{"id":40018,"date":"2022-07-16T09:29:35","date_gmt":"2022-07-16T14:29:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-226-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:29:35","modified_gmt":"2022-07-16T14:29:35","slug":"estudio-biblico-de-hechos-226-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-226-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 22:6-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 22,6-10<\/span><\/p>\n

Y sucedi\u00f3 que mientras hac\u00eda mi viaje y me acercaba a Damasco.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La conversi\u00f3n de Saulo<\/strong> <\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La energ\u00eda mal dirigida de Sa\u00fal. La inmensa energ\u00eda del hombre se nos manifiesta de inmediato.<\/p>\n

1. <\/strong>La energ\u00eda es un rasgo espl\u00e9ndido en el car\u00e1cter de cualquier hombre. Es genial, y amamos lo que es genial. Es grandioso contemplar el mar embravecido, cuando las olas se elevan como monta\u00f1as, y el gran pecho del oc\u00e9ano se agita con la salvaje conmoci\u00f3n de la tormenta. Parece haber tanta energ\u00eda Divina en \u00e9l, y nuestros corazones se llenan de asombro y asombro cuando lo contemplamos. Nos hace pensar en Dios. Y es grandioso ver en un pr\u00f3jimo algo de esta gran fuerza de hacer; una gran alma llena de energ\u00eda activa. Vemos a un hombre as\u00ed abrirse camino a trav\u00e9s de la multitud de fuerzas opuestas, superando cada obst\u00e1culo, pisoteando cada dificultad, hasta que alcanza el punto hacia el cual se esforzaba. \u201cHay energ\u00eda\u201d, decimos; y lo admiramos de coraz\u00f3n. Nunca podemos admirar a un hombre que carece por completo de esta fuerza de car\u00e1cter; que es ocioso y ap\u00e1tico; quien nunca parece tener un objeto definido a la vista; que nunca lucha por nada.<\/p>\n

2. <\/strong>Se debe hacer una distinci\u00f3n entre la energ\u00eda adorable y el ruido y el espect\u00e1culo desagradables. La energ\u00eda intensa suele ser intensamente tranquila.<\/p>\n

3. <\/strong>Y as\u00ed, aunque es una cosa espl\u00e9ndida tener energ\u00eda de car\u00e1cter, es a la vez una cosa muy peligrosa.<\/p>\n

4. <\/strong>Vea la importancia indescriptible para las almas en\u00e9rgicas de la gu\u00eda sabia y santa durante sus primeros a\u00f1os.<\/p>\n

5. <\/strong>Piensa, tambi\u00e9n, cu\u00e1n tristes deben ser los \u00faltimos d\u00edas de un hombre de car\u00e1cter fuerte que nunca se ha rendido a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El m\u00e9todo de Dios para convertir la energ\u00eda mal dirigida de Sa\u00fal. Fue convertido por–<\/p>\n

1. <\/strong>Una visi\u00f3n de Jes\u00fas (1Co 15:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Escuchar la voz de Jes\u00fas.<\/p>\n


III. <\/strong>La pregunta del alma en\u00e9rgica despu\u00e9s de su conversi\u00f3n: \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00e9, Se\u00f1or?\u00bb (J. Kirk Pike.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conversi\u00f3n de Pablo: su autenticidad<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo \u00a1Ordenada y exactamente Pablo despu\u00e9s de tantos a\u00f1os sabe relatar todas las circunstancias! Esta es una prueba no s\u00f3lo de que todas las cosas sucedieron cuando estaba en plena posesi\u00f3n de sus facultades, sino tambi\u00e9n de que la gracia que le sobrevino dej\u00f3 una impresi\u00f3n indeleble en \u00e9l. Ciertamente el que es arrebatado de la muerte a la vida nunca olvidar\u00e1 lo que el Se\u00f1or ha hecho. (Pastor Apost\u00f3lico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De repente, me rode\u00f3 del cielo una gran luz<\/strong>.— <\/em><\/p>\n

La luz celestial en Damasco<\/strong><\/p>\n

La <\/em>brillante luz que arroja sobre los caminos de nuestra vida. Ilumina–<\/p>\n

1. <\/strong>Los oscuros caminos del pecado que hemos recorrido.<\/p>\n

2. <\/strong>Los caminos benditos de gracia por los cuales el Se\u00f1or ha venido a nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Los caminos cristianos del deber en los que debemos caminar en la fuerza del Se\u00f1or. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Visi\u00f3n de Pablo cerca de Damasco:–<\/p>\n<\/p>\n

Yo. <\/strong>El material y el exterior.<\/p>\n

1. <\/strong>La gran luz.<\/p>\n

2. <\/strong>La aparici\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n

3. <\/strong>La voz que habl\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>La interna y la espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>La verdad cardinal anunciada: \u00abYo soy Jesucristo\u00bb, etc. La amonestaci\u00f3n solemne: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me persigues?\u00bb Pablo ten\u00eda ciertas cualidades para ser un excelente perseguidor.<\/p>\n

(1)<\/strong> Respetabilidad personal.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aprendizaje y juventud .<\/p>\n

(3)<\/strong> Celo religioso.<\/p>\n


III. <\/strong>El nombramiento de una gran comisi\u00f3n. Ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Un ap\u00f3stol.<\/p>\n

2. <\/strong>Un maestro. (Caleb Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y ca\u00ed a tierra y o\u00ed una voz que me dec\u00eda: Saulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues? \u00bfYo?<\/strong>—<\/em><\/p>\n

La conversi\u00f3n de Sa\u00fal<\/strong><\/p>\n

Nota–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Que el hombre es objeto de inspecci\u00f3n divina. Aunque Cristo estaba ahora en el cielo, Su ojo sigui\u00f3 a Saulo. Sa\u00fal no sab\u00eda que Aquel cuyo nombre se esforz\u00f3 por borrar de la tierra no solo marcaba cada paso suyo, sino que ve\u00eda cada pensamiento y sentimiento que pasaba. Que Dios sabe todo acerca del hombre individualmente es obvio–<\/p>\n

1. <\/strong>De su omnisciencia. El que ve todas las cosas, ve cada cosa, tanto lo diminuto como lo vasto.<\/p>\n

2. <\/strong>De la historia. Agar en el desierto, Jacob en Betel, El\u00edas en la cueva y ahora Sa\u00fal camino de Damasco.<\/p>\n

3. <\/strong>De las ense\u00f1anzas de la Biblia (Sal 139:1-24<\/span>; Pro 15:3<\/span>; Heb 4:13<\/span>). Este hecho solemne debe hacernos serios, circunspectos, devotos.<\/p>\n


II. <\/strong>Que Cristo es el iniciador de la reforma moral. \u00bfQu\u00e9 dio ahora el punto de inflexi\u00f3n a la vida de Pablo? La manifestaci\u00f3n de Cristo en la \u201cluz\u201d, la \u201cvoz\u201d, la direcci\u00f3n. La conversi\u00f3n no se origina en uno mismo; ni con agencia de hombre fuera, sino siempre con Cristo. Es una resurrecci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n puede resucitar a los muertos sino \u00c9l? es una creaci\u00f3n \u00bfQui\u00e9n puede crear sino \u00c9l? Este hecho concuerda–<\/p>\n

1. <\/strong>Con la conciencia del bien. Los buenos en todas partes le atribuyen su bondad. Esta es la carga del himno del cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Con las ense\u00f1anzas de las Escrituras. \u201cPor voluntad propia nos engendr\u00f3\u201d, etc. \u201cCuando agrad\u00f3 a Dios revelar a su Hijo en m\u00ed\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la humildad es la condici\u00f3n de la comuni\u00f3n celestial. Saulo escuch\u00f3 la voz de Jes\u00fas cuando hab\u00eda ca\u00eddo al suelo. La humildad implica un profundo sentido de necesidad, y sin eso el alma nunca abrir\u00e1 sus ojos u o\u00eddos a lo Divino. Debemos quitarnos el calzado de los pies, como Mois\u00e9s, caer al polvo, como Isa\u00edas, golpearnos el pecho, como el publicano, si queremos escuchar lo que Dios tiene que decir. \u201cMirar\u00e9 a aquel hombre de esp\u00edritu quebrantado\u201d, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que la uni\u00f3n con Cristo es privilegio de los buenos. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me persigues?\u201d Tan queridos son Sus disc\u00edpulos para Su coraz\u00f3n, que sus sufrimientos son Suyos. \u00c9l lleva sus enfermedades y lleva sus dolores, incluso en el cielo. Son \u201cmiembros de Su cuerpo\u201d, y ninguna parte puede ser herida sin que el sensorio se estremezca (Mat 25:40<\/span>; Mateo 25:45<\/span>). (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conversi\u00f3n de Pablo, <\/strong><\/p>\n

como reflejo de la imagen de todo coraz\u00f3n convertido.<\/p>\n


I. <\/strong>El celo y el esfuerzo del coraz\u00f3n natural y la voz del Se\u00f1or. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me persigues?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La cuesti\u00f3n del coraz\u00f3n obstinado. \u201c\u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?\u201d y la respuesta del Se\u00f1or, \u201cYo soy Jes\u00fas a quien t\u00fa persigues.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La cuesti\u00f3n del coraz\u00f3n humillado. \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9, Se\u00f1or?\u201d y la respuesta del Se\u00f1or: \u201cLev\u00e1ntate\u201d, etc. (Gerlach.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n <\/strong><\/p>\n

es como reparar total y completamente un viejo barco y emplearlo al servicio de un nuevo y mejor patr\u00f3n. Por naturaleza, un hombre est\u00e1 lleno de vanidad, navegando bajo los colores del mundo. Ahora bien, cuando Cristo se encuentra con un hombre y lo aprehende en la conversi\u00f3n, lo despoja de todos los fines que ten\u00eda en s\u00ed mismo, toma posesi\u00f3n de la nave, le pone un nuevo piloto, una nueva br\u00fajula y le da otra vuelta de proa; y toda la carga que contiene el barco que le desagrada, la arroja por la borda y la llena con una carga mejor. (GS Bowes, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La incomparable obra de Dios en la conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Ninguno de las fant\u00e1sticas transformaciones de las que cant\u00f3 Ovidio en la antig\u00fcedad podr\u00edan rivalizar con la obra incomparable de Dios cuando muestra su poder sobre la mente humana. \u00a1Oh, qu\u00e9 diferencia entre un pecador y un santo! \u00a1entre \u201cmuertos en vuestros delitos y pecados\u201d y vivificados por la gracia divina! Si Dios hablara al Ni\u00e1gara y ordenase a sus inundaciones en su tremendo salto que se detuvieran repentinamente, eso ser\u00eda una demostraci\u00f3n insignificante de poder comparada con la detenci\u00f3n de una voluntad humana desesperada. Si \u00c9l hablara repentinamente al ancho Atl\u00e1ntico y ordenara que se envolviera en llamas, ni siquiera entonces ver\u00edamos tal manifestaci\u00f3n de Su grandeza como cuando \u00c9l domina el coraz\u00f3n humano y lo somete a Su amor. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n, un cambio total<\/strong><\/p>\n

La conversi\u00f3n no es reparar el edificio antiguo; pero lo derriba todo y erige una nueva estructura. No es poner un parche, o coser una lista de santidad; pero, con el verdadero converso, la santidad est\u00e1 entretejida en todos sus poderes, principios y pr\u00e1ctica. El cristiano sincero es un tejido completamente nuevo, desde los cimientos hasta la piedra superior, todo nuevo. Es un hombre nuevo, una nueva criatura. Todas las cosas se est\u00e1n volviendo nuevas. La conversi\u00f3n es un trabajo profundo, un trabajo de coraz\u00f3n; pone todo patas arriba y hace que el hombre est\u00e9 en un mundo nuevo. Acompa\u00f1a a todos los hombres: a trav\u00e9s de la mente, a trav\u00e9s de los miembros, a trav\u00e9s de los movimientos de toda la vida. (R. Alleine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9todo de conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cuando la gracia somete a un rebelde hombre, si se me permite hablar as\u00ed, primero se toma la ciudadela, despu\u00e9s la ciudad. No es como en esos grandes sitios que \u00faltimamente hemos observado con tan ansioso inter\u00e9s. All\u00ed, acerc\u00e1ndose con sus brigadas y caballer\u00eda y artiller\u00eda, el hombre se sienta fuera de la ciudad. Comienza el ataque desde la distancia, arrastr\u00e1ndose como un le\u00f3n hacia el manantial, con trinchera y paralelo y bater\u00eda, cada vez m\u00e1s cerca de las paredes. Estos finalmente son violados; las puertas se abren de golpe; a trav\u00e9s de la brecha mortal, la marea roja y viva entra rodando. Luchando de basti\u00f3n en basti\u00f3n, de calle en calle, avanzan hacia la ciudadela; y all\u00ed, sin dar cuartel ni recibir ninguno, bajo una bandera desafiante, los rebeldes, tal vez, se mantienen junto a sus armas, prolongando una resistencia desesperada. Pero, cuando llega la hora se\u00f1alada de la conversi\u00f3n, Cristo desciende por Su esp\u00edritu al coraz\u00f3n, inmediatamente al coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n gan\u00f3, ella lucha para salir de un nuevo coraz\u00f3n hacia nuevos h\u00e1bitos. Un cambio externo sucede al cambio interno. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo y Saulo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El cielo y la tierra est\u00e1n aqu\u00ed unidos en la persona de Cristo. El Salvador aqu\u00ed se identifica con el mundo que hab\u00eda dejado, llam\u00e1ndose a s\u00ed mismo por su nombre humano, y asoci\u00e1ndolo con la aldea galilea donde viv\u00eda. El nombre que fue Su oprobio aqu\u00ed se ha ido con \u00c9l a Su trono celestial.<\/p>\n


II. <\/strong>Jes\u00fas de Nazaret es el Se\u00f1or del cielo. Sa\u00fal le dio este t\u00edtulo y \u00c9l lo acepta como Su derecho. Dos cosas engendraron especialmente la convicci\u00f3n de que \u00c9l era el Se\u00f1or mientras estuvo en la tierra: Sus milagros (Juan 9:36<\/span>) y Su ense\u00f1anza, ambas de su materia (Juan 6:38<\/span>) y manera (Mat 7:29<\/a>). La luz milagrosa que brill\u00f3 sobre Sa\u00fal, con la reprensi\u00f3n de la autoridad que la acompa\u00f1\u00f3, lo convenci\u00f3 de la dignidad de la Persona que se dirig\u00eda a \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Debido a que el Se\u00f1or del cielo es Jes\u00fas de Nazaret, tiene una simpat\u00eda especial por los errores de su pueblo. La simpat\u00eda de Jes\u00fas surge no solo de haber pasado por el sufrimiento humano mientras estuvo en la tierra: Su conexi\u00f3n vital con Su Iglesia como su Cabeza (Efesios 5:23<\/a>) lo hace ahora part\u00edcipe de sus sufrimientos por \u00e9l. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>La impotencia de la muerte para destruir la identidad consciente. Cristo ha pasado por la muerte, pero sigue siendo \u201cJes\u00fas de Nazaret\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El lugar donde honestamente nos hemos esforzado en este mundo ser\u00e1 recordado por nosotros en el pr\u00f3ximo. El taller del carpintero en Nazaret fue tanto una parte de la educaci\u00f3n del Salvador (Heb 5:8<\/span>) como Su experiencia posterior. As\u00ed es el escenario de nuestro trabajo m\u00e1s bajo.<\/p>\n

3. <\/strong>Es peligroso da\u00f1ar a un cristiano, viendo su relaci\u00f3n \u00edntima con el Se\u00f1or de la gloria.<\/p>\n

4. <\/strong>La gentileza de la reprensi\u00f3n del Salvador a este amargo perseguidor puede animar a cualquiera que se lamente por su oposici\u00f3n pasada. (W. Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Yo soy Jes\u00fas de Nazaret<\/strong>.—<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas de Nazaret<\/strong><\/p>\n

Este es el nombre por el cual nuestro Salvador ascendido ser\u00eda recordado. Contiene el evangelio de la condescendencia. Nazaret fue el primer hogar de nuestro Se\u00f1or y sigui\u00f3 siendo Su morada com\u00fan hasta que comenz\u00f3 Su ministerio personal. Bien podr\u00eda decirle al sobresaltado Saulo: \u201cYo soy Jes\u00fas de Nazaret\u201d, porque en ning\u00fan otro lugar de la tierra hab\u00eda tenido una asociaci\u00f3n tan estrecha y continua. Veintiuna veces fue llamado Jes\u00fas de Nazaret, por sus enemigos en el jard\u00edn y en el pretorio; por la gente en general; por Sus disc\u00edpulos, tanto durante Su vida como despu\u00e9s; por los \u00e1ngeles en el sepulcro; por demonios; s\u00ed, por s\u00ed mismo. Encontraremos en Su nombre–<\/p>\n


I. <\/strong>Preciosa doctrina.<\/p>\n

1. <\/strong>La identidad de Jes\u00fas. Jes\u00fas de Nazaret en el cielo no cambi\u00f3 de lo que era abajo. Pero cuando se suma a esto la capacidad que \u00c9l reclam\u00f3 en lo alto para dispensar las bendiciones recibidas del Padre, \u00a1c\u00f3mo la seguridad de Su semejanza salva la distancia entre la tierra y el cielo!<\/p>\n

2. <\/strong>La influencia de Su experiencia en Nazaret sobre Su condici\u00f3n presente. Todas las cosas por las que pas\u00f3 lo han hecho en los cielos muy diferente de lo que era antes de su nacimiento en Bel\u00e9n. Antes de estar con Dios, luego fue Emanuel, Dios con nosotros. Ahora est\u00e1 \u00c9l con Dios y Dios con nosotros; acercando a Dios a cada disc\u00edpulo, y acercando a cada disc\u00edpulo a Dios. \u00c9l ten\u00eda las coronas de la creaci\u00f3n, de la providencia, del control real, antes de usar la corona de espinas; pero en la redenci\u00f3n del hombre Jes\u00fas tiene la soberan\u00eda. El centro de toda adoraci\u00f3n es un nazareno, que ha sido exaltado por el Padre a causa de su experiencia en Nazaret.<\/p>\n

3. <\/strong>La base de Su obra en lo alto es Su experiencia en Nazaret. Mientras descansa en triunfo, no se olvida de Nazaret. Los m\u00e1s peque\u00f1os y los m\u00e1s bajos est\u00e1n tan a Su cuidado como los m\u00e1s orgullosos y principescos. Una identidad de experiencia ha dado un significado nuevo y profundo a la palabra \u201csimpat\u00eda\u201d. Pero m\u00e1s, Sus cualidades, Su s\u00faplica en intercesi\u00f3n, est\u00e1 en Nazaret. Nuestro Abogado ante el Padre: \u201cJesucristo el justo\u201d, y Su justicia fue obrada en la vida de Nazaret. As\u00ed tambi\u00e9n Sus oficios reales, prof\u00e9ticos, sustentadores y consoladores se basan en esta \u00fanica experiencia que \u00c9l resume en la palabra \u201cNazaret\u201d. Nazaret hace mucho tiempo que se convirti\u00f3 en una ruina, pero es recordada en el cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Instrucci\u00f3n personalizada. La doctrina es in\u00fatil a menos que se reduzca a la vida. es pan; que se lo coma el pobre. Deja de hablar de su qu\u00edmica. Es una casa; la tormenta se apodera de uno mientras el cr\u00edtico admirado habla de su arquitectura. Abra la puerta y deje que el hombre entre a la mesa bien servida. El verdadero te\u00f3logo es el cristiano vivo. Aqu\u00ed tenemos–<\/p>\n

1. <\/strong>Una advertencia a los perseguidores. \u201cYo soy Jes\u00fas de Nazaret\u201d. La sabidur\u00eda y el odio de los hombres est\u00e1n hoy aliados contra el Nazareno. Un Salvador exaltado, manteniendo \u00c9l mismo una s\u00faplica por los hombres, es lo que la incredulidad orgullosa no puede soportar. Pero que tales escuchen. Dios lo ha exaltado as\u00ed, y a los que se oponen a \u00e9l les ser\u00e1 dif\u00edcil, como a Sa\u00fal, \u201cdar coces en el aguij\u00f3n\u201d. Ser\u00e1 duro en tu conciencia; ser\u00e1 duro, cada vez m\u00e1s duro, en tu experiencia; poco a poco te ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n

2. <\/strong>Gran consuelo en la perplejidad. Es una llave perfecta para todas las cerraduras del Calabozo de la Desesperaci\u00f3n. Hace una provisi\u00f3n completa para cada ansiedad del cristiano. \u00bfEres ignorante? Jes\u00fas de Nazaret es tu Maestro. \u00bfEres d\u00e9bil? \u00c9l es tu fuerza. \u00bfEres temeroso? \u00c9l es tu poder. \u00bfEres tentado? \u00c9l es tu Defensor. \u00bfHa llegado la hora de la muerte? Ahora entras en la vida. \u00a1Dime alguna falta del alma por la que este Jes\u00fas Nazareno no se presente como espec\u00edfico!<\/p>\n

3. <\/strong>Seguridad de nuestra asociaci\u00f3n en Su triunfo. La Cabeza lleva consigo a los miembros. Donde nuestro Precursor haya entrado, all\u00ed aparecer\u00e1n todos los que conf\u00edan en \u00c9l y lo aman. (SH Tyng, DD, jun.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una voz significativa del cielo<\/strong><\/p>\n

Cristo estaba en el cielo cuando pronunci\u00f3 estas palabras, y fueron dirigidas a Saulo en su camino a Damasco. Nazaret fue el hogar primitivo de Jes\u00fas. Aunque no naci\u00f3 all\u00ed, all\u00ed fue criado.<\/p>\n


I. <\/strong>Que un cambio de mundos no destruya la identidad personal del hombre. Cristo hab\u00eda muerto, ascendido al cielo, y sin embargo dice: \u201cYo soy Jes\u00fas de Nazaret\u201d; Soy el mismo Ser que fue criado en Nazaret. Sublimemente alentador para nosotros es que Jes\u00fas, que estaba aqu\u00ed en la tierra, tan lleno de ternura y amor, es el mismo Jes\u00fas ahora en el cielo. El cambio de mundos tampoco destruye la identidad de los hombres. Abraham es el mismo que cuando habitaba en las tiendas de Maduro. Un hombre una vez, un hombre para siempre. La personalidad consciente siempre ser\u00e1 preservada. Las palabras sugieren–<\/p>\n


II. <\/strong>Que las grandes naturalezas nunca se averg\u00fcenzan de su origen, por humilde que sea. \u00ab\u00a1Jesus de Nazareth!\u00bb \u201c\u00bfPuede salir algo bueno de Nazaret?\u201d Cristo, aunque en medio de la m\u00e1s alta aristocracia del Creador, no se avergonz\u00f3 de Su origen.<\/p>\n


III. <\/strong>Que los lugares m\u00e1s miserables de la tierra, cuando se convierten en escenarios de vidas santas, son famosos en el universo. \u201cYo soy Jes\u00fas de Nazaret\u201d. Sin duda, los hombres santos hablan de las variadas escenas de su vida terrenal en las esferas superiores del ser. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y los que estaban conmigo vieron la luz\u2026 pero no oyeron la voz<\/strong> ( Texto junto con Hechos 9:7<\/span>).<\/p>\n<\/p>\n

Las vistas y sonidos de vida<\/strong><\/p>\n

La peque\u00f1a discrepancia entre la ocurrencia dada por Lucas en el cap. 9, y como afirma aqu\u00ed el ap\u00f3stol, en lugar de invalidar, confirma la autenticidad de los relatos. La identidad de la declaraci\u00f3n de dos personas diferentes, despu\u00e9s de un intervalo de unos veinticinco a\u00f1os, podr\u00eda despertar con raz\u00f3n serias sospechas de colusi\u00f3n. Tienes aqu\u00ed dos cosas–<\/p>\n

1. <\/strong>Una voz escuchada por todos, pero entendida solo por Pablo. La voz vibr\u00f3 en los o\u00eddos de sus compa\u00f1eros, y conmocion\u00f3 tanto su sistema nervioso que cayeron \u201csin palabras\u201d; pero no transmit\u00eda ninguna idea. Considerando que transmiti\u00f3 un mensaje maravilloso en lo profundo del alma de Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>Una luz vista por todos, pero que no revela nada excepto a Pablo. Era un mero brillo deslumbrante. Pero en ese resplandor \u201cel Se\u00f1or Jes\u00fas se apareci\u00f3 a\u201d Pablo. Ahora bien, esta circunstancia extraordinaria indica lo que es com\u00fan en la vida humana. En todas partes hay hombres que escuchan la misma voz, pero reciben diferentes impresiones; viendo las mismas luces, pero observando diferentes objetos. Una \u201cvoz\u201d cargada de profundo significado para algunos, es un mero sonido vac\u00edo para otros. Una \u201cluz\u201d que revela las m\u00e1s grandes realidades a unos, no revela nada a otros.<\/p>\n


I. <\/strong>La vida de los hombres en relaci\u00f3n con la naturaleza material as\u00ed lo demuestra.<\/p>\n

1. <\/strong>Las \u201cluces\u201d de la naturaleza, para los irreflexivos, revelan exactamente lo que revelan para el bruto, y nada m\u00e1s. A los supersticiosos les revelan multitud de existencias sobrenaturales, temidas como demonios o adoradas como dioses; para el fil\u00f3sofo esc\u00e9ptico nada m\u00e1s que un sistema de fuerzas, actuando por su propio impulso inherente; al cristiano, un Padre sabio y amoroso.<\/p>\n

2. <\/strong>Las \u201cvoces\u201d de la naturaleza transmiten a unos nada m\u00e1s que meras sensaciones, a otros asombro supersticioso, a otros inteligencia cient\u00edfica, a otros pensamientos de Dios mismo.<\/p>\n


II . <\/strong>Las vidas de los hombres en relaci\u00f3n con la historia humana muestran esto. Un poco de historia–<\/p>\n

1. <\/strong>Es sin ninguna ley aplicable en absoluto. Sus movimientos sociales, mercantiles y pol\u00edticos se atribuyen \u00fanicamente a impulsos ciegos y pasiones caprichosas. No se ve una ley que moldee o sistematice el conjunto.<\/p>\n

2. <\/strong>Solo tiene la ley que gobierna el poder humano, a saber, que el fuerte se aprovecha del d\u00e9bil. El progreso y la decadencia del comercio, el auge y la ca\u00edda de los imperios, el destino de muchas batallas, son todos atribuibles a una fuerza superior.<\/p>\n

3. <\/strong>Se rige exclusivamente por el mal. El diablo es absolutamente el dios del mundo humano. Est\u00e1 en las maquinaciones del comerciante, en los truenos del orador, en los edictos del d\u00e9spota, en la astucia del sacerdote, en la furia del guerrero.<\/p>\n

4. <\/strong>Se rige por el plan mediador de Dios. El prop\u00f3sito restaurador del Cielo, como se revela en la Biblia, se ve a lo largo de los siglos, estimulando, moldeando y subordinando todas las cosas. Incluso los sufrimientos m\u00e1s amargos de la humanidad son considerados dolores de parto que dan a luz a un orden superior de cosas.<\/p>\n


III. <\/strong>La vida de los hombres en relaci\u00f3n con el or\u00e1culo inspirado as\u00ed lo demuestra. La historia eclesi\u00e1stica, las pol\u00e9micas teol\u00f3gicas, la vida religiosa, est\u00e1n llenas de ilustraciones. El esc\u00e9ptico y el creyente, el papista y el protestante, el calvinista y el pelagiano, el sociniano y el trinitario, el eclesi\u00e1stico y el inconformista, son ejemplos de c\u00f3mo la misma \u201cluz\u201d y \u201cvoz\u201d de un mismo Libro afecta a diferentes hombres. Lo que es la voz articulada de Dios para uno es mero sonido hueco para otro. Y lo que es \u201cuna luz\u201d para uno es oscuridad o un brillo estupefaciente para otro.<\/p>\n


IV. <\/strong>La vida de los hombres en relaci\u00f3n con el ministerio del evangelio lo demuestra. El serm\u00f3n que, como \u201cvoz\u201d divina, habla a la conciencia de unos, no tiene sentido para otros; o que, como \u201cluz\u201d divina, destella convicci\u00f3n moral y revela a Cristo a algunos, no se ve en absoluto, o se considera como un mero resplandor del genio humano o una llamarada de entusiasmo humano. Conclusi\u00f3n: Este tema–<\/p>\n

1. <\/strong>Revela un atributo distintivo de la naturaleza humana. Los hombres tienen el poder de o\u00edr y ver con el alma, que los brutos no tienen. Ezequiel, Isa\u00edas, Juan, Milton, etc., muestran lo que los hombres pueden ver con los \u00f3rganos del alma. \u201cLos limpios de coraz\u00f3n ver\u00e1n a Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Explica la gran diferencia entre hombres de mente espiritual y carnal.<\/p>\n

3. <\/strong>Presenta un objeto tras el cual todos deber\u00edan esforzarse. Cada uno debe tener los ojos y los o\u00eddos del alma avivados para poder ver y escuchar lo Divino en todas partes. Cuando el siervo de Eliseo ten\u00eda el ojo y el o\u00eddo abiertos, vio y oy\u00f3 lo sobrenatural. As\u00ed ser\u00e1 con nosotros.(D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 22,6-10 Y sucedi\u00f3 que mientras hac\u00eda mi viaje y me acercaba a Damasco. La conversi\u00f3n de Saulo I. La energ\u00eda mal dirigida de Sa\u00fal. La inmensa energ\u00eda del hombre se nos manifiesta de inmediato. 1. La energ\u00eda es un rasgo espl\u00e9ndido en el car\u00e1cter de cualquier hombre. Es genial, y amamos lo que es … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 22:6-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40018","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40018","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40018"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40018\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40018"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40018"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40018"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}