{"id":40027,"date":"2022-07-16T09:30:05","date_gmt":"2022-07-16T14:30:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2311-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:30:05","modified_gmt":"2022-07-16T14:30:05","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2311-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2311-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 23:11-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 23,11-35<\/span><\/p>\n

Y la noche siguiente, el Se\u00f1or se le present\u00f3 y le dijo: Ten \u00e1nimo, Pablo.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Pablo en el castillo de Jerusal\u00e9n<\/p>\n

En otras dos ocasiones se le dio a Pablo un est\u00edmulo Divino especial similar al aqu\u00ed (Act 18:9-10<\/span>; Hch 27:23-24<\/span>). En otras ocasiones actu\u00f3 bajo las promesas generales que Dios hace a todo su pueblo; pero en estos casos, dificultades especiales hicieron apropiada una promesa especial. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Las dificultades y peligros que rodeaban a Pablo.<\/p>\n

1. <\/strong>La conspiraci\u00f3n que se hab\u00eda formado en secreto contra su vida. De esto se puede se\u00f1alar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que se hizo lo suficientemente fuerte para hacer moralmente seguro el \u00e9xito. M\u00e1s de cuarenta hombres que se comprometieron a la destrucci\u00f3n, a la ira de Dios, si no ten\u00edan \u00e9xito.<\/p>\n

(2)<\/strong> Podr\u00eda suponerse que Lisias estar\u00eda dispuesto a conceder una solicitud que lo liberar\u00eda de la verg\u00fcenza.<\/p>\n

(3)<\/strong> Si se hubiera concedido la solicitud, habr\u00eda sido f\u00e1cil llevar a cabo su prop\u00f3sito, ya que No es probable que se hubiera enviado una fuerte guardia a un recado aparentemente tan pac\u00edfico. En la visi\u00f3n, a Pablo se le asegur\u00f3 la protecci\u00f3n de este peligro; y fue rescatado de la manera m\u00e1s notable (Hch 23:16-24<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Los juicios ante los gobernadores romanos de Siria. El personaje de F\u00e9lix (cap. 24); un hombre corrupto de coraz\u00f3n y de vida (Hch 23,25<\/span>); listo para ser sobornado (Hch 23:26<\/span>); dispuesto a hacer cualquier cosa para complacer a los jud\u00edos (Hch 23:27<\/span>); dio pocas razones para esperar justicia. La probabilidad de que Pablo fuera entregado a los jud\u00edos, y su vida peligrara de nuevo, no era menor en el juicio ante Festo, quien (cap. 25) estaba igualmente dispuesto a conciliar a los jud\u00edos (Hechos 23:9<\/span>); lo que llev\u00f3 a Pablo a apelar a C\u00e9sar y asegurar lo que le hab\u00eda sido prometido en la visi\u00f3n. Es f\u00e1cil ver c\u00f3mo, cuando fue llevado ante F\u00e9lix y Festo, la promesa de que \u201cdar\u00eda testimonio en Roma\u201d fue necesaria para sostenerlo.<\/p>\n

3. <\/strong>El viaje a Roma. En la tormenta y el naufragio, toda probabilidad humana de llegar a Roma fracasar\u00eda por completo. En medio de estas escenas, Pablo no pod\u00eda dejar de recurrir a esta seguridad divina.<\/p>\n


II. <\/strong>La seguridad dada es la visi\u00f3n, como una ilustraci\u00f3n de los arreglos que Dios ha hecho para guardarnos del des\u00e1nimo.<\/p>\n

1. <\/strong>Se necesita tal arreglo. A menudo estamos rodeados de peligros y estamos desilusionados con nuestros planes. No vemos salida de nuestras dificultades; no hay manera de escapar de nuestro peligro. Obviamente necesitamos alg\u00fan arreglo que inspire esperanza.<\/p>\n

2. <\/strong>Somos secretamente conscientes de que existe tal arreglo. El mundo, aunque lleno de decepciones y problemas, no est\u00e1 inactivo ni desesperado. Hay un algo consciente que anima al marinero, al guerrero, al granjero, al mercader, al viajero, al cristiano. \u00bfQu\u00e9 es este arreglo? \u00bfC\u00f3mo parece que es de origen divino y est\u00e1 marcado por la benevolencia divina? En respuesta a estas preguntas advertir\u00e9–<\/p>\n

(1)<\/strong> A los registros del pasado. Tenemos inconscientemente ante nosotros, en nuestras dificultades, el recuerdo del \u00e9xito general que corona los conflictos de la vida. Los arreglos de Dios muestran que la tendencia general de las cosas es favorable al esfuerzo y a la virtud, y preservan al mundo de la ociosidad y la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> A las promesas generales de La biblia. En referencia a lo temporal, las promesas en cuanto al \u00e9xito en esta vida (Is 33,15-16<\/span>; Sal 37: 25; 1Ti 4:8<\/span>; Sal 84:11<\/a>; Filipenses 4:19<\/span>; Sal 23:1<\/a>; Heb 13:5<\/span>), y bien temporal (Lev 19 :25<\/span>; Lev 26:4<\/span>; Dt 7 :13<\/span>; Dt 16:15<\/span>; Dt 28 :4<\/span>; Sal 67:6<\/span>) son de car\u00e1cter general; pero en referencia a la vida futura son absolutos (Mat 4:7-8<\/span>; Mar 16:16<\/span>; Juan 6:37<\/span>; Ap 22:17<\/span>). Que hay peligros y enemigos en el camino de nuestra salvaci\u00f3n, y que requiere lucha, es cierto; pero la promesa de victoria es positiva.<\/p>\n

(3)<\/strong> A lo que puede designarse una confianza interna de \u00e9xito y seguridad. Cu\u00e1nta esperanza hay en el joven, el marinero, el comerciante, el labrador, etc. Dios ha creado la mente boyante, el\u00e1stica, esperanzada. \u00c9l lleva a los hombres a pensar en la recuperaci\u00f3n y el \u00e9xito, en lugar de anticipar el desastre y la derrota. \u00c9l ha dicho as\u00ed a cada hombre, no en una visi\u00f3n distinta, pero realmente: \u201c\u00a1Tened buen \u00e1nimo!\u201d (A. Barnes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buen \u00e1nimo del servicio pasado y futuro<\/strong><\/p>\n

De el susurro de medianoche del Se\u00f1or a Pablo, podemos extraer un dulce aliento. Pablo era como el resto de nosotros, hecho de carne y hueso, y por lo tanto susceptible de ser abatido: al principio se hab\u00eda mantenido tranquilo; pero, aun as\u00ed, la fuerte excitaci\u00f3n del d\u00eda sin duda oper\u00f3 en su mente, y cuando yac\u00eda solo en la prisi\u00f3n, pensando en los peligros que lo rodeaban, necesitaba \u00e1nimo, y lo recibi\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta consisti\u00f3, primero, en la presencia de su Maestro: \u201cEl Se\u00f1or estuvo junto a \u00e9l\u201d. Si todo lo dem\u00e1s lo abandonaba, Jes\u00fas era suficiente compa\u00f1\u00eda; si todos lo despreciaban, la sonrisa de Jes\u00fas era suficiente patrocinio; si la buena causa parec\u00eda en peligro, en presencia de su Maestro la victoria era segura. \u201cEl Se\u00f1or estuvo a su lado\u201d. Esto se dir\u00e1 de todos los que diligentemente sirven a Dios. Querido amigo, si eres un obrero del Se\u00f1or Jes\u00fas, puedes estar seguro de que \u00c9l no te abandonar\u00e1. \u00bfAlguna vez abandonaste a un amigo que gastaba su fuerza por ti? Si lo has hecho, deber\u00edas avergonzarte de ti mismo; pero creo o\u00edrte decir, indignado: \u201cNo, siempre he sido fiel a mi fiel amigo\u201d. No sospech\u00e9is, pues, que vuestro Se\u00f1or os trate con falta de generosidad, porque \u00c9l es fiel y verdadero.<\/p>\n

2. <\/strong>El siguiente consuelo para Pablo fue la reflexi\u00f3n de que el hecho de que el Se\u00f1or estuviera a su lado probaba que \u00c9l sab\u00eda d\u00f3nde estaba y estaba al tanto de su condici\u00f3n. Uno recuerda al cu\u00e1quero que fue a ver a John Bunyan en prisi\u00f3n y le dijo: \u00abAmigo, el Se\u00f1or me envi\u00f3 a ti y te he estado buscando en la mitad de las prisiones de Inglaterra\u00bb. \u201cNo, en verdad\u201d, dijo Juan, \u201ceso no puede ser; porque si el Se\u00f1or te hubiera enviado a m\u00ed, habr\u00edas venido aqu\u00ed de inmediato, porque \u00c9l sabe que he estado aqu\u00ed por a\u00f1os.\u201d Dios no tiene una sola joya guardada y olvidada. \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d es un gran consuelo para quien se deleita en el Se\u00f1or. El Se\u00f1or estuvo junto a Pablo a pesar de las puertas y las cerraduras: no pidi\u00f3 permiso al guardi\u00e1n para entrar, ni movi\u00f3 el cerrojo ni la barra; pero all\u00ed estaba \u00c9l, Ella Compa\u00f1era de Su humilde servidor. Si llegamos a una posici\u00f3n tan peculiar que ning\u00fan amigo conoce nuestra experiencia, ya que ninguno ha sido tentado como nosotros, sin embargo, el Se\u00f1or Jes\u00fas puede entrar en nuestra prueba especial y compadecerse de nuestro dolor peculiar. Jes\u00fas puede estar junto a nosotros, porque \u00c9l ha sido afligido en todas nuestras aflicciones. Es m\u00e1s, esa parte de nuestras circunstancias que nosotros mismos no conocemos, Jes\u00fas las conoce, y en ellas \u00c9l est\u00e1 a nuestro lado; porque Pablo no sab\u00eda del peligro a que estaba expuesto, no sab\u00eda que ciertos jud\u00edos, en n\u00famero de cuarenta, se hab\u00edan aliado para matarlo; pero Aquel que era su escudo y su galard\u00f3n sobremanera grande hab\u00eda o\u00eddo el juramento cruel, y dispuesto a defraudar a los sanguinarios. Antes de que Satan\u00e1s pueda tensar el arco, el Preservador de los hombres empujar\u00e1 a Su amado m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la flecha. Antes de que el arma sea forjada en el horno y modelada en el yunque, \u00c9l sabe c\u00f3mo proporcionarnos una armadura de prueba que tornar\u00e1 el filo de la espada y quebrar\u00e1 la punta de la lanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas vino a Pablo, le dio una tercera raz\u00f3n para tener valor. \u00c9l dijo: \u201cTen \u00e1nimo, Pablo, porque t\u00fa has dado testimonio de m\u00ed en Jerusal\u00e9n\u201d. Hab\u00eda mucho consuelo en esta seguridad de que su trabajo era aceptado por su Maestro. No nos atrevemos a buscar mucho gozo en nada de lo que hemos hecho, porque nuestras pobres obras son todas imperfectas; y, sin embargo, el Se\u00f1or a veces da miel a Sus siervos en los cad\u00e1veres de los leones que ellos mismos han matado al derramar en sus almas una dulce sensaci\u00f3n de haber andado en integridad delante de \u00c9l. Aqu\u00ed hay buen \u00e1nimo; porque si el Se\u00f1or acepta, es poca cosa si los hombres condenan. El Se\u00f1or le dice a Pablo: \u201cT\u00fa has dado testimonio de m\u00ed en Jerusal\u00e9n\u201d. El ap\u00f3stol lo hab\u00eda hecho, pero era demasiado humilde para consolarse con ese hecho hasta que su Se\u00f1or le dio permiso para hacerlo al reconocer el valiente acto. Puede ser que tu conciencia te familiarice m\u00e1s con tus faltas que con tus servicios, y prefieras suspirar a cantar al recordar tu carrera cristiana; sin embargo, tu amoroso Se\u00f1or ignora todos tus fracasos y te felicita por lo que Su gracia te ha permitido hacer en cuanto a dar testimonio. Debe ser dulce para ti escucharlo decir: \u201cYo conozco tus obras; porque tienes poca fuerza, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Un cuarto consuelo qued\u00f3 para Pablo en las palabras: \u201cComo diste testimonio de m\u00ed en Jerusal\u00e9n, as\u00ed es necesario que testifiques tambi\u00e9n en Roma\u201d. El Se\u00f1or <\/em>quiere que <\/em>nos consuelemos <\/em>con la perspectiva de un futuro servicio <\/em>y utilidad. Todav\u00eda no hemos terminado, y somos arrojados a un lado como vasos en los que el Se\u00f1or no tiene m\u00e1s. Este es el principal punto de consuelo en la palabra de nuestro Se\u00f1or al ap\u00f3stol. \u00c1nimo, hay m\u00e1s que hacer, Paul; no te pueden matar en Jerusal\u00e9n, porque <\/em>tienes que dar <\/em>testimonio tambi\u00e9n en Roma. <\/em>Wycliffe no pod\u00eda morir aunque los monjes maliciosos lo favorecieran con sus mejores deseos en esa direcci\u00f3n. \u00abNo\u00bb, dijo el reformador, \u00abno morir\u00e9, sino que vivir\u00e9, y declarar\u00e9 todas las malas acciones de los frailes\u00bb. La vista de los bribones que iban a ser expuestos despert\u00f3 su vida parpadeante y revivi\u00f3 su llama. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La visi\u00f3n de Pablo<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Cristo est\u00e1 constantemente con sus seguidores, y a menudo se manifiesta <\/em>en el mismo momento en que el futuro parece m\u00e1s oscuro a los ojos humanos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo se manifiesta con un mensaje alentador: \u201cTened buen \u00e1nimo\u201d. Al pobre disc\u00edpulo perseguido, a quien aparentemente s\u00f3lo los celos mutuos de su enemigo preservan de una muerte instant\u00e1nea, se le hace sentir que el poder de la Omnipotencia est\u00e1 detr\u00e1s de \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo se manifiesta con palabras de aliento para sus seguidores, pero no les asegura que sus problemas ya terminaron. Pablo ha testificado en Jerusal\u00e9n, y debe continuar para dar testimonio en Roma.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo no da licencias hasta que el conflicto termina. Todo lo que Pablo pod\u00eda esperar en este mundo era un mero cambio de campos de batalla.<\/p>\n

5. <\/strong>Cristo no da licencias aqu\u00ed, pero da la seguridad de una baja honorable final a aquellos que luchan en la batalla. Pablo testific\u00f3 de Cristo en Jerusal\u00e9n y Roma; Cristo testifica por Pablo en la Nueva Jerusal\u00e9n de Dios. (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La visi\u00f3n en el castillo de Antonia<\/strong><\/p>\n

Aprender <\/em>que–<\/p>\n


Yo. <\/strong>El servicio fiel en el pasado es recompensado por el consuelo del est\u00edmulo manifiesto y marcado de Cristo. No todas las recompensas del servicio cristiano se guardan para el cielo. Puede que no tengamos la corona aqu\u00ed, pero podemos sentir el agarre de la mano que en breve se la pondr\u00e1 (Isa 41:13<\/span>). Es posible que, mientras estemos en la tierra, no veamos al Salvador \u201ctal como es\u201d; sin embargo podemos sentir Su presencia.<\/p>\n

1. <\/strong>La manera del Se\u00f1or de consolar a Sus siervos es por medio de Su presencia. Cuando un ni\u00f1o peque\u00f1o est\u00e1 en un gran dolor, solo el consuelo de una madre es suficiente. El consuelo del sirviente, de la hermana e incluso del padre no es suficiente. As\u00ed que queremos el poderoso volumen de Su simpat\u00eda solo quien est\u00e1 suficientemente \u201ctocado con el sentimiento de nuestras debilidades.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Las palabras de consuelo del Se\u00f1or son palabras de aliento directo. Cu\u00e1n caracter\u00edstico del Salvador es este lenguaje. \u201cNo temas\u201d y \u201cTen \u00e1nimo\u201d, son palabras constantemente en Sus labios. A Abraham, a Mois\u00e9s, a trav\u00e9s de Isa\u00edas, Dios susurra: \u201cNo temas\u201d. A Mar\u00eda, Jos\u00e9, las mujeres, Zacar\u00edas, Jairo, la \u201cmanada peque\u00f1a\u201d, la hija de Si\u00f3n, Juan en Patmos, etc., Cristo y sus \u00e1ngeles dicen: \u201cNo tem\u00e1is\u201d. Cristo lo dijo al paral\u00edtico, a los disc\u00edpulos asustados en la tempestad, ya la Iglesia sufriente que en el mundo ha de tener tribulaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El fiel servicio del pasado es calificaci\u00f3n y comisi\u00f3n para los dif\u00edciles deberes del futuro. \u201cTal como diste testimonio de M\u00ed en Jerusal\u00e9n, as\u00ed debes hacerlo\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>El pasado hab\u00eda calificado a Pablo para el futuro. Jerusal\u00e9n, y todo lo que sucedi\u00f3 antes, lo ayudar\u00eda a predicar en Roma. Las pruebas aqu\u00ed lo har\u00edan fuerte ante Ner\u00f3n, y sus oyentes mirar\u00edan a este siervo probado y se fortalecer\u00edan en su fidelidad y liberaciones pasadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Su pasado fue tambi\u00e9n su comisi\u00f3n para el futuro. Este nuevo servicio fue la recompensa de la antigua fidelidad; esta nueva batalla el honor conferido por la pasada victoria. Las victorias menores de Marlborough en 1702 dan paso a Blenheim en 1704 y Blenheim da paso, m\u00e1s tarde, a Ramillies. De modo que Talavera, Salamanca y Vittoria no son m\u00e1s que el prefacio y el encargo de Wellington para Waterloo. Nelson luch\u00f3 contra San Vicente y el Nilo solo para ir a Trafalgar. As\u00ed suele decir nuestro Se\u00f1or a sus siervos: \u201cHas sido fiel en lo poco, te pondr\u00e9 sobre mucho\u201d; \u201cHas sido fiel en Jerusal\u00e9n, la recompensa es testificar en Roma\u201d. Los que pelean bien sus peque\u00f1as batallas, encontrar\u00e1n campos m\u00e1s amplios y victorias m\u00e1s nobles.<\/p>\n


III. <\/strong>Las palabras que Cristo habla en cuanto a los fieles pasados, gu\u00edan y fortalecen a sus siervos en las pruebas por venir. Las palabras de Cristo–<\/p>\n

1. <\/strong>Gui\u00f3 a Pablo en cuanto a su posterior apelaci\u00f3n a Roma. Cuando Festo pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfSubir\u00e1s a Jerusal\u00e9n?\u00bb (Hechos 25:9<\/span>), Pablo respondi\u00f3: \u00abApelo al C\u00e9sar\u00bb. Algunos buenos hombres han acusado a Pablo de debilidad y error aqu\u00ed. \u00a1No! Pablo ten\u00eda claro cu\u00e1l era su deber y no se arrepinti\u00f3 cuando Agripa dijo: \u201cEste hombre podr\u00eda haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado a C\u00e9sar\u201d. El Salvador mismo hab\u00eda dicho: \u201cDar\u00e1s testimonio en Roma\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Dio paciencia a Pablo durante una espera larga y tediosa. El coraz\u00f3n del ap\u00f3stol hab\u00eda estado mucho tiempo puesto en visitar Roma. Sus enemigos estaban haci\u00e9ndole el juego y estaban asumiendo las cargas de su viaje. Pero durante dos a\u00f1os Festo tuvo a Pablo atado. Pero el Salvador le hab\u00eda prometido a Roma, y eso fue suficiente. As\u00ed naci\u00f3 la paciencia de la antigua fidelidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Dio seguridad a Pablo en medio de los terribles peligros del viaje.<\/p>\n

4. <\/strong>Fue fortaleza para Pablo en Roma. (FG Marchant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salida final de Pablo de Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

estuvo marcada por– <\/p>\n


Yo. <\/strong>Una visita de Cristo (vers\u00edculo 11). Este advenimiento fue–<\/p>\n

1. <\/strong>Oportuno. Bien podemos suponer que la naturaleza sensible de Pablo estar\u00eda sujeta a muchos recuerdos dolorosos, pensamientos sombr\u00edos, ansiedades presagiadoras y quiz\u00e1s pensamientos esc\u00e9pticos.<\/p>\n

2. <\/strong>V\u00edtores: \u00a1Qu\u00e9 contraste con las palabras de falsedad, maldici\u00f3n, blasfemia, que durante los d\u00edas anteriores le hab\u00edan sido dirigidas! Las palabras de Cristo fueron palabras de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Elogio. \u00bfSe le hab\u00eda permitido a Pablo la agon\u00eda mental de cuestionar si hab\u00eda hecho lo correcto en Jerusal\u00e9n? Si es as\u00ed, aqu\u00ed hay una dispersi\u00f3n del pensamiento oscuro: \u00abT\u00fa has dado testimonio de m\u00ed\u00bb – bien hecho.<\/p>\n

(2)<\/strong> Informaci\u00f3n. Pablo hab\u00eda estado ansioso por visitar Roma durante mucho tiempo (Hch 19:21<\/span>; Rom 1,10<\/span>; Rom 15,23-24<\/span>). Tal vez hab\u00eda renunciado a este prop\u00f3sito acariciado durante mucho tiempo y hab\u00eda derramado amargas l\u00e1grimas de desilusi\u00f3n sobre los restos de la esperanza amada. Las palabras de Cristo ahora le dieron seguridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Sugiere que las grandes pruebas en el deber–<\/p>\n

(1)<\/strong> No son evidencia de infidelidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Son todas conocidas por Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> No nos liberes de la obligaci\u00f3n de perseverar.<\/p>\n


II . <\/strong>Una conspiraci\u00f3n de enemigos (vers\u00edculos 12-16). Esta conspiraci\u00f3n fue–<\/p>\n

1. <\/strong>Maligno. Los sufrimientos a los que ya estaba sujeto no los satisfac\u00edan. Como fieras, ten\u00edan sed de su sangre.<\/p>\n

2. <\/strong>Decidido. \u201cSe comprometieron bajo maldici\u00f3n.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Fuerte. \u201cM\u00e1s de cuarenta.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Astucia (vers\u00edculo 14). Al estar a cargo del oficial romano, solo se pod\u00eda llegar a \u00e9l a trav\u00e9s del Sanedr\u00edn. El hecho de que estos desgraciados pudieran hacer tal petici\u00f3n demuestra la inmoralidad que reinaba entre los gobernantes.<\/p>\n


III. <\/strong>Una interposici\u00f3n de la providencia. En los vers\u00edculos que siguen (16-35) encontramos la Divina Providencia–<\/p>\n

1. <\/strong>Frustrar el mal. En el m\u00e9todo aqu\u00ed registrado encontramos tres cosas que generalmente caracterizan el proceder de la Providencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sencillez. La agencia empleada era \u201cel hijo de la hermana de Paul\u201d. Esto es todo lo que sabemos de la familia de Pablo. Aqu\u00ed hay un joven, probablemente poco influyente y oscuro, que hace el trabajo. Siempre ha sido el plan del Cielo emplear medios insignificantes para el logro de grandes fines.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo inesperado. Poco esperaban los conspiradores que su plan fuera derrotado por un oscuro joven; Poco esperaba Pablo que la liberaci\u00f3n le llegar\u00eda de esa parte. A menudo se emplean los medios m\u00e1s improbables para lograr resultados importantes.<\/p>\n

(3)<\/strong> Naturalidad. Era natural<\/p>\n

(a) <\/strong>que el sobrino de Paul, al enterarse del complot maligno, buscara acceder a su t\u00edo y advertirle al respecto.<\/p>\n

(b) <\/strong>Para que su t\u00edo lo env\u00ede al capit\u00e1n principal.<\/p>\n

(c) <\/strong>Para el capit\u00e1n principal, como hombre de honor , para actuar como \u00e9l lo hizo.<\/p>\n

2. <\/strong>Entregar lo bueno.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pablo asegur\u00f3 un viaje seguro a Cesarea. Los recursos de Dios son mayores que los del diablo. Hab\u00eda cuarenta asesinos en busca de la vida de Pablo, pero Dios levant\u00f3 cerca de quinientos valientes soldados para protegerlo. M\u00e1s son los que est\u00e1n a nuestro favor que los que est\u00e1n contra nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pablo asegur\u00f3 una buena introducci\u00f3n al juez romano, en la carta que fue escrita por Lisias a F\u00e9lix. Hasta ahora, Paul est\u00e1 a salvo y de camino a la ciudad imperial que deseaba visitar desde hace mucho tiempo. Verdaderamente, \u201cmuchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas le librar\u00e1 el Se\u00f1or\u201d. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El llamado del cielo, \u201cTened buen \u00e1nimo\u201d, es para todos los fieles servidores de Cristo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Para consolarlos del juicio injusto del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para indemnizarlos por el oprobio de su ministerio.<\/p>\n

3. <\/strong>Para disipar sus dudas sobre su procedimiento.<\/p>\n

4. <\/strong>Para fortalecerlos para futuros concursos. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y cuando era de d\u00eda, algunos de los jud\u00edos se juntaron y se ataron bajo maldici\u00f3n<\/strong>.—<\/em><\/p>\n

La trama de los jud\u00edos<\/strong><\/p>\n

Observa que el odio–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Amanece temprano, pero el amor madruga. Cuando lleg\u00f3 la ma\u00f1ana, los jud\u00edos buscaban la vida de Pablo, pero el Se\u00f1or hab\u00eda estado junto a Pablo mucho antes de que amaneciera.<\/p>\n


II. <\/strong>Ata siempre a los hombres con maldici\u00f3n, y la maldici\u00f3n es sobre los que odian, no sobre los odiados. Las maldiciones, como gallinas, vuelven a casa a dormir.<\/p>\n


III. <\/strong>Exige satisfacci\u00f3n, aunque los deseos corporales quedan insatisfechos. Pero ning\u00fan alma puede vivir mucho tiempo con el veneno del odio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Exige satisfacci\u00f3n, pero no la consigue, cuando el amor manda otra cosa. Estos jud\u00edos conspiradores mor\u00edan de sed y hambre si eran fieles a su voto asesino.<\/p>\n


V. <\/strong>Es imprudente. Conf\u00eda sus designios asesinos a cuarenta hombres, la mitad de los cuales probablemente sean constitucionalmente incapaces de guardar un secreto.<\/p>\n


VI. <\/strong>Es r\u00e1pido y en\u00e9rgico. Ser\u00eda bueno si m\u00e1s de los seguidores de Cristo tuvieran un poco del celo ardiente por Cristo que sus enemigos muestran contra Cristo.<\/p>\n


VII. <\/strong>Es mentiroso, enga\u00f1oso, solapado, sin escr\u00fapulos, mezquino. Con el pretexto de enviar a buscar a Paul para interrogarlo, \u00e9ste se dispone a apu\u00f1alarlo. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los asesinos<\/strong><\/p>\n

Uno imagina que eran principalmente hombres j\u00f3venes , como suelen ser los m\u00e1s destacados en atrevidos y temerarios actos de violencia. Probablemente muchos de ellos eran estudiantes en las escuelas rab\u00ednicas, al igual que muchos nihilistas ahora en Rusia son estudiantes de las universidades. Pablo dif\u00edcilmente pod\u00eda sorprenderse de que algunos de ellos fueran llevados a esta desesperada y cruel empresa, cuando recordaba c\u00f3mo, poco m\u00e1s de veinte a\u00f1os antes, \u00e9l mismo hab\u00eda perseguido a los cristianos en Jerusal\u00e9n, arrastrando a hombres y mujeres a la c\u00e1rcel y, como alg\u00fan monstruo feroz, \u201crespirando amenazando y matando a los disc\u00edpulos del Se\u00f1or.\u201d (JA Broadus, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confederaci\u00f3n en el mal<\/strong><\/p>\n

En la uni\u00f3n hay fuerza- -fuerza para el mal as\u00ed como fuerza para el bien; y muchos hombres consentir\u00e1n en hacer algo malo en un c\u00edrculo, en una corporaci\u00f3n o en una sociedad de la que es miembro, cuando nunca pensar\u00edan en consentir en ese mismo mal si estuviera solo en acci\u00f3n. No tenemos necesidad de volver a los d\u00edas de los ap\u00f3stoles para las ilustraciones de este esp\u00edritu maligno. Ejemplos de ello abundan en los nihilistas europeos, y los dinamiteros internacionales, y las bandas de ladrones para el saqueo tanto pol\u00edtico como material, en nuestras ciudades americanas y en nuestras fronteras americanas; todos los cuales exhiben todo lo que era malo en el curso de los fan\u00e1ticos jud\u00edos, sin el rasgo atenuante de una convicci\u00f3n honesta, o de un acuerdo con el esp\u00edritu predominante de la \u00e9poca. Hay una oportunidad en esta ilustraci\u00f3n b\u00edblica de este esp\u00edritu maldito de conspiraci\u00f3n secreta en una hermandad imp\u00eda contra la ley y la religi\u00f3n, y contra la vida y la decencia. (HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conspiraci\u00f3n contra Paul<\/strong><\/p>\n

En la historia del saqueo de Troya, Virgilio nos ha hablado de la venida de Venus a Eneas para persuadirle de que abandone la in\u00fatil defensa de la ciudad. Ella disipa la nube que oscurece su visi\u00f3n y le permite ver deidades invisibles que ayudan a los griegos en su obra de conquista y destrucci\u00f3n. Eneas ahora se entera de que ha luchado, no contra \u00abcarne y sangre\u00bb, sino contra fuerzas espirituales m\u00e1s poderosas que todos los poderes de la tierra. La historia cl\u00e1sica describe claramente la ceguera natural de los hombres a las fuerzas espirituales que gobiernan sus vidas, y el favor especial concedido a aquel cuyos ojos se abren para ver los acontecimientos a la luz del mundo invisible. Y esta es la gran lecci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios est\u00e1 siempre presente y activo en los asuntos humanos. No siempre de manera manifiesta. El joven que estaba al lado de Eliseo en Dot\u00e1n no vio nada al principio para persuadirlo de que Dios estaba presente. Pero cuando sus ojos fueron abiertos vio que \u201cla monta\u00f1a estaba llena de caballos y carros de fuego\u201d. Los cuarenta conspiradores aqu\u00ed no buscaron ayuda ni temieron ning\u00fan obst\u00e1culo de la mano de Dios, aunque su dise\u00f1o se hizo en nombre de su religi\u00f3n. Pero cuando los frutos de la religi\u00f3n son el odio, la ira y la sed de sangre, Dios no est\u00e1 en ello. La ayuda a la que recurrieron estos hombres fue su propia astucia. \u201cSi podemos manejar a Claudius Lysias\u201d, dijeron, \u201cnada salvar\u00e1 a Paul\u201d. Y, sin embargo, Dios estaba presente y activo, d\u00e1ndoles libertad para hacer sus planes y cierto grado de libertad para ejecutarlos, pero manteniendo los resultados en Su propia mano. Entonces, creamos, \u00c9l siempre obra.<\/p>\n


II. <\/strong>Los agentes de Dios en estos eventos estaban ciegos a este hecho trascendente.<\/p>\n

1. <\/strong>Claudius Lysias no estaba consciente de nada por el estilo. No era m\u00e1s que un hombre astuto, empe\u00f1ado en librarse de dificultades desconcertantes. Alarmado por la, para \u00e9l inexplicable, violencia de los jud\u00edos, y perturbado por no reconocer a un ciudadano romano, fij\u00f3 el plan de enviar a Pablo a Cesarea, como una forma segura de librarse de m\u00e1s responsabilidades.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s culpable fue la ceguera de los principales sacerdotes y ancianos y conspiradores. \u00bfC\u00f3mo fue que ellos, pertenecientes a la naci\u00f3n escogida por Dios para recibir la revelaci\u00f3n especial de Su voluntad, estaban tan ciegos a Sus prop\u00f3sitos? La respuesta es: su ceguera moral fue el resultado de pecados pasados. Podemos ver a Dios en Sus planes y deseos solo en la l\u00ednea de un prop\u00f3sito sincero y santo.<\/p>\n


III. <\/strong>El ap\u00f3stol era el \u00fanico hombre de visi\u00f3n abierta. Nada en su condici\u00f3n exterior ten\u00eda poder para borrar o perturbar su sentido de la cercan\u00eda de Dios y de su gracia infinita. El cuartel romano hab\u00eda sido para \u00e9l un Betel.<\/p>\n

1. <\/strong>Para encontrar la raz\u00f3n de esta visi\u00f3n debemos remontarnos al comienzo mismo de la vida cristiana de Pablo. En el dicho: \u201cNo fui rebelde a la visi\u00f3n celestial\u201d, se encuentra la raz\u00f3n por la cual en los momentos cr\u00edticos de su vida, el Se\u00f1or \u201cestuvo a su lado\u201d para tranquilizar su coraz\u00f3n. Hay un maravilloso instrumento de la ciencia, con cuya ayuda uno puede escuchar la voz de un amigo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de una ciudad lejana. As\u00ed, sobre los o\u00eddos devotamente atentos, puede caer, distinta y musical, la voz suave y apacible de Dios, que no todas las muchas voces de la tierra pueden ahogar.<\/p>\n

2. <\/strong>La seguridad del ap\u00f3stol de la presencia de Dios lo llev\u00f3 no a una confianza pasiva, sino a la cooperaci\u00f3n. Al ver que el poder de los soldados romanos se alistaba a su favor, gozosamente se aprovech\u00f3 de su cuidado protector. Cuando el joven lleg\u00f3 a su presencia para revelar el complot de los conspiradores, inmediatamente se aprovech\u00f3 de esta informaci\u00f3n y reclam\u00f3 la ayuda del capit\u00e1n en jefe. (WG Sperry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Asistencia divina<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Dios fortalece internamente a sus siervos con la promesa de su gracia (v. 14).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l revela los designios de sus enemigos (vers\u00edculo 16).<\/p>\n

3. <\/strong>Les suscita amigos activos (el sobrino de Pablo) y poderosos protectores (Lisias).<\/p>\n

4. <\/strong>Los saca ilesos de en medio de sus enemigos (v. 23).<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l les da un testimonio honroso en el camino (vers\u00edculo 25, etc.). (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Protecci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Requerido contra los dise\u00f1os astutos de enemigos que–<\/p>\n

1. <\/strong>Unirse contra los justos (vers\u00edculos 12, 13).<\/p>\n

2. <\/strong>Disfrazarse bajo una apariencia piadosa (vers\u00edculos 14, 15).<\/p>\n


II. <\/strong>Con experiencia. Dios–<\/p>\n

1. <\/strong>Saca a la luz la maldad (vers\u00edculo 16).<\/p>\n

2. <\/strong>Dirige el coraz\u00f3n de los hombres para el bien de los justos (vers\u00edculos 17-22). (Lisco.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y se acercaron a los sumos sacerdotes y a los ancianos y dijeron\u2026 d\u00edganle al capit\u00e1n sumo<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Maldades por poder<\/strong><\/p>\n

Muchos las personas que no cometer\u00edan un delito pueden ser inducidas a participar en los resultados del delito. Hay accionistas de ferrocarriles que no intentar\u00edan sobornar ellos mismos, que aceptar\u00edan un dividendo sobre acciones que se han hecho rentables mediante un soborno a la Legislatura para su beneficio. Hay accionistas de bancos que compartir\u00e1n sin protestar el producto de un compromiso culpable hecho por los funcionarios del banco con ladrones de bancos para recuperar los fondos robados. Y hay votantes cristianos que votar\u00e1n por un hombre corrupto en los concejos municipales o en la Legislatura, porque sus formas corruptas aumentan el valor de los bienes ra\u00edces o mejoran la salud y la comodidad de la comunidad. Esos conspiradores jud\u00edos sab\u00edan algo acerca de la naturaleza humana cuando fueron a los principales sacerdotes y ancianos, y dijeron: Todo lo que les pedimos es que saquen a Pablo a la calle; entonces nos encargaremos de que nunca m\u00e1s te moleste. (HCTrumbull, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 23,11-35 Y la noche siguiente, el Se\u00f1or se le present\u00f3 y le dijo: Ten \u00e1nimo, Pablo. Pablo en el castillo de Jerusal\u00e9n En otras dos ocasiones se le dio a Pablo un est\u00edmulo Divino especial similar al aqu\u00ed (Act 18:9-10; Hch 27:23-24). En otras ocasiones actu\u00f3 bajo las promesas generales que Dios hace a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 23:11-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40027"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40027\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}