{"id":40016,"date":"2022-07-16T09:29:28","date_gmt":"2022-07-16T14:29:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-221-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:29:28","modified_gmt":"2022-07-16T14:29:28","slug":"estudio-biblico-de-hechos-221-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-221-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 22:1-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 22,1-21<\/span><\/p>\n

Varones hermanos y padres, o\u00edd mi defensa.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La defensa de Pablo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Ya sea que consideremos al hombre, las circunstancias, el discurso o el efecto producido, este discurso es digno de ser clasificado entre los famosos discursos de todos los tiempos. Sin embargo, no fue el discurso de un gran l\u00edder pol\u00edtico, sino la defensa de un prisionero pobre, sin amigos y esposado.<\/p>\n

2. <\/strong>La mayor\u00eda de los hombres no habr\u00edan deseado nada m\u00e1s que ser apresurados fuera de la vista de la multitud. No es as\u00ed con Pablo. Apenas librado de la m\u00e1s aterradora de todas las formas de peligro, la furia asesina de las masas, se dirige a los miles que se api\u00f1an densamente, a los que solo un peque\u00f1o cintur\u00f3n de espadas romanas les imped\u00eda alcanzar.<\/p>\n

3 . <\/strong>Qu\u00e9 entorno podr\u00eda haber sido m\u00e1s desfavorable: una escalera abarrotada como plataforma, una multitud hostil y creciente como audiencia, un brazo esposado para interferir con la libertad de acci\u00f3n. Pero un hombre estaba detr\u00e1s de ese discurso; una vida de sufrimiento y hero\u00edsmo, una convicci\u00f3n inquebrantable de la verdad dicha, un amor insondable por el Salvador cuya causa defend\u00eda, estaba detr\u00e1s de ese discurso. Tres elementos lo hicieron genial.<\/p>\n


I. <\/strong>Su sabidur\u00eda y moderaci\u00f3n. Debe haber estado terriblemente emocionado cuando comenz\u00f3. Hab\u00eda estado luchando con la mafia en un conflicto cuerpo a cuerpo. Conoc\u00eda su car\u00e1cter desesperado y despreciable, y que era por una acusaci\u00f3n falsa y maliciosa que se hab\u00eda excitado este alboroto contra \u00e9l. Ahora deber\u00edamos esperar alguna terrible invectiva. Curran, Grattan o Wendell Phillips habr\u00edan marchitado a esos jud\u00edos. Por naturaleza, era tan irascible como cualquiera, y cabr\u00eda esperar que comenzara: \u00abMentirosos, hip\u00f3critas, sepulcros blanqueados, escuchen mi defensa\u00bb. Pero no; incluso a esa multitud odiosa a la que se dirige en t\u00e9rminos del m\u00e1s alto respeto. Luego los reconcilia a\u00fan m\u00e1s hablando en su propio dialecto, cada s\u00edlaba del cual era m\u00fasica para sus o\u00eddos. Tenemos mucho que aprender de este exordio. Cuando trates de convencer a los hombres, averigua qu\u00e9 tienes en com\u00fan con ellos. Consiga sus simpat\u00edas mostrando las marcas de la humanidad com\u00fan. Y para mostrar esta simpat\u00eda siente<\/em> este parentesco. Entra en los barrios bajos de cualquier gran ciudad; ve a la orilla pagana m\u00e1s lejana; entra en la iglesia de moda; todos tenemos algo en com\u00fan. Todos somos hombres y pecadores inmortales por quienes Cristo ha muerto. En comparaci\u00f3n con estos lazos de uni\u00f3n, \u00bfcu\u00e1les son otras distinciones?<\/p>\n


II. <\/strong>Su sencillez. No hay ning\u00fan intento de ret\u00f3rica. La sencilla historia de su conversi\u00f3n se cuenta sin adornos. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno es esta manera simple, directa y experimental de hablar por Cristo la mejor? \u00bfAlguna vez convirtieron a alguien las palabras largas, las oraciones complicadas y las frases altisonantes? Cuando Abraham Lincoln sol\u00eda declarar ante los jurados de los granjeros de Illinois, se dec\u00edan unos a otros: \u00abLincoln no puede hacer un gran discurso, pero de alguna manera puede mostrarnos d\u00f3nde est\u00e1 la verdad\u00bb. Su discurso de Gettysburg ha sido declarado por la m\u00e1s alta autoridad como uno de los tres m\u00e1s grandes discursos jam\u00e1s pronunciados en Estados Unidos y, sin embargo, no hay una palabra o una oraci\u00f3n que un ni\u00f1o no pueda entender. No, la elocuencia no consiste en ruido. La multitud hizo mucho m\u00e1s ruido que Paul, pero Paul hizo un discurso que se leer\u00e1 durante mil a\u00f1os, mientras que sus delirios salvajes e incoherentes se han perdido hace mucho tiempo en la oleada del tiempo. \u00bfNo hay aqu\u00ed un pensamiento de aliento? No somos iguales a la oraci\u00f3n elocuente, pero somos iguales al simple relato de la experiencia. En eso puede residir el mayor poder de conversi\u00f3n del alma.<\/p>\n


III. <\/strong>Su veracidad. Hubiera sido muy f\u00e1cil para \u00e9l colorear o exagerar la verdad, y asustar las fantas\u00edas supersticiosas de su audiencia f\u00e1cilmente excitable. Pero eligi\u00f3 apelar a sus corazones con la simple verdad. He aqu\u00ed un arma que todos tenemos para vencer el error: el relato de una verdad que hemos experimentado y que ha entrado en nuestras vidas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su expresi\u00f3n valiente. Paul ocult\u00f3, no modific\u00f3 nada. Cont\u00f3 su historia sin rodeos y dej\u00f3 que dejara su propia impresi\u00f3n. Hab\u00eda una palabra que \u00e9l sab\u00eda que llenar\u00eda de furia a sus enemigos, esa era la palabra \u201cgentiles\u201d. Debido a que llev\u00f3 el evangelio a los gentiles, esta turba enloquecida se hab\u00eda despertado. Ahora bien, \u00bfdeber\u00eda declarar que era su misi\u00f3n llevarles el evangelio? Con una sola palabra puede despertar todas sus pasiones o, al evitarla, puede hacerse pasar por un fariseo honrado y erudito. Un abolicionista apasionado, hablando en contra de la esclavitud humana en un mercado de esclavos de Richmond antes de la guerra, nunca estuvo en una posici\u00f3n m\u00e1s peligrosa que Pablo si declaraba o insinuaba alguna simpat\u00eda por los gentiles. Pero sabemos qu\u00e9 curso tomar\u00e1 Pablo, y lo tom\u00f3. \u201cLe dieron audiencia a esta palabra, y entonces\u201d (Hch 22:22<\/span>). Conclusi\u00f3n: Este fue un discurso totalmente no premeditado de los ap\u00f3stoles. Estaba tan impregnado y lleno del amor de Cristo, que cuando lo tomaban por sorpresa no pod\u00eda hacer nada menos que contar la vieja, vieja historia. Y no podr\u00eda haber hecho nada m\u00e1s ni mayor. (J. Clark.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La defensa de Paul<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Persiguiendo a la Iglesia de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>La primogenitura entre el pueblo escogido de Dios no impidi\u00f3 que Pablo persiguiera a los que cre\u00edan en el Hijo de Dios. Puede que hayamos nacido en una tierra cristiana, y todav\u00eda no seamos cristianos.<\/p>\n

2. <\/strong>Una educaci\u00f3n complet\u00edsima no impidi\u00f3 que Pablo persiguiera a los seguidores de Cristo. Es posible que tengamos educaci\u00f3n universitaria y sigamos siendo intolerantes, ignorantes y opositores a la verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>A. el celo que lo consum\u00eda s\u00f3lo hizo que la actividad equivocada de Pablo fuera m\u00e1s desastrosa. Es mejor que nunca tengamos celo que tener celo s\u00f3lo por el mal.<\/p>\n

4. <\/strong>Una determinaci\u00f3n implacable hizo que la malvada obra de Pablo de perseguir cada vez m\u00e1s el mal. Estamos mucho peor si tenemos una voluntad fuerte, si es una voluntad equivocada.<\/p>\n

5. <\/strong>El odio al Camino llev\u00f3 a Pablo al camino de la persecuci\u00f3n. Si no amamos al Salvador, pronto nos encontraremos atacando a los que lo hacen.<\/p>\n


II. <\/strong>Escuchar la voz de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>La gran luz brill\u00f3 en el amplio resplandor del mediod\u00eda. La gloria Divina eclipsa cualquier resplandor terrenal.<\/p>\n

2. <\/strong>La voz divina llam\u00f3 al pecador por su nombre. Cristo se dirige a cada uno personalmente, y es una p\u00e9rdida de tiempo alegar que el mensaje estaba destinado a otra persona.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue Jes\u00fas quien fue perseguido. Nuestros pecados principalmente no son contra nuestros amigos, nosotros mismos o nuestra Iglesia; sino contra nuestro Salvador.<\/p>\n

4. <\/strong>La verdadera respuesta a la advertencia Divina es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00e9, Se\u00f1or?\u00bb Lo que hemos <\/em>hecho, podemos arrepentirnos; lo que haremos <\/em>prueba la sinceridad de nuestro arrepentimiento.<\/p>\n

5. <\/strong>El Se\u00f1or envi\u00f3 a Pablo directamente a Damasco, donde el ap\u00f3stol hab\u00eda estado viajando antes. El cristianismo no saca al hombre de su entorno terrenal; lo env\u00eda a Damasco, pero con un nuevo prop\u00f3sito y una nueva esperanza.<\/p>\n

6. <\/strong>El comienzo de la vida cristiana est\u00e1 en la fe. Debemos esperar con confianza hasta llegar a Damasco para que se desarrollen los planes de Dios con respecto a nuestra vida.<\/p>\n

7. <\/strong>La nueva visi\u00f3n de las cosas celestiales bien puede cegar nuestros ojos a las cosas de este mundo.<\/p>\n

8. <\/strong>El vagabundo recuperado, el perseguidor regenerado, el malhechor recuperado, son todos testigos seguros del poder que hay en la vida cristiana.<\/p>\n


III. <\/strong>Llamados al servicio de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Necesitamos darnos prisa y llegar a nuestro campo de trabajo cristiano, especialmente si, como Pablo, hemos pasado los primeros a\u00f1os de nuestra vida oponi\u00e9ndonos al cristianismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos el derecho de seleccionar el campo misionero local como nuestro lugar de trabajo, pero si Dios indica que nuestro lugar est\u00e1 entre las misiones extranjeras, es nuestro deber ir all\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Siempre nos sentiremos obstaculizados por el historial de oposici\u00f3n que precedi\u00f3 a nuestra aceptaci\u00f3n de Cristo, pero aun as\u00ed podemos hacer un trabajo completo para Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Somos responsables tanto de lo que hacemos como de nuestro consentimiento para lo que hacen los dem\u00e1s. Podemos quedar implicados en el asesinato de Esteban sin haber tirado una piedra.<\/p>\n

5. <\/strong>Con raz\u00f3n podemos hacer una pausa y deliberar y considerar nuestro curso futuro hasta que Dios lo acorte con un perentorio \u00abPartir\u00bb. Entonces debemos levantarnos e irnos de inmediato. (S. Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La legitimidad de la defensa propia<\/strong><\/p>\n

Un hombre no debe estar siempre defendi\u00e9ndose o explicando sus acciones a los dem\u00e1s. La vida es demasiado corta, y el tiempo es demasiado precioso para eso. Pero hay ocasiones en que un hombre se debe a s\u00ed mismo, a sus amigos ya la causa de la verdad, hablar y aclarar lo que ahora es una mara\u00f1a de inconsistencias o una red de conceptos err\u00f3neos. Es una gran cosa saber cu\u00e1ndo explicar y cu\u00e1ndo dejar que las cosas se expliquen por s\u00ed mismas. Pablo ten\u00eda sabidur\u00eda de arriba para permitirle hacer lo correcto en esta l\u00ednea. Cualquier hombre con la fe de Pablo puede tener sabidur\u00eda sobre este punto de la fuente de la sabidur\u00eda de Pablo. (HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La defensa y las armas de un hombre de Dios en tiempos angustiosos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Por s\u00ed mismo–tiene derecho y ley que deben protegerlo, siempre que tengan la poder.<\/p>\n


II. <\/strong>En s\u00ed mismo–lleva la ecuanimidad de una buena conciencia, que permanece imperturbable en la tempestad de las pasiones.<\/p>\n


III. <\/strong>En s\u00ed mismo, exhibe el poder de una personalidad divinamente consagrada, que no deja de impresionar incluso a multitudes brutales.<\/p>\n


IV. <\/strong>En Dios, tiene un amigo que dice: \u201cNinguna arma forjada contra ti prosperar\u00e1\u201d. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El memorable serm\u00f3n de Pablo en Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El predicador: encadenado.<\/p>\n


II. <\/strong>El p\u00falpito: las escaleras del cuartel romano.<\/p>\n


III. <\/strong>Los di\u00e1conos que lo conduc\u00edan: los soldados.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los salmos que precedieron al discurso: gritos homicidas.<\/p>\n


V. <\/strong>La congregaci\u00f3n: un pueblo ilusionado.<\/p>\n


VI. <\/strong>La unci\u00f3n que trae consigo: el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, como Esp\u00edritu de fe, de amor, de sabidur\u00eda y de fuerza. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo y los jud\u00edos intolerantes<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Los cristianos pueden ser llamados en cualquier momento por \u201craz\u00f3n de la esperanza que hay en ellos\u201d, y deben estar \u201cdispuestos a darla, con mansedumbre y reverencia\u201d (Hechos 22:1<\/span>; 1Pe 5:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos considerar de la mejor manera incluso los actos de los enemigos (Hechos 22:3<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Las oraciones a menudo son respondidas de la manera que menos esperamos. No solo nuestras mayores alegr\u00edas, sino tambi\u00e9n nuestras m\u00e1s profundas decepciones, se experimentan en la comuni\u00f3n divina. Pablo deseaba primero ser ap\u00f3stol de los jud\u00edos. Incluso las devociones deben cesar cuando las exigencias del deber son urgentes. Es bueno llevar a la vida y a la acci\u00f3n el celo y la consagraci\u00f3n adquiridos en la oraci\u00f3n. Hay muchas tareas para las que no estamos preparados hasta que la devoci\u00f3n nos enciende (Hch 22:17-18<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Los hombres no siempre son los mejores jueces sobre c\u00f3mo, cu\u00e1ndo y d\u00f3nde deben hacer el mayor bien (Hch 22:19 -20<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Los lejanos prop\u00f3sitos y preparativos del cristianismo prueban su car\u00e1cter y poder divinos (Hch 22:21<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Donde hay rectitud consciente, la narraci\u00f3n de los hechos es la mejor defensa.<\/p>\n

7. <\/strong>La dureza del coraz\u00f3n es tan sobrenatural como su conversi\u00f3n. (AF Muir, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Direcci\u00f3n de Paul en las escaleras<\/strong><\/p>\n

En esta direcci\u00f3n \u00e9l —<\/p>\n

1. <\/strong>Se declara jud\u00edo por nacimiento y educaci\u00f3n (vers. 3).<\/p>\n

2. <\/strong>Describe su celo perseguidor contra los cristianos (Hch 22:4-6<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Narra su conversi\u00f3n milagrosa (Hechos 22:6-10<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Muestra c\u00f3mo fue su recepci\u00f3n en el nuevo cuerpo por la agencia jud\u00eda (Hch 22:12-16<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Da cuenta de su apostolado entre los gentiles (Hch 22:17-21<\/span>). En la nota de direcci\u00f3n que–<\/p>\n


I. <\/strong>El yo es criminalizado. Ni una sola palabra se pronuncia en vindicaci\u00f3n de su conducta antes de la conversi\u00f3n; por el contrario, lo pinta con los colores m\u00e1s oscuros. \u00bfQu\u00e9 puede descubrir cualquier hombre en su historia antes de la conversi\u00f3n que pueda mirar con complacencia?<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo es honrado.<\/p>\n

1. <\/strong>Su conversi\u00f3n se le atribuye como siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>Su comisi\u00f3n se atribuye a \u00c9l; Cristo se hizo todo para el ap\u00f3stol despu\u00e9s de su conversi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La conversi\u00f3n es memorable. Hab\u00edan pasado veinticinco a\u00f1os y, sin embargo, los incidentes eran recientes. As\u00ed es en todos los casos genuinos de conversi\u00f3n. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resumen de la vida de Paul<\/strong><\/p>\n

o c\u00f3mo un siervo de Dios mira hacia atr\u00e1s en el curso de su vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Con recuerdo agradecido de los benefactores humanos (Hechos 22:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Con la confesi\u00f3n penitente de sus propios caminos err\u00f3neos.<\/p>\n

3. <\/strong>Con humilde alabanza a la gracia divina (vv. 6-16).<\/p>\n

4. <\/strong>Con clara conciencia de la llamada de su vida (Hch 22,18-21<\/span>). (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autobiograf\u00eda del ap\u00f3stol<\/strong><\/p>\n

La vida del ap\u00f3stol, tal como aqu\u00ed se esboza, se puede dividir en tres partes.<\/p>\n


I. <\/strong>Pablo persiguiendo a Jes\u00fas. Porque al perseguir a los disc\u00edpulos, persigui\u00f3 realmente a su Se\u00f1or. Persigui\u00f3–<\/p>\n

1. <\/strong>Inteligentemente. Cuando esta odiada secta fue disuelta en Jerusal\u00e9n despu\u00e9s del martirio de Esteban, vio en un momento que los fragmentos dispersos deb\u00edan ser aniquilados antes de que la victoria fuera completa. En esto mostr\u00f3 el verdadero genio de un general. As\u00ed que deliberadamente traz\u00f3 sus planes para hostigar a los grupos dispersos de disc\u00edpulos.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin descanso. Pablo odiaba a todas las mujeres, as\u00ed como a los hombres que amaban a Jes\u00fas. No dio cuartel a ninguno. Nada menos que la muerte de Stephen satisfar\u00eda su alma sedienta de sangre. El exterminio es la meta que pretende alcanzar.<\/p>\n

3. <\/strong>Consagradamente. \u00c9l se entreg\u00f3 a este trabajo; no s\u00f3lo sus medios o sus pensamientos, sino \u00e9l mismo. Despreciaba trabajar por poder. \u00a1C\u00f3mo deben haberlo amado los eclesi\u00e1sticos en Jerusal\u00e9n! C\u00f3mo debieron temerle los cristianos, como los sarracenos a Ricardo Coraz\u00f3n de Le\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Pablo postrado ante Jes\u00fas. S\u00ed, en el mism\u00edsimo polvo, camino de Damasco. S\u00ed, ante el mismo Jes\u00fas, a quien hab\u00eda odiado con toda su alma. En un instante todos sus preciados planes se disiparon, y clama: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que yo haga\u201d? Humanamente hablando, la historia del mundo cambi\u00f3 m\u00e1s por ese incidente que por cualquiera de las \u201cbatallas decisivas del mundo\u201d. Nos encanta hablar de Platea, las Term\u00f3pilas, Marat\u00f3n, Tours, Waterloo y Gettysburg, pero todas ellas no han ejercido una influencia tan grande como esta batalla de Jes\u00fas con su enemigo Pablo. Dur\u00f3 s\u00f3lo un momento, y el fariseo fue vencido de una vez por todas. Nota: Ciertos esc\u00e9pticos explican este hecho porque Pablo fue golpeado por el sol y confundi\u00f3 la luz cegadora del sol con una apariencia divina. A lo que respondemos que, si una insolaci\u00f3n puede hacer tales predicadores, ser\u00e1 mejor que cerremos nuestros seminarios teol\u00f3gicos y expongamos a todos sus estudiantes bajo un sol hirviente. Tal cr\u00edtica est\u00e1 a la par con la del comentarista alem\u00e1n, quien dice que cuando Jes\u00fas le dijo a Marta: \u00abPero una cosa es necesaria\u00bb, quiso decir: \u00abNo cocines demasiado, realmente necesitamos un solo plato\u00bb. \/p><\/p>\n


III. <\/strong>Pablo orando a Jes\u00fas. Cuando un hombre cae postrado ante Jes\u00fas, no pasar\u00e1 mucho tiempo antes de que comience a orar (Hch 9:11<\/span>). En esta oraci\u00f3n evidentemente pidi\u00f3 gu\u00eda en cuanto a lo que pod\u00eda hacer por Jes\u00fas. Una buena oraci\u00f3n que para un joven convertido. Demasiados simplemente piden perd\u00f3n y se detienen. Paul tambi\u00e9n pidi\u00f3 \u00f3rdenes. (AF Schauffler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Experiencia personal<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Nos preguntamos qu\u00e9 discurso pronunciar\u00e1 ahora Pablo. \u00bfEntrar\u00e1 en alg\u00fan argumento erudito y confundir\u00e1 a sus oyentes con su elocuencia celestial? La audiencia es diferente a cualquier otra audiencia a la que se haya dirigido, y ahora est\u00e1 en la metr\u00f3poli de la tierra. \u00bfCu\u00e1l es su defensa? Vuelve a contar la historia de su conversi\u00f3n y nada m\u00e1s. La sublimidad de ese acto no tiene paralelo. Aqu\u00ed no hay argumento, cr\u00edtica, erudici\u00f3n, sino una simple exposici\u00f3n de hechos; siendo la aplicaci\u00f3n: \u201cDespu\u00e9s de esto, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda hacer yo\u201d?<\/p>\n

2. <\/strong>Nos pregunt\u00e1bamos c\u00f3mo la vieja historia de la conversi\u00f3n estaba soportando el desgaste de la vida apost\u00f3lica; la respuesta est\u00e1 delante de nosotros. Habiendo descendido a la ciudad, al desierto y al otro lado del mar; golpeado, apedreado, encarcelado, el ap\u00f3stol acaba donde empez\u00f3: contando la sencilla experiencia de su propia alma. La historia es la misma. A veces la imaginaci\u00f3n hace estragos en la memoria; y arroja su propio color sobre los hechos m\u00e1s simples de la vida temprana, y comenzamos a considerar esos hechos como un sue\u00f1o. Este es particularmente el caso de la imaginaci\u00f3n religiosa; nos lleva a repudiar nuestros primeros yoes, a considerar nuestras primeras oraciones como apasionadas y sentimentales en lugar de sobrias y vitales. Es interesante, por lo tanto, encontrar que Pablo, despu\u00e9s de toda la experiencia m\u00faltiple de la vida de un misionero, repite la vieja historia exactamente como ocurri\u00f3 en la primera parte de su vida. Pablo at\u00f3 y mantuvo ambos pies sobre la roca de los hechos que hab\u00edan ocurrido en su propio conocimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>El cristianismo no debe ser defendido por meros argumentos, por el h\u00e1bil uso de t\u00e9rminos elegantes y frases sutiles; no desaf\u00eda al mundo a una batalla de opiniones. El cristianismo es una encarnaci\u00f3n; se levanta en sus propios hombres vivientes y dice: \u201cEsta es mi obra; la controversia que tengo con el mundo es esta: produce a tus hombres y yo producir\u00e9 a los m\u00edos\u201d. El \u00e1rbol es conocido por su fruto. Si la Iglesia se mantuviera firme en este punto, no habr\u00eda necesidad de controversia. Si en un estado de \u00e1nimo desafortunado se refiere al caso de alg\u00fan otro hombre, puede quedar perplejo por alguna pregunta cruzada sobre el orden de los hechos; pero si te callas no hay respuesta.<\/p>\n

4. <\/strong>El recital que Paul llam\u00f3 su \u201cdefensa\u201d. La defensa del cristianismo no es un libro sino un hombre, no un argumento sino una vida. Por supuesto, se nos hablar\u00e1 de las deficiencias de los cristianos. Que as\u00ed sea; y a\u00fan permanece la verdad de que los cristianos son la defensa del cristianismo. \u00a1Me dices que Londres es una ciudad saludable! Venid conmigo a los hospitales y os mostrar\u00e9 todas las enfermedades conocidas en este clima. Ven conmigo de casa en casa, y en casi todas te encontrar\u00e9 alg\u00fan enfermo. Ese tipo de argumento no ser\u00eda admitido en cuestiones sanitarias; sin embargo, los mismos hombres que probablemente lo rechazar\u00edan sobre la base de un tipo f\u00edsico, podr\u00edan verse tentados a usarlo en relaci\u00f3n con los cristianos. Hay cristianos enfermos, cristianos lisiados; y, sin embargo, sigue siendo cierto que incluso el cristiano m\u00e1s d\u00e9bil puede tener a su alrededor la peculiar se\u00f1al manual del cielo.<\/p>\n

5. <\/strong>Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 la l\u00ednea clara a lo largo de la cual debemos movernos cuando se nos llame para nuestra defensa. \u201cVarones, hermanos y padres\u201d, dice una pobre anciana de la Iglesia, \u201cescuchad mi defensa. Qued\u00e9 en dificultades, problemas y penas; No sab\u00eda a d\u00f3nde ir: me sent\u00e9 y sent\u00ed el dolor de la impotencia total, cuando de repente escuch\u00e9 una voz que me dec\u00eda: ‘Ora a tu Padre que est\u00e1 en los cielos’. Nunca hab\u00eda orado de la manera correcta; pero, en ese momento, mi ojo brill\u00f3 con esperanza, y ca\u00ed, y le ped\u00ed al Se\u00f1or que me mostrara lo que \u00c9l quer\u00eda que yo hiciera. De repente hubo una gran luz a mi alrededor, y una mano tom\u00f3 la m\u00eda, y desde entonces he sentido que no soy un hu\u00e9rfano, sino que estoy bajo la supervisi\u00f3n de un padre\u201d. \u00a1Dulce madre vieja! si\u00e9ntate; los fil\u00f3sofos nunca pueden responder a eso. \u00bfNo tienes nada que contar sobre los d\u00edas oscuros y sin amigos; la sugerencia repentina que agit\u00f3 la mente; la inspiraci\u00f3n como un destello de luz a medianoche; la llave que ha abierto todas las puertas desde entonces? Ponte de pie y cuenta tu historia. No me dejes escuchar tus opiniones, puntos de vista y especulaciones, gu\u00e1rdalas para ti; pero cuando clamamos por tu defensa, lee de las p\u00e1ginas de tu coraz\u00f3n. Aqu\u00ed est\u00e1 el secreto de la predicaci\u00f3n ardiente.<\/p>\n

6. <\/strong>Un hombre convertido es aquel que est\u00e1 completamente invertido en todo acto, motivo, impulso y prop\u00f3sito; uno que viajaba hacia el este, pero ahora marcha directamente hacia el oeste. Pod\u00edas decir lo que te dio la vuelta: fue una muerte, un dolor, una lectura del Libro, un serm\u00f3n, una providencia singular, escuchar un himno, el toque de un ni\u00f1o, el sentimiento de una agon\u00eda interna. Esa es su defensa; No es mio; no es de otro hombre, probablemente. Cada hombre tiene su propia visi\u00f3n de Dios, su propia concepci\u00f3n de la Cruz.<\/p>\n

7. <\/strong>Queremos m\u00e1s experiencia personal en la Iglesia. Aqu\u00ed es s\u00f3lida la idea de algunas comuniones cristianas: que nos reunamos peri\u00f3dicamente y digamos en voz alta lo que Dios ha hecho por el alma. Y, a juzgar por la historia apost\u00f3lica y el precedente, nada es tan convincente, tan satisfactorio, como que el alma cuente su propia historia, en sus propias palabras, y cuando el alma haga eso, se predicar\u00e1 el mejor de todos los sermones. Cualquiera que haya conocido el ministerio de Cristo en el alma puede decir: \u201cUna vez yo era ciego; ahora lo veo.\u201d(J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 22,1-21 Varones hermanos y padres, o\u00edd mi defensa. La defensa de Pablo 1. Ya sea que consideremos al hombre, las circunstancias, el discurso o el efecto producido, este discurso es digno de ser clasificado entre los famosos discursos de todos los tiempos. Sin embargo, no fue el discurso de un gran l\u00edder pol\u00edtico, sino … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 22:1-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40016","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40016","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40016"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40016\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40016"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}