{"id":40022,"date":"2022-07-16T09:29:49","date_gmt":"2022-07-16T14:29:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2217-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:29:49","modified_gmt":"2022-07-16T14:29:49","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2217-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2217-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 22:17-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 22,17-21<\/span><\/p>\n

Y sucedi\u00f3 que\u2026 mientras oraba en el templo, estaba en trance.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una cosa com\u00fan alcanzando lo maravilloso <\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Una cosa com\u00fan: un hombre orando. La oraci\u00f3n es un instinto del alma. El peligro rara vez deja de despertar este instinto, incluso en los m\u00e1s depravados (Sal 107:13<\/span>). Volney, en una tormenta en el mar, un ejemplo sorprendente de esto. Toda oraci\u00f3n sin valor se puede dividir en dos clases, oraci\u00f3n dirigida:<\/p>\n

1. <\/strong>Al dios equivocado.<\/p>\n

2. <\/strong>Al Dios correcto de una manera incorrecta.<\/p>\n

La tendencia universal del hombre a orar implica la creencia innata del alma en algunos de los hechos principales de la teolog\u00eda, como el Ser, la Personalidad, la Presencia, y la s\u00faplica de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Una cosa com\u00fan alcanzando lo maravilloso. El trance es el estado en que un hombre ha salido del orden habitual de su vida, m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites habituales de la conciencia y la volici\u00f3n. A un \u201c\u00e9xtasis\u201d en Pablo le debemos el punto de partida de la Iglesia, el mandato que le orden\u00f3 \u201cap\u00e1rtate de aqu\u00ed, a los gentiles\u201d. Algunos suponen que es a este trance al que se refiere Pablo (2Co 12:1-5<\/span>) cuando habla de ser arrebatado al tercer cielo. Conclusi\u00f3n: Aprenda–<\/p>\n

1. <\/strong>Las posibilidades sublimes del alma humana. Mediante un misterioso poder de abstracci\u00f3n, puede aislarse del universo externo y transportarse a un mundo donde hay escenas demasiado grandiosas para ser descritas y comunicaciones que superan la expresi\u00f3n. Isa\u00edas, Ezequiel, Daniel, Juan, as\u00ed como Pablo, a menudo fueron transportados a estos estados celestiales.<\/p>\n

2. <\/strong>El valor incomparable de la verdadera oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n es el camino hacia lo celestial (Dan 9:21-23<\/span>; Hechos 10:9<\/span>). (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y le vi que me dec\u00eda: Date prisa y sal pronto de Jerusal\u00e9n<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

La visi\u00f3n de Pablo en el templo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El lugar: \u201cEl templo\u201d. Esto muestra la catolicidad del nuevo converso.<\/p>\n


II. <\/strong>La temporada: \u201cMientras oraba\u201d. Parece haber una conexi\u00f3n natural, invisible e indisoluble entre el ofrecimiento de una oraci\u00f3n a Dios y la recepci\u00f3n de bendiciones espirituales de Dios. La Biblia ense\u00f1a esto por–<\/p>\n

1. <\/strong>Doctrinas.<\/p>\n

2. <\/strong>Pr\u00e1ctica.<\/p>\n


III. <\/strong>El formulario. Podemos familiarizarnos con el mundo de los esp\u00edritus por–<\/p>\n

1. <\/strong>Conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Testimonio.<\/p>\n


IV. <\/strong>El tema. El mandato de Cristo a Pablo sugiere–<\/p>\n

1. <\/strong>Que reclama autoridad sobre el ministerio.<\/p>\n

2. <\/strong>Su providencia especial sobre Sus propias agencias y ministros. (Caleb Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo envi\u00f3 a los gentiles<\/strong><\/p>\n

Este pasaje tiene un inter\u00e9s y una solemnidad de un tipo peculiar. Esta entrevista no se grab\u00f3 previamente, y si no fuera por las circunstancias especiales que ahora surgieron, es posible que nunca se haya mencionado en absoluto.<\/p>\n

2. <\/strong>Pablo lo introdujo porque deseaba convencer a sus antiguos correligionarios de que as\u00ed como se hab\u00eda convertido en un predicador cristiano porque no pod\u00eda ayudarse a s\u00ed mismo, cuando su coraz\u00f3n estaba puesto en trabajar entre su pueblo, estaba obligado a emprender de lo que de otro modo se habr\u00eda encogido por completo. \u00bfQui\u00e9n de ellos, si hubiera estado en su lugar, podr\u00eda haberse atrevido a decir \u201cNo\u201d? Observar–<\/p>\n


I. <\/strong>El rechazo del evangelio prepara el camino para su retirada (vers\u00edculos 17, 18).<\/p>\n

1. <\/strong>La narraci\u00f3n se refiere a la primera visita de Pablo a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de su conversi\u00f3n. Debe haber regresado con sentimientos muy extra\u00f1os y mezclados. Dej\u00f3 la Ciudad Santa como el orgulloso campe\u00f3n del juda\u00edsmo; volvi\u00f3 a ella como humilde disc\u00edpulo de Cristo. Lo dej\u00f3 con el coraz\u00f3n lleno de odio a la fe de Cristo; volvi\u00f3 dispuesto a dar su vida en defensa de ella. Y sin embargo, como por una especie de instinto, se dirigi\u00f3 al antiguo lugar de oraci\u00f3n; y fue adecuado para impresionar a sus oyentes jud\u00edos a su favor que fue all\u00ed donde recibi\u00f3 el cargo que hab\u00eda dado su color y direcci\u00f3n a toda su vida despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Me imagino a sus oyentes jud\u00edos diciendo: \u00abHasta ahora podemos entender su propio cambio de opini\u00f3n y sentimiento, pero \u00bfqu\u00e9 conexi\u00f3n hay entre eso y su hacer causa com\u00fan con los gentiles?\u00bb \u201cLo hice\u201d, dice Pablo, \u201cpor revelaci\u00f3n expresa. Me dijo: Date prisa y sal pronto de Jerusal\u00e9n, porque no recibir\u00e1n tu testimonio acerca de m\u00ed.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Se podr\u00eda haber dicho mucho a favor de su permanencia. \u00bfNo fueron las conversiones tan importantes en Jerusal\u00e9n como en Asia Menor y Europa? \u00bfNo deber\u00eda la caridad \u201ccomenzar en casa\u201d? \u00bfNo era tiempo suficiente para pensar en convertir a los paganos en el exterior cuando hab\u00edan convertido a toda la gente en casa? Tales consideraciones deben haber tenido peso entonces, como lo tienen ahora.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero no s\u00f3lo hab\u00eda un mundo que perec\u00eda afuera, que necesitaba, si no esperaba, las buenas noticias, y que por lo tanto ten\u00eda derecho al \u00fanico remedio para su dolencia mortal; hab\u00eda otra raz\u00f3n. El pueblo jud\u00edo hab\u00eda disfrutado de su oportunidad. Si se pudo decir en tiempos de Isa\u00edas, seguramente mucho m\u00e1s entonces: \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puedo hacer por mi vi\u00f1a que no haya hecho en ella?\u201d Pero no quer\u00edan tener a Cristo ni Su evangelio. Y ahora que se levant\u00f3 un nuevo testigo, el cargo para \u00e9l es: \u201cNo te quedes aqu\u00ed. Jerusal\u00e9n ha tenido su d\u00eda\u201d. Fue un mensaje terrible. No es de extra\u00f1ar que Pablo, que amaba tan intensamente a su pueblo, se resistiera a obedecerla y argumentara humildemente en su contra.<\/p>\n

5. <\/strong>Y sin embargo est\u00e1 en consonancia con lo que ha sido en otros lugares y en otros tiempos. La luz ha brillado intensamente durante un tiempo entre un pueblo, y cuando la rechazaron o la extinguieron, quedaron en las tinieblas que ellos mismos hab\u00edan elegido. \u00c1frica es testigo de ello, como lo son aquellas tierras en las que el mismo Pablo enarbol\u00f3 una vez la l\u00e1mpara de la verdad. Parece ser la manera de Dios dar la oportunidad, y si no se mejora retirarla. As\u00ed fue, en tiempos m\u00e1s recientes, en Francia, Hungr\u00eda, Bohemia, Italia y Espa\u00f1a.<\/p>\n

6. <\/strong>Nuestro propio pa\u00eds y Alemania parecen estar ahora en su juicio. La luz de la verdad de la Reforma ha brillado en ambos; sin embargo, \u00a1cu\u00e1ntas multitudes en ambas tierras est\u00e1n rechazando a Cristo y abandon\u00e1ndose al descuido, la incredulidad y el pecado abierto! Y, como dijo Oseas: \u201c\u00a1Ay de ellos tambi\u00e9n, cuando me aparte de ellos!\u201d puede haber algo an\u00e1logo a esto en nuestro propio caso. Pero, aparte de esto, hay algunos que piensan que ha habido tal gasto de esfuerzo en algunas partes del campo de casa, a menudo con muy poco resultado, que, sin descuidar el hogar, la corriente de esfuerzo podr\u00eda ahora ser leg\u00edtimamente desviado al gran campo de cosecha en el extranjero.<\/p>\n

7. <\/strong>\u00bfNo hay algunos que han tenido todas las ventajas de tipo espiritual que bien podr\u00edan ser? Y han pospuesto la gran decisi\u00f3n, o se han resistido, y han hecho casi imposible aventurarse en m\u00e1s avances hacia ellos. Puede ser que hayan tenido su \u201cd\u00eda\u201d, y que la palabra divina con respecto a ellos sea: \u201cDate prisa, y al\u00e9jate pronto, porque no recibir\u00e1n tu testimonio acerca de m\u00ed\u201d.<\/p>\n

II. <\/strong>El llamado Divino anulando nuestros propios puntos de vista del deber (vers\u00edculos 19, 20). Pablo no pod\u00eda aceptar en silencio esta palabra. Pens\u00f3 que lo que lo hab\u00eda convencido a \u00e9l convencer\u00eda a otros. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan resistir la fuerza de las pruebas que ten\u00eda que traer? \u00bfNo conoc\u00edan su odio intenso e inextinguible hacia el nombre y el pueblo de Cristo? \u00bfQu\u00e9 necesitaba hacer sino presentarse a s\u00ed mismo como el mejor argumento que pod\u00eda usar? Pero hab\u00eda uno que conoc\u00eda la naturaleza humana mejor que \u00e9l. Como le dijo una vez a Ezequiel, ahora le dice a Pablo: \u201cPero la casa de Israel no te escuchar\u00e1 a ti, porque no me escuchar\u00e1n a m\u00ed\u201d. Una facilidad an\u00e1loga es familiar para todos. Cuando a Melanchthon se le abri\u00f3 la verdad, pens\u00f3 que no pod\u00eda dejar de encomend\u00e1rsela a otros, pero pronto tuvo que hacer la confesi\u00f3n de que \u201c\u00a1el viejo Adam era demasiado fuerte para el joven Melanchthon!\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Los reclamos imperativos del mundo pagano sobre la Iglesia de Dios (vers\u00edculo 21).<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo est\u00e1 a la cabeza de todo el ej\u00e9rcito cristiano. Tal hombre, por supuesto, ser\u00eda apartado para la obra que el Maestro considerara m\u00e1s importante. As\u00ed como en una gran guerra nuestro mejor general ser\u00eda enviado a ocupar lo que era la clave de toda la posici\u00f3n, dondequiera que encontremos a Pablo, all\u00ed, podemos concluir, la gran batalla de la Iglesia debe librarse, la gran obra de la Iglesia es hacerse Ahora, al ojo humano, tal hombre parec\u00eda supremamente deseable en Jerusal\u00e9n. La raz\u00f3n dir\u00eda: \u201cSobre todo, aseg\u00farate de que la Iglesia sea fuerte en el centro. Lo mejor que se puede hacer por las extremidades es hacer lo mejor que se puede hacer por el coraz\u00f3n. Por ning\u00fan motivo dejes ir a Pablo. Cualquier cosa servir\u00e1 para los puestos de avanzada; Cualquiera servir\u00e1 como misionero. Pero la misma forma en que se da el encargo es suficiente para mostrar que la obra m\u00e1s grande y apremiante de la Iglesia es dar a conocer a Cristo entre los paganos; y as\u00ed desde ese momento la vida de Pablo se dedic\u00f3 incesantemente a este fin.<\/p>\n

2. <\/strong>Ese fue el gran trabajo de la Iglesia entonces, y es el gran trabajo ahora. Se podr\u00edan haber invocado todas las razones para mantener a Pablo en Jerusal\u00e9n entonces que se podr\u00edan haber alegado para retenerlo en la cristiandad ahora. Digan lo que quieran acerca de las necesidades y reclamos del hogar, el hecho es innegable que hay comparativamente pocos en el hogar que no tienen la oportunidad de conocer a Cristo, mientras que las tres cuartas partes del mundo ignoran a Cristo como lo eran entonces; y la inferencia inevitable es que el Se\u00f1or, quien dej\u00f3 las ovejas que estaban seguras en el redil y sali\u00f3 tras la que se hab\u00eda perdido, le est\u00e1 diciendo a Su Iglesia ahora: \u201cVete, porque te enviar\u00e9 lejos a las naciones\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfLa Iglesia ha estado actuando sobre esa convicci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 pasa con el vasto imperio de China? \u00bfQu\u00e9 hay de la India? \u00bfCu\u00e1nto hemos dado de pensamiento, de coraz\u00f3n, de esfuerzo, de tiempo, de medios o de oraci\u00f3n, a la obra que est\u00e1 m\u00e1s cerca del coraz\u00f3n de Cristo? \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros simpatizamos con una joven cristiana que, cuando un amigo le coment\u00f3 que era un largo camino para ir a Jap\u00f3n, respondi\u00f3: \u201cS\u00ed, muy lejos, aunque solo fuera para ganar dinero; \u00a1pero no demasiado para hablarles a los paganos acerca de Jes\u00fas!\u201d (JH Wilson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prontitud<\/strong><\/p>\n

La prontitud en hacer es tan importante en el servicio de Dios como la paciencia para soportar. Cuanto antes se cumpla un deber, se evite un peligro o se corrija un error, mejor. Si estamos en el lugar equivocado, debemos \u201cdarnos prisa\u201d y salir de all\u00ed. Si estamos metidos en un mal negocio, debemos \u201cdarnos prisa\u201d y abandonarlo. Si estamos siguiendo un curso de conducta impropio o imprudente, debemos \u201cdarnos prisa\u201d y actuar de manera diferente. Si nos estamos entregando a un h\u00e1bito que no deseamos que se nos adhiera permanentemente, debemos \u201cdarnos prisa\u201d y romper con \u00e9l. Si hemos hecho da\u00f1o a otro, debemos \u201cdarnos prisa\u201d y reparar el da\u00f1o. Si hemos herido los sentimientos de otro, debemos \u201cdarnos prisa\u201d y expresar pesar por nuestra conducta. No podemos ser demasiado r\u00e1pidos en el cumplimiento de cada responsabilidad que est\u00e1 sobre nosotros por el momento. Nunca debemos temer que hubiera sido mejor para nosotros habernos demorado en hacer lo correcto. (HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vete, porque te enviar\u00e9 lejos a los gentiles<\/strong>. —<\/em><\/p>\n

La misi\u00f3n de Pablo<\/strong><\/p>\n

Tenga en cuenta que–<\/p>\n


I . <\/strong>Cuando Dios tiene una gran obra que realizar, no querr\u00e1 los medios adecuados para ejecutarla. El llamado de los gentiles hab\u00eda sido el significado de muchas profec\u00edas. Ahora hab\u00eda llegado la era en que deb\u00eda realizarse; y mientras los ap\u00f3stoles, influenciados por el prejuicio jud\u00edo, descuidaron esta empresa, Dios levant\u00f3 a Pablo. Los hombres a menudo pueden proyectar empresas gigantescas, pero necesitan los medios para ejecutarlas. Es m\u00e1s, el hombre puede no s\u00f3lo ser incompetente para proporcionar los medios, sino tambi\u00e9n incapaz de inventarlos, o incluso de imaginar lo que deber\u00edan ser. Pero el entendimiento y la habilidad de Dios son infinitos. Si contempla el fin, tambi\u00e9n puede ordenar los medios. \u00c9l puede construir la palanca que mover\u00e1 el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios a menudo adapta los instrumentos de forma prospectiva para su prop\u00f3sito. La sabidur\u00eda consiste en gran medida en mejorar los medios ya preparados, y pocos hombres saben c\u00f3mo hacerlo con eficacia; pero Dios puede proveer los medios de antemano y adaptarlos, con la habilidad m\u00e1s consumada, al fin en vista. Previamente hab\u00eda estado capacitando a Pablo por su entrenamiento \u00aba los pies de Gamaliel\u00bb, por su habilidad en la lengua griega, y por su familiaridad con el saber del mundo pagano. As\u00ed fue en los casos de Mois\u00e9s, David, etc., y as\u00ed sigue siendo; y as\u00ed como ese diamante est\u00e1 madurando silenciosamente en su lecho, bajo la influencia de los procesos ocultos de la naturaleza, que luego brillar\u00e1 en la diadema del pr\u00edncipe e iluminar\u00e1 los esplendores del imperio, as\u00ed los siervos de Dios son a menudo, inconscientemente para s\u00ed mismos. , prepar\u00e1ndose para un destino que ni ellos ni sus amigos hab\u00edan contemplado antes.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios nunca permite que los poderes que \u00c9l ha conferido a ninguno de Sus siervos permanezcan mucho tiempo sin usar. Los hombres, si se les deja solos, pueden sufrir que sus talentos se oxiden, que sus energ\u00edas se adormezcan, y que no se den cuenta de cu\u00e1ndo deben comenzar la carrera de la utilidad. Pero cuando llegue el tiempo que Dios ha fijado, entonces se presentar\u00e1 el instrumento que \u00c9l ha preparado. En consecuencia, tan pronto como Pablo se convirti\u00f3, exclam\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9?\u201d Entonces, cuando Cornelio y su casa se hubieron preparado, Pedro es llamado y se encuentra listo; y la visi\u00f3n \u201cdel hombre de Macedonia\u201d hizo que Pablo comprendiera que el Se\u00f1or lo hab\u00eda llamado a predicar el evangelio en esa regi\u00f3n inimaginable.<\/p>\n


IV. <\/strong>A Dios le corresponde fijar el escenario del ministerio de cada uno de Sus siervos. \u00c9l prescribi\u00f3 a Pablo, cuando \u201c\u00c9l le dijo: Vete\u201d, ad\u00f3nde deb\u00eda ir en general: y en el curso de sus viajes, el gran Maestro siempre gui\u00f3 los pasos de este Su misionero. Y a \u00c9l le pertenece todav\u00eda esta prerrogativa; y ciertamente conviene a un siervo de Dios consultar Su mente y voluntad, y someterse con prontitud al destino celestial en tales asuntos. \u00a1Ay de \u00e9l si consulta con intereses seculares y ego\u00edstas! Si \u00e9l, como Jon\u00e1s, declina cualquier servicio al que Dios lo llame, encontrar\u00e1 que Dios puede seguirlo.<\/p>\n


V. <\/strong>La regi\u00f3n a la que est\u00e1 destinado un ministro de Dios puede ser muy remota. La mayor\u00eda de las veces \u00c9l permite que Sus siervos trabajen en su propio pa\u00eds. As\u00ed los once ap\u00f3stoles continuaron ministrando en Judea, mientras Pablo se fue a los gentiles. Ni en vano. Su siervo obedeci\u00f3 y fue bendecido. Entonces Abram, siendo llamado por Dios para seguirlo a una tierra desconocida, \u201cpor la fe sali\u00f3 sin saber a d\u00f3nde iba\u201d, y Dios lo prosper\u00f3 grandemente.<\/p>\n


VI. <\/strong>Con la comisi\u00f3n Divina en su mano, ning\u00fan ministro del Se\u00f1or Jes\u00fas necesita temer ir a donde su gran Maestro lo env\u00ede. Lejos est\u00e9 de nosotros tomar a la ligera las dificultades relacionadas con una misi\u00f3n de este car\u00e1cter. Sin embargo, el Se\u00f1or est\u00e1 en todas partes con Sus siervos, y el que conf\u00eda en \u00c9l no carecer\u00e1 de apoyo, incluso en una tierra extra\u00f1a y en medio de un pueblo desconocido.<\/p>\n


VII. <\/strong>La obra a la que Dios llama a sus siervos en todas partes, en casa y en el extranjero, es grande y honrosa, glorificando a s\u00ed mismo y beneficiosa para el hombre (Hch 26,16-18<\/span>). Piense en–<\/p>\n

1. <\/strong>El car\u00e1cter de la obra: es altamente intelectual y espiritual, santo y celestial.<\/p>\n

2. <\/strong>El tema de la misma. \u201cDebe predicar entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El objeto de la misma: salvar las almas que perecen.<\/p>\n

4. <\/strong>La cuesti\u00f3n de la misma. Conduce a una aceptaci\u00f3n la m\u00e1s honorable, a una alabanza la m\u00e1s cautivadora, a recompensas la m\u00e1s gloriosa.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Por la misericordia divina, el \u00e9xito de tales misioneros ser\u00e1 proporcional a la dificultad de la empresa ya la dignidad de la obra. Cuando Pablo comenz\u00f3 su carrera, ning\u00fan instrumento pod\u00eda parecer m\u00e1s inadecuado, ning\u00fan intento m\u00e1s poco prometedor. Sin embargo, \u00a1qu\u00e9 gran \u00e9xito acompa\u00f1\u00f3 al ministerio del devoto ap\u00f3stol! Conclusi\u00f3n: Aprenda–<\/p>\n

1. <\/strong>La regla grande y universal de la obediencia cristiana. Es cumplir en todo con la voluntad Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>La gloria de la gracia divina como principio pr\u00e1ctico. Ves en el ejemplo de Pablo lo que impulsar\u00e1 a un hombre a emprender y lograr.<\/p>\n

3. <\/strong>La mejor esfera del deber–la que Dios asigne, ya sea fuera o dentro de casa.<\/p>\n

4. <\/strong>Las benditas consecuencias de la simple devoci\u00f3n en un siervo de Dios. (J. Mitchell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llamamiento al trabajo de las misiones extranjeras<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El trabajo de las misiones extranjeras no es una parte distinta del trabajo general de la Iglesia. La comisi\u00f3n bajo la cual act\u00faa la Iglesia tiene igual referencia a todas las partes del campo. El trabajo del misionero, por lo tanto, no es diferente del trabajo de un ministro. Un hombre que se alista para un soldado va a donde sea enviado.<\/p>\n


II. <\/strong>Una llamada a la obra misionera, por tanto, s\u00f3lo puede ser an\u00e1loga a la cuesti\u00f3n de si un ministro debe instalarse en un lugar o en otro. \u00bfC\u00f3mo puede un hombre decidir este punto? La pregunta asume que–<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or tiene un prop\u00f3sito con respecto a la ubicaci\u00f3n de Sus ministros.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto se infiere de-<\/p>\n

>(a) <\/strong>La doctrina de la providencia, que ense\u00f1a que el prop\u00f3sito de Dios se extiende a todas las cosas, y que \u00c9l anula todas las cosas para el cumplimiento de Su prop\u00f3sito. El lugar de nuestro nacimiento, nuestra educaci\u00f3n, profesi\u00f3n y campo de trabajo est\u00e1n todos incluidos en Su plan.<\/p>\n

(b) <\/strong>La doctrina del liderazgo de Cristo y la gu\u00eda de Su Iglesia por Su Esp\u00edritu, por el cual dispensa dones a cada uno seg\u00fan Su voluntad, y conduce a Su pueblo por el camino que debe seguir.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se sigue de Su peculiar relaci\u00f3n con los ministros. Son estrellas en Su mano, y \u00c9l asigna a cada uno su esfera. Son Sus embajadores, y \u00c9l env\u00eda a cada uno en su propia misi\u00f3n. Son sus obreros, etc. Encontramos, por tanto, que envi\u00f3 a Jon\u00e1s a N\u00ednive, a Pablo a los paganos, a Pedro a la circuncisi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Da a conocer ese prop\u00f3sito.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto debe inferirse de la naturaleza del caso. Somos criaturas racionales y estamos gobernados por medios racionales. Si Dios tiene un dise\u00f1o para que lo logremos, por lo tanto, debe darlo a conocer.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como cuesti\u00f3n de experiencia, encontramos que Dios s\u00ed da a conocer Su prop\u00f3sito. Lo hizo en el caso de los profetas y ap\u00f3stoles, y lo hace en el caso de los ministros ordinarios. No se debe inferir, sin embargo, que esto siempre se hace de tal manera que impida nuestra investigaci\u00f3n, ni para evitar errores. Un hombre puede equivocarse e ir en contra de la voluntad de Dios, y las consecuencias son desastrosas. Por lo tanto, debemos considerar el asunto detenidamente.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo revela Dios Su voluntad a los ministros en cuanto a d\u00f3nde trabajar\u00e1n?<\/p>\n

(1)<\/strong> Mediante tratos internos.<\/p>\n

(a) <\/strong>\u00c9l les proporciona los dones necesarios para alg\u00fan campo especial de trabajo.<\/p>\n

(b) <\/strong>\u00c9l se dirige a sus entendimientos, presentando las necesidades de diferentes partes del mundo. campo; las facilidades por utilidad; la demanda de trabajadores.<\/p>\n

(c) <\/strong>Se dirige a su conciencia.<\/p>\n

(d) <\/strong>Se dirige a sus corazones, despierta un inter\u00e9s en porciones particulares del campo, y les infunde un deseo por el trabajo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por dispensaciones externas.<\/p>\n

(a) <\/strong>Quita los obst\u00e1culos del camino, como la falta de salud, las obligaciones con los padres, etc.<\/p>\n

(b) <\/strong>\u00c9l les env\u00eda mensajes por amigos.<\/p>\n

(c) <\/strong>Incita a la Iglesia a llamarlos aqu\u00ed o all\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>El deber de los candidatos al ministerio.<\/p>\n

1. <\/strong>Sentir que est\u00e1n obligados a ir donde Dios los llame, que no les corresponde elegir.<\/p>\n

2. <\/strong>Sentirse perfectamente sumiso y decir: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9, Se\u00f1or?\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Investigar el tema, y utilizar todos los medios para llegar a una decisi\u00f3n inteligente.<\/p>\n


IV. <\/strong>La bendici\u00f3n del trabajo misionero, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Sus resultados son tan gloriosos.<\/p>\n

2. <\/strong>Es tan peculiarmente sobrenatural.<\/p>\n

3. <\/strong>Las promesas son tan abundantes para aquellos que dejan casas, tierras, amigos, etc., por causa de Cristo. (C. Hodge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misionero cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfPor qui\u00e9n es enviado? \u00bfQui\u00e9n habla en el texto?<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfAd\u00f3nde es enviado? \u201cLejos de aqu\u00ed.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfA qui\u00e9n es enviado? \u201cLos gentiles.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfA qu\u00e9 fin es enviado? Su misi\u00f3n no es una de-<\/p>\n

1. <\/strong>Ciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Pol\u00edtica.<\/p>\n

3. <\/strong>Civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Sino para difundir el evangelio.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfCon qu\u00e9 \u00e1nimo es enviado? El Se\u00f1or manda; eso es suficiente (R. Wardlaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misericordia de Dios independiente de sectas o Iglesias<\/strong><\/p>\n

Ah ! no hab\u00eda ning\u00fan prejuicio en contra de que los gentiles hicieran… \u00bfqu\u00e9? jud\u00edos: sino que el Dios jud\u00edo sea dado a los gentiles sin la intervenci\u00f3n de los jud\u00edos; tener su Dios distribuido fuera de ellos mismos por otro instrumento; hacer que otras personas disfrutaran del mismo derecho en Jehov\u00e1 que ellos ten\u00edan, estando en el mismo nivel: esto era lo que no pod\u00edan soportar. Sacar de Judea al Dios de los jud\u00edos y hacerlo Dios de los romanos, de los griegos, de los escitas, de los partos y de los asirios, eso era lo que les ofend\u00eda. Los dioses nacionales, en la antig\u00fcedad, eran una propiedad muy valiosa. Sol\u00eda suponerse que los dioses de una naci\u00f3n eran para ella lo que los ej\u00e9rcitos y las armadas son para una naci\u00f3n hoy en d\u00eda. Se supon\u00eda que lo defend\u00edan; que lo cuidaron; que odiaban a otras naciones que eran sus adversarias. La idea de que Jehov\u00e1 era un Dios nacional, y que \u00c9l era el Dios de los jud\u00edos, quienes no quer\u00edan que sus enemigos participaran de Su poder o de Su protecci\u00f3n, atraviesa toda la historia jud\u00eda. Si alguien entrara en su casa y tomara todos sus cuadros, libros, muebles y provisiones y los distribuyera por toda la calle, sin duda presentar\u00eda alguna objeci\u00f3n; si alguien viniera a mi mesa y recibiera hospitalidad de mis manos, y luego tomara todas mis propiedades y las esparciera por la calle, no me gustar\u00eda; y los hombres sent\u00edan mucho acerca de su religi\u00f3n en aquellos tiempos antiguos. Era una parte de sus art\u00edculos dom\u00e9sticos nacionales. La idea de los jud\u00edos era que Dios era su propiedad especial: y darle al mundo el mismo derecho que ellos ten\u00edan en \u00c9l, era simplemente defraudarlos. Los jud\u00edos eran especialmente susceptibles a estas ideas de apropiaci\u00f3n porque, por causa de su fe y para defender el nombre de Jehov\u00e1 contra la idolatr\u00eda, hab\u00edan sufrido mucha persecuci\u00f3n y soportado muchas penalidades. Los hombres se apropian de la verdad; lo hacen personal, como si les perteneciera, como si les perteneciera; y as\u00ed los jud\u00edos sintieron que, como hab\u00edan defendido a Jehov\u00e1, sin duda \u00c9l les estar\u00eda agradecido; que como hab\u00edan sufrido por \u00c9l, ten\u00edan derecho a repartirlo; que \u00c9l debe ser un regalo de ellos; y usar a Jehov\u00e1 como propiedad de toda la humanidad era nivelar al jud\u00edo al nivel de los dem\u00e1s hombres. Esto ser\u00eda humillaci\u00f3n y desgracia para ellos, pues se sent\u00edan inefablemente superiores al resto del mundo; y no soportar\u00edan la degradaci\u00f3n si pudieran evitarlo. Del brote de intolerancia religiosa y crueldad religiosa registrado en el texto podemos aprender varias lecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, es posible mantener la religi\u00f3n en un esp\u00edritu maligno. Mientras la religi\u00f3n se entienda como un sistema externo de ceremonias, leyes, usos, ordenanzas; en tanto consiste en una serie de creencias; mientras sea una cosa objetiva, encarnada en usos e instituciones, o en credos filos\u00f3ficos; mientras apele a los sentidos externos, es muy posible apreciarlo al mismo tiempo que los sentimientos que pertenecen al partidario intolerante. Desgraciadamente, lo que hemos visto entre los jud\u00edos nunca hemos dejado de ver entre los hombres que han sostenido las grandes instituciones del cristianismo o instituciones que han pretendido ser cristianas, que las ten\u00edan en rencor, orgullo y ego\u00edsmo, y defend\u00edan ellos con amargura. Cristo era el Salvador amoroso y expiatorio. \u00bfY cu\u00e1l ha sido la historia de la Iglesia que represent\u00f3 Su sufrimiento desinteresado, la generosidad de Su amor y Su benignidad para con Sus enemigos? El largo registro de la historia de la Iglesia ha sido un registro casi invariable de arrogancia, orgullo, violencia y persecuci\u00f3n. Los hombres han recibido la religi\u00f3n de Jesucristo as\u00ed como los jud\u00edos recibieron la religi\u00f3n del Antiguo Testamento, para tenerla en lazos carnales con las m\u00e1s malignas pasiones humanas. \u00bfExiste ahora el mismo esp\u00edritu que estall\u00f3 en este tumulto entre los jud\u00edos? \u00bfMantienen los hombres la religi\u00f3n de la misma forma maligna en que lo hicieron? \u00bfExiste el mismo celo con respecto a la partici\u00f3n de los beneficios de Cristo que hubo con respecto a la difusi\u00f3n del conocimiento de Jehov\u00e1? \u00bfCu\u00e1l ha sido la historia de las sectas? y \u00bfcu\u00e1l es hoy el sentimiento de las sectas? \u00bfLa Iglesia Cat\u00f3lica Romana no est\u00e1 dispuesta a que todo el mundo tenga todos los beneficios de la mediaci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo? Oh, no. La Iglesia Cat\u00f3lica Romana est\u00e1 de pie dici\u00e9ndole a todo el mundo: \u201cVenid a nuestra Iglesia, y bajo nuestros reglamentos, y tendr\u00e9is al Salvador. Pero no se puede tener al Salvador fuera de nuestra Iglesia. Ven a nosotros y lo tendr\u00e1s, pero no puedes tenerlo y dejarnos fuera\u201d. \u00bfSon las Iglesias derivadas, son las Iglesias jer\u00e1rquicas, son las Iglesias protestantes, en esp\u00edritu, diferentes de las cat\u00f3licas romanas? \u00bfAcaso los hombres buenos, los doctos, los sabios no quieren que se predique a Cristo entre los gentiles, es decir, entre los disidentes? Oh, no. \u00bfLa Iglesia Episcopal no est\u00e1 dispuesta a que la verdad de Jes\u00fas se d\u00e9 a conocer a los extra\u00f1os? Oh, no. Es m\u00e1s que deseable que todos tengan la generosidad y la bendici\u00f3n que hay en Cristo; pero entonces deben tenerlo en la verdadera Iglesia. Deben tenerlo en la l\u00ednea de la apostolicidad. Bueno, tomemos la gran Iglesia Presbiteriana Calvinista. \u00bfPuede alguien tener la misericordia expiatoria de Cristo y la esperanza de la vida eterna? S\u00ed, si cree en la soberan\u00eda absoluta de Dios; en el pecado original, con suficiente transgresi\u00f3n actual a\u00f1adida; en regeneraci\u00f3n; en la eficaz compasi\u00f3n y sufrimiento y muerte de Cristo; en la pena divina, y en la eternidad de la pena futura. \u201cVen a nuestro credo\u201d, dice esa Iglesia, \u201cy tendr\u00e1s la misericordia y la bendici\u00f3n de Dios\u201d. Es el estado mental jud\u00edo otra vez. Es el mismo esp\u00edritu que manifestaron los que sacudieron sus vestiduras, arrojaron polvo al aire, apretaron las manos, rechinaron los dientes, gritaron contra Pablo y exigieron que lo despedazaran. En este sentido, la naturaleza humana es m\u00e1s o menos la misma en todo momento. En todas partes hay la misma presunci\u00f3n, la misma arrogancia, la misma exclusividad. \u201cLo que tenemos es correcto, de eso no hay error. Y para aquellos que est\u00e1n fuera de nuestra conexi\u00f3n eclesi\u00e1stica, y no son de nuestra forma de creer, no hay nada m\u00e1s que oscuridad\u201d. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, la verdad? Dios, como ha ense\u00f1ado tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, es Dios sobre todo, bendito por los siglos; y todos los hombres, desde la salida del sol hasta su puesta, tienen derechos de hijos en Dios como su Padre. Todos los hombres tienen derecho a tomar parte y suerte en \u00c9l, y a esperar en \u00c9l. Dios es el Dios de toda la tierra. No pertenece a ninguna secta, a ning\u00fan partido. No ha dado a ninguna clase el derecho de apropiarse de \u00c9l. No hay criatura sobre la faz de la tierra que no sea querida por Dios. No hay hombre tan imperfecto, o tan lleno de debilidad, que Dios no lo cuide y lo sostenga; y los mejores hombres que viven son pensionistas de la gracia y generosidad divina: Si Dios toma a las m\u00e1s dignas de Sus criaturas, de la plenitud de Su propia gracia, y no a causa de su merecimiento, \u00bfno puede \u00c9l tomar a los dem\u00e1s tambi\u00e9n, fuera de eso? misma amabilidad? \u00bfY no los toma? Toda la marea del pensamiento Divino a trav\u00e9s del mundo es un pensamiento de bondad; todo el latido de Dios a lo largo de la tierra es un latido de misericordia; y ese pensamiento, ese latido del coraz\u00f3n, es para toda la humanidad. Dios est\u00e1 trabajando para ellos; \u00c9l est\u00e1 moldeando Sus providencias para su beneficio, y eso tanto cuando los castiga como cuando les da placer. Los est\u00e1 preparando para algo mejor que esta vida. \u201cBien, entonces, \u00bfentiendo\u201d, dir\u00e1s, \u201cque un hombre inconverso es tan bueno como un hombre convertido?\u201d No, no digo eso en absoluto. Pero si me preguntaras, \u00ab\u00bfA qui\u00e9n pertenece el sol?\u00bb Deber\u00eda decir: \u201cNadie es due\u00f1o; pertenece al globo, y todo el mundo tiene derecho a ello\u201d. Aqu\u00ed hay hombres que est\u00e1n rodeados por diez mil influencias clim\u00e1ticas que pueden aprovecharse; pero nunca cosechan abundantes cosechas. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no saben c\u00f3mo hacer uso de esas influencias en el cultivo del suelo. Los que lo hacen, siembran su semilla y cosechan abundantes cosechas. Hay una gran diferencia en los resultados de la agricultura de estos hombres; y, sin embargo, el sol permanece ofreciendo tanto a uno como a otro. Ahora, es con la misericordia de Dios como es con la luz del sol. \u00bfQu\u00e9 bendice la luz del sol? Bendice la industria, la integridad, el conocimiento. Est\u00e1 listo para bendecir a todos los que participen de su generosidad. El derecho a ella no es conferido por el magistrado, la legislatura o el gobierno. La luz del sol es de todos; y, sin embargo, no todo el mundo saca algo bueno de ello. Es verg\u00fcenza para algunos; es tormento para los dem\u00e1s; es reprensi\u00f3n a los dem\u00e1s; y es una bendici\u00f3n, interminable e insondable, para otros. Si es beneficioso para una persona o no, depende de c\u00f3mo lo use. El amor, la misericordia y la generosidad de Dios son universales, y los hombres que se apropian de ellos los encuentran personalmente \u00fatiles; pero rechazados y excluidos, no los encuentran buenos. Dos hombres caminan en un jard\u00edn. Uno camina por los callejones, y en todas partes cae sobre \u00e9l una sombra dulce y agradable; la fragancia de la naranja lo saluda por todos lados; disfruta de toda la belleza de la exuberancia pr\u00f3diga; est\u00e1 rodeado de flores florecientes y frutos maduros; y para \u00e9l es un jard\u00edn de grandes delicias. El otro hombre yace borracho bajo la sombra de un \u00e1rbol. Hay los mismos frutos, las mismas flores, la misma fragancia para \u00e9l que para el otro hombre, s\u00f3lo que no est\u00e1 en condiciones de apropiarse de ellos. Uno sale del jard\u00edn lleno de alegr\u00eda y cargado de sus tesoros. El otro no tiene m\u00e1s del jard\u00edn que si nunca lo hubiera visto. Es la naturaleza de los hombres, y no alguna parcialidad en el jard\u00edn, lo que marca la diferencia. Estamos preparados, entonces, para responder algunas preguntas. \u00bfPuede un inconverso orar a Dios? Esta es una pregunta que ha inquietado a muchas personas. Algunos piensan que cuando son cristianos tienen derecho a orar, pero no hasta entonces. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 nadie puede orar a Dios? \u00bfY necesita un hombre pasar por una experiencia t\u00e9cnica dentro de una iglesia antes de tener derecho a orar a Dios? No hay hombre que quiera orar que no tenga derecho a orar. \u00a1An\u00edmate, pues, hombre pecador, malvado y abatido! Si no hay nadie m\u00e1s que se preocupe por ti, Dios se preocupa por ti. Si toda lengua est\u00e1 en tu contra; si todo tipo de prejuicios obstruyen tu camino; si la Iglesia os ha rodeado de obst\u00e1culos, Dios piensa en vosotros y os ayudar\u00e1. Tienes inter\u00e9s en el coraz\u00f3n de Jes\u00fas; y si Dios es por ti, \u00bfqui\u00e9n contra ti? Por lo tanto, an\u00edmate. \u00bfNo eres eclesi\u00e1stico? \u00bfNo eres muy educado en materia de religi\u00f3n? \u00a1Ah, pero algo sabes del pecado! Deseas ser liberado de sus garras. \u00a1Un pecador sin derecho en Dios! Piensa un momento. \u00bfNo tiene derecho a un Salvador? \u00bfNo puede participar de la bondad divina? Especialmente, \u00bfno tiene derecho a invocar la bendici\u00f3n de Dios? Es porque Dios es lo que es que todos los hombres tienen derechos en \u00c9l. Una vez se dec\u00eda que los hombres no ten\u00edan derechos que Dios estuviera obligado a respetar. Un mejor pensamiento se ha apoderado de la comunidad cristiana. Los hombres tienen derechos. Dios los dio, y ellos est\u00e1n en libertad de ejercerlos. \u00bfNo tiene derechos un ni\u00f1o, porque su padre es su superior y tiene autoridad sobre \u00e9l? La ley dice S\u00ed; el sentimiento p\u00fablico dice S\u00ed; y la voz de la Naturaleza dice S\u00ed. Y porque el hombre se forma subordinado a Dios y bajo su autoridad, \u00bfno tiene derechos de misericordia, de justicia, de amor y de verdad? \u00bfPodemos esperar, entonces, que los disolutos y los malvados tendr\u00e1n misericordia? No hay hombre que viva que no tenga derecho al alimento, y por el alimento, a la fuerza, y, por la fuerza, a la eficiencia ejecutiva. Los hombres tambi\u00e9n tienen derecho a la alegr\u00eda, a la alegr\u00eda varonil. Sin embargo, me dec\u00eds: \u00ab\u00bfPuede un hombre tener alegr\u00eda, aunque sea un viejo glot\u00f3n, hinchado con sobreabundancia de sangre?\u00bb Porque?, si; pero no como un glot\u00f3n. Si se vuelve templado, se purga de sus humores y se restringe a la debida moderaci\u00f3n, puede hacerlo. Si tengo fr\u00edo y deseo protegerme del clima, puedo hacerlo si busco el refugio adecuado. Si estoy temblando en el lado norte de una roca, puedo calentarme si tengo la intenci\u00f3n de hacerlo, pero no mientras permanezca en el lado norte. Hay infinitas misericordias de Dios para con los hombres; y todos son malos, porque no hay hombre en la tierra que sea justo, perfectamente, ni uno solo. Todo hombre es imperfecto en este estado mortal. Sin embargo, la generosidad de Dios se ofrece a cada uno. Y es recibido y disfrutado por todos los que lo toman como debe tomarse. La condici\u00f3n del favor Divino, del perd\u00f3n y de la salvaci\u00f3n, no es que est\u00e9is dentro de alguna Iglesia; no es que seas jud\u00edo o cristiano en el sentido sectario; no es que usted estar\u00e1 en la Iglesia Romana, Episcopal, Presbiteriana, Bautista, Metodista, Congregacional, Luterana, Unitaria, Universalista o cualquier otra. Lo que quer\u00e9is es una simple simpat\u00eda personal con Dios, que est\u00e1 por encima de todas las Iglesias, y que se ofrece a los hombres sin consideraci\u00f3n alguna a las Iglesias. Es cierto que es m\u00e1s probable que un hombre adquiera un conocimiento inteligente de Dios, y de sus requisitos y promesas, en el santuario que fuera de \u00e9l. La ayuda que recibimos de Dios es un don que brota de los recursos infinitos de su amor. Pero hay ayudas externas e incidentales. Las iglesias son ayudas, no maestros; siervos\u2014no d\u00e9spotas. Estas libre. Dios es el Dios de toda la tierra; \u00c9l es el Dios de todo ser humano; y nada separa entre t\u00fa y Dios sino… \u00bfqu\u00e9? \u00bfTu credo? No. \u00bfTus ordenanzas? No. \u00bfTu orgullo y ego\u00edsmo? \u00bfEstos vuelven amargo a Dios? No. Nada separa entre usted y Dios sino su propia voluntad. Aqu\u00ed estoy, ofreciendo un pu\u00f1ado de oro; pero \u00bfpuede un hombre recibir ese oro a menos que venga y alargue su mano y lo tome? No. Todav\u00eda la mano est\u00e1 abierta y extendida hacia \u00e9l. Mientras los hombres cierren los pu\u00f1os, no pueden soportarlo, pero si abren las manos y hacen el movimiento necesario, pueden hacerlo. Gran parte de la generosidad, el perd\u00f3n, la ayuda y el socorro de Dios os llegar\u00e1n, en todo caso, a trav\u00e9s de la influencia incidental de la providencia divina; pero las misericordias personales de Dios, la dulzura de su gracia, la efluencia de su amor, pueden ser tuyos, pueden socorrerte, restaurarte, fortalecerte, inspirarte y edificarte en el tiempo para la eternidad, si voluntad; pero todo est\u00e1 en ti. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misiones distantes<\/strong><\/p>\n

Dios siempre tiene un lugar para Sus hijos . Si no se les quiere en un \u00e1mbito, se les quiere en otro. Su lugar puede estar \u00ablejos de aqu\u00ed\u00bb, lejos de la esfera que anhelan llenar, lejos de su actual c\u00edrculo de compa\u00f1erismo; en una profesi\u00f3n y l\u00ednea de servicio completamente diferente de aquella para la que estaban seguros de que estaban destinados; pero dondequiera que est\u00e9, es el \u00fanico lugar en el que pueden estar. El lugar lejano que Dios escoge es mejor que cualquier lugar m\u00e1s cercano que es la preferencia del disc\u00edpulo. Dios viene a veces a un maestro en su clase, a un superintendente al frente de su escuela, a un pastor en un campo de trabajo agradable, a un padre o una madre en un hogar agradable, a un estudiante en medio de su universidad. carrera, a un hombre de negocios en un trabajo para el que parece eminentemente apto, y le dice al oyente sorprendido: \u00abTe enviar\u00e9 lejos de aqu\u00ed\u00bb. Cuando Dios habla esa palabra, ning\u00fan hijo suyo puede retraerse de una pronta y sincera aquiescencia. La \u00fanica respuesta adecuada a tal anuncio es: \u201cS\u00ed, Padre, porque as\u00ed te parece bien\u201d. (HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La respuesta del Se\u00f1or al \u201cpero\u201d de sus siervos<\/strong><\/p <\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Incluso los siervos sinceros de Dios tienen a menudo un \u00abpero\u00bb contra los mandamientos del Se\u00f1or: puede surgir del temor como con Jon\u00e1s, o de la modestia como con Mois\u00e9s y Jerem\u00edas, o de la conciencia como con Pedro, o por compasi\u00f3n como Abraham hacia Sodoma, y Pablo hacia los jud\u00edos.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, a pesar de estos \u00abperos\u00bb, el Se\u00f1or permanece firme en Su mandato, \u00abApartaos\u00bb; y al fin obtiene la gloria. \u201cTodo lo ha hecho bien.\u201d(K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 22,17-21 Y sucedi\u00f3 que\u2026 mientras oraba en el templo, estaba en trance. Una cosa com\u00fan alcanzando lo maravilloso Aqu\u00ed est\u00e1– Yo. Una cosa com\u00fan: un hombre orando. La oraci\u00f3n es un instinto del alma. El peligro rara vez deja de despertar este instinto, incluso en los m\u00e1s depravados (Sal 107:13). Volney, en una tormenta … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 22:17-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40022"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40022\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}