{"id":40054,"date":"2022-07-16T09:31:33","date_gmt":"2022-07-16T14:31:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2626-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:31:33","modified_gmt":"2022-07-16T14:31:33","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2626-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2626-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 26:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 26,26<\/span><\/p>\n

Esta cosa era no hecho en un rinc\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La publicidad del cristianismo<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>\u00bfQu\u00e9? El cristianismo en–<\/p>\n

1. <\/strong>Su historia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sus etapas preparatorias–patriarcal, legal, prof\u00e9tica–fueron todas promulgadas en la jornada de puertas abiertas, y cada una dio testimonio p\u00fablico de la venida de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su advenimiento real. La estrella gui\u00f3 a los Reyes Magos ya la hueste celestial, los pastores, a la posada p\u00fablica donde naci\u00f3 Cristo. Su primera aparici\u00f3n fue entre una multitud en el templo; Se someti\u00f3 al bautismo p\u00fablico, busc\u00f3 los lugares m\u00e1s frecuentados para sus ense\u00f1anzas y milagros, muri\u00f3 y ascendi\u00f3 en p\u00fablico.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su progreso posterior. Los ap\u00f3stoles fueron por todo el mundo y proclamaron su mensaje donde los hombres se reun\u00edan en mayor n\u00famero. As\u00ed que hoy el predicador y el misionero desean la m\u00e1xima publicidad para su mensaje.<\/p>\n

(4)<\/strong> Ha terminado. La dispensaci\u00f3n se cerrar\u00e1 p\u00fablicamente ante todo el universo en el D\u00eda del Juicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus instituciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> La Biblia es el libro m\u00e1s p\u00fablico del mundo. Tiene una circulaci\u00f3n que crece con el aumento de la poblaci\u00f3n mundial. Cada hombre en su propia lengua ahora puede leer las maravillosas obras de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las iglesias cristianas son las caracter\u00edsticas m\u00e1s destacadas en las calles de la ciudad y el paisaje rural.<\/p>\n

(2)<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> El s\u00e1bado semanal.<\/p>\n

(4)<\/strong> Los sacramentos.<\/p>\n

3 . <\/strong>Su influencia. Mucho de esto en su funcionamiento es necesariamente silencioso y discreto, pero en sus efectos es m\u00e1s manifiesto.<\/p>\n

(1)<\/strong> En las vidas individuales. El borracho convertido a la sobriedad, el ladr\u00f3n a la honradez, etc., son cosas que no se hacen en un rinc\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La vida nacional. Si se toma lo que el cristianismo ha hecho de la civilizaci\u00f3n inglesa, \u00bfqu\u00e9 quedar\u00eda? Sea testigo de nuestras escuelas, hospitales, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9? Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>No hay nada que ocultar. El cristianismo no es una impostura que exige oscuridad para su manipulaci\u00f3n. Siendo la verdad misma, busca la luz. Su desaf\u00edo en todo momento y en todo lugar es: \u201cVen y ve\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>No hay nada de qu\u00e9 avergonzarse. La bondad corteja la publicidad. El cristianismo no es una obra maligna de las tinieblas. Extra\u00f1o ser\u00eda en verdad que con su \u00fanico fin de bendecir a la humanidad se escondiera en un rinc\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>No hay nada que temer. El valor siempre est\u00e1 abierto, cualesquiera que sean los adversarios que se interpongan en el camino. Confiado en la victoria, el cristianismo arroj\u00f3 el guante al mundo, a la carne y al demonio, y ha vencido en toda la l\u00ednea.<\/p>\n


III. <\/strong>Por tanto, dejad que vuestra luz brille delante de los hombres. De lo contrario–<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1s fuera de armon\u00eda con todo el genio del cristianismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo te descartar\u00e1 p\u00fablicamente en el gran d\u00eda. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio publicado abiertamente<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Cuando nuestro Salvador comenz\u00f3 a publicar el evangelio, no dio a conocer sus nuevas doctrinas, como lo hacen los enga\u00f1adores, ni pretendi\u00f3 realizar sus maravillas en lugares donde no hab\u00eda nadie apto para oponerse a la una o refutarla. el otro. Desde el principio \u00c9l apareci\u00f3 p\u00fablicamente, y durante todo el curso de Su ministerio \u00c9l se dirigi\u00f3 constantemente a las multitudes, y en los lugares m\u00e1s frecuentados -las calles, los mercados, el templo y las sinagogas- donde Su vida y doctrina y milagros podr\u00edan, por Sus enemigos declarados, ser estrechamente observado y examinado.<\/p>\n

2. <\/strong>Seleccion\u00f3 a tales personas como sujetos de sus curaciones milagrosas cuyas enfermedades eran notorias y de larga data; uno que hab\u00eda sido ciego desde su mismo nacimiento; otro enfermo de flujo de sangre doce a\u00f1os; y un tercero atribulado con una par\u00e1lisis durante treinta y ocho a\u00f1os; de modo que no podr\u00eda haber confederaci\u00f3n posible en un caso en que se supiera que la persona curada hab\u00eda trabajado bajo ese mal algunos a\u00f1os antes de que naciera nuestro Salvador.<\/p>\n

3. <\/strong>De tal manera orden\u00f3 el asunto que algunos de los que \u00c9l san\u00f3 se dirigieran inmediatamente a los sacerdotes, sus enemigos empedernidos, y les dieran oportunidad de detectar el fraude, si lo hubiere.<\/p>\n

4. <\/strong>Como hab\u00eda vivido, as\u00ed muri\u00f3 en p\u00fablico. Cuando fue sepultado, hizo colocar una guardia p\u00fablica sobre su tumba, y se levant\u00f3 de all\u00ed en presencia de esa misma guardia, y para su asombro. Se apareci\u00f3 despu\u00e9s a quinientos hermanos a la vez, a los doce disc\u00edpulos con frecuencia; comi\u00f3, bebi\u00f3 y convers\u00f3 con ellos durante cuarenta d\u00edas, y finalmente fue llevado al cielo ante sus ojos mediante un ascenso lento y pausado. En todos los aspectos y circunstancias, el evangelio de Cristo demostr\u00f3 proceder del gran \u201cPadre de las luces, en quien no hay oscuridad alguna\u201d. Como su Fundador apel\u00f3 una vez a Sus disc\u00edpulos y dijo: \u201cPalcadme y ver\u00e9is\u201d, as\u00ed la doctrina misma puede hacer un desaf\u00edo similar a sus enemigos. Aprende entonces–<\/p>\n


I. <\/strong>Cu\u00e1n grande ventaja tiene la religi\u00f3n cristiana, por este motivo, sobre todas las dem\u00e1s religiones. Apenas se ha establecido alguna religi\u00f3n en el mundo sin pretender derivar su autoridad de los milagros. Pero entonces, o esos llamados milagros han sido realizados confesamente en secreto, o, si se dice que han sido hechos en p\u00fablico, el relato lleg\u00f3 demasiado tarde para merecer cr\u00e9dito. Mahoma se jactaba de haber recibido del \u00e1ngel Gabriel varios cap\u00edtulos de su Alcor\u00e1n; y cuando se le exigieron milagros, al principio (como lo han hecho sus seguidores desde entonces) apel\u00f3 al mismo Alcor\u00e1n como al milagro m\u00e1s grande y m\u00e1s convincente. De hecho, la religi\u00f3n jud\u00eda fue publicada por Dios de una manera muy abierta y solemne. Sin embargo, la infidelidad encuentra lugar para objetar que la verdad de esta revelaci\u00f3n depende \u00fanicamente del testimonio de amigos; y que la escena se coloque en un lugar donde nadie pueda estar presente excepto las personas involucradas. Y si alguna de estas personas se hubiera sentido inclinada a contradecirlo, no podr\u00eda, porque todos perecieron en el desierto antes de que se abriera una correspondencia entre ellos y cualquier otro pueblo. Tales objeciones, es cierto, no tienen peso, puestas en la balanza con la evidencia dada para la verdad de esos hechos; sin embargo, es una ventaja para la prueba de los milagros del evangelio no estar sujeto incluso a esas excepciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1n inexcusables son los que, a pesar de la manera abierta e incontestable en que se manifest\u00f3 la autoridad divina del evangelio, contin\u00faan oponi\u00e9ndose a ella.<\/p>\n


tercero <\/strong>La vanidad de esas pretensiones que se hacen a los milagros en la comuni\u00f3n romana. Un milagro es, en su naturaleza, algo hecho para la conversi\u00f3n de los incr\u00e9dulos (1Co 14:22<\/span>). Y, sin embargo, sucede que los milagros papistas generalmente se hacen en casa, ante los creyentes, donde hay poca o ninguna necesidad de ellos, o si est\u00e1n en el extranjero, a una distancia tan conveniente como para no estar al alcance de la refutaci\u00f3n. En China y Jap\u00f3n, estos hacedores de maravillas pueden pretender haber hecho tantos milagros como les plazca, sin temor a un descubrimiento; en Espa\u00f1a e Italia pueden aventurarse, de vez en cuando, a establecerse para ellos donde hay tantos siempre dispuestos a favorecer sus pretensiones y a caer en cualquier fraude piadoso que se les pueda tramar. Pero en los pa\u00edses herejes son muy t\u00edmidos y ahorran su talento de esta manera.<\/p>\n


IV. <\/strong>Rechazar todas las pretensiones del esp\u00edritu, las visiones privadas y las iluminaciones interiores, por las cuales los hombres entusiastas o astutos se esfuerzan por establecer sus opiniones y darles una autoridad sagrada.<\/p>\n


V. <\/strong>C\u00f3mo sucede que los milagros han sido descontinuados por tanto tiempo. Al principio se realizaron de una manera tan conspicua, exuberante y convincente que hac\u00eda completamente innecesaria una repetici\u00f3n continua de las mismas pruebas (Luk 16:31<\/a>).<\/p>\n


VI. <\/strong>Que cuanto m\u00e1s afecta una doctrina al secreto y rechaza los juicios de cualquier tipo, m\u00e1s razones tenemos para sospechar y examinarla (Juan 4:11<\/a>). Esta reflexi\u00f3n no puede dejar de recordarnos aquellos art\u00edculos de la fe cat\u00f3lica romana, por los cuales se distingue de la fe de todos los dem\u00e1s cristianos. No se nos permite dudar de ellos, o razonar sobre ellos. Deben recibirse impl\u00edcitamente, sin ninguna discusi\u00f3n o indagaci\u00f3n en particular; proceden de la gran doctrina de la infalibilidad, y en ella se resuelven finalmente. Ahora bien, este es el mayor prejuicio imaginable contra la verdad de las doctrinas de cualquier Iglesia, o la sinceridad de sus pretensiones; porque si lo que nos propone es verdadero y razonable, \u00bfpor qu\u00e9 ha de declinar el examen y juicio de la raz\u00f3n? Si todo es oro verdadero, sin aleaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo es que as\u00ed vuela la piedra de toque? Es propiedad del error s\u00f3lo acechar y esconder la cabeza; pero la verdad, lo sabemos, es abierta y descarada, como nuestros primeros padres, en estado de inocencia y felicidad, desnudos, pero no avergonzados.<\/p>\n


VII.<\/strong> Hacer que nuestra pr\u00e1ctica del evangelio, como las primeras pruebas de \u00e9l, sea conspicua y clara; y esforzarnos, con todo nuestro poder, por recomendar la doctrina que abrazamos a los corazones de los hombres, tan abierta y poderosamente por nuestras buenas vidas y acciones como lo hicieron los primeros sembradores de ella por sus obras milagrosas. As\u00ed haremos mejor silenciamos la ignorancia de los hombres necios, y seremos capaces, de la manera m\u00e1s convincente y eficaz, de dar una respuesta a nuestros blasfemos. (Bp. Atterbury.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 26,26 Esta cosa era no hecho en un rinc\u00f3n. La publicidad del cristianismo I . \u00bfQu\u00e9? El cristianismo en– 1. Su historia. (1) Sus etapas preparatorias–patriarcal, legal, prof\u00e9tica–fueron todas promulgadas en la jornada de puertas abiertas, y cada una dio testimonio p\u00fablico de la venida de Cristo. (2) Su advenimiento real. La estrella gui\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 26:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40054","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40054"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40054\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}