{"id":40008,"date":"2022-07-16T09:29:02","date_gmt":"2022-07-16T14:29:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2113-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:29:02","modified_gmt":"2022-07-16T14:29:02","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2113-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2113-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 21:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 21,13-14<\/span><\/p>\n

Entonces Pablo respondi\u00f3: \u00bfQu\u00e9 quer\u00e9is hacer llorando y quebrant\u00e1ndome el coraz\u00f3n?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Resoluci\u00f3n de Pablo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La valent\u00eda con que persisti\u00f3 en ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Reprende a sus amigos por disuadirlo.<\/p>\n

2. <\/strong>A pesar de sus ruegos, repite su resoluci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hasta d\u00f3nde se extiende.<\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 es lo que lo lleva a cabo as\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>La paciente aquiescencia de sus amigos en su decisi\u00f3n. Se sometieron a–<\/p>\n

1. <\/strong>La sabidur\u00eda de un buen hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La voluntad de un Dios bueno. (Matthew Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resoluci\u00f3n de Pablo<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>La ocasi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo estaba ahora en Cesarea, en casa de Felipe (Hch 21:8<\/span>). Felipe, que fue herido por Pablo (Hch 8,4-5<\/span>) perseguidor, se reconcilia f\u00e1cilmente con Pablo converso. No debemos ser extra\u00f1os a aquellos a quienes Cristo ha aceptado.<\/p>\n

2. <\/strong>All\u00ed Agabo profetiza de las cadenas de Pablo. Agabo fue siempre un profeta de malas noticias (Hch 11:28<\/span>). Dios ser\u00e1 glorificado por toda clase de disposiciones. Algunos, como Agabo, vienen siempre con un triste mensaje en la boca; y sin embargo estos tienen su uso (1Re 22:8<\/span>). Eso puede ser cierto que no es agradable. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 es necesario que Pablo sea advertido tan a menudo de sus ataduras? (Hechos 20:22-23<\/span>). Para que pudiera estar completamente preparado. Dios no ama tomar a sus hijos sin provisi\u00f3n. Si un repentino e inesperado torrente de miserias irrumpe sobre nosotros, no es porque queramos ser advertidos, sino porque no nos hacemos cargo.<\/p>\n


II. <\/strong>La carroza de los santos en esta ocasi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo su cari\u00f1o a Pablo (Hch 21:12<\/span>). Esta s\u00faplica no proced\u00eda del amor propio, pues estaban resueltos a ir con \u00e9l (Hch 21,15<\/span>), sino del celo por la gloria de Dios . Las vidas y libertades de aquellos que son instrumentos eminentes de la gloria de Dios son muy queridas y preciosas para el pueblo fiel de Dios. Pero, \u00bfestaba bien hecho para persuadirlo? S\u00ed; porque no sabemos de ning\u00fan mandato que tuvieran en contrario. Todos los deseos contra la voluntad secreta de Dios no son il\u00edcitos, cuando despu\u00e9s nos sometemos a Su voluntad revelada (1Re 8:18<\/span>). Satan\u00e1s a menudo se esfuerza por sacarnos de nuestro deber mediante la persuasi\u00f3n de nuestros amados amigos, quienes tienen buenas intenciones con lo que nos dicen (Mat 16:22-23<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La firme resoluci\u00f3n de Pablo: \u201c\u00c9l no se dejar\u00eda persuadir\u201d. \u00bfLe fue bien a Pablo en esto? \u00bfC\u00f3mo concuerda esto con Santiago 3:17<\/span>? Respondo: En nuestro deber es digno de alabanza ser f\u00e1cil de ser suplicado, pero no por nuestro deber. Pablo fue atado en el esp\u00edritu a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ninguna persuasi\u00f3n debe desviarnos del camino en el que Dios nos manda andar. As\u00ed Cristo, cuando quiso evitar el sufrimiento, que era el fin de su venida al mundo, rechaz\u00f3 la moci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> No hay peligros. Entonces, cuando el rey de Babilonia amenaz\u00f3 a los tres ni\u00f1os, estos respondieron resueltamente (Dan 3:18<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Su discreci\u00f3n, \u00abcuando \u00e9l no se dejaba persuadir, cesaron\u00bb. Es disposici\u00f3n de los esp\u00edritus humildes no ser perentorios de sus propias vanidades, sino someterse a los que son m\u00e1s sabios que ellos (Mat 3:15<\/a>; Hechos 11:18<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Su piedad, la base de su discreci\u00f3n: \u00abH\u00e1gase la voluntad del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

Se requiere sumisi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>A la voluntad de Dios, mientras a\u00fan se mantiene en secreto. En todo negocio debemos pedir–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su permiso (Jueces 1:1<\/a>), Por este medio reconocemos a Dios, nuestra dependencia de \u00c9l, y Su dominio sobre nosotros. Es robo usar cualquier bien sin el permiso del due\u00f1o. Nosotros y todos los nuestros somos bienes de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su bendici\u00f3n. Cuando el evento sea incierto, suplicar la concurrencia del Se\u00f1or, y la bendici\u00f3n de Su providencia (Jer 10:23<\/span>; Gn 24:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>A su determinaci\u00f3n. Someter todas las cosas a la voluntad de Dios despu\u00e9s del evento es paciencia, y antes del evento es una notable pieza de fe (Stg 4:15<\/span>; 1Co 4:19<\/span>). Esta era una verdad evidente para los paganos. Plat\u00f3n trae a Alcib\u00edades preguntando a S\u00f3crates c\u00f3mo deber\u00eda hablar de los acontecimientos futuros y de qu\u00e9 manera deber\u00eda expresarse; y S\u00f3crates responde, As\u00ed como Dios quiere.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestros prop\u00f3sitos y deseos deben ser tan moderados que podamos estar preparados para todos los eventos (2Sa 15:25-26<\/a>). Tan santa indiferencia debe haber en nuestros esp\u00edritus, que seamos como un dado en la mano de la Providencia, para ser arrojado alto o bajo seg\u00fan caiga.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando el evento depende de un deber, debemos cumplir con el deber y referir el evento a Dios (1Co 9:16<\/span>) . Es un principio b\u00e1sico decir que debemos estar seguros del \u00e9xito antes de comprometernos con Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>En un caso dudoso observa la gu\u00eda de la Providencia. Los israelitas no deb\u00edan quitar sino cuando vieron la columna de nube delante de ellos (cap. 16:10). Pero cuando el evento es declarado en la providencia de Dios, entonces no tenemos nada que hacer sino someternos claramente, y eso con mucha tranquilidad y contentamiento, con esperanza y aliento en el Se\u00f1or. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los sacrificios que Pablo estaba dispuesto a hacer por la causa de Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su tranquilidad y comodidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Si Paul hubiera viajado a la manera de los turistas modernos, muchos le habr\u00edan envidiado el placer de visitar algunas de las regiones m\u00e1s hermosas. Pero cuando le o\u00edmos decir de s\u00ed mismo, \u201ctenemos hambre y sed, y estamos desnudos, y somos abofeteados, y no tenemos lugar fijo para vivir\u201d, etc.; y cuando le o\u00edmos enumerar el cat\u00e1logo de sus sufrimientos, \u201cEn trabajos m\u00e1s abundantes, en azotes sobremanera, en prisiones m\u00e1s frecuentes, en muertes a menudo\u201d; y a\u00fan m\u00e1s cuando contemplamos sus denodados esfuerzos por salvar almas, sentimos que vivimos en la era de los hombres peque\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los sacrificios de la comodidad y la comodidad, y cu\u00e1les los esfuerzos que debemos hacer para honrar el nombre de Cristo? Algunos pueden dar su trabajo, algunos su tiempo, algunos sus talentos, algunos su riqueza, algunos su influencia, algunos su ejemplo, algunos sus oraciones; algunos pueden dar todos estos, algunos dos o m\u00e1s de ellos; y ninguno de vosotros deja de vivir y sufrir, y orar por la honra del nombre de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Amistades terrenales.<\/p>\n

1. <\/strong>Pudieron los cari\u00f1os de la m\u00e1s tierna amistad haber impedido que Pablo cumpliera con su deber, tal cosa no faltaba. Fue amado sin un afecto com\u00fan. Nuestro texto es una prueba de ello, y tambi\u00e9n lo es el cap. 20:36-38. \u201c\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is que llor\u00e9is y quebrant\u00e9is mi coraz\u00f3n?\u201d \u00bfNo es el lenguaje de la reprensi\u00f3n fr\u00eda e insensible? Su propio coraz\u00f3n se retorci\u00f3 por esta prueba de afecto Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 la nobleza del sacrificio de Pablo. Amaba bien a sus amigos, pero amaba m\u00e1s a su Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>Mirad que las amistades terrenales no aparten vuestros corazones de Jes\u00fas y le roben lo que le corresponde. Un apego excesivo es muy apto para enfriar el ardor del celo cristiano. El amor de un esposo, de un padre, a menudo han demostrado ser serios obst\u00e1culos para la confesi\u00f3n y defensa del evangelio. \u00bfNo fue Sans\u00f3n despojado de su fuerza a trav\u00e9s de un amor ciego por Dalila? y \u00bfno fue de la esposa de su seno que Job recibi\u00f3 el terrible consejo de maldecir a Dios y morir? Cristo dijo: \u201cEl que ama a padre o madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed\u201d, etc. Fue una noble demostraci\u00f3n de hero\u00edsmo realizada por la hija de Knox y esposa de John Welch, en una entrevista con King James. . Cuando pidi\u00f3 humildemente permiso para que su marido, que estaba muy harto de tisis, regresara a Escocia en beneficio de su aire nativo, el tirano se lo neg\u00f3 groseramente. Sin embargo, al final le dijo que si persuad\u00eda a su esposo para que se sometiera a los obispos, \u00e9l le permitir\u00eda regresar. La Sra. Welch, levantando su delantal y sosteni\u00e9ndolo hacia el rey, respondi\u00f3 con el verdadero esp\u00edritu de su padre: \u00abPor favor, Su Majestad, prefiero mantener su cabeza all\u00ed\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>Su libertad. \u201cEstoy dispuesto a no ser atado solamente\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>En todos los lugares adonde Pablo hab\u00eda llegado \u00faltimamente, se repet\u00eda el testimonio de que le esperaban prisiones y prisiones; y sab\u00eda bien lo que era el encarcelamiento, porque ya hab\u00eda sido prisionero por causa de su religi\u00f3n. \u00bfEntonces que? \u00bfPablo subestim\u00f3 la libertad? \u00a1No! Su historia me autoriza a decir que el amor a la libertad ard\u00eda tan ardientemente en el pecho de Paul como siempre lo hizo en el de Brutus o Tell, y en otras circunstancias podr\u00eda haber sangrado para defenderlo. \u00bfCu\u00e1l es entonces la soluci\u00f3n de este enigma? Fue por el honor de Aquel que, en forma de esclavo, fue llevado a la prisi\u00f3n, al juicio, para que los hombres no fueran m\u00e1s esclavos oprimidos de los pecados, de Satan\u00e1s y del infierno.<\/p>\n

2. <\/strong>En esta etapa de nuestro tema, echar\u00edamos un vistazo al beneficio que se obtuvo del encarcelamiento de Pablo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El evangelio fue llevado de inmediato a los mismo coraz\u00f3n del Imperio Romano, desde el cual, como un centro radiante, encontr\u00f3 m\u00e1s f\u00e1cilmente su camino a provincias y colonias distantes.<\/p>\n

(2)<\/strong> El evangelio encontr\u00f3 acceso a la palacio de C\u00e9sar.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero a \u00e9l de manera m\u00e1s especial le debemos muchas de aquellas ep\u00edstolas que llevan su nombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo lector de la Biblia sabe muy bien qu\u00e9 beneficios fluy\u00f3 para la Iglesia de Dios del encarcelamiento de Jos\u00e9 en Egipto; del exilio de Ester en Persia; del encierro de Jerem\u00edas; del cautiverio de Daniel; del encarcelamiento de Pedro; y del destierro de Juan. La historia moderna tampoco carece de ilustraciones. Lutero estuvo diez meses encerrado en el castillo de Wartzburg; pero all\u00ed tradujo gran parte del Nuevo Testamento, escribi\u00f3 sus notas sobre los evangelistas, compuso muchos tratados que fueron eminentemente \u00fatiles para la obra de la Reforma. Fue en un solitario monasterio a orillas del Rin donde Juan Huss escribi\u00f3 varias obras \u00fatiles en beneficio de la Iglesia. Fue en prisi\u00f3n donde Buchanan escribi\u00f3 su hermosa versi\u00f3n de los Salmos de David; que Grotius produjo su tratado \u201cSobre la verdad de la religi\u00f3n cristiana\u201d; que Bunyan escribi\u00f3 su alegor\u00eda. Y si Dios nos est\u00e1 bendiciendo con las dulzuras de la libertad, que se mejoren con mayor gratitud para el honor del Dador.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su vida. Pablo vivi\u00f3 exclusivamente para Cristo. Si la gloria de Jes\u00fas pod\u00eda ser mejor promovida por la vida, entonces, aunque las dificultades indecibles fueran su suerte, estaba dispuesto a vivir; pero si al morir pod\u00eda honrar m\u00e1s a Jes\u00fas, entonces estaba dispuesto a morir (Hch 20,24<\/span>). (J. French.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amor por Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El objeto inmediato de Pablo al ir a Jerusal\u00e9n era llegar a alg\u00fan entendimiento con aquellos jud\u00edos cristianos que eran \u00abcelosos de la ley\u00bb, y as\u00ed poner fin a las controversias que obstaculizaban el desarrollo de algunas de las formas m\u00e1s nobles de la ley. vida cristiana; e impidi\u00f3 el progreso de las misiones cristianas. Para poner fin a estos problemas, Pablo estaba dispuesto \u201cno s\u00f3lo a ser prisionero, sino tambi\u00e9n a morir\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la forma en que el ap\u00f3stol habla de su prontitud para hacer frente a los peligros que lo amenazaban es caracter\u00edstica de su temperamento y esp\u00edritu. Fue Cristo quien estuvo principalmente preocupado por los males del cisma. Las Iglesias que estaban siendo divididas por \u00e9l eran las Iglesias de Cristo: \u00c9l hab\u00eda muerto por ellas. La obra entre los paganos que estaba siendo impedida era la obra de Cristo: Pablo era s\u00f3lo su \u201cesclavo\u201d. Y as\u00ed el ap\u00f3stol dice que est\u00e1 dispuesto a hacerse prisionero e incluso a morir \u201cpor el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Pablo ard\u00eda de amor por Cristo, y la pasi\u00f3n se hizo m\u00e1s ferviente a medida que avanzaba su vida. Ese enfriamiento en el ardor de nuestro \u201cprimer amor\u201d que algunos imaginan inevitable, no se encuentra en la vida de Pablo. Nuestra pregunta entonces es: \u00bfC\u00f3mo se crea un gran amor por Cristo en un coraz\u00f3n cristiano?<\/p>\n


I. <\/strong>Quiz\u00e1s la primera respuesta sea por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. La respuesta es profundamente cierta; pero puede ser sugerida por la indolencia. Podemos decir que, por tanto, no tenemos nada que hacer, y dejar que las cosas sigan su curso. Si este es nuestro temperamento, esta noble devoci\u00f3n nunca se encender\u00e1 en nuestras almas. No es por ning\u00fan proceso m\u00e1gico que el Esp\u00edritu Divino realiza Su gran obra; sin nuestra conformidad \u00c9l no har\u00e1 nada.<\/p>\n


II. <\/strong>Quiz\u00e1s la segunda respuesta sea que debemos aprender de los cuatro evangelios todo lo que se puede saber de Cristo. Esta respuesta encaja con una de las tendencias m\u00e1s fuertes del pensamiento religioso moderno. La Iglesia se ha cansado de los problemas de la teolog\u00eda y se ha vuelto a la vida terrenal de Cristo. Y la historia contenida en los cuatro Evangelios es la maravilla y la gloria perdurables de la historia de nuestra raza. Pero, \u00bfcu\u00e1ntos han llegado a amar a Cristo como Pablo simplemente leyendo los cuatro Evangelios? Es muy posible leerlos y sentir su infinito encanto; que el coraz\u00f3n se atraiga fuertemente a Cristo por lo que nos dicen acerca de \u00c9l, y que lo reconozca como Dios manifestado en la carne, y sin embargo no lo ame como lo amaba Pablo. \u00bfSe te ha ocurrido alguna vez preguntarte si, para ti, el inter\u00e9s de la historia de Cristo, como el inter\u00e9s de la historia de los hombres corrientes, se cierra con su muerte? Si es as\u00ed, la clase de devoci\u00f3n que inspir\u00f3 en Pablo es imposible. Cristo puede ser para nosotros el m\u00e1s grandioso, el m\u00e1s hermoso, el m\u00e1s glorioso de los personajes hist\u00f3ricos. Podemos creer que en \u00c9l la misma vida de Dios fue expresada en un car\u00e1cter e historia humanos. Pero si los lazos que durante la vida terrenal de Cristo unieron lo divino y lo humano se disolvieron en su muerte, entonces Dios estuvo m\u00e1s cerca del hombre mientras Cristo estuvo visiblemente presente en el mundo de lo que lo ha estado desde entonces; y la terrible, la infinita distancia entre Dios y nosotros sigue siendo lo que era antes de que Cristo se hiciera hombre. La resurrecci\u00f3n de Cristo es para la Iglesia un hecho tan grande como la encarnaci\u00f3n. De no haber sido por la resurrecci\u00f3n, la encarnaci\u00f3n habr\u00eda sido una mera maravilla pasajera. Creo que hay algunos de nosotros que olvidamos que Cristo todav\u00eda vive. Es un recuerdo del que no nos separar\u00edamos por mil mundos, pero sigue siendo un recuerdo, y nada m\u00e1s. \u00c9l era m\u00e1s que esto para Paul. Pablo declar\u00f3 que Cristo estaba \u201cvivo\u201d. Si Cristo no resucit\u00f3, vana es entonces nuestra predicaci\u00f3n, vana es tambi\u00e9n vuestra fe.<\/p>\n


III. <\/strong>Debemos saber que Cristo no s\u00f3lo tiene un lugar glorioso en la historia de la humanidad, sino que todav\u00eda est\u00e1 \u201cvivo\u201d, que sigue siendo el mismo Cristo que pronunci\u00f3 el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, etc., \u201cel mismo ayer, hoy y siempre.\u201d Pero podemos creer y saber que Cristo est\u00e1 vivo y, sin embargo, pensar en \u00c9l solo con asombro y reverencia, o solo con un leve afecto, sin ninguna profundidad ni energ\u00eda en ello. Podemos estar tan acalorados y ansiosos por asegurarnos de las bendiciones que Cristo ha revelado, que nos apresuramos m\u00e1s all\u00e1 de Cristo para alcanzarlas; pensamos en \u00c9l un poco, pero pensamos en la mayor\u00eda de ellos; tal como un hombre hambriento podr\u00eda pensar en el pan y la carne que ha tra\u00eddo un amigo, y olvidar al amigo que los trajo; tal como un hombre que se est\u00e1 ahogando podr\u00eda pensar en su seguridad cuando lo suben al bote salvavidas, y olvidar a los valientes hombres cuya audacia y destreza lo salvaron del naufragio; o como un estudiante ardiente, excitado por la ense\u00f1anza de alg\u00fan gran maestro, podr\u00eda olvidar al maestro por cuyo genio y trabajo ha sido inspirado todo su gozo. Tambi\u00e9n quiero decir que podemos ser tan celosos en las buenas obras como para olvidar para qui\u00e9n estamos trabajando. Y si no pensamos mucho en Cristo, es cierto que no le amaremos mucho.<\/p>\n


IV. <\/strong>Fue a la muerte de Cristo a la que recurrieron con m\u00e1s frecuencia los ap\u00f3stoles para profundizar la intensidad de su devoci\u00f3n a \u00e9l, y es generalmente de su muerte de lo que hablan cuando su amor por \u00e9l se enciende en expresiones de pasi\u00f3n vehemente . Hay comparativamente pocas personas que, al comienzo de su vida cristiana, tienen un agudo sentido del pecado; y aparte de esto, no puede haber una impresi\u00f3n profunda del poder \u00fanico de la muerte de Cristo, a trav\u00e9s de la cual tenemos la remisi\u00f3n de los pecados. Sin embargo, este desarrollo de la conciencia es seguro que se producir\u00e1 si persistimos en el esfuerzo de obedecer fielmente la ley de Cristo. Y entonces el perd\u00f3n Divino no parecer\u00e1 algo natural, sino algo sorprendente y casi incre\u00edble, y comenzaremos a ver, como nunca antes vimos, el infinito amor y la misericordia de Cristo al convertirse en sacrificio por nuestros pecados. Despu\u00e9s de este descubrimiento, toda confesi\u00f3n de pecado y toda oraci\u00f3n de perd\u00f3n nos recuerda de nuevo el amor infinito de Cristo al morir por nosotros. La suprema prueba del amor de Cristo toma posesi\u00f3n del alma, y comenzamos a pensar m\u00e1s en \u00c9l que incluso en las bendiciones que \u00c9l promete en este mundo, o en el venidero. Amamos a Cristo. Encontramos un mayor inter\u00e9s y un gozo m\u00e1s profundo en aprender y guardar Sus mandamientos. Entonces recibimos, al principio con gran vacilaci\u00f3n, luego con creciente valent\u00eda, esas seguridades: \u201cEl Padre mismo os ama porque vosotros me hab\u00e9is amado\u201d. \u201cEl que me ama, mis palabras guardar\u00e1\u201d, etc. El gran amor de Dios por nosotros es \u201cderramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo\u201d. Hay una bienaventuranza en ser perdonado por causa de Cristo. Hay una bienaventuranza m\u00e1s profunda en saber que el amor Divino por nosotros es tan generoso que encuentra en nosotros tanto algo que aprobar como algo que perdonar.<\/p>\n


V. <\/strong>Todav\u00eda no hemos dominado el secreto de Paul. Mientras pensamos en el amor de Cristo por todos los hombres, es posible que no sepamos nada de su amor por nosotros como individuos. El mundo es muy grande y estamos perdidos en la multitud. Pero Pablo no era simplemente uno de una multitud a la que Cristo amaba. \u00c9l conoc\u00eda el amor de Cristo por s\u00ed mismo individualmente, y un conocimiento similar es necesario para nosotros si queremos ser inspirados con una devoci\u00f3n similar. Debemos dejar que \u00c9l se manifieste a nosotros cuando lo considere oportuno y de la manera que le parezca m\u00e1s sabia y mejor. Estas manifestaciones var\u00edan con las diferentes circunstancias de los hombres, con sus diferentes temperamentos y con sus diferentes caracteres.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos hombres, cuando miran hacia atr\u00e1s en su historia personal, pueden recordar pruebas decisivas de que Cristo ha respondido a sus oraciones. Y as\u00ed como un hombre puede sentarse sobre un paquete de cartas que ha recibido a intervalos durante muchos a\u00f1os de su padre o madre, y al darles la vuelta y recordar las circunstancias en las que fueron escritas, puede llegar a darse cuenta m\u00e1s v\u00edvidamente de lo que jam\u00e1s hab\u00eda percibido antes del calor, la intensidad, la perseverancia del amor de su padre o de su madre por \u00e9l; as\u00ed, el recuerdo de las pruebas especiales de que Cristo ha escuchado y respondido nuestras oraciones produce a veces lo que puede describirse como una revoluci\u00f3n en nuestros pensamientos acerca de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>El descubrimiento puede llegar a nosotros de otras maneras. Supongo que hay momentos en que a algunos de nosotros nos sorprende mucho saber que todav\u00eda estamos haciendo la voluntad de Dios. El cuidado personal e individual de Cristo por nosotros es la \u00fanica explicaci\u00f3n de la existencia continua de nuestra vida superior. En \u00c9l, no en nosotros mismos, vemos la ra\u00edz de cualquier constancia que hayamos mostrado en el servicio de Dios; y as\u00ed aprendemos que hay en Cristo no s\u00f3lo un amor por el mundo por el cual muri\u00f3, no s\u00f3lo un amor por todos los que guardan sus mandamientos, sino un amor por nosotros mismos individualmente, un amor que debe tener una mala profundidad, una energ\u00eda, una ternura en ella, que nos llenan primero de asombro, y luego de un afecto por \u00c9l, tal como Su amor por toda la humanidad y Su amor por todos los que le son leales no podr\u00edan haber inspirado.<\/p>\n

3. <\/strong>Todav\u00eda hay otra manera en la que nuestro sentido del amor personal de Cristo se profundiza a medida que pasan los a\u00f1os. Sabemos que \u00c9l es uno con nosotros en nuestros esfuerzos por vencer el pecado y vivir con rectitud; que \u00c9l es nuestro aliado m\u00e1s cercano y constante; que en nuestros conflictos m\u00e1s severos \u00c9l est\u00e1 a nuestro lado. Sabemos que \u00c9l tiene un gran inter\u00e9s en el resultado de cada lucha. \u00c9l no est\u00e1 simplemente a nuestro lado; \u00c9l es nuestro camarada, y es en Su fuerza, no en la nuestra, que ganamos todas nuestras verdaderas victorias. Conclusi\u00f3n: Una vez hecho este supremo descubrimiento del amor de Cristo por nosotros, permanece. Puede haber momentos en que el cielo est\u00e9 nublado, pero sabemos que el esplendor del sol no se ha extinguido. Cristo ha hecho, no nuestra casa, sino nosotros mismos Su hogar. (RW Dale, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Coraje cristiano<\/strong><\/p>\n

A <\/em>Mujer hind\u00fa solicit\u00f3 al Rev. Sr. Sutton (misionero bautista) el bautismo cristiano. Puso ante ella los sufrimientos que necesariamente deben seguir a la renuncia a su credo pagano; pero ella respondi\u00f3: \u201cEstoy dispuesta a soportarlo todo; Estoy listo para sacrificar todo a mi Se\u00f1or. Seguramente, se\u00f1or, no puedo soportar nada en comparaci\u00f3n con lo que \u00c9l sufri\u00f3 por m\u00ed.\u201d<\/p>\n

Devoci\u00f3n a Cristo<\/strong><\/p>\n

Cuando Richard Cameron, un noble m\u00e1rtir escoc\u00e9s , hab\u00eda ca\u00eddo mortalmente herido en Airdsmoss, dijo: \u201cMe estoy muriendo, feliz, feliz; y si tuviera mil vidas, de buena gana las dar\u00eda todas una tras otra por Cristo. \u00a1Vaya! \u00c9l est\u00e1 cerca de m\u00ed; \u00a1Creo que lo veo! Ya vengo, Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d. Y a\u00f1adi\u00f3: \u201cDi a mis padres que no lloren, sino que se mantengan firmes en la fe y que no teman sufrir mucho por Cristo\u201d.<\/p>\n

\u00c1nimo y sumisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El valor es, en algunos sentidos, un don natural. Ning\u00fan hombre t\u00edmido por cualquier esfuerzo de voluntad puede hacerse f\u00edsicamente valiente. Los hombres difieren en su sensibilidad al dolor. Grandes hombres, hombres cuya carrera fue singularmente audaz como pol\u00edticos, han sido encontrados incapaces de soportar una operaci\u00f3n: murieron con una herida abierta. No era cobard\u00eda: era temperamento nervioso. Ha habido soldados que carecieron de coraje f\u00edsico; han tenido que lanzarse a la batalla por el mero sentido del deber o por el menos noble temor a la desgracia. Debemos respetar diez veces a un hombre que ha triunfado sobre tales obst\u00e1culos. Respeto a\u00fan m\u00e1s al hombre que se retract\u00f3 de su verdadero credo para evitar el fuego, y luego, en la muerte que finalmente enfrent\u00f3, sostuvo su mano derecha separadamente en la llama como para castigar su debilidad, que la resoluci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida e instant\u00e1nea de su valientes compa\u00f1eros m\u00e1rtires, que \u201cse regocijaron de haber sido tenidos por dignos de sufrir verg\u00fcenza\u201d por la verdad. Pablo dijo: \u201cEstuve con vosotros en debilidad, en temor y en mucho temblor\u201d. Y, sin embargo, \u00bfcu\u00e1ndo se alej\u00f3 Pablo del peligro? Qu\u00e9 cat\u00e1logo es el de 2Co 11:1-33<\/span>. Si Paul no estaba hecho para el coraje, al menos lo hab\u00eda aprendido. \u00bfY c\u00f3mo lo aprendi\u00f3? El secreto se cuenta en unas pocas palabras del texto. Todos hemos o\u00eddo hablar de la fuerza que pone una mujer d\u00e9bil para salvar a un hijo amado de una inundaci\u00f3n o un incendio; de la valent\u00eda con que una esposa se enfrentar\u00e1 a los peligros de un marido, cuando su vida o su honor est\u00e1n en peligro. Tales ejemplos no son instancias de cambios de car\u00e1cter: pero muestran la fuerza de las circunstancias al elevar el car\u00e1cter por encima de su nivel com\u00fan. Sin embargo, supongamos ahora que esta causa transformadora fuera constante en su operaci\u00f3n: \u00bfser\u00eda menos poderoso ese amor que ha obrado maravillas bajo un impulso repentino, si la demanda sobre \u00e9l fuera perpetua? El amor es m\u00e1s fuerte que la muerte, que el miedo a la muerte, que la sensaci\u00f3n presente de cualquier dolor por muy deprimente o agonizante que sea. Tal fue precisamente el motivo que San Pablo indica aqu\u00ed, ese motivo del cual su vida fue el resultado, cuando habla de estar listo para ser atado y morir \u00abpor el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb. \u201cEl amor de Cristo lo constri\u00f1e\u201d. No estamos llamados, en estos d\u00edas tranquilos y f\u00e1ciles, a proezas de coraje corporal, sino a coraje moral. \u00bfY donde esta? \u00bfD\u00f3nde, entre nosotros, est\u00e1 esa capacidad de estar solos, de enfrentar un mundo adverso por amor al Se\u00f1or Jes\u00fas? \u00a1Pobre de m\u00ed! en este aspecto los valientes son cobardes, los fuertes d\u00e9biles y los grandes peque\u00f1os. Preferimos \u201cseguir a una multitud para hacer el mal\u201d, que soportar un reproche burl\u00f3n o una sonrisa desde\u00f1osa.<\/p>\n


II. <\/strong>El ap\u00f3stol era valiente, y por eso los disc\u00edpulos eran sumisos. \u201cH\u00e1gase la voluntad del Se\u00f1or\u201d. Las palabras pueden leerse como una oraci\u00f3n o como una aquiescencia. Y son s\u00f3lo ellos los que pueden usarlos como uno, los que correctamente pueden pronunciarlos como el otro. Es una exclamaci\u00f3n muy com\u00fan, cuando todo esfuerzo es vano, \u201cH\u00e1gase la voluntad de Dios\u201d. As\u00ed habla el doliente, cuando toda esperanza de restauraci\u00f3n ha huido; el quebrado, cuando se juega su \u00faltima carta; el criminal convicto, cuando el pecado es descubierto. Pero en estos casos no es una oraci\u00f3n en absoluto. Solo significa: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed! porque estoy perdido.\u201d Por lo tanto, tratemos de orar las palabras. Los tenemos en el Padrenuestro. Pero, \u00bfqui\u00e9n desea sinceramente que la voluntad de Dios se haga enteramente en \u00e9l y por \u00e9l? Lo mismo es un hombre perfecto. \u00bfQu\u00e9? \u00bfNo qued\u00f3 lugar para esa pr\u00e1ctica torcida, para ese temperamento perverso, para ese pasatiempo que tanto disfrutaba, para ese pecado que tanto amaba? No; No quise decir eso: \u00a1no lo deseaba del todo! Por tanto, yo te juzgar\u00e9 por tu propia boca, siervo malvado. Tu propia oraci\u00f3n, esa oraci\u00f3n que has dicho diez veces este d\u00eda, te condena y te descubre. La resignaci\u00f3n no es virtud sino en la medida en que es producto de la obediencia. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para morir<\/strong><\/p>\n

Si un hombre no est\u00e1 preparado para muere, no est\u00e1 listo para vivir. El que no est\u00e1 dispuesto a dar su vida por el llamado del deber, no usar\u00e1 su vida en beneficio mientras le sea reservada. Es un gran error suponer que el primer deber de un hombre es cuidar de su vida, o preservar su salud, o velar por sus propios intereses, o proteger o mantener a su familia. Su primer deber es hacer lo correcto. Su segundo deber es hacer lo correcto. Su \u00faltimo deber es hacer el bien. Si la responsabilidad recae sobre \u00e9l por la hora de arriesgar su salud o su vida, en nombre de su familia, o de un extra\u00f1o o de cualquier confianza que se le haya encomendado, debe correr el riesgo y seguir adelante a toda costa. Vivir es un buen negocio para un hombre s\u00f3lo cuando est\u00e1 tan dispuesto a morir como a vivir. Pero fue \u201cpor el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d que Pablo estaba listo para ser atado o morir. No hay verdadero discipulado de Jes\u00fas que no llegue hasta aqu\u00ed. El que no muere por su Salvador no vive por su Salvador. A menos que el disc\u00edpulo le d\u00e9 a su Salvador el primer lugar en sus afectos, su discipulado es solo un nombre vac\u00edo. (HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para la muerte<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La muerte separa al hombre de depender de lo material. El que depende de los negocios, del hogar, de los placeres, etc., no est\u00e1 dispuesto a morir. Porque si todo esto es para \u00e9l, todo se ir\u00e1 de \u00e9l. Jes\u00fas nos libra del hechizo del materialismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Hace de la materia misma una par\u00e1bola de lo espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l nos da puntos de vista espirituales y apegos que son m\u00e1s para nosotros de lo que cualquier materia produce. Amor, deber, cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>La muerte implica una experiencia de absoluta soledad. \u00bfPodemos soportar eso? \u00bfPodemos soportar nuestras penas, mantener nuestras convicciones, pasar muchas \u00e9pocas de nuestra vida, estar solos? Si no, no estamos listos para morir. Jes\u00fas, por su ejemplo y esp\u00edritu, nos ense\u00f1a a decir: \u201cEstoy solo, pero no solo\u201d. Al aprender eso, estamos listos para morir.<\/p>\n


III. <\/strong>La muerte nos lleva a la realizaci\u00f3n m\u00e1s v\u00edvida de la presencia de Dios. \u00bfLe tememos a eso? \u00bfO nos ha ense\u00f1ado Jes\u00fas a decir: \u201cPadre nuestro\u201d? Si es as\u00ed, podemos decir que estoy listo para morir. (Homiletic Monthly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe, esperanza y amor, los \u00e1ngeles acompa\u00f1antes del cristiano en su viaje a la Jerusal\u00e9n celestial<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Fe infantil, que en caminos oscuros se resigna a la voluntad de Dios en el hacer y el sufrir (vers\u00edculos 13-15).<\/p>\n


II. <\/strong>Amor fraterno, que se comunica y recibe consuelo en la fraternidad cordial en medio de las fatigas del camino (vers\u00edculos 4-6, 12 13).<\/p>\n


III. <\/strong>Esperanza victoriosa, que, inconmovible en el gozo y en el sufrimiento, espera el fin celestial (vers\u00edculos 13-15). (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder del cristianismo<\/strong><\/p>\n

El conflicto de Paul de sentirse sugestivo de car\u00e1cter muy noble y comprensivo. Algunos tienen fuerza y no ternura; otros ternura y nula fuerza. Paul ten\u00eda ambos; a pesar de que sinti\u00f3 la amabilidad mostrada, sinti\u00f3 que era su deber ser firme.<\/p>\n


I. <\/strong>Su poder absorbente.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a sus pruebas.<\/p>\n

2. <\/strong>Sentido de adaptaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Gran influencia personal hecha para soportar. Amor de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Su poder impulsor. Pablo deb\u00eda ir a Jerusal\u00e9n en cumplimiento de su misi\u00f3n, por lo que en-<\/p>\n

1. <\/strong>Una profesi\u00f3n de discipulado.<\/p>\n

2. <\/strong>Consagraciones de una vida de piedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Esfuerzos activos en nombre de la verdad. Lutero ir\u00eda a Worms aunque hubiera tantos demonios como tejas en las casas.<\/p>\n


III. <\/strong>Su poder asegurador. Llama la atenci\u00f3n la calma y la confianza del ap\u00f3stol. En vista de todas las posibilidades, prisi\u00f3n, muerte, se compuso.<\/p>\n

1. <\/strong>Nunca podemos equivocarnos con Dios como nuestro Gu\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Ninguna prueba es demasiado grande si descansa en \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>En vista de la muerte, el cristiano tiene las m\u00e1s altas esperanzas.<\/p>\n

Polycarp, Latimer y Ridley en Oxford. Aplicaci\u00f3n: Lo que el cristianismo nos permite hacer por \u00e9l es la medida de su dominio sobre nosotros. Al servir a Dios, tenemos un recurso y una confianza sumamente sustentadores y sublimes. Cristo es el cristianismo, adm\u00edtelo en tu alma. (G. McMichael, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y no qued\u00e1ndose persuadido, cesamos, diciendo: Sea la voluntad del Se\u00f1or hecho<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La voluntad revelada de Dios se encuentra en dos p\u00e1ginas: la p\u00e1gina de las Escrituras y la p\u00e1gina de la providencia. Hab\u00eda tres pruebas que presionaban a los hombres de Cesarea cuando d\u00f3cilmente cruzaron sus manos y dijeron: \u201cH\u00e1gase la voluntad del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Hubo derrota, porque fueron vencidos en una discusi\u00f3n en la que evidentemente hab\u00edan volcado todo su poder; en consecuencia hubo–<\/p>\n

2. <\/strong>Decepci\u00f3n, todo sali\u00f3 en contra de sus esperanzas y expectativas; y–<\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00eda dolor, el dolor amargo de un duelo doloroso. \u00bfCu\u00e1l es el secreto del descanso en todas estas cosas? No veo nada m\u00e1s que un sentido profundo y adorador de Dios: mirar hacia otro lado hasta que lo veamos solo a \u00c9l, Su consejo ordenando, Su amor presidiendo, Su mano guiando, Su Esp\u00edritu santificando, Su gloria coronando. \u201cH\u00e1gase la voluntad del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Pero me dirijo a la voluntad no revelada. Despu\u00e9s de todo, este era el pensamiento principal de la compa\u00f1\u00eda de Cesarea. \u201cNo podemos decir qui\u00e9n tiene raz\u00f3n, si Paul o nosotros. El Se\u00f1or lo mostrar\u00e1 en su propio tiempo. Lo que \u00c9l decida debe ser lo mejor. H\u00e1gase la voluntad del Se\u00f1or\u201d. Es algo dif\u00edcil sentarse y mirar a alguien que amo, y educar mi coraz\u00f3n para recibir, no s\u00e9 qu\u00e9, y tengo miedo de preguntar qu\u00e9. Pero mientras tanto, muy por encima de todo esto, sobre la perplejidad, el misterio y el pavor, reina la alta voluntad de Dios, y esa voluntad se dirige hacia su propio prop\u00f3sito destinado, y debe prevalecer. Y aqu\u00ed est\u00e1 el gran campo de la fe: la voluntad no revelada de Dios. \u00danase a \u00e9l, l\u00e1ncese absolutamente sobre \u00e9l. Deja que te lleve donde quiera; s\u00f3lo puede llevarte a casa. \u201cH\u00e1gase la voluntad del Se\u00f1or\u201d. (J. Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aquiescencia en la voluntad divina<\/strong><\/p>\n

A Recientemente, una mujer pobre de Atlanta, Georgia, mostr\u00f3 un raro esp\u00edritu de aquiescencia en la voluntad divina. Se sustentaba enteramente en la caridad, apenas ten\u00eda educaci\u00f3n, pero hab\u00eda aprendido una lecci\u00f3n que mucha gente culta no ha sabido aprender. Habiendo soportado una gran aflicci\u00f3n corporal durante muchos a\u00f1os, su enfermedad lleg\u00f3 a su \u00faltima etapa y aparentemente estuvo al borde de la muerte durante cuatro o cinco semanas. Cada d\u00eda, y casi cada hora, se pensaba que era el \u00faltimo, pero para asombro de todos segu\u00eda respirando. Sus sufrimientos eran muy severos, y sabiendo que ella estaba lista para el gran cambio, sus amigos casi esperaban el momento de su liberaci\u00f3n. Uno de ellos le dijo: \u00abBueno M–, \u00bfest\u00e1s lista para ir?\u00bb \u201cS\u00ed\u201d, dijo ella, \u201c\u00a1listo para ir pero dispuesto a esperar!\u201d<\/p>\n

Sumisi\u00f3n a la voluntad divina<\/strong><\/p>\n

Se le pregunt\u00f3 a Payson, cuando estaba bajo gran aflicci\u00f3n corporal, si pudiera ver alguna raz\u00f3n particular para esta dispensaci\u00f3n. \u201cNo\u201d, respondi\u00f3 \u00e9l, \u201cpero estoy tan satisfecho como si pudiera ver diez mil; La voluntad de Dios es la perfecci\u00f3n misma de toda raz\u00f3n.\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino de Dios es el mejor<\/strong><\/p>\n

Impulsado por un instinto que ni nosotros ni ellos podemos comprender, las golondrinas pasan con el cambio de estaciones de clima en clima. Sobre kil\u00f3metros de llanuras cansadas, sobre elevadas paredes monta\u00f1osas, a trav\u00e9s de leguas de mar, hacia tierras antes desconocidas, siguen con alegr\u00eda y conf\u00edan en la Mano que los gu\u00eda. Nosotros tambi\u00e9n tenemos un viaje que hacer en tierras desconocidas para nosotros: nosotros tambi\u00e9n tenemos una Mano que nos gu\u00ede en ese largo viaje. Nos avergonzar\u00eda si seguimos las directrices de esa Mano con menos alegr\u00eda y confianza que las irracionales aves del cielo. (HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resoluci\u00f3n en servicio<\/strong><\/p>\n

Henry Townley, un elegante y abogado esc\u00e9ptico, cuya conversi\u00f3n, seguida por la de su hermano y su madre, fue mencionada por un misionero, reci\u00e9n regresado de \u00c1frica, como una de las dos noticias m\u00e1s sorprendentes que escuch\u00f3 a su llegada a Inglaterra, siendo la otra la ca\u00edda de Buonaparte, decidido a convertirse en misionero en la India a sus propias expensas. Todos sus amigos, incluido su pastor, trataron de disuadirlo, ya que su salud era extremadamente delicada. Su madre fue a Londres para protestar con \u00e9l y con los directores de la Sociedad Misionera de Londres. Habiendo utilizado con su hijo todos los argumentos y la persuasi\u00f3n posibles, lo dej\u00f3 por la noche y, a la ma\u00f1ana siguiente, encontr\u00e1ndolo impasible, dijo: \u00abEs tan ciertamente la voluntad de Dios que vayas a Calcuta como si un \u00e1ngel viniera de all\u00ed\u00bb. el cielo te lo diga, porque si no hubiera sido de otra manera, nunca hubieras soportado la prueba de ayer, sino que hubieras renunciado al dise\u00f1o. Ahora ve, y el Se\u00f1or est\u00e9 contigo\u201d. (JFBTinling, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 21,13-14 Entonces Pablo respondi\u00f3: \u00bfQu\u00e9 quer\u00e9is hacer llorando y quebrant\u00e1ndome el coraz\u00f3n? Resoluci\u00f3n de Pablo I. La valent\u00eda con que persisti\u00f3 en ella. 1. Reprende a sus amigos por disuadirlo. 2. A pesar de sus ruegos, repite su resoluci\u00f3n. (1) Hasta d\u00f3nde se extiende. (2) Qu\u00e9 es lo que lo lleva a cabo as\u00ed. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 21:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40008"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40008\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}