{"id":40043,"date":"2022-07-16T09:30:58","date_gmt":"2022-07-16T14:30:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2519-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:30:58","modified_gmt":"2022-07-16T14:30:58","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2519-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2519-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 25:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Hch 25,19<\/span><\/p>\n<p><em>Un solo Jes\u00fas, que estaba muerto, de quien Pablo afirmaba que estaba vivo.<\/em><\/p>\n<p><em> <\/em><\/p>\n<p><strong>Cristo vivo, tema de debate<\/strong> <\/p>\n<p><strong><br \/>I.<\/strong><strong><em> <\/em><\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Cristo, entre todas las personas, fue objeto de tanta observaci\u00f3n y debate? ?<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Porque reclam\u00f3 el descenso m\u00e1s alto.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Hab\u00eda pruebas encarnadas en Sus circunstancias y car\u00e1cter que nadie pod\u00eda o puede negar, que estaban a la altura de Sus afirmaciones y aseguraban una notoriedad sin precedentes para Su nombre.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Debido a las extra\u00f1as circunstancias relacionadas con Su historia temprana.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se puso tanto \u00e9nfasis en el hecho de que \u00c9l estaba vivo? Si est\u00e1 vivo&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Se confirma la veracidad de Su car\u00e1cter.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Se establece la vital importancia de Su ense\u00f1anza.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>La obra que vino a hacer fue cumplida.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>El \u00e9xito de Su causa est\u00e1 asegurado. (<em>D. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La resurrecci\u00f3n de Cristo vista por el hombre del mundo y por el creyente ferviente<\/strong><\/p>\n<p>No puede dejar de sorprender el contraste entre los resultados que produce en Festo y Pablo. En el ap\u00f3stol, creer en ella hab\u00eda encendido un fuego de devoci\u00f3n abnegada y lo fortaleci\u00f3 con un coraje que ning\u00fan terror podr\u00eda sofocar. Pero Festo lo recibi\u00f3 con total indiferencia. Si hubiera sido una cuesti\u00f3n de pol\u00edtica o de derecho, ese juez perspicaz habr\u00eda aplicado todo el poder de su intelecto para influir en ella; pero debido a que se refer\u00eda a un mundo invisible, lo descart\u00f3 sin preocuparse por un momento de si era falso o verdadero, y posiblemente se pregunt\u00f3 c\u00f3mo un hombre dotado como Pablo pod\u00eda desperdiciar sus poderes en proclamar una historia tan ociosa. Note, entonces, el aspecto de la resurrecci\u00f3n de Cristo como se ve&#8211;<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>Por el hombre del mundo.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la mundanalidad? La preferencia de lo placentero a lo correcto, lo visible a lo invisible, lo transitorio a lo eterno. De ah\u00ed las terribles preguntas: \u00bfQu\u00e9 es Dios? \u00bfQu\u00e9 soy yo? \u00bfQu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1 de la muerte? se pasan por alto como preguntas so\u00f1adoras y poco rentables. Y que este era el temperamento de Festo lo inferimos del car\u00e1cter de su \u00e9poca, y de su opini\u00f3n sobre la locura de Pablo. El bienestar de su provincia, el \u00e9xito de su pol\u00edtica, la visi\u00f3n de una vejez coronada de riquezas y brillante con el sol del favor del emperador: estas eran las grandes esperanzas de su alma.<\/p>\n<p>2. <\/strong>Para un hombre en ese estado, la afirmaci\u00f3n de Pablo inevitablemente parecer\u00eda una f\u00e1bula. De la declaraci\u00f3n de Pablo aprender\u00eda que Cristo era&#8211;<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> El Maestro de una nueva verdad. Pero sab\u00eda que el odio, la persecuci\u00f3n, la muerte, eran generalmente las penas por la proclamaci\u00f3n de ideas que el mundo no pod\u00eda comprender o que chocaban con los prejuicios existentes. \u00a1Verdad! \u00bfQu\u00e9 era eso sino un nombre vac\u00edo; \u00bfQu\u00e9 entusiasmo y generosidad sino debilidad infantil?<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> El Fundador de una nueva religi\u00f3n. Esto de nuevo era una historia familiar. Como la mayor\u00eda de los romanos cultos, Festo ha perdido la fe en todas las religiones.<\/p>\n<p><strong>(3)<\/strong> Revelador de mundos sobrenaturales. Si algo pudiera despertar su inter\u00e9s y sugerir una investigaci\u00f3n, eso ser\u00eda. Pero para una mente mundana la idea de la inmortalidad es oscura. Su rango de visi\u00f3n y simpat\u00eda se limita a lo visible y tangible. \u00bfCu\u00e1ndo creemos en la inmortalidad? Cuando las aspiraciones espirituales son m\u00e1s fuertes que las tendencias corporales, o cuando el dolor ha corrido el velo sobre las atracciones de la tierra. De la misma fuente viene que Cristo resucitado es para miles un solo \u201cJes\u00fas\u201d, etc. Porque sentir la resurrecci\u00f3n de Cristo como un poder en la vida exige simpat\u00eda espiritual con Cristo. El ego\u00edsta no puede ver la belleza del desinter\u00e9s, ni el sensual la belleza de la pureza.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Por el cristiano ferviente. Pase de Festo a Pablo. Para \u00e9l la resurrecci\u00f3n de Cristo fue&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Un signo de la Divinidad de Su ense\u00f1anza. \u00c9l hab\u00eda venido revelando un nuevo mundo de verdad, y apel\u00f3 a Su futura resurrecci\u00f3n como prueba de esa verdad. Muri\u00f3, pero si no hubiera resucitado, toda Su doctrina habr\u00eda perdido sentido. Pero \u00c9l resucit\u00f3, y el sello del Cielo descans\u00f3 sobre Su ense\u00f1anza. Si esto fuera falso, ciertamente Pablo era un so\u00f1ador; pero era verdad; de ah\u00ed su poderoso celo.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Un testigo de la perfecci\u00f3n de Su expiaci\u00f3n. La pregunta de las edades es, \u00bfQui\u00e9n nos librar\u00e1 de la maldici\u00f3n y la carga del mal? Pero Uno vino manifiestamente llevando esta carga, y la \u00fanica confirmaci\u00f3n de la verdad de Su expiaci\u00f3n radica en poder llevarla sin ser vencido. Si hubiera muerto en silencio para siempre, la muerte lo habr\u00eda vencido. Pero \u00c9l resucit\u00f3 y present\u00f3 la expiaci\u00f3n perfecta en Su propia Persona en el cielo.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Prenda de la inmortalidad del hombre. El hombre necesita un testigo vivo de una vida m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. Lo tiene en Cristo. Pablo lo ten\u00eda: de ah\u00ed su celo que todo lo consume. (<em>EL Hull, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La muerte y vida de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n<p><strong> <br \/>Yo.<\/strong><strong><em> <\/em><\/strong>Jes\u00fas muri\u00f3. En esto tenemos&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Una prueba de Su humanidad. Pag\u00f3 la deuda de la naturaleza humana. \u201cLa muerte pas\u00f3 a todos los hombres\u201d, sin excepci\u00f3n \u00c9l mismo.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Una exhibici\u00f3n del pecado humano. M\u00e1s all\u00e1 de este pecado no pod\u00eda ir. El diabolismo aqu\u00ed alcanz\u00f3 su cl\u00edmax.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Un ejemplo de autosacrificio supremo. \u201cNadie tiene mayor amor que este\u201d, etc. Pero Cristo muri\u00f3 por sus enemigos.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Una demostraci\u00f3n del amor Divino. \u201cDios encomienda\u201d, etc.<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Una expiaci\u00f3n por la culpa del mundo. \u201c\u00c9l llev\u00f3 nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero.\u201d<\/p>\n<p><strong>6. <\/strong>Un anodino para el dolor del mundo. La muerte es despojada de sus terrores cuando recordamos que Jes\u00fas muri\u00f3. Sufrir en comuni\u00f3n con Cristo es gloriarse en las tribulaciones.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Jes\u00fas est\u00e1 vivo. En este hecho tenemos&#8211;<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Una prueba de Su Divinidad. \u00c9l es declarado Hijo de Dios con poder por Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Una exhibici\u00f3n de Su poder. Ha vencido al que ten\u00eda el poder de la muerte.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Una garant\u00eda de Su presencia. \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas.\u201d<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Un llamado a Su servicio. Es Se\u00f1or de los muertos y de los vivos.<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Esperanza eterna: \u201cPorque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is\u201d. (<em>JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Jes\u00fas, un Salvador viviente ahora<\/strong><\/p>\n<p>De pie en la cripta de la catedral de St. Paul&#8217;s en Londres su mirada es atra\u00edda por una enorme masa de p\u00f3rfido, para ganar la cual buscaron en el continente europeo. Quer\u00edan algo grande, masivo, grandioso. Finalmente lo encontraron en Cornualles, Inglaterra. Lo cortaron, le dieron forma, lo pulieron, finalmente lo levantaron sobre su pedestal de granito de Aberdeen y lo dedicaron como la tumba de su hombre m\u00e1s grande. Por un lado se lee: \u201cArturo, duque de Wellington, nacido el 1 de mayo de 1769; muri\u00f3 el 14 de septiembre de 1852.\u201d Un gran hombre fue enterrado cuando lo enterraron. Su mano hab\u00eda estado durante muchos a\u00f1os en el tim\u00f3n del Imperio Brit\u00e1nico. Su influencia permanece, de hecho, pero su personalidad se ha ido. Pase m\u00e1s all\u00e1 del Canal y en Par\u00eds tome su lugar bajo la c\u00fapula dorada del Hotel des Invalides, y contemple el sepulcro m\u00e1s magn\u00edfico del mundo. Est\u00e1s contemplando ahora el lugar de enterramiento del principal antagonista de Wellington. Pero el propio Napole\u00f3n se ha ido. Su influencia permanece, pero \u00e9l no est\u00e1 en el mundo. A \u00e9l tampoco Francia puede tener de ninguna manera presencia personal. Ve a Roma, p\u00e1rate un momento bajo la c\u00fapula circundante del Pante\u00f3n. Rafael amaba ese majestuoso edificio, m\u00e1s majestuoso incluso que San Pedro. Era su deseo que pudiera ser enterrado all\u00ed. \u00a1Mirar! All\u00ed en la pared est\u00e1 escrito: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 la tumba de Rafael\u201d. Pero Rafael no est\u00e1 all\u00ed. Puedes contemplar embelesado su \u201cTransfiguraci\u00f3n\u201d en el Vaticano, puedes sentirte conmovido y ablandado mientras sus maravillosas V\u00edrgenes te cuentan la historia de esa maternidad virgen con sus dolores, sus misterios, sus bienaventuranzas. Pero Raphael hab\u00eda terminado con este mundo a los treinta y siete. No pone m\u00e1s color al lienzo. Por todas partes en Roma puedes ver algo que \u00e9l ha hecho; en ninguna parte se puede ver nada de lo que est\u00e1 haciendo. Sus obras perduran; se ha ido para siempre. Los grandes h\u00e9roes, pintores, poetas, maestros, lo han sido; pero, en cuanto a este mundo, ya no est\u00e1n. Se han ido a otra parte. Han llevado su presencia con ellos. Son recuerdos, no son presencias. Pero Cristo es un Salvador presente, personal y vivo. (<em>Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hch 25,19 Un solo Jes\u00fas, que estaba muerto, de quien Pablo afirmaba que estaba vivo. Cristo vivo, tema de debate I. \u00bfPor qu\u00e9 Cristo, entre todas las personas, fue objeto de tanta observaci\u00f3n y debate? ? 1. Porque reclam\u00f3 el descenso m\u00e1s alto. 2. Hab\u00eda pruebas encarnadas en Sus circunstancias y car\u00e1cter que nadie pod\u00eda &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2519-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 25:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40043","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40043"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40043\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}