{"id":40035,"date":"2022-07-16T09:30:30","date_gmt":"2022-07-16T14:30:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2414-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:30:30","modified_gmt":"2022-07-16T14:30:30","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2414-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2414-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 24:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 24,14-16<\/span><\/p>\n

Pero esto te confieso, que seg\u00fan el camino que ellos llaman herej\u00eda, as\u00ed sirvo al Dios de mis padres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 es herej\u00eda<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Este es el caso de hombres que ocupan altos cargos en la Iglesia de Dios, pero confunden la verdad con el error y tildan de herej\u00eda lo que es divino. Estos hombres han tenido muchos sucesores, que en varios momentos de la historia de la Iglesia, en nombre de la religi\u00f3n, han infligido las m\u00e1s inhumanas crueldades a los m\u00e1s nobles santos de Dios. Estas inmundicias tampoco pueden ser declaradas patrimonio exclusivo de ninguna Iglesia. Tampoco podemos mirar tranquilamente la historia sin ver que las barbaridades infligidas en nombre de la ortodoxia han surgido en gran parte de una estimaci\u00f3n err\u00f3nea de la herej\u00eda. \u00bfQu\u00e9 es la herej\u00eda? A juzgar por la historia, la herej\u00eda podr\u00eda definirse como \u201cla fe de la minor\u00eda\u201d. La palabra \u00abher\u00e9tico\u00bb se ha considerado vagamente como lo opuesto a \u00abortodoxo\u00bb. Se ha sostenido que la ortodoxia significa \u201clas opiniones com\u00fanmente recibidas\u201d. Pero esto es un abuso de palabras. La ortodoxia significa opiniones correctas, ya sean sostenidas por unos pocos o por muchos. Una vez m\u00e1s, la herej\u00eda no se limita en su aplicaci\u00f3n a las opiniones, sino que incluye todo lo que quita de la verdad; y la verdad no s\u00f3lo se formula en la opini\u00f3n, tambi\u00e9n se revela en el sentimiento y se encarna en la vida. Por ceguera a esta verdad, la Iglesia ha pecado gravemente. Perm\u00edtanme enfatizar esta importante verdad mostrando–<\/p>\n

1. <\/strong>Que las herej\u00edas del coraz\u00f3n y de la vida son indeciblemente las m\u00e1s vitales. La doctrina es importante solo en la medida en que apunta al deber y da frutos en la vida. Necesariamente, por lo tanto, ocupa un segundo lugar. La herej\u00eda de credo puede ser el resultado de muchas influencias que act\u00faan sobre la mente desde la ni\u00f1ez, y puede existir junto con la total lealtad de coraz\u00f3n a Cristo. Pero la herej\u00eda del esp\u00edritu y de la vida s\u00f3lo puede ser fruto de un coraz\u00f3n depravado. El honor de nuestro Maestro y los intereses de Su reino est\u00e1n mucho m\u00e1s seriamente en peligro por lo que no es cristiano en el comportamiento de Sus seguidores, que por lo que puede ser defectuoso en sus doctrinas.<\/p>\n

2. <\/strong>Las herej\u00edas del coraz\u00f3n y de la vida son indescriptiblemente las m\u00e1s prevalentes. \u00bfEn qu\u00e9 pa\u00eds se acepta la pertenencia a una iglesia cristiana como garant\u00eda de integridad? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la l\u00ednea de demarcaci\u00f3n en la sociedad, que separa a los cristianos de los no cristianos? \u00bfNo es un hecho que incluso entre destacados profesantes cristianos se encuentran rasgos de conducta que s\u00f3lo pueden ser considerados como graves herej\u00edas de la vida? Y las Iglesias han compartido esta dolorosa culpa. \u00bfCu\u00e1ntas veces han asestado un duro golpe a la religi\u00f3n vital, al manifestar una ardiente preocupaci\u00f3n por la ortodoxia en el orden del culto o credo y, sin embargo, una vaga indiferencia en cuanto a las herej\u00edas del esp\u00edritu y de la vida?<\/p>\n

II. <\/strong>He aqu\u00ed el caso de un solo hombre, fuerte en sus propias convicciones, desafiando a los muchos que lo tildan de hereje. Este ap\u00f3stol perseguido revela aqu\u00ed una gran virilidad. Aunque es un prisionero ante los magnates de la Iglesia y los potentados del estado, sin embargo, \u00e9l se presenta valientemente y sin detenerse ni vacilar declara: \u00abEsto te confieso\u00bb, etc. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la herej\u00eda se hab\u00eda convertido en la voz de Dios en su alma. Se hab\u00eda grabado a fuego en su ser y se hab\u00eda convertido en parte de s\u00ed mismo. Ahora bien, esto de desafiar a las autoridades p\u00fablicas ya la voz popular en la obediencia a la conciencia–<\/p>\n

1. <\/strong>Rara vez se encuentra en nuestro tiempo. Y esto no porque la persecuci\u00f3n, abierta y en tribunales p\u00fablicos, sea rara en nuestros d\u00edas, sino principalmente porque muy pocos piensan por s\u00ed mismos. Es costumbre ir con la multitud. La vasta multitud nunca ha hecho suyas esas verdades que profesan sostener. Se contentan con usar un lenguaje que nunca han examinado, con cantar canciones que no sienten y con adherirse a declaraciones que, hasta donde saben, pueden ser la verdad misma de Dios o la mera tonter\u00eda.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Requiere elementos nobles y heroicos de hombr\u00eda.<\/p>\n

(1)<\/strong> Gran coraje.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fidelidad a la conciencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Disposici\u00f3n al sacrificio.<\/p>\n

Lecciones: Vamos a–<\/p>\n

1 . <\/strong>Cultivar convicciones personales m\u00e1s definidas.<\/p>\n

2. <\/strong>No temer confesar nuestras convicciones a quien las contradiga.<\/p>\n

3. <\/strong>Guardar el coraz\u00f3n y la vida como principales exponentes de la verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>Cultivad la caridad hacia todos los hombres. (JB Wylie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo ante F\u00e9lix<\/strong><\/p>\n

Dos cosas son de suma importancia en esta escritura;<\/p>\n

1. <\/strong>La respuesta de Pablo al cargo de herej\u00eda; y–<\/p>\n

2. <\/strong>La predicaci\u00f3n de Pablo al gobernador romano ya su dama.<\/p>\n


I. <\/strong>La respuesta de Pablo al cargo de herej\u00eda o de ser el cabecilla de una secta. Una herej\u00eda es una opini\u00f3n que alguien elige mantener, y que se hace notoria porque no es la opini\u00f3n com\u00fan. Pablo reconoce libremente que su camino es el camino que \u201cllaman\u201d secta o herej\u00eda. No acepta las opiniones populares y prevalecientes. Confiesa el pecado, si es pecado, de estar en minor\u00eda. Pero habiendo hecho ese reconocimiento, procede a defender ese camino her\u00e9tico como el camino de la antigua fe y esperanza. El problema de Pablo no era que no creyera lo suficiente, sino que cre\u00eda demasiado. \u201cEsa es la suma de mi ofensa\u201d, dice, \u201cque creo en todas las cosas que son conforme a la ley y que est\u00e1n escritas en los profetas\u201d. \u201c\u00a1Pertenezco a una secta!\u201d grita indignado, \u201c\u00a1mucho m\u00e1s l\u00edder de ella! No; pero yo sirvo al Dios de nuestros padres, y acepto la revelaci\u00f3n que \u00e9l les dio en toda su plenitud.\u201d Esa es una defensa noble para hacer contra tal acusaci\u00f3n, si es una defensa verdadera. Esa ha sido virtual o realmente la defensa de toda la l\u00ednea de profetas y reformadores desde los d\u00edas de El\u00edas hacia abajo. La Iglesia de Dios se ha establecido de vez en cuando en una creencia a medias tanto en Su ley como en Su amor. Algunas almas fervorosas aceptan el mensaje y lo aplican a sus conciencias y vidas. Pronto se levanta el grito de \u201cherej\u00eda\u201d y \u201cuna secta\u201d. Pero es s\u00f3lo la verdad olvidada que siempre estuvo en el Libro, y que ha sido cubierta por la basura del descuido o cubierta por las malas hierbas de la indulgencia pecaminosa y sus consecuencias, lo que ha sido sacado a la luz. Es tan f\u00e1cil no creer en algunos de los contenidos de la ley y los profetas. Aqu\u00ed hab\u00eda un grupo en esta Iglesia jud\u00eda que hab\u00eda renunciado a toda creencia en lo sobrenatural, y otro grupo que, poni\u00e9ndolo todo en su credo, no permit\u00eda que tuviera peso en la conducta de sus vidas. Pablo dice: \u201cMe mantengo en la fe antigua, y en toda ella; y esa es mi ofensa. Pablo tambi\u00e9n defiende su camino como el de la vieja esperanza. Cree en la resurrecci\u00f3n tanto de los justos como de los injustos. Hay gloria en ser un hereje cuando la fe com\u00fan est\u00e1 muerta y la esperanza com\u00fan es muda. Pero nadie puede ser llamado l\u00edder de una secta si en la decadencia de la fe vuelve a una fe vital. Representa la fe antigua y la esperanza antigua, y no una nueva. Pablo tambi\u00e9n defiende su camino como el de la antigua justicia. Con esta creencia en la totalidad de la revelaci\u00f3n y esta esperanza basada en ella, el ap\u00f3stol se esforzaba por vivir una vida verdaderamente justa. No dice que lo ha alcanzado por completo, sino que lo est\u00e1 buscando. Se ejercita \u201cpara tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres\u201d. Est\u00e1 siguiendo la luz de la conciencia iluminada por la Palabra de Dios, y la sigue sin temor ni vacilaci\u00f3n. Su herej\u00eda es una seriedad moral demasiado grande; una receptividad demasiado grande para toda la verdad de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La predicaci\u00f3n de Pablo al gobernador romano (George M. Boynton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La acusaci\u00f3n de sectarismo<\/strong><\/p>\n

Ser acusado de cisma y sectarismo no es lo peor para un creyente cristiano. Pablo no tem\u00eda esa reputaci\u00f3n; ni John Huss, ni John Wycliffe, ni Martin Luther, ni Hugh Latimer, ni Nicholas Ridley, ni John Calvin, ni John Knox, ni John Wesley. Llamar sectario a un hombre no es prueba de que tenga alg\u00fan error en la doctrina religiosa. La verdadera pregunta es: \u00bfCu\u00e1l es la verdad? No, \u00bfeste hombre est\u00e1 de acuerdo con la mayor\u00eda de los cristianos en la afirmaci\u00f3n de la verdad? <\/em>(HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creyendo todo lo que est\u00e1 escrito en la ley y en los profetas<\/strong>.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La disculpa de Pablo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la disculpa de Paul; la fe en el fondo, la esperanza como efecto inmediato y producto de ella, y una santa conversaci\u00f3n como fruto y consecuencia. El mismo m\u00e9todo se observa en 1Ti 1:5<\/span>, y 2Pe 1:5-6<\/span>. <\/strong>Nota.–<\/p>\n


I. <\/strong>Las expresiones aqu\u00ed utilizadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto a la fe.<\/p>\n

(1)<\/strong> El objeto,\u201d \u201cCosas escritas en la ley y en los profetas\u201d–todas las Escrituras existentes entonces (Mateo 11:13<\/span>; Lucas 16:29<\/span>). El objeto de nuestra fe, que hemos recibido la regla de la fe m\u00e1s ampliada (Efesios 2:20<\/span>), son los profetas y ap\u00f3stoles. El objeto de la fe puede ser considerado: materialmente, las cosas que Dios ha revelado; formalmente, porque Dios las ha revelado.<\/p>\n

(2)<\/strong> La extensi\u00f3n, \u201cTodas las cosas\u201d. Un creyente recibe todas las verdades que son de la revelaci\u00f3n divina, ya sean preceptos, promesas, amenazas, doctrinas o historias.<\/p>\n

(3)<\/strong> El acto, \u00abcreer\u00bb. No basta con no negar o no contradecir, sino que debemos creer real y positivamente. La raz\u00f3n por la cual las personas sienten tan poca fuerza de su fe es porque se lanzan a la fe cristiana por la ventaja de su nacimiento, pero no consideran en qu\u00e9 ni por qu\u00e9 creen. Pero la verdadera fe es un asentimiento positivo, firme, suscitado en nosotros por el Esp\u00edritu de Dios. Para una creencia sana es necesario–<\/p>\n

(a) <\/strong>Un conocimiento o instrucci\u00f3n completa en las cosas que creemos (1Jn 4,16<\/span>); primero conocido y luego cre\u00eddo.<\/p>\n

(b) <\/strong>Una debida convicci\u00f3n de la certeza de ellos (Luk 1 :4<\/span>; Juan 6:69<\/span>; Juan 17 :8<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Fianza y juramento pr\u00e1cticos; porque el cristianismo no s\u00f3lo propone verdades desnudas para ser aceptadas, sino verdades alegres y c\u00f3modas adecuadas a nuestras necesidades y deseos (Heb 3:6<\/span>) .<\/p>\n

(d) <\/strong>Aplicaci\u00f3n, para que sepamos para nuestro bien (Job 5:27<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a la esperanza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Note que \u00e9l propone su esperanza como el producto inmediato de la fe. \u00bfDe qu\u00e9 me servir\u00e1 creer en las doctrinas de los profetas y ap\u00f3stoles, si no espero ning\u00fan bien de ellas? La fe ser\u00eda vana, y la religi\u00f3n vana. Solo tenga en cuenta aqu\u00ed que la esperanza es doble.<\/p>\n

(a) <\/strong>El fruto de la regeneraci\u00f3n (1Pe 1: 3<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Construidos sobre la experiencia (Rom 5 :4-5<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> F\u00edjense que \u00e9l lanza sobre la resurrecci\u00f3n como la gran cosa esperada, porque entonces es nuestra felicidad plena y final ( 1Ti 1:16<\/span>; Juan 20:31<\/span>) . Esta es la gran cosa que esperamos, esperamos y trabajamos.<\/p>\n

3. <\/strong>Con respecto a sus modales y conversaci\u00f3n (vers\u00edculo 16). Observe–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su aliento, \u00abAqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n

(a) <\/strong>Los int\u00e9rpretes exponen esto, en el mientras tanto, hasta que la fe se convierta en visi\u00f3n, y la esperanza en realizaci\u00f3n (Heb 6:12<\/span>).<\/p>\n

( b) <\/strong>De nuevo, en virtud de esta fe y esperanza. La fe y una buena conciencia a menudo van unidas (1Ti 1:5<\/span>). No podemos guardar el uno sin el otro.<\/p>\n

(2)<\/strong> La integridad de su obediencia, expresada en todos los requisitos necesarios.<\/p>\n

(a) <\/strong>Sinceridad. Porque su conciencia estaba en ello, y una buena conciencia; y la bondad de la conciencia consiste en su capacidad para hacer su oficio, en su claridad, pureza, ternura, quietud, tranquilidad.<\/p>\n

(b) <\/strong>Estrictez y exactitud.<\/p <\/p>\n

Mantendr\u00eda esta buena conciencia \u201csin ofensa\u201d. Puede entenderse–<\/p>\n

(a) <\/strong>Pasivamente, que la conciencia no se ofenda, ni reciba agravio por cualquier extrav\u00edo nuestro, porque es cosa tierna. El menor polvo en el ojo impide su uso, as\u00ed el pecado ofende y perturba la conciencia.<\/p>\n

(b) <\/strong>Activamente, que no ofendamos, ni ofrezcamos mal a los dem\u00e1s.<\/p>\n

(3)<\/strong> Imparcialidad, \u201ctanto hacia Dios como hacia los hombres\u201d. Hay dos mesas, y debemos cuidarnos de no ofender a Dios ni a los hombres, descuidando tampoco nuestro deber.<\/p>\n

(4)<\/strong> Constancia, \u201cSiempre\u201d. Una conciencia nacida para ciertos giros no es una buena conciencia.<\/p>\n

4. <\/strong>La laboriosa diligencia con que lo llev\u00f3 a cabo: \u201cMe ejercito\u201d. Debemos convertirlo en nuestro trabajo y esfuerzo constante–<\/p>\n

(1)<\/strong> Mediante una b\u00fasqueda diligente en la mente de Dios (Rom 12:2<\/span>; Ef 5:10<\/span>; Efesios 5:17<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Por una seria indagaci\u00f3n en el estado de nuestros propios corazones y caminos (Sal 4:4<\/span>; Jerem\u00edas 8:6<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Por una vigilancia constante (Sal 39:1<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Por una seria resistencia y mortificaci\u00f3n del pecado (Mat 5:29-30<\/span> ; Gal 5:24<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Mediante el uso de medios que Dios ha designado.<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones por las que este es el verdadero cristianismo.<\/p>\n

1. <\/strong>La necesidad de ello. Es una gran cuesti\u00f3n hasta qu\u00e9 punto la obediencia pertenece a la fe, ya sea como parte o como fin, fruto y consecuencia. Respondo: en ambos sentidos. El consentimiento de sujeci\u00f3n es parte de la fe, la obediencia real un fruto de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>El consuelo de la obediencia a nosotros. No podemos descifrar nuestra evidencia y s\u00faplica sino por una obediencia uniforme, constante e imparcial.<\/p>\n

3. <\/strong>Es por el honor de Cristo (2Tes 1:11-12<\/span>; Juan 15:8<\/span>; Flp 1:1<\/span>).(T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 24,14-16 Pero esto te confieso, que seg\u00fan el camino que ellos llaman herej\u00eda, as\u00ed sirvo al Dios de mis padres. Qu\u00e9 es herej\u00eda I. Este es el caso de hombres que ocupan altos cargos en la Iglesia de Dios, pero confunden la verdad con el error y tildan de herej\u00eda lo que es divino. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 24:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40035","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40035"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40035\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}