{"id":40047,"date":"2022-07-16T09:31:10","date_gmt":"2022-07-16T14:31:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-268-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:31:10","modified_gmt":"2022-07-16T14:31:10","slug":"estudio-biblico-de-hechos-268-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-268-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 26:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hechos 26:8<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda \u00bfOs parece cosa incre\u00edble que Dios resucite a los muertos?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es incre\u00edble la resurrecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La incredulidad tiene muchas causas y se justifica por muchas razones. Nunca ha visto una resurrecci\u00f3n, y piensa que cree s\u00f3lo lo que ve. Ha habido muchos funerales, pero nada m\u00e1s, en lo que respecta a su experiencia. Algunos parecen tener simplemente los rudimentos de un alma, y apenas son conscientes de su superioridad sobre la creaci\u00f3n bruta. Uno de ellos le dijo a un ministro: \u201cTu predicaci\u00f3n no me hace ning\u00fan bien; No tengo alma; No quiero que nadie me hable de un m\u00e1s all\u00e1 imaginario; Morir\u00e9 como un perro. Otros retroceden ante las justas retribuciones del futuro. Resisten las evidencias del juicio y combaten el pensamiento de la justicia. Los sofismas de la autosuficiencia; las solicitaciones de la ambici\u00f3n curiosa y desmesurada; los enga\u00f1os del orgullo; las supersticiones de los ignorantes y cr\u00e9dulos; los susurros que emanan del padre de la mentira; todos re\u00fanen sus fuerzas para crucificar la esperanza. Hay quienes consideran que la idea de la resurrecci\u00f3n es demasiado buena para ser verdad. Otros se concentran tan estrechamente en el aspecto mec\u00e1nico y material de la vida, que se olvidan del esp\u00edritu. Las ciencias naturales y su literatura est\u00e1n encadenadas con limitaciones terrenales.<\/p>\n


II. <\/strong>La religi\u00f3n natural equilibra la improbabilidad con su propia probabilidad. La evidencia negativa es in\u00fatil. Cincuenta millones de personas no vieron disparar a Garfield, pero no pudieron despejar a Guiteau. El amor no se mide con una vara de medir, ni se enfoca bajo un microscopio, pero eso no genera escepticismo. El alma espera la inmortalidad y la anhela con hambre divina e inmortal. Las analog\u00edas lo prefiguran. Parece dentro de los l\u00edmites de lo pensable decir que el Creador tiene poder para recrear. No pone a prueba la fe de nadie creer que el relojero es capaz de reparar su obra. Las probabilidades prevalecen por motivos a priori<\/em>. El pante\u00edsmo con su misticismo impersonal, tiene su Nirvana. El verso hel\u00e9nico tiene sus campos el\u00edseos. El C\u00edrculo Polar \u00c1rtico tiene su Walhalla. Los abor\u00edgenes ant\u00edpodas tienen sus felices cotos de caza; y Judea tuvo su Para\u00edso.<\/p>\n


III. <\/strong>Cristo trae muchas pruebas infalibles para corroborar y confirmar las esperanzas de los pueblos ignorantes. Es muy com\u00fan demostrar que ciertas cosas son imposibles, pero eso no sirve de nada en presencia de hechos. Mientras la ciencia demostraba que el Sirius no pod\u00eda transportar suficiente carb\u00f3n para cruzar el Atl\u00e1ntico, lo cruz\u00f3. Mientras los hombres demostraban que los pararrayos, los ferrocarriles, el gas, los tel\u00e9grafos, los cables y los tel\u00e9fonos eran visionarios, los inventores realizaban sus sue\u00f1os. Ning\u00fan hombre justo y honesto puede desacreditar el testimonio del mejor libro sobre la tierra, ni puede invalidar el testimonio del \u00fanico hombre sin pecado que jam\u00e1s haya existido. \u00bfQu\u00e9 prueba esta historia y este testimonio? Cristo respondi\u00f3 a las esperanzas de los patriarcas. Job se par\u00f3 en el abismo entre los vivos y los muertos, diciendo: \u201cYo s\u00e9 que mi Redentor vive\u201d. Cristo prometi\u00f3 resucitar. \u201cDestruid este templo, y en tres d\u00edas lo edificar\u00e9 de nuevo\u201d. La tumba vac\u00eda es evidencia. Los soldados no pudieron explicarlo. Los romanos estaban desconcertados. Los jud\u00edos estaban desconcertados. Los disc\u00edpulos fueron los m\u00e1s asombrados de todos. Los testigos declararon lo que sab\u00edan. Su testimonio no pudo ser silenciado. No hay absolutamente nada que desacredite su historia. Su testimonio convenci\u00f3 a la fiscal\u00eda. En cincuenta d\u00edas, tres mil hombres cambiaron de frente. El s\u00e1bado es evidencia de la resurrecci\u00f3n. El primer d\u00eda de cada semana es Pascua. La cristiandad es evidencia. Es un milagro del siglo XIX. (JB Donaldson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de los muertos<\/strong><\/p>\n

Ser\u00eda dif\u00edcil explicar c\u00f3mo se puede conservar la identidad del cuerpo mientras se cambia la materia que lo compone; pero nuestra dificultad para explicar no puede presentar ninguna raz\u00f3n para negar el hecho.<\/p>\n


I. <\/strong>No es contra el poder, la sabidur\u00eda, ni la voluntad de Dios. Dios no quiere nada que no sea sabio y bueno, y todo lo que \u00c9l quiere, tiene el poder de hacerlo. Ha hecho cosas mayores que resucitar muertos.<\/p>\n


II. <\/strong>Vemos ejemplificaciones vitales de ello a diario. La materia de nuestros cuerpos sufre un cambio cada siete a\u00f1os, pero la identidad de nuestro cuerpo se conserva. Mira los \u00e1rboles y las plantas en invierno, y m\u00edralos cuando el soplo de la primavera les haya dado vida. Estudie el insecto, al principio un gusano que se arrastra. Llega la hora en que revienta sus cerezos y se convierte en una hermosa criatura de alas puras, navegando en cielos soleados. Pablo vio nuestra tumba en el surco del arado; nuestro entierro en el ma\u00edz arrojado al suelo; y nuestra resurrecci\u00f3n en el grano que revienta su vaina para agitar su cabeza en el sol de verano.<\/p>\n


III. <\/strong>La resurrecci\u00f3n del cuerpo es menos inexplicable que su creaci\u00f3n. No es lo mismo reavivar una l\u00e1mpara apagada que mostrar un fuego que a\u00fan no ha aparecido.<\/p>\n


IV. <\/strong>El Se\u00f1or Jesucristo resucit\u00f3 a prop\u00f3sito en Su cuerpo humano como modelo y primicia de nuestra resurrecci\u00f3n. (Homiletic Monthly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de los muertos<\/strong><\/p>\n

La fuerza de la evidencia cristiana consiste en esto: que sus principales verdades se basan en hechos, y que esos hechos se basan principalmente en la forma s\u00f3nica de la demostraci\u00f3n sensible. La resurrecci\u00f3n respeta un hecho del cual los testigos deben haber sido competentes para hablar si fueran honestos; y la deshonestidad en los primeros cristianos est\u00e1 fuera de discusi\u00f3n. Si fue as\u00ed, fue una deshonestidad que busc\u00f3 el bien de todos menos el propio. Y tan lejos de toda probabilidad racional es la suposici\u00f3n alternativa de que los testigos fueron incompetentes para declarar sobre este hecho. \u201cEn boca de dos testigos se establecer\u00e1 toda palabra\u201d, se declara. \u00bfQu\u00e9, pues, ser\u00e1 en boca de quinientos? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda pensar que es incre\u00edble?<\/p>\n


I. <\/strong>No supone mayor cantidad de poder milagroso que el requerido para las operaciones ordinarias de la naturaleza. No es mayor milagro que un cuerpo tenga una segunda existencia, que que tenga una primera; que los huesos secos deben, a la orden de Dios, revestirse de formas santas y brillantes, que una semilla muerta debe tener el poder de llenar el aire con perfume, o una cris\u00e1lida aletargada brotar en nueva actividad y vida. La \u00fanica diferencia es que uno es un milagro familiar, el otro a\u00fan no lo hemos visto.<\/p>\n


II. <\/strong>Honra la naturaleza humana que el hijo de Dios condescendi\u00f3 a asumir. La obra de redenci\u00f3n en todo momento puede llamarse una obra de sustituci\u00f3n e intercambio de relaciones entre Cristo y su pueblo. Tom\u00f3 forma de siervo para que recibi\u00e9ramos la adopci\u00f3n de hijos; \u00c9l es hecho pecado por nosotros para que podamos ser hechos justicia de Dios en \u00c9l; Se humilla al adoptar la forma de nuestros cuerpos; debemos ser exaltados al ser moldeados a la Suya. Noble, por lo tanto, como es nuestro cuerpo por la designaci\u00f3n original de su Autor, m\u00e1s noble a\u00fan como se ha vuelto por asociaci\u00f3n con la Divinidad encarnada, es, hasta que se haya puesto en su forma de resurrecci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La liberaci\u00f3n del cuerpo de la muerte es necesaria para la plenitud de la victoria de Cristo. La redenci\u00f3n del hombre puede considerarse virtual o real. Somos redimidos virtualmente cuando se ha pagado el precio pactado, pero la redenci\u00f3n real solo tiene lugar con la liberaci\u00f3n completa del cautivo. El primero de estos describe nuestra condici\u00f3n actual. Somos comprados por un precio; somos los libertos de Cristo; pero realmente liberados no lo somos, porque estamos \u201cesperando la adopci\u00f3n, es decir, la redenci\u00f3n del cuerpo\u201d; cuando el bot\u00edn de la muerte sea entregado, y los cautivos del sepulcro sean puestos en libertad, y, con la resurrecci\u00f3n de los santos que duermen, se cumplir\u00e1 la palabra que est\u00e1 escrita: \u201cLa muerte es sorbida en victoria. \u201d De hecho, no podemos concebir que Cristo haya quitado el pecado sin quitar tambi\u00e9n la muerte que vino por el pecado. El enemigo no debe tener nada, ni siquiera el polvo del hombre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Es necesario para la confirmaci\u00f3n de nuestras esperanzas de una bienaventurada inmortalidad. No quiero decir que no hubiera habido inmortalidad para el alma sin que el cuerpo resucitara, sino que el cuerpo resucitado debe ser para nosotros una seguridad de que el alma tambi\u00e9n vivir\u00e1. Dudo mucho que la ignorancia por parte de los antiguos de esta doctrina no estuviera en el fundamento de toda esa inquietud, oscuridad y mito que vemos conectados con todos los puntos de vista meramente filos\u00f3ficos de una vida venidera. \u00bfSu vida consciente e inteligente estaba conectada con una sustancia visible, y esa sustancia que vieron se descompuso y no recibieron ninguna indicaci\u00f3n de que esa descomposici\u00f3n podr\u00eda desaparecer alguna vez? Entonces, \u00bfc\u00f3mo volver a unir este hilo roto de la identidad personal? \u00bfPodemos, entonces, maravillarnos de encontrar en cada p\u00e1gina del Nuevo Testamento huellas del celo piadoso que ten\u00edan los ap\u00f3stoles acerca de esta \u00fanica doctrina? Sent\u00edan que era la piedra angular del arco cristiano, la vida, el poder y la fuerza de nuestro sistema revelado, la \u00fanica puerta visible que se abr\u00eda a la inmortalidad. Mat\u00edas puede ser un gran hombre y bueno, pero no debe ser del n\u00famero de los ap\u00f3stoles a menos que haya sido testigo de la resurrecci\u00f3n. Los corintios pueden tener una fe fuerte y buenos predicadores, pero la fe y la predicaci\u00f3n ser\u00edan igualmente vana si Cristo no hubiera resucitado. (Daniel Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La credibilidad de la resurrecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La resurrecci\u00f3n es cre\u00edble porque–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Posible. Se exhibe en la Biblia, no como una verdad especulativa que debe ser cre\u00edda porque se ense\u00f1a, sino tan \u00edntimamente ligada a nuestra salvaci\u00f3n que probar que es falsa ser\u00eda probar que la raza humana no est\u00e1 redimida. \u201cSi Cristo no resucit\u00f3, vuestra fe es vana; a\u00fan est\u00e1is en vuestros pecados.\u201d La pregunta es si existen tales objeciones en contra de su posibilidad que nos justifiquen a rechazar el testimonio de la Escritura. Pero, entonces, nada menos que una clara imposibilidad nos confirmar\u00eda en tal rechazo. No es su genialidad, ni que supere incontablemente toda habilidad finita, lo que justifica que lo cuestionemos. El \u00fanico punto es, \u00bfPodemos demostrar que su realizaci\u00f3n superar\u00eda al Omnipotente? Si la Biblia lo hubiera atribuido a un agente finito, la desproporci\u00f3n entre la cosa hecha y el hacedor proporcionar\u00eda base suficiente para rechazarlo. Pero, \u00bfdir\u00e1 alguien que excede las capacidades de Aquel que ha de lograrlo? No podemos ver por qu\u00e9 la obra debe considerarse demasiado grande para Dios, a menos que estemos preparados para decir lo mismo de las otras obras confesamente suyas. Contemplo las obras maravillosas de la sabidur\u00eda y el poder creativos, y deduzco del magn\u00edfico espect\u00e1culo un testimonio abundante de que es posible una resurrecci\u00f3n. Es posible que ese augusto Ser, que no puede dejarse perplejo por la multiplicidad de preocupaciones, pueda, s\u00ed, y deba, tomar conocimiento de cada \u00e1tomo de polvo, as\u00ed como de cada planeta y de cada estrella; y \u00bfpor qu\u00e9 no ha de poder distinguir lo que ha pertenecido al hombre, y apropiar a cada individuo lo suyo?<\/p>\n


II. <\/strong>Se basa en pruebas suficientes. Cristo resucit\u00f3, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00edamos hacerlo nosotros? Es imposible que los ap\u00f3stoles hayan propagado deliberadamente una mentira. \u00bfQui\u00e9n emprender\u00eda la defensa de la falsedad si, en lugar de ser un ganador, estaba seguro de ser un perdedor? Solo entonces tenemos que decidir si su creencia se basaba en pruebas suficientes. La duraci\u00f3n de su relaci\u00f3n anterior, y la amplia oportunidad de identificaci\u00f3n posterior, concurrieron para asegurarlos de no tomar por Cristo a una persona que no era Cristo. Si, entonces, no fueron enga\u00f1adores ni enga\u00f1ados, probamos, con una especie de precisi\u00f3n matem\u00e1tica, que deben haber tenido la intenci\u00f3n y la informaci\u00f3n correctas. Y cuando se agrega a esto, que el n\u00famero de estos testigos es mayor que el requerido para el establecimiento de un asunto en un tribunal de lo penal, pensamos que la vindicaci\u00f3n de la credibilidad de su testimonio debe ser anulada por nada menos que una obstinaci\u00f3n que no quiere, o un enamoramiento que no puede ser convencido.<\/p>\n


III. <\/strong>En los detalles que se dan sobre el cuerpo en que aparecer\u00e1n los muertos. La gran caracter\u00edstica del cuerpo resucitado es ser semejante al cuerpo glorificado de Cristo, ya que San Pablo declara del Salvador que \u00c9l \u00abcambiar\u00e1 nuestro cuerpo vil\u00bb, etc., y hay muchas razones para concluir que Cristo, transfigurado, apareci\u00f3 en aquella humanidad glorificada en la que ahora est\u00e1 sentado a la diestra del Padre. Y si es as\u00ed, aprendemos que nuestros cuerpos, aunque maravillosamente radiantes, se distinguir\u00e1n como ahora, el uno del otro, por sus rasgos caracter\u00edsticos. Entonces, seremos cambiados, pero no tan cambiados como para interferir con el reconocimiento. Y si examin\u00e1ramos m\u00e1s minuciosamente el cambio que ocurrir\u00e1 en nuestros cuerpos, San Pablo nos dice bastante en 1 Cor 15,1 -58<\/span>, para satisfacer todo menos una curiosidad presuntuosa. \u201cSe siembra en corrupci\u00f3n; resucitar\u00e1 en incorrupci\u00f3n\u201d, etc. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de los muertos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La credibilidad de esta doctrina.<\/p>\n

1 . <\/strong>La resurrecci\u00f3n de los muertos no es en modo alguno incompatible con el poder de Dios, por el cual, seg\u00fan la representaci\u00f3n de las Escrituras, debe realizarse. \u00bfD\u00f3nde, preguntamos, hace algunos a\u00f1os, estaban las part\u00edculas que ahora existen, organizadas y animadas en la persona de cualquier individuo en esta asamblea? \u00bfNo estaban tan esparcidos como siempre los puede hacer la muerte y la tumba?<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque sea un evento grandioso y asombroso, la resurrecci\u00f3n de los muertos no es diferente a muchas de esas renovaciones que presenciamos en la naturaleza. \u00bfCuida Dios de las flores? \u00bfY abandonar\u00e1 al hombre, Su \u00faltima, Su m\u00e1s hermosa, Su hechura m\u00e1s amada, a un invierno eterno en la tumba?<\/p>\n

3. <\/strong>La resurrecci\u00f3n de los muertos es indispensable para dar rectitud y perfecci\u00f3n al gobierno retributivo de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>A pesar de lo estupendo que debe ser este evento, en algunos casos ya ha tenido lugar. \u00a1Cu\u00e1n grandes en instrucci\u00f3n, cu\u00e1n confirmadores de nuestra fe, son esos ejemplos registrados por los evangelistas!<\/p>\n

5. <\/strong>La resurrecci\u00f3n de los muertos constituye una de las doctrinas principales y peculiares de la dispensaci\u00f3n del nuevo pacto, ense\u00f1ada por muchas palabras inequ\u00edvocas e incontrovertibles, as\u00ed como por el registro hist\u00f3rico.<\/p>\n


II. <\/strong>El consuelo que esta doctrina est\u00e1 calculada para proporcionar. Esta gran verdad, siempre deleitable y consoladora de reflexionar, lo es especialmente en dos ocasiones muy solemnes e importantes.<\/p>\n

1. <\/strong>El primero de ellos es la p\u00e9rdida de nuestros amigos por muerte. \u00bfHay en esta asamblea una madre que, en el curso de la providencia, ha sido llamada a separarse por un per\u00edodo de a\u00f1os de su peque\u00f1o hijo, para ser aprendiz o educado lejos de casa, o tal vez para emprender el largo, largo viaje? No fue sin una lucha de sentimientos, no sin muchas l\u00e1grimas, que pudo echar una mirada de despedida al muchacho, aunque sab\u00eda que su ausencia era tanto para su beneficio como para el de ella. Durante esa ausencia se le env\u00edan muchos pensamientos, muchos deseos; se cuentan los meses y las semanas; y su lento avance es alegrado por el reflejo que \u00e9l devolver\u00e1, y cada d\u00eda lo acerca m\u00e1s. Por fin llega el d\u00eda; el joven entra en la morada de sus padres y permanece hermoso y pleno a la vista de su madre. Lo que siente esa madre cuando su mirada vaga extasiada sobre su figura, \u00a1tanto m\u00e1s alta, tan gorda, tan mejorada! \u00a1Qu\u00e9 siente aquella madre que en arrebatos de tierno deleite estrecha a su reto\u00f1o contra su seno! eso o algo asi! \u00a1eso o algo m\u00e1s puro, m\u00e1s exquisito, m\u00e1s divino, es lo que sentiremos cuando en el d\u00eda de Dios nos encontremos con aquellos que se han ido antes, y no nos encontremos para separarnos nunca m\u00e1s!<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda ocasi\u00f3n en que sin duda se requerir\u00e1n los fuertes y santos consuelos de esta doctrina es la estaci\u00f3n de nuestra propia muerte. Con una conciencia lavada en la sangre expiatoria de Jesucristo, y un alma que cree firmemente en Su resurrecci\u00f3n y en la nuestra por medio de \u00c9l, estaremos preparados para enfrentar la enfermedad, la muerte y el sepulcro, con dulce compostura y santo triunfo. \u00a1Vaya! \u00a1tumba! \u00a1He malinterpretado tu car\u00e1cter! Desde que Jes\u00fas ha descendido a vuestras l\u00fagubres regiones, el paso hacia ellas se allana, se iluminan, se santifican. \u00a1Vaya! \u00a1C\u00f3mo ha cambiado tu car\u00e1cter! \u00a1Tuya es ahora la almohada m\u00e1s dulce sobre la que jam\u00e1s se haya reclinado la cabeza cansada! \u00a1Tu retiro es el m\u00e1s seguro hasta que pase esta tormenta! Pronto devolver\u00e1s fielmente el dep\u00f3sito inestimable, y lo devolver\u00e1s a \u00abgloria y honra e inmortalidad\u00bb. (James Bromley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n cre\u00edble <\/strong><\/p>\n

Acerca de las almas de nuestros cristianos difuntos amigos, no sufrimos ninguna angustia. Nuestro principal problema es sobre sus cuerpos. Incluso el Hombre perfecto no pudo contener Su llanto en la tumba de L\u00e1zaro. La doctrina de la Resurrecci\u00f3n nos ense\u00f1a que no debemos preocuparnos por el cuerpo, no ha ido a la aniquilaci\u00f3n. El amor del Se\u00f1or a Su pueblo es un amor hacia toda su humanidad. \u00c9l tom\u00f3 en uni\u00f3n con Su Deidad tanto el alma como el cuerpo, y redimi\u00f3 a ambos, y ambos son santificados por la morada Divina. As\u00ed nuestra humanidad completa tendr\u00e1 el poder de glorificarlo para siempre. Siendo esta nuestra esperanza, confesamos, no obstante, que a veces el coraz\u00f3n malvado de la incredulidad clama: \u201c\u00bfEs posible?\u201d En esos momentos el texto es necesario.<\/p>\n


I. <\/strong>Miremos esta dificultad de frente. Nos regocijamos en el hecho de que habr\u00e1 un gran cambio en el cuerpo; que su materialismo habr\u00e1 perdido toda su groser\u00eda y corrupci\u00f3n, y que se adaptar\u00e1 a fines m\u00e1s elevados; pero habr\u00e1 una identidad entre el cuerpo en el que morimos y el cuerpo en el que resucitamos. Sin embargo, esa identidad no es lo mismo que la mismidad absoluta de la sustancia y la continuidad de los \u00e1tomos. Estamos viviendo en los mismos cuerpos que pose\u00edamos hace veinte a\u00f1os; sin embargo, no queda ni un solo \u00e1tomo que estuviera en \u00e9l entonces. Admita la misma identidad en la resurrecci\u00f3n, y es todo lo que pedimos. Ahora bien, esta esperanza est\u00e1 naturalmente rodeada de muchas dificultades, porque:–<\/p>\n

1. <\/strong>La gran mayor\u00eda de los cad\u00e1veres han sido completamente disueltos.<\/p>\n

2. <\/strong>Piensa en cu\u00e1n ampliamente difundidos est\u00e1n los \u00e1tomos que una vez construyeron formas vivas.<\/p>\n

3. <\/strong>La dificultad aumenta cuando reflexionamos que todos los hombres resucitar\u00e1n. Piensa en las mir\u00edadas que han fallecido en pa\u00edses como China, en los que han perecido en naufragios, plagas y guerras.<\/p>\n

4. <\/strong>El asombro aumenta cuando recordamos en qu\u00e9 lugares extra\u00f1os se encuentran ahora muchos de estos cuerpos. De hecho, \u00bfd\u00f3nde no est\u00e1n los restos del hombre? \u00bfSopla all\u00ed un solo viento por nuestras calles sin arremolinarse junto a part\u00edculas de lo que fue el hombre?<\/p>\n

5. <\/strong>Y, adem\u00e1s, para hacer extraordinaria la maravilla m\u00e1s all\u00e1 de la concepci\u00f3n, se levantar\u00e1n a la vez, o quiz\u00e1s en dos grandes divisiones (Rev 20:5-6<\/span>). \u00bfD\u00f3nde estar\u00e1n? \u00bfQu\u00e9 llanuras de tierra los albergar\u00e1n?<\/p>\n

6. <\/strong>Y entonces esta resurrecci\u00f3n no ser\u00e1 una mera restauraci\u00f3n, sino que en el caso de los santos supondr\u00e1 un avance notable. Ponemos en la tierra un bulbo, y crece como un lirio de oro; echamos en el molde una semilla, y sale una flor exquisita; aun as\u00ed, los cuerpos, que son sembrados en sepultura, brotar\u00e1n por el poder Divino en excrecencias, sobrepasando toda imaginaci\u00f3n en belleza.<\/p>\n

7. <\/strong>Una de las dificultades de creerlo es que no hay analog\u00edas completas en la naturaleza para apoyarlo. Algunos han visto en el sue\u00f1o la analog\u00eda de la muerte, y en nuestro despertar la resurrecci\u00f3n. Pero una continuaci\u00f3n de la vida es manifiesta para el hombre en sus sue\u00f1os y para todos los espectadores. El desarrollo de los insectos se cita como una sorprendente analog\u00eda. Pero hay vida en la cris\u00e1lida, organizaci\u00f3n, de hecho, toda la mosca. Tampoco es mucho m\u00e1s concluyente la analog\u00eda de la semilla, porque siempre queda un germen de vida, y la organizaci\u00f3n que se desmorona se convierte en su alimento a partir del cual se reconstruye de nuevo. La resurrecci\u00f3n est\u00e1 sola; y al respecto, el Se\u00f1or bien podr\u00eda decir: \u201cHe aqu\u00ed, yo hago una cosa nueva en la tierra\u201d. Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 la dificultad. \u00bfEs cre\u00edble que los muertos resuciten?<\/p>\n


II. <\/strong>Quitar la dificultad. Puede parecer incre\u00edble que los muertos resuciten, pero \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda parecer incre\u00edble que Dios resucite a los muertos? Concede que Dios es, que \u00c9l es omnipotente, y que \u00c9l ha dicho que los muertos resucitar\u00e1n, y creer ya no es dif\u00edcil sino inevitable. Dificultad no est\u00e1 en el diccionario de la Deidad. \u00bfHay algo demasiado dif\u00edcil para el Se\u00f1or?<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando Pablo pronunci\u00f3 nuestro texto, se dirig\u00eda a alguien a quien pod\u00eda decir: \u201c\u00bfCrees a los profetas? \u00a1Yo s\u00e9 que t\u00fa crees!\u201d Por lo tanto, fue un buen razonamiento decir: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 se ha de pensar algo incre\u00edble contigo?\u201d etc. Porque, como jud\u00edo, Agripa ten\u00eda el testimonio de Job: \u201cPorque yo s\u00e9 que mi Redentor vive\u201d; y de David (Sal 16,1-11<\/span>); de Isa\u00edas (Is 26,19<\/span>); de Daniel (Dan 12,2-3<\/span>); de Oseas (Os 13:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>A nosotros, como cristianos, se nos ha otorgado evidencia a\u00fan m\u00e1s completa (Juan 5:28<\/span>; Juan 6:30<\/span>; Rom 8:11<\/span>; Filipenses 3:21<\/span>; 1Co 15:1-58<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Al mismo tiempo, puede ser bueno mirar a nuestro alrededor y notar qu\u00e9 ayudas ha designado el Se\u00f1or para nuestra fe.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay muchas maravillas que no deber\u00edamos haber cre\u00eddo por mero informe, si no las hubi\u00e9ramos encontrado por experiencia. El tel\u00e9grafo el\u00e9ctrico, p. ej. <\/em>Cuando nuestros misioneros en los pa\u00edses tropicales les han dicho a los nativos del hielo, los nativos se han negado a creer. Despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, la consideraremos como una demostraci\u00f3n divina de poder tan familiar para nosotros como lo son ahora la creaci\u00f3n y la Providencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfSer\u00e1 la resurrecci\u00f3n una maravilla mayor que la creaci\u00f3n? Crear de la nada es tan maravilloso como juntar part\u00edculas dispersas y remodelarlas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo resucit\u00f3 y \u00c9l es la causa de tu resurrecci\u00f3n, el tipo de ella, el anticipo de ella, la garant\u00eda de ella.<\/p>\n

(4)<\/strong> Acordaos tambi\u00e9n, que vosotros que sois cristianos, ya hab\u00e9is experimentado una obra tan grande como la resurrecci\u00f3n, porque has resucitado de entre los muertos en cuanto a tu naturaleza m\u00e1s \u00edntima.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestra relaci\u00f3n con esta verdad<\/p>\n

1. <\/strong>Consol\u00e9monos unos a otros con estas palabras. Has perdido a tus seres queridos. Deben afligirse, pero no afligirse como los que est\u00e1n sin esperanza.<\/p>\n

2. <\/strong>Alegremos nuestros corazones ante la perspectiva de nuestra propia partida.<\/p>\n

3. <\/strong>En espera de una bendita resurrecci\u00f3n, respetemos nuestros cuerpos. Los cuerpos que van a morar para siempre en el cielo, no deben estar sujetos a la contaminaci\u00f3n aqu\u00ed abajo.<\/p>\n

4. <\/strong>Los imp\u00edos resucitar\u00e1n, pero ser\u00e1 para una resurrecci\u00f3n de aflicci\u00f3n. \u201cTemed a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno\u201d. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hechos 26:8 \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda \u00bfOs parece cosa incre\u00edble que Dios resucite a los muertos? \u00bfPor qu\u00e9 es incre\u00edble la resurrecci\u00f3n Yo. La incredulidad tiene muchas causas y se justifica por muchas razones. Nunca ha visto una resurrecci\u00f3n, y piensa que cree s\u00f3lo lo que ve. Ha habido muchos funerales, pero nada m\u00e1s, en lo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 26:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40047","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40047","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40047"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40047\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40047"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40047"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40047"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}