{"id":40045,"date":"2022-07-16T09:31:04","date_gmt":"2022-07-16T14:31:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2522-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:31:04","modified_gmt":"2022-07-16T14:31:04","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2522-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2522-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 25:22-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 25,22-27<\/span><\/p>\n

Entonces Agripa dijo a Festo: Yo tambi\u00e9n quiero o\u00edr al hombre por m\u00ed mismo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El deseo del voluptuoso por una nueva sensaci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

La escena es muy caracter\u00edstica. La ronda de festejos en honor a los ilustres visitantes comenzaba a decaer -ser\u00eda deseable alg\u00fan espect\u00e1culo novedoso-. Un hereje jud\u00edo interesar\u00eda a Agripa, quien tambi\u00e9n era jud\u00edo. Berenice era inteligente y culta, y todas las mujeres amaban la elocuencia y el genio, y Paul ten\u00eda ambos; y Berenice tambi\u00e9n amaba la novela y las emociones extra\u00f1as. Las clases altas entonces, como ahora, saciadas con el lujo y el refinamiento, encontraron una cierta fascinaci\u00f3n por la vida en la prisi\u00f3n, el olor fuera del camino relacionado con los tribunales policiales, el crimen humano y la miseria. Les gustaba una causa c\u00e9lebre<\/em> criminal entonces como les gusta ahora. Una tarde con Paul era justo lo que conven\u00eda a Agrippa y Berenice. (HR Haweis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Motivos para escuchar<\/strong><\/p>\n

El deseo de Agripa puede entenderse de diversas formas —<\/p>\n


Yo. <\/strong>Como el deseo de una curiosidad altanera, que no busca m\u00e1s que un entretenimiento pasajero.<\/p>\n


II. <\/strong>Como la expresi\u00f3n de un deseo mundano de conocimiento, que s\u00f3lo se preocupa por la informaci\u00f3n interesante.<\/p>\n


III. <\/strong>Como el deseo ferviente del buscador de salvaci\u00f3n, que siente la necesidad de instrucci\u00f3n espiritual. Aplicaci\u00f3n para ir a la iglesia, escuchar sermones, leer libros, etc. <\/em>(K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y al d\u00eda siguiente, cuando Agripa y Berenice llegaron con gran pompa, entraron en el lugar de la audiencia.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

El vanidad de pompa regia<\/strong><\/p>\n

Es en este momento m\u00e1s que nunca justificado decir con el sabio: \u201cVanidad de vanidades; todo es vanidad.\u00bb \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ahora el esplendor del consulado? donde su brillo de l\u00e1mparas y antorchas; la fiesta de las asambleas gozosas? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las coronas y los ornamentos magn\u00edficos? \u00bfD\u00f3nde los halagadores informes de la ciudad, las aclamaciones del circo, las adulaciones de miles de espectadores? \u00a1Todos han fallecido! El viento de un soplo ha barrido las hojas, y ahora nos muestran un \u00e1rbol muerto arrancado de ra\u00edz, tan violenta ha sido la tempestad. Yace una ruina rota. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los pretendidos amigos–el enjambre de par\u00e1sitos–las mesas cargadas de lujo–el vino circulando durante d\u00edas enteros; \u00bfd\u00f3nde los diversos refinamientos del banquete, el lenguaje flexible de los esclavos? \u00bfQu\u00e9 ha sido de todos ellos? \u00a1Un sue\u00f1o de la noche que se desvanece con el d\u00eda! Una flor de primavera, que se marchita en el verano, \u00a1una sombra que pasa! un vapor que se esparce! \u00a1una burbuja de agua que revienta! una tela de ara\u00f1a que es derribada\u2014\u201cVanidad de todas las vanidades; todo es vanidad.\u00bb Graba estas palabras en tus muros, en tus vestiduras, en tus palacios, en tus calles, en tus ventanas, en tus puertas; inscr\u00edbelas en tu conciencia, para que la representen incesantemente a tus pensamientos. Rep\u00edtelos cada ma\u00f1ana, rep\u00edtelos al anochecer, y en las asambleas de moda, que cada uno repita a su pr\u00f3jimo: \u201cVanidad de vanidades; todo es vanidad.\u00bb (Cris\u00f3stomo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de la gloria mundana<\/strong><\/p>\n

Como observa el naturalista del la gloria del arco iris, que est\u00e1 forjado en el ojo, y no en la nube, y que no hay una variedad de colores tan agradable como la que vemos; as\u00ed la pompa, las riquezas y la gloria de este mundo no son nada en s\u00ed mismos, sino que son obra de nuestra opini\u00f3n y creaciones de nuestra fantas\u00eda, y no tienen valor ni precio sino el que nuestros deseos y concupiscencias les imponen. (A. Farindon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sala de audiencias de Cesarea<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un sal\u00f3n de gloria mundana, por el esplendor de la nobleza reunida (Hch 25:23<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Aula de lectura de la santa doctrina, seg\u00fan el testimonio del ap\u00f3stol (Hch 26,1-23<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>Un tribunal de majestad divina, por la impresi\u00f3n del discurso apost\u00f3lico que revela el secreto del coraz\u00f3n (Hch 26:24 -32<\/span>). (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo es considerado el cristiano por el mundo<\/strong><\/p>\n

Hay son temas sobre los cuales el mundo tiene una sola opini\u00f3n, y hacia los cuales mantiene una actitud tolerablemente consistente, pero el cristianismo no es uno de ellos. Preguntad a los hombres del mundo su opini\u00f3n sobre el provecho, el placer, la salud, la muerte, etc., y no obtendr\u00e9is m\u00e1s que un pronunciamiento; preg\u00fanteles acerca de la religi\u00f3n de Cristo y las respuestas ser\u00e1n casi tan variadas como los hombres que las den. Pero en la pr\u00e1ctica pueden reducirse a cuatro cuando se analizan severamente, aunque entremezclados, ya menudo se encuentran combinados. El cristiano y su religi\u00f3n son considerados con–<\/p>\n


I. <\/strong>Odio. Los jud\u00edos (Hch 25:24<\/span>) as\u00ed consideraban a Pablo. Para todo lo que el juda\u00edsmo corrupto apreciaba, el ap\u00f3stol era un antagonista intransigente. Y entonces gritaron \u201cque no debe vivir m\u00e1s\u201d, un grito que se ha escuchado a menudo desde entonces y que se escucha ahora. El avaro, el buscador de placeres, los viciosos odian al cristiano y su fe. La actitud del cristianismo hacia la mera acumulaci\u00f3n de riquezas, hacia la sensualidad, la opresi\u00f3n, etc., suscita necesariamente la m\u00e1s amarga hostilidad. No puede haber tregua entre ellos. La victoria en un caso significa el exterminio en el otro.<\/p>\n


II. <\/strong>Perplejidad. Festo (Hechos 25:26-27<\/span>) estaba casi fuera de su vida con el problema. Pablo era una amenaza permanente para la paz de su provincia y, sin embargo, no era culpable de nada, hasta donde \u00e9l pod\u00eda ver, que pudiera ponerlo bajo la proscripci\u00f3n de la ley romana. De ah\u00ed su deseo de que el caso fuera o\u00eddo por expertos en asuntos religiosos como el Sanedr\u00edn y Agripa. Y habiendo apelado Pablo a C\u00e9sar por motivos que \u00e9l ignoraba deplorablemente, Festo se sinti\u00f3 dolorosamente avergonzado en cuanto a qu\u00e9 decir acerca de \u00e9l a su amo imperial. Festo no es un ejemplo solitario de perplejidad acerca de los cristianos y su fe. Muchos ahora no pueden hacer nada de ninguno de los dos; pero con bastante frecuencia est\u00e1n dispuestos a consultar a autoridades como el Sanedr\u00edn o Agripa, que no pueden dar una soluci\u00f3n satisfactoria al problema. \u00bfPor qu\u00e9 Festo no se tom\u00f3 la misma molestia que F\u00e9lix y se comunic\u00f3 con Pablo? Entonces, la pregunta obvia en relaci\u00f3n con los perplejos de hoy es: \u00bfPor qu\u00e9 no consultan a los cristianos o sus Escrituras? La irracionalidad de la posici\u00f3n es obvia. \u00a1Qu\u00e9 se pensar\u00eda de un hombre, preocupado por cuestiones cient\u00edficas, pol\u00edticas o hist\u00f3ricas, que nunca consult\u00f3 a las autoridades competentes!<\/p>\n


III. <\/strong>Curiosidad. Agripa probablemente se ri\u00f3 entre dientes tanto de la animosidad de los jud\u00edos como de la perplejidad de Festo. Sin embargo, \u201cdeseando o\u00edr a Pablo por s\u00ed mismo\u201d, mostr\u00f3 un temperamento algo m\u00e1s razonable. Esto es todo lo que pide el cristianismo, y el cristiano se cree feliz cuando tiene la oportunidad de responder por s\u00ed mismo ante un \u201cexperto\u201d (cap. 26:2, 3), cualquiera que sea el resultado. El resultado, sin embargo, es a menudo s\u00f3lo el que alcanzan los expertos en ciencia, etc. El cristiano tiene que ser explicado, y cuando se formula una hip\u00f3tesis que satisface la curiosidad, se le etiqueta, como un esp\u00e9cimen geol\u00f3gico, y se le olvida. As\u00ed que es estudiado por el historiador, el pol\u00edtico, el religioso comparado, etc. Que \u00e9l o sus principios tengan alg\u00fan inter\u00e9s m\u00e1s all\u00e1 de esto no se admite por un momento.<\/p>\n


IV. <\/strong>Indiferencia y desprecio. No se dice lo que pens\u00f3 Berenice, por razones obvias. No odiaba, ni estaba perpleja, ni curiosa por Paul. El juicio fue una sensaci\u00f3n nueva, y quiz\u00e1s tanto la ocasi\u00f3n como el ap\u00f3stol fueron apartados de sus pensamientos. Qu\u00e9 le importaban las cuestiones teol\u00f3gicas o el destino de un entusiasta. Y as\u00ed, hay muchos para quienes una ceremonia religiosa puede tener un inter\u00e9s pasajero, pero que ni conocen ni se preocupan por las cuestiones involucradas. El s\u00f3rdido hombre de negocios, o un voluptuoso buscador de placeres, puede asistir a un desfile religioso en ayuda de una caridad religiosa, pero \u00bfqu\u00e9 les importa el objeto promovido?<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>El contacto con el cristianismo se convierte en una prueba de car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>El contacto con \u00e9l aunque sea por una vez puede decidir un destino. Los jud\u00edos, Festo, Agripa, Berenice, \u00bfqu\u00e9 les sucedi\u00f3 despu\u00e9s? \u00bfQu\u00e9 son ahora? <\/em>(JW Burn.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 25,22-27 Entonces Agripa dijo a Festo: Yo tambi\u00e9n quiero o\u00edr al hombre por m\u00ed mismo. El deseo del voluptuoso por una nueva sensaci\u00f3n La escena es muy caracter\u00edstica. La ronda de festejos en honor a los ilustres visitantes comenzaba a decaer -ser\u00eda deseable alg\u00fan espect\u00e1culo novedoso-. Un hereje jud\u00edo interesar\u00eda a Agripa, quien tambi\u00e9n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 25:22-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40045","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40045"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40045\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}