre de Cristo, y nadie puede pedir una mayor para s\u00ed o para otros. Ahora bien, a este Dios, en cuyo favor est\u00e1 la vida (Sal 30:1-12<\/span>), es m\u00e1s, cuya misericordia es mejor que la vida (Sal 63:1-11<\/span>), te encomiendo, y mi oraci\u00f3n ser\u00e1: \u201cDios, ten misericordia de vosotros\u201d, etc. (Sal 67:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>A su especial cuidado y protecci\u00f3n. Los \u00e1ngeles son los custodios de la Iglesia: \u201c\u00c9l encomendar\u00e1 a sus \u00e1ngeles sobre ti\u201d; pero Dios mismo es el Capit\u00e1n del salvavidas de los santos. \u00c9l es Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Los guarda con diligencia (Isa 27:4<\/span>), y con ternura ( Zacar\u00edas 2:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Su bendici\u00f3n universal; a sus bendiciones en todas vuestras empresas y preocupaciones; en cuanto a Su gracia para afectaros en medio del odio del mundo, y a Su poder para protegeros en medio de todas las penalidades, as\u00ed a Su presencia para prosperaros en todas las obras de vuestras manos. La fecundidad de la tierra depende enteramente de la influencia del cielo. Si el sol retiene su calor y las nubes su humedad, todo se descompone y se seca. El \u00e9xito de todas tus acciones depende de la bendici\u00f3n de Dios. Si niega Su concurrencia, nada prospera (Sal 127:1<\/span>). Se dice de David, que prosperaba dondequiera que Sa\u00fal le enviaba (1Cr 11:9<\/span>); pero \u00bfcu\u00e1l era el resorte del reloj que hac\u00eda que todas las ruedas se movieran con tanta regularidad? Porque Dios estaba con \u00e9l. Es s\u00f3lo Su presencia llena de gracia la que da \u00e9xito a cada empresa. Su bendici\u00f3n puede convertir no solo el agua en vino, las misericordias temporales en beneficios espirituales, sino incluso el veneno en alimento saludable, cada piedra que tus enemigos te arrojan en una piedra preciosa. El sol abrasador de la persecuci\u00f3n lo hace madurar para una cosecha gloriosa.<\/p>\n

4. <\/strong>Para su mayor comodidad, sepa que–<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios es el amigo m\u00e1s capaz. Tener un amigo en la corte es una gran cortes\u00eda, porque tal puede mandar mucho; pero \u00bfqu\u00e9 es entonces tener a Dios por Amigo, que puede mandar todas las cosas? Dios puede hacer m\u00e1s por ti de lo que puedes pedir o pensar. \u00c9l es capaz de defenderte de todo lo que es da\u00f1ino. Un pagano le pregunt\u00f3 a un jud\u00edo c\u00f3mo \u00e9l y sus compatriotas pod\u00edan esperar alguna seguridad, \u201cporque\u201d, dijo \u00e9l, \u201ccada uno de ustedes es una oveja tonta rodeada de cincuenta lobos\u201d. \u201cS\u00ed, pero\u201d, dice el jud\u00edo, \u201csomos guardados por un pastor que puede matar a todos esos lobos cuando le plazca\u201d.<\/p>\n

(a) <\/strong>\u00bfSon vuestros peligros corporales ? \u00c9l puede soportar esos golpes. Ning\u00fan mal puede arrestarte sin el permiso de este Rey. Si las aflicciones est\u00e1n cerca, \u00c9l no estar\u00e1 lejos (Isa 43:2<\/span>). Si la Iglesia es una zarza ardiente, no se consumir\u00e1, porque Dios est\u00e1 en ella.<\/p>\n

(b) <\/strong>\u00bfSon espirituales tus temores? Dios puede ser tu defensa. El mundo es un lugar resbaladizo, pero \u00c9l tiene poder para evitar que caigas (Jue 1:24<\/span>). As\u00ed como \u00c9l es poderoso para defenderte de lo que es da\u00f1ino, as\u00ed tambi\u00e9n para aliviarte con lo que es necesario. El estado de Dios es infinito y, por lo tanto, proporcionar\u00e1 una provisi\u00f3n liberal para todos Sus hijos.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es el Amigo m\u00e1s amoroso. Jonat\u00e1n se aventur\u00f3 lejos por la seguridad de David, y la raz\u00f3n fue que lo amaba como a su propia alma. Los que tienen el coraz\u00f3n de Dios, est\u00e1n seguros de su mano amiga. Dios ama a Su pueblo–<\/p>\n

(1)<\/strong> Como son Su elecci\u00f3n eterna.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como son Su propia imagen, como \u00c9l en gracia y santidad. Los hombres han amado m\u00e1s a los dem\u00e1s por parecerse a ellos en el pecado; Dios ama a Sus hijos tanto m\u00e1s cuanto m\u00e1s se asemejan a \u00c9l en santidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ya que son la compra de Su Hijo. Los que fueron comprados tan caros, no son f\u00e1cilmente aborrecidos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Por encima de todo el mundo adem\u00e1s. Todos los dem\u00e1s son escoria; son Su oro. Los ama como a su propio Hijo (Juan 17:26-27). De ah\u00ed que sean tan felices los que est\u00e1n comprometidos con la protecci\u00f3n de Dios, porque \u00c9l es un Guardi\u00e1n tan amoroso. Todo el tiempo que Su pueblo sufre, \u00c9l se compadece y \u00c9l los apoyar\u00e1. Como un Padre tierno, \u00c9l proporciona la carga a la fuerza de la espalda de Sus hijos. Es como un laudista, que no deja que las cuerdas de su instrumento est\u00e9n demasiado flojas, no sea que estropeen la m\u00fasica, ni permite que se enrosquen con fuerza, no sea que se rompan. Su amor pondr\u00e1 todos Sus otros atributos en acci\u00f3n para el bien de Su pueblo. Su sabidur\u00eda obrar\u00e1, Su poder actuar\u00e1 y Su fidelidad cumplir\u00e1 todo lo que prometa para el consuelo de Su Iglesia, y todo porque \u00c9l los ama.<\/p>\n

3. <\/strong>Es el Amigo m\u00e1s fiel. \u00c9l es constante en Su amor. Algunos son capaces, y tambi\u00e9n aman por un tiempo; pero su amor, como una vela, aunque se queme un poco en una habitaci\u00f3n cerrada y un clima tranquilo, se apaga f\u00e1cilmente con un viento tormentoso; pero Dios es un Amigo eterno. Su amor, como el sol, nunca puede ser abatido, ni mucho menos extinguido, por la mayor tempestad, sino que siempre sale con toda su fuerza (Pro 17: 17<\/span>). Cuando los hombres son mutables, y aparecen todos en colores cambiantes, usen a sus amigos como usamos los relojes de sol, no los miren m\u00e1s, ni los miren, mientras el sol brilla sobre ellos, \u201cDios es un Creador fiel\u201d (1Pe 4:19<\/span>); se asegurar\u00e1 de cuidar la casa que \u00c9l ha construido, y sobre todo cuando est\u00e9 fuera de reparaci\u00f3n y lista para caer. \u00c9l es fiel a su promesa (Jos 23:14<\/span>). Dios suele ser mejor, pero nunca peor que Su palabra. Su promesa es equivalente a la posesi\u00f3n. (G. Swinnock, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Encomio a la gracia de Dios<\/strong><\/p>\n

Estar\u00eda bien para que nosotros en circunstancias similares sigamos el ejemplo de Pablo. Cuando nosotros mismos estemos afligidos, elevemos nuestro coraz\u00f3n a Dios; y cuando sabemos que otros est\u00e1n en peligro, entonces es el momento de hablar del favor de Dios para ellos. Esto es especialmente cierto en el caso de las m\u00faltiples despedidas de amigos sobre las que pende la oscura incertidumbre de que nunca m\u00e1s podremos ver sus rostros en la tierra. Cuando, por ejemplo, <\/em>un muchacho se va de casa, \u00bfqu\u00e9 puede ser m\u00e1s apropiado que este elogio? Cuando pisamos de nuevo la cubierta del nav\u00edo, y estamos a punto de abrazar por \u00faltima vez a los seres amados que parten a tierra extranjera, qu\u00e9 puede ser m\u00e1s consolador para ambos que susurrarles \u201cos encomiendo a Dios\u201d, etc. ? Cuando un querido amigo est\u00e1 en aguas profundas, y sentimos nuestra impotencia, qu\u00e9 alivio para nosotros y qu\u00e9 bendici\u00f3n para \u00e9l, es poder decir: \u00abTe felicito\u00bb, etc. Cuando Thomas M’Crie, el bi\u00f3grafo de John Knox, part\u00eda como un muchacho de su casa de campo hacia la Universidad de Edimburgo, su madre lo acompa\u00f1\u00f3 durante una parte del camino, y cuando finalmente llegaron al lugar donde ten\u00edan que separarse, ella lo tom\u00f3 en un campo junto al camino, se arrodill\u00f3 con \u00e9l detr\u00e1s de una gavilla de ma\u00edz y rog\u00f3 fervientemente para \u00e9l la bendici\u00f3n del Se\u00f1or. Su hijo nos cuenta que nunca olvid\u00f3 esa oraci\u00f3n; y que su influencia para la inspiraci\u00f3n y la fuerza estuvo con \u00e9l durante toda la vida. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Encomio a la Palabra de la gracia de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Para purificar vuestros afectos. Es el conducto habitual a trav\u00e9s del cual la gracia puede transmitirse a los vasos de vuestros corazones. Las leyes de los hombres pueden reformar sus acciones, pero es el evangelio de Dios el que puede renovar sus afectos. Algunos poetas hablan de m\u00fasicos que con la fuerza de su m\u00fasica pueden hacer que las piedras salten contra las paredes y domar a las bestias, aunque sean tan salvajes. La palabra de la gracia de Dios har\u00e1 mucho m\u00e1s: cambiar\u00e1 el coraz\u00f3n de piedra en un coraz\u00f3n de carne; domar\u00e1 leones y los convertir\u00e1 en corderos (Is 11:4-6<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>Ser la regla de vuestra conducta.<\/p>\n

1. <\/strong>No s\u00f3lo contiene promesas para vuestra consolaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n preceptos para vuestras conversaciones; por eso se llama ley real (Stg 2,8<\/span>). Una ley, porque ha de ser el canon de nuestra vida. Ley real, porque nos la ha dado Dios, soberano y se\u00f1oreador sobre todo, y por tanto potestad de mandar lo que le plazca. El evangelio es una ley de libertad, pero no una ley de libertinaje (Santiago 1:25<\/span>). Nos libra de la maldici\u00f3n, pero no de los mandamientos, de la ley. Mira, pues, a esta ley real; exp\u00f3nganlo en sus vidas.<\/p>\n

2. <\/strong>Que sea vuestra regla de fe. El evangelio es el \u00fanico credo; el que cree esto es un verdadero creyente. As\u00ed como la Palabra, Cristo, es el fundamento personal, la palabra de Cristo es el fundamento doctrinal sobre el cual todo cristiano debe edificar (Eph 2:19-20<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Haga que sea su regla para la adoraci\u00f3n. Servir a Dios seg\u00fan vuestras propias invenciones, o las prescripciones de los hombres, es rebeli\u00f3n. Como la polilla devora el vestido y la herrumbre el hierro, as\u00ed un culto ap\u00f3crifo devora en el tiempo un culto evang\u00e9lico (Mat 15:7<\/a>). Toda adoraci\u00f3n a Dios, sin orden judicial, es como acu\u00f1ar moneda privada, alta traici\u00f3n contra el Rey de los cielos (1Re 12:33<\/span>). Hasta que el hombre pueda ser su propio hacedor, no puede ser su propio legislador (Isa 8:20<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Vivan en todo por el evangelio, y miren al evangelio; sea luz a vuestros pies, y lumbrera a vuestros caminos; guardad la Palabra, y ella os guardar\u00e1, en la hora de la tentaci\u00f3n, de la basura, y en la hora de la disoluci\u00f3n, del hundimiento. El abogado, en sus dudas, consulta con su Lyttleton o Coca-Cola; el m\u00e9dico prescribe por Galeno o Hip\u00f3crates; el fil\u00f3sofo toma consejo de su Arist\u00f3teles; pero el piadoso siempre debe consultar el evangelio (Pro 4:26-27<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Para ser tu escudo contra la oposici\u00f3n. El evangelio es una revista, de la cual los cristianos pueden ser provistos de armas espirituales en su guerra santa contra el reino de las tinieblas.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un escudo contra los principios del mal (Mat 22:29<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Es un escudo contra las malas pr\u00e1cticas (Sal 119:9<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfTe asalta Satan\u00e1s? (Ef 6:17<\/span>) Usa el evangelio para tu defensa.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfEs el mundo para ti un lugar de espinos y zarzas? (2Co 10:4<\/span>.) Calzaos los pies con el apresto del evangelio de la paz, y andar\u00e9is c\u00f3modamente por \u00e9l.<\/p>\n


IV. <\/strong>Para ser tu cordial en todas las aflicciones. S\u00e9neca, yendo a consolar a su amigo Polibio, lo convence de que soporte su aflicci\u00f3n con paciencia, porque era el favorito de C\u00e9sar. La palabra de la gracia os proporciona cordiales infinitamente m\u00e1s ricos, promesas preciosas y sumamente ricas, en las que sois admitidos como amigos de Dios, miembros de Cristo, templos del Esp\u00edritu y herederos del cielo. (G. Swinnock, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio la palabra de la gracia de Dios<\/strong><\/p>\n

El La palabra \u00abgracia\u00bb se toma en las Escrituras–<\/p>\n

1. <\/strong>Por favor o buena voluntad (Col 1:2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por sus efectos y frutos (Jue 1:4<\/span>). El evangelio en ambos aspectos se denomina apropiadamente la palabra de Su gracia–<\/p>\n


I. <\/strong>Porque encierra la infinita gracia y favor del Dios Alt\u00edsimo para con los pecadores. La ley habla en efecto de la miseria sin fondo del hombre, pero el evangelio habla de la misericordia sin l\u00edmites de Dios; la ley es un tribunal de justicia, pero el evangelio un trono de gracia. La gracia se sienta como comandante en jefe en el evangelio y, como Asuero a Ester, extiende el cetro de oro de la misericordia, para que los pobres condenados toquen con la mano de la fe y vivan. La sustancia del amor de Dios por el hombre nunca estuvo abierta a la vista de los mortales hasta que se predic\u00f3 el evangelio. Antes corr\u00eda como un r\u00edo subterr\u00e1neo; pero en el evangelio estalla y se muestra, para refrescarnos con sus agradables corrientes. La ley es, por as\u00ed decirlo, una autorizaci\u00f3n bajo la mano y el sello del Cielo para la ejecuci\u00f3n del hombre; pero el evangelio, como la paloma, viene volando veloz para imped\u00edrselo, con la rama de olivo de la paz y del perd\u00f3n en la boca. Elegir la gracia (Ef 1:5<\/span>), llamar a la gracia (2Ti 1 :9<\/span>), gracia que justifica (Rom 3:24<\/span>), y gracia que glorifica (1Pe 3,7<\/span>), se descubren todas en el evangelio; y por tanto bien puede llamarse la palabra de su gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>Porque el evangelio es efecto y fruto de la gracia o buena voluntad de Dios hacia los hombres. Los fil\u00f3sofos observan que el roc\u00edo nunca cae en un clima tormentoso o tempestuoso: el derramamiento del roc\u00edo del evangelio sobre corazones resecos y quemados, es una se\u00f1al y fruto de cielos serenos y tranquilos: Que nuestras partes del mundo, como el vellocino de Gede\u00f3n, deben ser mojar con este roc\u00edo cuando otras partes est\u00e1n secas, esto es meramente por gracia (Amo 4:7<\/span>). Esta lluvia del evangelio, que enfr\u00eda el calor, suaviza los corazones y limpia lo imp\u00edo, va por las costas (Sal 147:19-20<\/a>).<\/p>\n


III. <\/strong>Porque el evangelio es el medio habitual para engendrar la gracia. As\u00ed como el man\u00e1 ca\u00eda sobre las tiendas de los israelitas con el roc\u00edo, as\u00ed la gracia se destila y cae con el evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos de los jud\u00edos oyeron las amenazas de la ley, y no se conmovieron, pero el Bautista gana a sus hijos con los c\u00e1nticos de Si\u00f3n, las promesas del evangelio. El hielo que se endurece por el fr\u00edo, se derrite con el sol. Cuando los asesinos de nuestro Salvador oyeron el evangelio, se compungieron de coraz\u00f3n (Hch 2:37<\/span>). El duro pedernal se rompe sobre la blanda almohada.<\/p>\n

2. <\/strong>El evangelio es eficaz, no s\u00f3lo para la conversi\u00f3n, sino tambi\u00e9n para la edificaci\u00f3n. \u201cEl cual es poderoso para sobreedificaros\u201d. El evangelio no s\u00f3lo lleva almas a Cristo, sino que tambi\u00e9n edifica almas en Cristo (1Pe 2:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Puede llevar a los hombres a la gloria. \u201cY para darte una herencia\u201d. Como Mois\u00e9s, saca al santo de Egipto, lo libera de la esclavitud de sus lujurias, lo conduce a trav\u00e9s del desierto del mundo y tambi\u00e9n, como Josu\u00e9, lo lleva a Cana\u00e1n, la tierra prometida. Se llama \u201cla gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n\u201d (Tit 2:11<\/span>). Trae la salvaci\u00f3n al hombre, y lleva al hombre a la salvaci\u00f3n. (G. Swinnock, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bienestar del hombre<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las condiciones de las que depende el bienestar del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Edificaci\u00f3n moral. El ap\u00f3stol deseaba que sus oyentes ahora fueran edificados. La palabra es arquitect\u00f3nica. Una casa se construye por plano y por grados lentos. Pablo habla a menudo de la cultura moral del alma bajo esta figura (1Co 3:10<\/span>; 1Co 12:14<\/span>; Ef 2:20<\/span>; Col 2:7<\/span>). El alma en depravaci\u00f3n es un templo en ruinas. Requiere ser edificada sobre el verdadero fundamento, y seg\u00fan el verdadero plan.<\/p>\n

2. <\/strong>Santa comuni\u00f3n. \u201cOs dar\u00e9 herencia entre todos los santificados\u201d. El lenguaje implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que hay santificados. \u00bfQui\u00e9nes son? Todos los que verdaderamente han cre\u00eddo en Cristo y han experimentado una renovaci\u00f3n moral del Esp\u00edritu Santo son parcialmente santificados. Hay millones que est\u00e1n perfectamente santificados en el cielo. Juan los vio: \u201cuna multitud que nadie pod\u00eda contar\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que una herencia con aquellos santificados es el gran desider\u00e1tum. <\/em>Los santificados habitan en armon\u00eda social, en inteligencia despejada, en pureza espiritual, en comuni\u00f3n Divina. \u00bfQu\u00e9 mayor bien hay que tener una herencia con ellos, no como una cuesti\u00f3n de tolerancia, sino como una cuesti\u00f3n de derecho; no temporalmente, sino para siempre; para \u201csentarse con Abraham, Isaac y Jacob\u201d, y con los grandes y buenos de todos los tiempos?<\/p>\n


II. <\/strong>La agencia por la cual se alcanzan estas condiciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Obra por el evangelio: \u201cLa palabra de Su gracia\u201d. El evangelio se origina, revela y produce la gracia. Es \u201ccapaz de edificar\u201d por el poder de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Se asegura con la oraci\u00f3n.(D. Thomas, D. D,<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hechos 20:32 Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios. St. el \u00faltimo consejo de Pablo a los ancianos de \u00c9feso; o, el \u00faltimo consejo de un ministro a su pueblo I. La recomendaci\u00f3n del ap\u00f3stol . 1. El t\u00e9rmino \u201cencomendar\u201d no se emplea con poca frecuencia cuando hablamos de cualquier persona en forma de alabanza … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 20:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40000","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40000\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}