{"id":40011,"date":"2022-07-16T09:29:13","date_gmt":"2022-07-16T14:29:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2117-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:29:13","modified_gmt":"2022-07-16T14:29:13","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2117-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2117-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 21:17-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 21,17-26<\/span><\/p>\n

Cuando llegamos a Jerusal\u00e9n, los hermanos nos recibieron con alegr\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Nota aqu\u00ed–<\/p>\n


I. <\/strong>Las primeras conquistas del evangelio. Durante el cuarto de siglo transcurrido desde la primera introducci\u00f3n de Pablo a la Iglesia de Jerusal\u00e9n, \u00a1cu\u00e1ntas maravillas hab\u00eda obrado el cristianismo! El bosquejo hist\u00f3rico que ahora present\u00f3 hizo que sus oyentes glorificaran al Se\u00f1or, y le dijeron que \u201cmuchos miles de jud\u00edos creyeron\u201d. Estos triunfos sirven para demostrar–<\/p>\n

1. <\/strong>La autenticidad de los hechos del evangelio. Hubo amplias oportunidades de probar su verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>La asombrosa fuerza de la verdad cristiana. \u00bfQu\u00e9 otro sistema podr\u00eda haber efectuado tales revoluciones?<\/p>\n

3. <\/strong>El celo con que los ap\u00f3stoles ejerc\u00edan su ministerio.<\/p>\n


II. <\/strong>La tenacidad de los primeros prejuicios. Esos jud\u00edos cristianos no pod\u00edan abandonar el ritualismo en el que hab\u00edan sido criados. \u201cTodav\u00eda eran celosos de la ley\u201d. Los primeros prejuicios, especialmente en la religi\u00f3n, tuercen el juicio, excluyen la entrada de nueva luz, impiden el progreso del alma en inteligencia, independencia varonil y poder. Los prejuicios dan color al cristal a trav\u00e9s del cual el alma mira la verdad, y as\u00ed le impiden aparecer en su propio color nativo.<\/p>\n


III. <\/strong>La calumnia del fanatismo religioso. (Hechos 21:21<\/span>). Pablo no solo actu\u00f3 con indulgencia hacia los escrupulosos (Hch 16:3<\/span>; Rom 1,4<\/span>; 1Co 8,7<\/span>; 1Co 10:27<\/span>), pero en general desaprobaba que los jud\u00edos renunciaran a la observancia de la ley, y \u00e9l mismo la observaba (1Co 7:18<\/a>; 1Co 9:20<\/span>). Todo lo que insisti\u00f3 fue que ninguna prerrogativa o derecho a la salvaci\u00f3n debe basarse en la observancia legal, y que no debe imponerse a los creyentes gentiles. \u00bfQui\u00e9n fabric\u00f3 la calumnia? Los jud\u00edos intolerantes. El fanatismo religioso ahora, como siempre, difama a los hombres cuyas doctrinas trascienden sus nociones estrechas, en sus p\u00falpitos, plataformas y prensa.<\/p>\n


IV. <\/strong>El genio conciliador del cristianismo.<\/p>\n

1. <\/strong>James y los ancianos perciben que abunda un esp\u00edritu cism\u00e1tico y est\u00e1n ansiosos por promover la concordia. De ah\u00ed su pregunta (vers\u00edculo 22), \u00bfC\u00f3mo se eliminar\u00e1 esta falsa impresi\u00f3n? Y propusieron el expediente de los vers\u00edculos 23, 24. El que no se esfuerza por armonizar las discordias sociales no tiene en s\u00ed el verdadero amor. El amor lleva siempre la rama de olivo sobre los tumultos del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Este esp\u00edritu conciliador del cristianismo se desarrolla a\u00fan m\u00e1s en la conducta de Pablo. \u201cPablo est\u00e1 entre los nazareos\u201d, dice Lange–<\/p>\n

\u201c(1)<\/strong> No como esclavo de las ordenanzas humanas, sino a la luz de la libertad evang\u00e9lica, que ten\u00eda poder sobre todas las cosas que promueven el reino de Dios (1Co 6:12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> No como un fingidor ante el pueblo, sino en el ministerio del amor fraterno, que lleva las enfermedades de los d\u00e9biles (Rom 15:1<\/span> ).<\/p>\n

(3)<\/strong> No como fugitivo de la cruz, sino en virtud de la obediencia apost\u00f3lica, que sabe negarse a s\u00ed misma por amor al Se\u00f1or (Lucas 9:23<\/span>).\u201d Audaz e invencible como era el ap\u00f3stol, su esp\u00edritu de conciliaci\u00f3n fue muy notable (1Co 9,1<\/span>). La fidelidad a los principios no es incompatible con un esfuerzo estudioso por no ofender a nuestros semejantes. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Conocido por amigos.<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo se alegr\u00f3 de visitar Jerusal\u00e9n, y los hermanos se alegraron de recibirlo. Ellos y \u00e9l eran demasiado buenos cristianos para lanzar un fuerte lamento porque el cumplimiento del deber inmortal hab\u00eda llevado al ap\u00f3stol a un lugar de peligro mortal.<\/p>\n

2. <\/strong>Pablo ensay\u00f3 las cosas que Dios hab\u00eda hecho, haci\u00e9ndose humildemente un mero instrumento en la mano de Dios. Naturalmente, entonces, los hermanos no glorificaron a Pablo, sino a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Pablo habl\u00f3 mucho de resultados, y muy poco de dificultades, peligros y privaciones. Al verdadero misionero le importa m\u00e1s lo que Dios hace por \u00e9l que lo que Dios hace con \u00e9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Pablo trabaj\u00f3 en el extranjero, y los hermanos trabajaron en casa, etc., y se regocijaron en los esfuerzos exitosos de los dem\u00e1s. La causa de las Misiones Extranjeras y la causa de las Misiones Nacionales deben tener la m\u00e1s completa simpat\u00eda y apoyo mutuo.<\/p>\n


II. <\/strong>Tergiversado por los enemigos.<\/p>\n

1. <\/strong>Ning\u00fan cristiano ferviente deja de encontrar tergiversaci\u00f3n, y por lo general aumenta en proporci\u00f3n a su fervor.<\/p>\n

2. <\/strong>Ning\u00fan cristiano sincero dejar\u00e1 de encontrar que \u00abhan sido informados\u00bb de todo tipo de errores imaginarios en su ense\u00f1anza.<\/p>\n

3. <\/strong>Ninguna forma de oposici\u00f3n es m\u00e1s dif\u00edcil de enfrentar para el cristiano sincero que esta tergiversaci\u00f3n an\u00f3nima. \u201cHan sido informados\u201d, y ellos, dentro o fuera de la iglesia, se apresuran a difundir la advertencia de que Pablo no cree en el Antiguo Testamento.<\/p>\n

4. <\/strong>Las contribuciones an\u00f3nimas no son rechazadas en todas partes si atacan las ense\u00f1anzas de un hombre bueno y serio. Por lo tanto, el diablo suele optar por hacer su trabajo de forma an\u00f3nima.<\/p>\n


III. <\/strong>Tergiversaci\u00f3n cumplida.<\/p>\n

1. <\/strong>Bien hizo Pablo para vindicarse porque la causa del Amo sufre mientras haya una imputaci\u00f3n sobre el siervo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es bueno que el siervo de Cristo conceda un punto siempre que no se sacrifique ning\u00fan principio.<\/p>\n

3. <\/strong>Es bueno que uno se vindica a s\u00ed mismo de una acusaci\u00f3n falsa como lo hizo Pablo, con hechos m\u00e1s que con palabras.<\/p>\n

4. <\/strong>Es bueno tratar a diferentes hombres de manera diferente. Hay una forma de llegar a un jud\u00edo y una forma de llegar a un gentil, y las dos formas no son id\u00e9nticas.<\/p>\n

5. <\/strong>Es bueno subordinar las cuestiones menores de la pol\u00edtica de la Iglesia, la preferencia individual, las peculiaridades denominacionales al gran objetivo supremo de la salvaci\u00f3n del alma. \u201cTodo a todos, para que de todos modos salve a algunos\u201d. (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Aviso–<\/p>\n


Yo. <\/strong>La importancia del orden en la Iglesia. Pablo era un ap\u00f3stol, pero respeta a los oficiales de la iglesia local, consulta sus sentimientos, respeta su juicio y fortalece sus manos. Bajo la enga\u00f1osa declaraci\u00f3n de que la obra de Dios es lo principal, muchos menosprecian la organizaci\u00f3n cristiana, como si no fuera la forma misma de hacer la obra de Dios. Los \u00ablanceros independientes\u00bb son a menudo un obst\u00e1culo para el ej\u00e9rcito cristiano, y su \u00abfranqueza\u00bb se encuentra con demasiada frecuencia principalmente en las libertades que se toman con la verdad y las agencias cristianas. La obra de Dios se hace mejor a la manera de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1n diestros son los enemigos de la verdad en tergiversar la acci\u00f3n cristiana. Esta pol\u00edtica no tiene por qu\u00e9 sorprendernos. Si los hombres alegan que subestimamos las buenas obras porque negamos su poder salvador; que nuestros puntos de vista sobre la soberan\u00eda de Dios significan \u201cfatalismo\u201d; que no tenemos Iglesia porque no tenemos \u201csucesi\u00f3n apost\u00f3lica\u201d\u2014solo nos est\u00e1n representando mal como Pablo fue mal representado.<\/p>\n


III. <\/strong>Que es apropiado que el pueblo de Dios se limpie a s\u00ed mismo y a su testimonio de tales imputaciones perjudiciales de todas las maneras apropiadas. Somos de poca importancia personalmente, pero la verdad es grande. Hay una debilidad tonta que se rebela contra la defensa honesta de la verdad y no quiere nada m\u00e1s que lugares comunes convencionales.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que hay algo que se debe a los lectores honestos de las Escrituras, aunque lo interpretemos de otra manera. Cuando los hombres establecen la moda, la antig\u00fcedad, la est\u00e9tica, la \u201cconciencia cristiana\u201d, o cosas por el estilo, es una cosa; cuando honradamente se remiten a la Palabra Divina tal como la entienden, es otra. As\u00ed fue con estos. As\u00ed sucede con los hombres buenos que piensan que los salmos de David son el \u00fanico material adecuado para la alabanza; con \u201cAmigos\u201d en cuanto a formas y t\u00edtulos; con los bautistas que se creen obligados a sumergirse.<\/p>\n


V. <\/strong>La importancia de las gracias cristianas en la promoci\u00f3n y preservaci\u00f3n de la paz. Pablo es modesto y olvidadizo de s\u00ed mismo. Los ancianos se regocijan por \u00e9l; al mismo tiempo le cuentan con franqueza los hechos del caso. La honestidad y la franqueza son grandes conservadoras de la armon\u00eda. La paciencia cristiana que triunfa sobre el ego\u00edsmo es una gracia de primer orden. Hay muchos que har\u00e1n todo lo posible para encontrarse con el mundo, que miran con altivo desd\u00e9n a los cristianos que adoptan m\u00e9todos diferentes. Entre los creyentes \u201cd\u00e9biles en la fe\u201d y los mundanos sin ninguna fe, hay una gran diferencia. En todas las cosas inofensivas, recorramos un largo camino para encontrarnos con una clase y satisfacerla; son amigos de Cristo y nuestros. No se debe hacer concesi\u00f3n a los dem\u00e1s de una \u201cjota o tilde\u201d, porque no son amigos, sino enemigos. (J. Hall, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo entre los hermanos en Jerusal\u00e9n, <\/strong><\/p>\n

o lo que pertenece a soportar las enfermedades de los d\u00e9biles:–<\/p>\n


I. <\/strong>El amor cristiano que est\u00e1 dispuesto a soportarlos, mientras tiene un tierno sentimiento por las necesidades de los d\u00e9biles, y ejerce una noble abnegaci\u00f3n al condescender con ellos en palabra y obra.<\/p>\n

II. <\/strong>La fuerza cristiana, que es capaz de soportarlos, posee libertad de esp\u00edritu para distinguir entre la forma y la esencia, la c\u00e1scara y el n\u00facleo, y tiene fuerza de car\u00e1cter para no ceder con cosas subordinadas lo principal, y no negar el Se\u00f1or del amor al hombre. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tolerancia cristiana<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Necesario. Como tal–<\/p>\n

1. <\/strong>Practicado por nuestro Se\u00f1or mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Empleado por sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n

3. <\/strong>Indispensable para nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Saludable.<\/p>\n

1. <\/strong>Sin la paciencia de Dios, el mundo estar\u00eda perdido.<\/p>\n

2. <\/strong>Con la paciencia del ap\u00f3stol se gan\u00f3 mucha debilidad;<\/p>\n

3. <\/strong>Con la tolerancia cristiana, no ganamos todo, pero promovemos la paz y, por lo tanto, el reino de Dios en general. (Lisco.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El principio del fin<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>\u201cLos hermanos los recibieron con alegr\u00eda.\u201d No estoy seguro de eso; nunca antes hab\u00edan sido recibidos con alegr\u00eda, y ahora se admite que la alegr\u00eda se expresa en una media l\u00ednea. No tengo una fe particular en ese tipo de alegr\u00eda. \u00bfCu\u00e1ndo se content\u00f3 Pablo con media l\u00ednea cuando reconoc\u00eda a sus amigos? \u00a1Lea su carta a los filipenses! El hecho es que nunca les gust\u00f3 Pablo en Jerusal\u00e9n. Era demasiado grande para ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego se dice que cuando escucharon a Pablo \u201cglorificaron al Se\u00f1or\u201d. Ahora sabremos el significado de eso. Podr\u00edan haberle dicho algo a Paul. Hay una manera de alejarse de un hombre para orar, cuando primero deber\u00edas haberlo abrazado y dicho: \u201cDios te bendiga, gran viejo soldado de la Cruz; venid, oremos juntos\u201d. Un poco m\u00e1s de humanidad en Jerusal\u00e9n no habr\u00eda hecho da\u00f1o; pero Jerusal\u00e9n est\u00e1 en el olvido: Pablo permanece. Un poco de humanidad no le har\u00eda da\u00f1o a la Iglesia. Un peque\u00f1o reconocimiento al m\u00e9rito, una amable referencia al amoroso servicio hecho por el hombre al hombre, ayuda a que la rueda de la vida gire m\u00e1s suavemente. Se sentir\u00eda tan a gusto si dijera lo satisfecho que est\u00e1 con lo que se ha hecho por usted.<\/p>\n

3. <\/strong>No podr\u00edan haber estado tan ocupados con la gloria de Dios, porque instant\u00e1neamente le propusieron a Pablo un compromiso, y dijeron con voces tan quejumbrosas: \u00abT\u00fa lo ves, hermano\u00bb, etc. All\u00ed se hunde la Iglesia. Ese esp\u00edritu todav\u00eda est\u00e1 en el exterior, y decimos de hombres de esp\u00edritu libre y coraz\u00f3n paulino, y en cuanto a nosotros, estamos bien con respecto a ellos; pero hay una impresi\u00f3n general en el extranjero de que no son ortodoxos\u201d. \u201cC\u00e1llate, o di algo, o asiste a un servicio\u201d. \u00bfHubo alguna vez una cosa tan cobarde como una Iglesia con esta nota en la garganta? \u00a1Los hombres que est\u00e1n enterrados en una multitud iban a dictar la pol\u00edtica del pr\u00edncipe y h\u00e9roe cristiano m\u00e1s grande del mundo! Pero James hab\u00eda vivido mucho tiempo en la metr\u00f3polis; rara vez sal\u00eda de casa; no pod\u00eda soportar un ruido, y ofrecer\u00eda en el altar del prejuicio esta oblaci\u00f3n. No estuvo bien, pero Pablo no impedir\u00e1 la gran causa; estaba dispuesto a hacerse \u201cde todo para todos\u201d, para salvar a algunos de cualquier manera. Podemos imaginar la sonrisa del coraz\u00f3n cuando consinti\u00f3 en ser \u201cuno de cinco\u201d, en pasar por ciertas costumbres y ceremonias para demostrar su ortodoxia. La ortodoxia no consiste en hacer ciertas cosas, sino en hacer algo en el alma.<\/p>\n

4. <\/strong>Ahora marca lo que sigue. Los jud\u00edos que eran de Asia le echaron mano, gritando: \u201cEste es el hombre que ense\u00f1a a todos los hombres en todas partes en contra de la ley\u201d, etc. ortodoxia, fue tachado de hip\u00f3crita. El templo no era protecci\u00f3n. A algunos hombres les conviene creer que otros son hip\u00f3critas en lugar de darles cr\u00e9dito por sus buenas intenciones, en lugar de decir: \u201cNos han informado mal acerca de este hombre; aqu\u00ed se est\u00e1 sometiendo a la ley de Mois\u00e9s\u201d. No se puede satisfacer a los chantajistas; p\u00e1gales lo que quieras hoy, volver\u00e1n ma\u00f1ana. Hay chantajistas tanto en la Iglesia como en el mundo. Nunca podr\u00e1s vivir lo suficientemente santo como para poner fin a su diabolismo de esp\u00edritu. Nunca trate con ellos; pararse sobre el derecho eterno y decir: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se enfurecen las naciones, y los pueblos piensan cosas vanas?\u00bb Lo que se aplica al car\u00e1cter se aplica tambi\u00e9n al argumento. Cuando has satisfecho a Arist\u00f3teles con tu l\u00f3gica, no has empezado a tocar al chantajista; no quiere la l\u00f3gica, quiere atormentar al l\u00f3gico.<\/p>\n

5. <\/strong>Le ir\u00e1 mal a Paul entonces de no ser por el Estado. James y los ancianos no har\u00e1n mucho por Paul ahora, porque, queridos caballeros, \u00a1no les gustaba el ruido! Hay un momento en que el Estado debe hacer valer su autoridad. Y cuando la turba \u201cvio al capit\u00e1n en jefe y a los soldados, se marcharon golpeando a Pablo\u201d. \u00a1Cobardes! \u00a1Y estos fueron los hombres a los que se le pidi\u00f3 a Pablo que conciliara! Ser reconocido por ellos era un patrocinio intolerable. \u201cEntonces el capit\u00e1n principal se acerc\u00f3 y lo tom\u00f3\u201d, etc. El Estado no sabe nada acerca de los ministros cristianos. Parece c\u00f3mico escuchar al capit\u00e1n en jefe. \u201c\u00bfNo eres t\u00fa ese egipcio?\u201d, etc. \u00bfNo crees que los capitanes en jefe saben algo acerca de las reuniones de oraci\u00f3n, o las reuniones de oraci\u00f3n de ministros o di\u00e1conos? No hay reprimenda tal vez m\u00e1s humillante que una pregunta sobre su identidad por parte de hombres que cre\u00eda que la respetaban y que sab\u00edan todo sobre usted. Ser\u00eda divertido para Pablo ser confundido con un egipcio. El, que no se hab\u00eda avergonzado del evangelio de Cristo; el que mor\u00eda diariamente por Cristo, volviendo de las guerras, fue confundido por el Estado con un egipcio, que hab\u00eda llevado al desierto a cuatro mil hombres que eran asesinos. No importa; Paul le deb\u00eda mucho al Estado en este caso. El Estado ver\u00e1 que se nos haga justicia. El Estado no permitir\u00e1 que estos bienes a los que estamos asociados sean desviados de su debido destino. As\u00ed sucede con la vida humana. Gracias a Dios por los Estados civilizados. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y cuando los hubo saludado<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

El saludo fraternal entre Pablo y Santiago<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Una victoria del amor que no busca lo suyo en la estrechez carnal y la obstinaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>S\u00edmbolo de la futura uni\u00f3n de Israel y el mundo gentil bajo la Cruz de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Un triunfo de los maravillosos caminos de Dios en la expansi\u00f3n de Su reino y en la realizaci\u00f3n de Su plan de salvaci\u00f3n. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Est\u00e1n informados de ti<\/strong>.–<\/em><\/p>\n

Tergiversaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En todo esc\u00e1ndalo existe la urdimbre y la trama; es raro que no se pueda tener alg\u00fan terreno sobre el cual trabajar. La trama puede ser un hecho totalmente pervertido, pero sobre ella el mentiroso puede tejer su urdimbre, su figura de desprecio y esc\u00e1ndalo; y sale todo de una pieza, y nadie puede decir que no hay algo de verdad en ello, aunque si se escogiera la verdad, la mentira se mantendr\u00eda sola, una mentira pura y absoluta. El Sr. Wilberforce relata un caso sobre s\u00ed mismo. Se encontr\u00f3 expuesto al rid\u00edculo p\u00fablico en un diario hostil, el autor de la calumnia hab\u00eda dado el siguiente ejemplo del farise\u00edsmo del Sr. Wilberforce. \u201c\u00daltimamente se le vio caminando de un lado a otro del Pump Room leyendo sus oraciones como sus predecesores de anta\u00f1o que rezaban en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres\u201d. Wilberforce comenta: \u201cComo generalmente hay alguna circunstancia leve que la perversidad convierte en un cargo de reproche, comenc\u00e9 a reflexionar y pronto encontr\u00e9 la ocasi\u00f3n de la calumnia. Estaba caminando en el Pump Room conversando con un amigo: se cit\u00f3 un pasaje de Horace, cuya exactitud fue cuestionada; y como ten\u00eda un Horace en el bolsillo lo saqu\u00e9 y le\u00ed las palabras. Este fue el trozo de alambre que la malignidad de las facciones afil\u00f3 en un alfiler para perforar mi reputaci\u00f3n\u201d. (GB Cheerer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Calumnia<\/strong><\/p>\n

El <\/em> la lengua del calumniador es fuego devorador, que empa\u00f1a todo lo que toca; que ejerce su furor sobre el buen grano tanto como sobre la paja, sobre lo profano como sobre lo sagrado; que, por donde pasa, s\u00f3lo deja desolaci\u00f3n y ruina; cava hasta en las entra\u00f1as de la tierra, y se fija en las cosas m\u00e1s ocultas; convierte en viles cenizas lo que s\u00f3lo un momento antes nos hab\u00eda parecido tan precioso y brillante; act\u00faa con m\u00e1s violencia y peligro que nunca en la \u00e9poca en que aparentemente fue sofocado y casi extinguido; que ennegrece lo que no puede consumir y, a veces, brilla y deleita antes de destruir. (J. Massillon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 21,17-26 Cuando llegamos a Jerusal\u00e9n, los hermanos nos recibieron con alegr\u00eda. Pablo en Jerusal\u00e9n Nota aqu\u00ed– I. Las primeras conquistas del evangelio. Durante el cuarto de siglo transcurrido desde la primera introducci\u00f3n de Pablo a la Iglesia de Jerusal\u00e9n, \u00a1cu\u00e1ntas maravillas hab\u00eda obrado el cristianismo! El bosquejo hist\u00f3rico que ahora present\u00f3 hizo que sus … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 21:17-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40011","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40011","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40011"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40011\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40011"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40011"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}