{"id":40049,"date":"2022-07-16T09:31:16","date_gmt":"2022-07-16T14:31:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2612-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:31:16","modified_gmt":"2022-07-16T14:31:16","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2612-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2612-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 26:12-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 26,12-18<\/span><\/p>\n

Entonces mientras me dirig\u00eda a Damasco.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La conversi\u00f3n de Saulo de Tarso<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su car\u00e1cter antes de su conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Era un hombre moral (Flp 3:6<\/span>). Sin embargo, necesitaba conversi\u00f3n. La necesidad de conversi\u00f3n surge de la depravaci\u00f3n de la naturaleza humana, y no de un mayor o menor grado de inmoralidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Era fariseo. Era celoso de su religi\u00f3n, hac\u00eda largas oraciones y hac\u00eda muchas obras de caridad. \u00bfY ten\u00e9is alguna religi\u00f3n mejor?<\/p>\n

3. <\/strong>Odiaba a Cristo, a pesar de su moral y su celo. De modo que los hombres atribuir\u00e1n tal m\u00e9rito indebido a sus propias acciones, que la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo solo se vuelve ofensiva.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l era un perseguidor del pueblo de Dios. As\u00ed como del amor a Cristo brota el amor a Su pueblo, as\u00ed del odio a Cristo brota el esp\u00edritu de persecuci\u00f3n a Su pueblo. El esp\u00edritu de Sa\u00fal es inherente a la mente humana (Gal 4:29<\/span>). \u00bfPod\u00e9is despreciar y ultrajar el esp\u00edritu devoto del verdadero creyente?<\/p>\n


II. <\/strong>Las evidencias de la verdad de su conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Penitencia. Ayun\u00f3 tres d\u00edas. \u00a1Qu\u00e9 cambio del fariseo altivo! Si Dios el Esp\u00edritu ha cambiado nuestros corazones, tendremos un profundo sentido del pecado. \u201cMiraremos a Aquel a quien hemos traspasado y lamentaremos.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n que evidencia la conversi\u00f3n es humilde, sincera, ferviente y se ofrece s\u00f3lo en el nombre de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Humildad. A partir de este momento, el hombre que antes hab\u00eda dicho \u201cDoy gracias a Dios porque no soy como los otros hombres\u201d, se sinti\u00f3 el primero de los ladrones, y menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos.<\/p>\n

4. <\/strong>Fe. Anan\u00edas fue enviado para bautizarlo, para iniciarlo en la fe cristiana.<\/p>\n

5. <\/strong>Amor. Hemos visto su enemistad contra Cristo y su pueblo. Ahora forman los objetos de sus m\u00e1s c\u00e1lidos afectos. Con respecto a Cristo, pudo decir con sinceridad: \u201cEstimo todas las cosas como p\u00e9rdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or\u201d, etc. Con respecto al pueblo de Dios, \u201cTodo lo soporto por amor de los escogidos. .\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Obediencia. \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Los caminos de Dios manifestados en su conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Soberan\u00eda. \u00bfHubo alguna vez un tema m\u00e1s improbable? Dios da cuenta de su conversi\u00f3n sobre este principio. \u201cMe es un vaso escogido\u201d (Hechos 9:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Poder. \u00bfQu\u00e9 sino el poder de un brazo todopoderoso podr\u00eda haber forjado un cambio tan maravilloso?<\/p>\n

3. <\/strong>Misericordia (1Ti 1:12-17<\/span>). \u00bfY qui\u00e9n desesperar\u00e1 de la misericordia cuando la obtuvo Saulo de Tarso?<\/p>\n

4. <\/strong>Sabidur\u00eda. \u00bfC\u00f3mo fueron derrotados aqu\u00ed los designios del diablo y la malicia de los hombres? No destruyendo al enemigo, sino convirti\u00e9ndolo.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Que el verdadero converso se esfuerce por obtener m\u00e1s pensamientos de adoraci\u00f3n sobre los caminos de Dios hacia \u00e9l, y procure ser m\u00e1s santo y vivir m\u00e1s para la gloria de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los inconversos se guarden de nociones err\u00f3neas de conversi\u00f3n, y busquen las influencias del Esp\u00edritu, para crear dentro de ellos un coraz\u00f3n limpio, y renovar un esp\u00edritu recto dentro de ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Que los negligentes y obstinados est\u00e9n seguros de que su condenaci\u00f3n ser\u00e1 justa, si viven y mueren en el descuido de un Dios tan misericordioso, y una salvaci\u00f3n tan grande.<\/p>\n

4 . <\/strong>Que el esc\u00e9ptico considere lo irrazonable de sus objeciones al evangelio. (Recordador Congregacional de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conversi\u00f3n de Saulo: su autenticidad<\/strong><\/p>\n

No puede explicarse por la suposici\u00f3n de que la cuenta fue falsificada de alguna manera. \u00bfQu\u00e9 motivo tuvo San Pablo para inventarlo? \u00bfFue, como se ha supuesto, alg\u00fan enfado privado o enfado con los jud\u00edos lo que le llev\u00f3 a cambiar de profesi\u00f3n religiosa ya explicar el cambio de esta manera? Pero no hay rastro de ning\u00fan sentimiento de este tipo en sus primeros a\u00f1os de vida. Habr\u00eda sido un pecado contra el sentimiento natural, ya que el pueblo jud\u00edo hab\u00eda se\u00f1alado a Pablo para un lugar de especial confianza y honor; y, de hecho, cuando los jud\u00edos lo persiguieron despu\u00e9s hasta la muerte, expres\u00f3 en m\u00e1s de un sentido su profundo amor por sus compatriotas. Deplora su ceguera; excusa su conducta en la medida de lo posible. Incluso si, en un lugar, lo pinta con colores oscuros, de buena gana, dice en otro, si fuera posible, maldijo en su lugar. \u00bfSer\u00e1 el esp\u00edritu de una sensible independencia lo que llevar\u00e1 a veces a los hombres a afirmar su propia importancia a costa de su partido o de sus principios? Eso, nuevamente, es inconsistente con su defensa del deber de sujeci\u00f3n a la autoridad existente, en t\u00e9rminos y en un grado que lo ha expuesto a feroces cr\u00edticas por parte de los defensores modernos del cambio social y pol\u00edtico. \u00bfFue, entonces, un refinado inter\u00e9s propio? \u00bfVe\u00eda el joven jud\u00edo en la secta naciente una posibilidad de mejorar? Pero el cristianismo estaba siendo perseguido, perseguido, al parecer, hasta el borde mismo del exterminio. Hab\u00eda sido aplastado por la jerarqu\u00eda establecida en la misma Jerusal\u00e9n. Estaba condenado a la destrucci\u00f3n, habr\u00eda pensado todo jud\u00edo inteligente, tanto por el poder de las fuerzas que se alineaban contra \u00e9l como por su absurdo intr\u00ednseco. No ten\u00eda nada que ofrecer, ni en el camino de la eminencia social o de la atracci\u00f3n literaria. Era todav\u00eda, en lo principal, la religi\u00f3n de los muy pobres, de los muy analfabetos. Por otro lado, el joven fariseo ten\u00eda, si alguien las ten\u00eda, brillantes perspectivas ante \u00e9l si permanec\u00eda leal a la sinagoga. La reputaci\u00f3n de su gran maestro, su propia erudici\u00f3n y agudeza, su gran capacidad pr\u00e1ctica, le habr\u00edan llevado al \u00e9xito. Si su objetivo era realmente ego\u00edsta, ning\u00fan hombre cometi\u00f3 nunca un error mayor o m\u00e1s est\u00fapido, seg\u00fan todas las apariencias, porque ning\u00fan jud\u00edo podr\u00eda haber anticipado para un converso al cristianismo, a los pocos a\u00f1os de la crucifixi\u00f3n, una reputaci\u00f3n como lo que ahora rodea el nombre de San Pablo. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amonestaciones de Cristo<\/strong><\/p>\n

Mi objetivo es rastrear las etapas de el proceso expuesto aqu\u00ed, y preguntarle si usted, como Pablo, ha sido \u201cobediente a la visi\u00f3n celestial\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>La primera de estas etapas casi simult\u00e1neas y sin embargo separables fue la revelaci\u00f3n de Jesucristo. La revelaci\u00f3n en el coraz\u00f3n y la mente era lo principal de lo cual la revelaci\u00f3n a los ojos y o\u00eddos no eran m\u00e1s que medios. Los medios, en su caso, son distintos a los del nuestro; el final es el mismo. \u201c\u00a1Saulo! \u00a1Sa\u00fal! \u00bfPor qu\u00e9 me persigues? Sol\u00edan pensar que pod\u00edan despertar a los son\u00e1mbulos dirigi\u00e9ndose a ellos por su nombre. Jesucristo, al pronunciar su nombre al ap\u00f3stol, lo despierta de su sue\u00f1o enfermizo. \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a a ti ya m\u00ed una direcci\u00f3n as\u00ed? Que Jesucristo, el Se\u00f1or viviente y reinante del universo, tiene un conocimiento perfecto de cada uno de nosotros. Y m\u00e1s que eso, \u00c9l se dirige directamente a cada hombre y mujer en esta congregaci\u00f3n. Somos demasiado propensos a escondernos entre la multitud, y dejar que todos los mensajes del amor de Dios, las advertencias de sus providencias, as\u00ed como las ense\u00f1anzas, las invitaciones y las s\u00faplicas de su evangelio, vuelen sobre nuestras cabezas como si tuvieran una vaga intenci\u00f3n. para cualquiera. Y de buena gana suplicar\u00eda a cada uno de mis amigos antes que a m\u00ed que crean que el evangelio de Jesucristo es para ti, y que Cristo te habla.<\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, notar, como una etapa m\u00e1s de este proceso, el descubrimiento del verdadero car\u00e1cter del pasado. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me persigues?\u201d Saulo fue llevado a considerar toda su vida pasada como si estuviera en conexi\u00f3n inmediata con Jesucristo. Por supuesto, \u00e9l sab\u00eda antes de la visi\u00f3n que no amaba a Aquel a quien pens\u00f3 que era un impostor galileo. Pero \u00e9l no sab\u00eda que Jesucristo contaba cada golpe dado a uno de sus siervos como dado a \u00e9l. Sobre todo, no sab\u00eda que el Cristo a quien persegu\u00eda reinaba en los cielos. Si tan solo pudiera lograr que, durante diez minutos tranquilos, pusieras todo tu pasado, en la medida en que la memoria te lo trajo a la mente, justo contra ese rostro brillante y amoroso, habr\u00eda hecho mucho. Una forma infalible de juzgar la podredumbre o la bondad de nuestras acciones es que debemos llevarlas a donde ser\u00e1n llevadas un d\u00eda, al resplandor del rostro de Cristo. Si quieres descubrir los defectos de una tela delgada y mal tejida, la pones contra la luz, \u00bfno es as\u00ed? y luego ves todas las motas y agujeros; y los hilos irregulares. Sostengan sus vidas de la misma manera. Una vez m\u00e1s, esta revelaci\u00f3n de la vida pasada revel\u00f3 su absoluta irracionalidad. Esa \u00fanica pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me persigues?\u201d pulveriz\u00f3 todo. Si tomas en cuenta lo que eres y cu\u00e1l es tu posici\u00f3n, no puedes encontrar ninguna raz\u00f3n, excepto las totalmente irrazonables, para las vidas que me temo que algunos de nosotros estamos viviendo: vidas de falta de Dios y de Cristo. No hay nada en todo el mundo un diezmo tan est\u00fapido como el pecado. Despi\u00e9rtese, hermano m\u00edo, para aplicar la raz\u00f3n sosegada a sus vidas mientras todav\u00eda hay tiempo, y enfrente la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 permaneces como lo haces con Jesucristo? Puedes continuar con las preguntas muy alegremente durante un paso o dos, pero luego llegas a una pausa muerta. \u201c\u00bfPara qu\u00e9 hago fulano de tal?\u201d \u00abPorque me gusta.\u00bb \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me gusta?\u201d \u201cPorque satisface mis necesidades, o mis deseos, o mis gustos, o mi intelecto\u201d. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 haces de la satisfacci\u00f3n de tus necesidades, o de tus deseos, o de tus gustos, o de tu intelecto, tu \u00fanico objeto?\u201d \u00bfHay alguna respuesta a eso? Adem\u00e1s, esta revelaci\u00f3n del verdadero car\u00e1cter de su vida le revel\u00f3 a Sa\u00fal, como en un rel\u00e1mpago, la ingratitud de la misma. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me persigues?\u201d Eso equival\u00eda a decir: \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho para merecer tu odio? \u00bfQu\u00e9 no he hecho yo para merecer, m\u00e1s bien, tu amor? Pero el mismo atractivo nos llega a cada uno de nosotros. \u00bfQu\u00e9 ha hecho Jesucristo por ti, amigo m\u00edo, por m\u00ed, por cada alma humana?<\/p>\n


III. <\/strong>Por \u00faltimo, tenemos aqu\u00ed una advertencia de heridas autoinfligidas. La met\u00e1fora es muy simple. El aguij\u00f3n de buey era un arma formidable, de unos siete u ocho pies de largo, calzada con una punta de hierro, y capaz de usarse como una lanza y de infligir heridas mortales en caso de apuro. Sostenido por la mano firme del labrador, presentaba una punta afilada para el animal rebelde en el yugo. Si el buey hubiera cedido f\u00e1cilmente al suave pinchazo que le dieron, no por enojo, sino como gu\u00eda, hubiera estado bien. Pero si arremete con sus cascos contra la punta, \u00bfqu\u00e9 obtiene sino flancos sangrantes? Paul hab\u00eda estado golpeando en lugar de obedecer, y solo hab\u00eda ganado por ello malditos corvejones. Hay dos aplicaciones posibles de ese dicho, que puede haber sido un proverbio de uso com\u00fan. Uno es la completa inutilidad de las vidas que se gastan en oponerse a la voluntad Divina. Hay una gran corriente corriendo, y si tratas de ir en contra de ella, solo ser\u00e1s arrastrado por ella. Piensa en un hombre que se levanta y le dice a Dios: \u201c\u00a1No lo har\u00e9!\u201d cuando Dios dice: \u201c\u00a1Haz esto!\u201d o \u00ab\u00a1S\u00e9 t\u00fa esto!\u00bb \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el final de eso? Es dif\u00edcil entregarse al pecado sensual. No puedes esquivar por completo lo que la gente llama las \u00abconsecuencias naturales\u00bb. Es dif\u00edcil oponerse al cristianismo. Pero hay otro lado del proverbio de mi texto, y ese es el da\u00f1o autoinfligido que proviene de resistir los aguijonazos de las reprensiones y amonestaci\u00f3n de Dios, ya sea en conciencia o por cualquier otro medio; incluyendo, me atrevo a decirlo, incluso palabras tan pobres como las m\u00edas esta noche. Porque si se descuida el primer peque\u00f1o pinchazo de conciencia, advertencia y gu\u00eda, el siguiente ser\u00e1 mucho m\u00e1s profundo. Y as\u00ed toda mala acci\u00f3n, y el descuido de toda clase de buenas acciones, trae consigo un dolor subsiguiente. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Saulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues?<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Cristo y Pablo<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em> <\/strong>La pregunta. fue personal Cuando les predico, estoy obligado a dirigirme a todos ustedes en la misa. Pero no as\u00ed nuestro Maestro. Si hubiera hablado en t\u00e9rminos generales, se habr\u00eda desviado del coraz\u00f3n del ap\u00f3stol; pero cuando se trataba de algo personal: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me persigues?\u201d, no hab\u00eda forma de evitarlo. Ruego al Se\u00f1or que haga la pregunta personal para algunos de ustedes. Hay muchos de nosotros aqu\u00ed presentes que tenemos mala predicaci\u00f3n personal para nuestras almas. \u00bfNo recuerdas, querido hermano en Cristo, cuando fuiste compungido de coraz\u00f3n por primera vez, cu\u00e1n personal era el predicador? Lo recuerdo bien. Me parec\u00eda que yo era la \u00fanica persona en todo el lugar, como si un muro negro me rodeara, y estaba encerrado con el predicador, algo as\u00ed como los presos de la Penitenciar\u00eda, que se sientan cada uno en su caja y pueden ver a nadie m\u00e1s que al capell\u00e1n. Pens\u00e9 que todo lo que dijo estaba destinado a m\u00ed; Me sent\u00ed persuadido de que alguien conoc\u00eda mi car\u00e1cter, y le hab\u00eda escrito y le hab\u00eda contado todo, y que \u00e9l personalmente me hab\u00eda elegido. Vaya, pens\u00e9 que fijaba sus ojos en m\u00ed; y tengo razones para creer que lo hizo, pero aun as\u00ed dijo que no sab\u00eda nada acerca de mi facilidad. Oh, que los hombres escucharan la Palabra predicada, y que Dios los bendijera tanto en su o\u00eddo, que pudieran sentir que tiene una aplicaci\u00f3n personal en sus propios corazones.<\/p>\n

2. <\/strong>Conten\u00eda alguna informaci\u00f3n sobre el perseguido. Si le hubieran preguntado a Saulo a qui\u00e9n persegu\u00eda, habr\u00eda dicho: \u201cUnos pobres pescadores, que hab\u00edan estado tendiendo una trampa\u201d. Pero vean bajo qu\u00e9 diferente luz lo pone Jesucristo. \u00c9l no dice: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 perseguiste a Esteban?\u201d \u00bfpero yo?\u00bb En cuanto hicisteis esto a uno de mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis.<\/p>\n

3. <\/strong>Exig\u00eda una respuesta. \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho para lastimarte? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s tan irritado contra m\u00ed?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La protesta. \u201cTe es dif\u00edcil dar coces contra los aguijones\u201d. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>Realmente no logras tu prop\u00f3sito. Cuando el buey cocea contra el aguij\u00f3n, es para despecho del labrador por haberlo aguijoneado; pero en lugar de lastimar al labrador, se lastima a s\u00ed mismo. Si piensas, oh hombre, que puedes detener el progreso de la Iglesia de Cristo, \u00a1ve y ordena primero al universo que se detenga! Ve, qu\u00e9date junto a los vientos y p\u00eddeles que dejen de gemir, o p\u00eddele al mar rugiente que retroceda cuando su marea est\u00e1 marchando en la playa; y cuando hayas detenido el universo, entonces ven y det\u00e9n el progreso omnipotente de la Iglesia de Cristo. \u201cEl que mora en los cielos se reir\u00e1\u201d, etc. Pero ponlo como un asunto personal, \u00bfalguna vez has logrado detener la obra de la gracia en el coraz\u00f3n de alguien? S\u00ed, joven, puede que te r\u00edas de tu propio compa\u00f1ero de taller, pero a la larga te vencer\u00e1. Si los cristianos son fieles, deben ganar el d\u00eda. De nada sirve que les des patadas; no puedes hacerles da\u00f1o.<\/p>\n

2. <\/strong>No obtienes ning\u00fan bien con ello. Por mucho que pateara, el buey nunca se beneficiar\u00eda de ello. Supongamos que dices que no te gusta la religi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 has conseguido odi\u00e1ndola? Tienes esos ojos rojos a veces el lunes por la ma\u00f1ana, despu\u00e9s de la borrachera del domingo por la noche. Tienes esa constituci\u00f3n destrozada que, incluso si ahora la hubieras desviado hacia los caminos de la virtud, debe permanecer a tu alrededor hasta que la dejes en tu tumba. Pero eres moral. Bueno, \u00bfalguna vez has obtenido algo incluso entonces oponi\u00e9ndote a Cristo? \u00bfHa hecho m\u00e1s feliz a su familia? \u00bfTe ha hecho m\u00e1s feliz? \u00bfAquietar\u00e1 tu conciencia cuando llegues a morir que hiciste lo mejor que pudiste para destruir las almas de otras personas?<\/p>\n

3. <\/strong>Pero por mucho que pateara el buey, al fin ten\u00eda que avanzar. Si alguien le hubiera dicho a Saulo cuando iba a Damasco que un d\u00eda se convertir\u00eda en un predicador del cristianismo, sin duda se habr\u00eda re\u00eddo de ello como una tonter\u00eda; pero el Se\u00f1or ten\u00eda la llave de su voluntad, y le dio cuerda como quiso. \u201cEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues\u201d? Tal vez est\u00e9s despreciando al mismo Salvador que un d\u00eda amar\u00e1s; tratando de derribar lo mismo que un d\u00eda tratar\u00e1s de construir. Tal vez est\u00e9s persiguiendo a los hombres a los que llamar\u00e1s tus hermanos y hermanas. Siempre es bueno para un hombre no ir tan lejos que no pueda regresar respetablemente.<\/p>\n


III. <\/strong>La buena noticia. Pablo, que persegu\u00eda a Cristo, fue perdonado. Dice que fue el primero de los pecadores, pero obtuvo misericordia. Es m\u00e1s, obtuvo honor. Fue hecho un ministro honrado de Cristo, y usted tambi\u00e9n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Te es dif\u00edcil dar coces contra los aguijones<\/strong>.—<\/em><\/p>\n

Patadas contra los aguijones<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La conducta con que Sa\u00fal fue reprendido. Estaba envuelto en una lucha continua contra la voluntad, el poder y la causa de Cristo. La expresi\u00f3n no significa luchar contra las convicciones de su propio juicio, porque Sa\u00fal actu\u00f3 seg\u00fan los principios, y era m\u00e1s concienzudo cuando era m\u00e1s fan\u00e1tico. Por eso dice: \u201cEn verdad pens\u00e9 conmigo mismo que muchas cosas deb\u00eda hacer contra el nombre de Jes\u00fas de Nazaret\u201d. Esta expresi\u00f3n indica un motivo principal del prejuicio del ap\u00f3stol. Al igual que Natanael, estaba convencido de que nada bueno pod\u00eda salir de Nazaret y que era su deber buscar la extirpaci\u00f3n de la secta naciente. En Hechos 22:8<\/span>, parece que se toma nota expresa de esto. Por lo tanto, descubrimos, no s\u00f3lo la asombrosa gracia concedida en la obra de su conversi\u00f3n, sino la sabidur\u00eda consumada que se muestra en su modo. El gran error de Saulo hab\u00eda sido albergar pensamientos bajos de Cristo; era esencial, por lo tanto, que el nuevo ap\u00f3stol estuviera pose\u00eddo por un profundo sentido del poder de Cristo, resucitado y recibido en gloria. La conducta as\u00ed expuesta no es peculiar de Pablo. Damos patadas contra los aguijones–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando buscamos sofocar las convicciones de la conciencia y luchamos contra las limitaciones de la gracia divina. Sa\u00fal no era culpable a este respecto; pero ninguno de nosotros?<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando nos rebelamos contra las dispensaciones de la providencia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando nos oponemos a la verdad de Dios, o estorbamos la obra de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Se puede considerar que la advertencia que recibi\u00f3 caracteriza su proceder como–<\/p>\n

1. <\/strong>Pecador. Sa\u00fal pudo haber aprendido esto del consejo de su amo Gamaliel.<\/p>\n

2. <\/strong>Insensato; porque su resistencia fue infructuosa.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su objeto era extirpar la Iglesia de Cristo. Sin embargo, poco entendi\u00f3 el opresor que todo verdadero disc\u00edpulo era un misionero. \u201cLos que estaban dispersos, iban por todas partes predicando la Palabra.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> El ap\u00f3stol, en el instante en que el texto lo presenta, se dio cuenta de esto a la completo. Como un esgrimista temerario, que ha provocado a un m\u00e1s fuerte y m\u00e1s h\u00e1bil que \u00e9l al combate mortal, y es instant\u00e1neamente desarmado, y yace indefenso en el polvo, con el arma de su adversario apunt\u00e1ndole al coraz\u00f3n, el santurr\u00f3n y fan\u00e1tico enfurecido ahora yac\u00eda. temblando y asombrado, completamente a merced del despreciado Nazareno. El poder que frustr\u00f3 a este fariseo orgulloso fue ejercido en la piedad; la derrota misma fue el amor; pero aun as\u00ed, vista como una derrota, y s\u00f3lo como tal, nada podr\u00eda ser m\u00e1s completo y abyecto. (CF Childe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El buey y el aguij\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas incluso fuera de el cielo habla en par\u00e1bolas, seg\u00fan Su costumbre. A Pablo pronuncia brevemente la par\u00e1bola del buey rebelde. N\u00f3tese la ternura de la apelaci\u00f3n: no es, \u201cMe est\u00e1s da\u00f1ando con tus persecuciones,\u201d sino, \u201cTe est\u00e1s hiriendo a ti mismo\u201d. No dice: \u00abMe es dif\u00edcil\u00bb, sino \u00abdif\u00edcil para ti\u00bb. Observar–<\/p>\n


I. <\/strong>El buey. Un hombre ca\u00eddo no merece un tipo superior.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1s actuando como una bestia bruta, en la ignorancia y la pasi\u00f3n. Eres poco espiritual, irreflexivo, irrazonable.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, Dios te valora m\u00e1s que un hombre a un buey.<\/p>\n

3. <\/strong>Por eso os da de comer, y no os mata.<\/p>\n

4. <\/strong>Eres in\u00fatil sin gu\u00eda y, sin embargo, no est\u00e1s dispuesto a someterte a la mano de tu Maestro.<\/p>\n

5. <\/strong>Si fueras obediente, podr\u00edas ser \u00fatil y podr\u00edas encontrar contenido en tu servicio.<\/p>\n

6. <\/strong>No tienes escapatoria de la elecci\u00f3n entre obedecer o morir, y es in\u00fatil ser terco.<\/p>\n


II. <\/strong>La aguijada del buey. Has llevado al Se\u00f1or a tratarte como el labrador trata al buey rebelde.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or te ha probado con medios amables: una palabra, un tir\u00f3n de riendas, etc. mediante el amor de los padres, las tiernas amonestaciones de amigos y maestros, y las suaves inspiraciones de su Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora \u00c9l usa los medios m\u00e1s severos–<\/p>\n

(1)<\/strong> De amenaza solemne por Su ley.<\/p>\n

(2) <\/strong> De los terrores de la conciencia y del temor del juicio.<\/p>\n

(3)<\/strong> De la p\u00e9rdida de familiares, hijos, amigos.<\/p>\n

(4)<\/strong> De enfermedad, y variadas aflicciones.<\/p>\n

(5)<\/strong> De acercarse a la muerte, con un oscuro futuro m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1s sintiendo algunos de estos pinchazos y no puedes negar que son agudos. Mirad que no os sucedan cosas peores.<\/p>\n


III. <\/strong>Las patadas contra el aguij\u00f3n. Estos son dados de varias maneras por aquellos que est\u00e1n resueltos a continuar en el pecado. Hay–<\/p>\n

1. <\/strong>Rebeliones infantiles tempranas contra la contenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Se burla del evangelio, de los ministros, de las cosas santas.<\/p>\n

3. <\/strong>Pecados dolosos contra la conciencia y la luz.<\/p>\n

4. <\/strong>Injurias y persecuciones contra el pueblo de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuestionamientos, infidelidades y blasfemias.<\/p>\n


IV. <\/strong>La dureza de todo esto al buey. Se hiere contra el aguij\u00f3n, y sufre mucho m\u00e1s de lo que el conductor pretende.<\/p>\n

1. <\/strong>En el presente. Eres infeliz; est\u00e1s lleno de inquietud y alarma; aumentas tu castigo, y afliges tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En el mejor futuro posible. Sentir\u00e1s amargos remordimientos, tendr\u00e1s h\u00e1bitos desesperados que vencer y mucho mal que deshacer. Todo esto si finalmente te arrepientes y obedeces.<\/p>\n

3. <\/strong>En el futuro m\u00e1s probable. Te est\u00e1s preparando para una mayor dureza de coraz\u00f3n, desesperaci\u00f3n y destrucci\u00f3n. \u00a1Oh, que supieras que ning\u00fan bien puede venir de dar coces contra Dios, que se aflige por tus enamoramientos!<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Rend\u00edos a la disciplina de vuestro Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l se apiada de ti ahora, y te ruega que consideres tus caminos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es Jes\u00fas quien habla; no se\u00e1is tan brutos como para rechazar al que habla desde el cielo.<\/p>\n

4. <\/strong>Todav\u00eda puedes, como Saulo de Tarso, llegar a ser muy \u00fatil y arar muchos campos para el Se\u00f1or Jes\u00fas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luchando contra la convicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Esta sentencia fue una de las m\u00e1s antiguas de los proverbios griegos, y al estar dirigida a Saulo en el idioma hebreo, es un ejemplo de la voz de la Religi\u00f3n usando correctamente los tonos de la vida cotidiana. Que Cristo usara una figura aqu\u00ed era consistente con Su h\u00e1bito, quien us\u00f3 Sus par\u00e1bolas para hablar a los hombres en figuras. Y sin duda la declaraci\u00f3n se aplicaba a muchas de las experiencias recientes de Pablo, que estaban encontrando su cl\u00edmax en esa crisis. Sin duda, la reflexi\u00f3n de alguien que conoc\u00eda las Escrituras como Pablo, y que ten\u00eda la advertencia que le dio Gamaliel, y los recuerdos que debe haber tenido de los m\u00e1rtires que estaba haciendo, y principalmente su recuerdo de Esteban, debe haber tra\u00eddo muchos recelos como ese. muchas estocadas de aguij\u00f3n, que hallaron toda su fuerza en la visi\u00f3n y voces de aquella hora. De todos modos, el texto dice que, ya sea por un tiempo m\u00e1s largo o m\u00e1s corto, Pablo hab\u00eda estado resistiendo la convicci\u00f3n. Este es–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Com\u00fan. Lo vemos–<\/p>\n

1. <\/strong>En la permanencia en el pecado exterior que se siente como malo.<\/p>\n

2. <\/strong>Al albergar males secretos que se sabe que est\u00e1n mal.<\/p>\n

3. <\/strong>Al posponer la lealtad a afirmaciones religiosas que se consideran justas.<\/p>\n


II. <\/strong>Doloroso. Es \u201cdif\u00edcil\u201d porque un hombre es–<\/p>\n

1. <\/strong>En colisi\u00f3n con las mejores influencias sociales: en la iglesia, en la familia piadosa, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>En conflicto con su propia naturaleza superior. La raz\u00f3n, la conciencia, han sido aguijones.<\/p>\n

3. <\/strong>En oposici\u00f3n a Dios.<\/p>\n

III. Incorrecto.<\/p>\n

1. <\/strong>Es \u201cluchar contra Dios\u201d. As\u00ed lo advirti\u00f3 Gamaliel.<\/p>\n

2. <\/strong>Es perseguir a Jes\u00fas. El Ser m\u00e1s noble, m\u00e1s tierno, mejor. (UR Tom\u00e1s.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecador su propio enemigo<\/strong><\/p>\n

La primera mirada al palabras nos muestra un proverbio. Incluso desde el cielo, Dios, si es que habla, debe adaptar su discurso a los usos del hombre. El Salvador resucitado y ascendido no habl\u00f3 en la tierra s\u00f3lo en par\u00e1bolas. Lo que tenemos ante nosotros est\u00e1 tomado de la vida m\u00e1s com\u00fan del hombre. Con un aguij\u00f3n en la mano, encabezado por una punta de hierro larga y afilada, el granjero conduce delante de \u00e9l al animal reacio que holgazanea o se desv\u00eda de su camino. En la obstinaci\u00f3n de una voluntad ind\u00f3mita, el toro desacostumbrado al yugo hasta cocear\u00e1 contra su conductor; y entonces el hierro, por lo dem\u00e1s inofensivo, penetra en el pie recalcitrante. As\u00ed en la vida humana, en los asuntos del alma, hay una Mano que dirige, y tambi\u00e9n hay una voluntad a la que busca guiar. Mientras la voluntad humana se mueva por el surco recto del deber, no se sentir\u00e1 el aguij\u00f3n del castigo. Pero si el hombre rechaza la influencia Divina, y se detiene o se aparta, el impulso gu\u00eda debe convertirse en un doloroso acicate de disciplina, y la resistencia debe ser coaccionada y, si es necesario, castigada con aquiescencia.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEl camino de los transgresores es duro\u201d. As\u00ed habla Salom\u00f3n. \u00c9l lo hab\u00eda encontrado as\u00ed. Y as\u00ed habla Cristo. El joven piensa que es una se\u00f1al de independencia olvidarse de Dios que lo hizo y caminar en el camino de su propio coraz\u00f3n. Aprende a abandonar el gobierno de su padre y a despreciar la ley de su madre. Forma nuevos asociados; sus h\u00e1bitos se vuelven cada vez m\u00e1s como los que un padre cristiano lamentar\u00eda. \u00bfEncuentra su nueva vida una libertad? \u00bfSon sus nuevos caminos caminos de placer? Los llama as\u00ed en sus horas de j\u00fabilo. Pero de alguna manera se siente m\u00e1s atado que nunca. Las viejas reglas de sus padres, si eran restricciones, al menos no ten\u00edan aguij\u00f3n. Pero ahora, estos placeres del pecado, no s\u00f3lo son de corta duraci\u00f3n, sino que son ansiosos en la indulgencia y torturadores en la retrospectiva. Su conciencia siempre lo advierte y lo azota. Y cuando llega la enfermedad, cuando las canas est\u00e1n sobre \u00e9l, cuando la muerte es inminente; \u00bfentonces como? Hombres j\u00f3venes, mujeres j\u00f3venes, est\u00e9n persuadidos de esto; que hay un Dios sobre ti; si as\u00ed lo quieres, un Dios de amor; si no lo quieres as\u00ed, \u00a1al menos un Dios de poder! Te es dif\u00edcil ahora, adem\u00e1s de peligroso eventualmente, patear contra los aguijones.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay quienes est\u00e1n dando coces contra el aguij\u00f3n de una disciplina paternal, que no entienden ni aman el m\u00e9todo por el cual Dios los est\u00e1 entrenando para s\u00ed mismo. Se les niegan muchas cosas que desean: se les somete a muchas cosas que les desagradan. Cuando parec\u00edan haberlo logrado, el premio les fue arrebatado. Cuando lo lograron, la codiciada fruta se convirti\u00f3 en cenizas en la boca. Por estos medios el mundo se hizo un mundo de nada para ellos. Tal vez estaban demasiado ansiosos por ello. Eran de esa naturaleza que se habr\u00eda satisfecho con \u00absentarse junto a las ollas de carne y comer pan hasta saciarse\u00bb. Y por lo tanto, la disciplina necesaria para ellos era la vida en el desierto. El Sina\u00ed, con Dios hablando desde \u00e9l, era necesario para la seguridad de sus almas. Y, sin embargo, apenas estaban en \u00e9l, cuando comenzaron a criticar. Su \u201calma aborreci\u00f3 este pan ligero\u201d, el pan de la eternidad y del Esp\u00edritu. La roca herida produjo s\u00f3lo un suministro espiritual; y estaban sedientos de algo m\u00e1s delicioso, m\u00e1s terrenal. As\u00ed, una y otra vez se rebelaron contra la mano que guiaba, y la forzaron a convertirse en mano que conduc\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cIncluso porque \u00c9l ten\u00eda un favor para con ellos\u201d. Dar coces contra esa Mano, aunque se viera obligada por su rebeld\u00eda a empu\u00f1ar un aguij\u00f3n, era rebeli\u00f3n tanto contra la felicidad como contra la fuerza. Me dirijo a algunos esta noche que definitivamente est\u00e1n en problemas. Mi amigo, \u201ces el Se\u00f1or. Yo formo la luz y creo las tinieblas: Yo hago la paz y creo el mal.\u201d \u201c\u00bfDir\u00e1 el vaso de barro al que lo form\u00f3: \u00bfPor qu\u00e9 me has hecho as\u00ed?\u201d \u201cHum\u00edllense\u201d m\u00e1s bien bajo la poderosa mano de Dios, para que \u00c9l los exalte a su debido tiempo. Es duro para ti, doloroso ahora, eventualmente ruinoso, dar coces contra el aguij\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Todav\u00eda hay otro uso del proverbio, aquel en el que se habl\u00f3 originalmente. San Pablo era moral y concienzudo; pero estaba dando coces contra el aguij\u00f3n porque estaba rehusando la revelaci\u00f3n de Cristo. No vio su propia pecaminosidad. No conoc\u00eda su propia necesidad de un Salvador. No estaba dispuesto a que otros confiaran en Uno a quien \u00e9l no conoc\u00eda. \u00bfPuede haber alguien aqu\u00ed cuyo pecado sea el de Sa\u00fal? Ciertamente hay quienes est\u00e1n dispuestos a tomar todo del evangelio excepto el mismo evangelio; hombres morales, concienzudos, fervientes, pero que se resignan a repudiar por completo la revelaci\u00f3n del perd\u00f3n de los pecados por medio de la Expiaci\u00f3n, y de la renovaci\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo. Depende de ello, est\u00e1s dando coces contra un aguij\u00f3n. Quiere un Salvador para el perd\u00f3n, la limpieza, la fuerza, el consuelo y la gracia en la vida diaria. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, mantendr\u00e1s fuera de tu coraz\u00f3n esa luz brillante? \u00bfPor qu\u00e9 le obligar\u00e9is a conducir, a quien conducir\u00eda y guiar\u00eda? Conclusi\u00f3n: La Escritura nos da ejemplos de todo tipo de direcci\u00f3n. Marca el pedido.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 el hierro afilado para el refractario. \u201cTe es dif\u00edcil dar coces contra los aguijones.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Ah\u00ed est\u00e1 el bocado y la brida para los irrazonables.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 la voz del Pastor, conocida y amada por el reba\u00f1o d\u00f3cil.<\/p>\n

4. <\/strong>Existe la gu\u00eda, ni siquiera de la voz, sino s\u00f3lo del ojo, que se adapta a la voluntad anticipada y lista del ni\u00f1o enteramente d\u00f3cil y comprensivo.<\/p>\n

Patear contra el aguij\u00f3n es el extremo de desobediencia; vigilar el ojo que gu\u00eda, no esperar la palabra ni la se\u00f1al, y mucho menos el acicate de la autoridad, es la perfecci\u00f3n de la obediencia. \u00a1En todos los sentidos, que ese \u00faltimo sea nuestro! (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oposici\u00f3n a la verdad fatal<\/strong><\/p>\n

El pez espada es un pez muy criatura curiosa, con un pico largo y huesudo que sobresale frente a su cabeza. Tambi\u00e9n es muy feroz, ataca a otros peces y trata de atravesarlos con su espada. Se sabe que el pez se lanza contra un barco a toda vela con tal violencia que perfora las maderas s\u00f3lidas. Pero que ha pasado? El pez tonto ha sido asesinado por la fuerza de su propio golpe. El barco sigue navegando como antes, y el pez enojado cae v\u00edctima de su propia ira. Pero, \u00bfc\u00f3mo describiremos la locura de aquellos que, como Saulo, se oponen a la causa de Cristo? No pueden tener \u00e9xito: como el pez espada, solo trabajan su propia destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Oposici\u00f3n a la verdad, autodestructiva<\/strong><\/p>\n

Dr. John Hall compara los ataques de la infidelidad contra el cristianismo con una serpiente que roe una lima. Mientras segu\u00eda royendo, se anim\u00f3 mucho al ver un mont\u00f3n creciente de astillas; hasta que, sintiendo dolor y viendo sangre, descubri\u00f3 que hab\u00eda estado desgastando sus propios dientes contra la lima, pero la lima no estaba da\u00f1ada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 26,12-18 Entonces mientras me dirig\u00eda a Damasco. La conversi\u00f3n de Saulo de Tarso >I. Su car\u00e1cter antes de su conversi\u00f3n. 1. Era un hombre moral (Flp 3:6). Sin embargo, necesitaba conversi\u00f3n. La necesidad de conversi\u00f3n surge de la depravaci\u00f3n de la naturaleza humana, y no de un mayor o menor grado de inmoralidad. 2. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 26:12-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40049"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40049\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}