{"id":40057,"date":"2022-07-16T09:31:42","date_gmt":"2022-07-16T14:31:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-271-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:31:42","modified_gmt":"2022-07-16T14:31:42","slug":"estudio-biblico-de-hechos-271-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-271-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 27:1-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 27,1-20<\/span><\/p>\n

\u00a1Y cuando se determin\u00f3 que deber\u00edamos navegar hacia Italia! <\/em><\/p>\n

St.<\/strong><\/p>\n

El viaje de Pablo<\/strong><\/p>\n

El poder de la religi\u00f3n se ve mejor cuando se exhibe en la realidad viva. Lo es en cuanto a su energ\u00eda santificadora. Lo es tambi\u00e9n en cuanto a su eficacia para sostener en medio del peligro y consolar en la dificultad y la tristeza. Por lo tanto, siempre ha sido el plan de la Providencia colocar a los hombres buenos, y a veces a la Iglesia colectivamente, en circunstancias tales como para poner a prueba, y as\u00ed manifestar, la energ\u00eda sustentadora del principio religioso en tiempos de agitaci\u00f3n y peligro.<\/p>\n


I. <\/strong>Una tormenta en el Mediterr\u00e1neo. \u00a1Cu\u00e1n impotente, o al menos cu\u00e1n d\u00e9bil, parece y es el hombre cuando lucha con los poderosos agentes de la naturaleza! El coraz\u00f3n m\u00e1s valiente entonces se estremece. Los m\u00e1s temerarios se ven a menudo de rodillas. Los hombres invocan casi instintivamente en esos momentos a Aquel que \u201ctiene los vientos en Su pu\u00f1o y las olas en el hueco de Su mano\u201d. Es dif\u00edcil darse cuenta de tal escena de terror en d\u00edas m\u00e1s tranquilos. Pero hay una gran lecci\u00f3n emblem\u00e1tica en esto. El hecho de que tales cambios surjan en la naturaleza, que el cielo azul se nuble, que el sol brillante se oculte, que el mar, ahora tan cristalino y claro, se convierta en una tempestad, y que el marinero que ahora parece ser el se\u00f1or de las profundidades, sometiendo los vientos y las olas al servicio de sus fines, que otro d\u00eda est\u00e9 luchando con ese mismo elemento despertado en la fiereza y la tormenta, y se le haga sentir cu\u00e1n d\u00e9bil es en ese terrible conflicto: es emblem\u00e1tico de otros cambios, que pueden y deben surgir alg\u00fan d\u00eda. La vida nunca es la calma, el fluir parejo de d\u00edas, meses y a\u00f1os. La escena m\u00e1s brillante puede estar nublada, y hasta cierto punto es casi seguro que as\u00ed sea. Hay que pensar en el oto\u00f1o y el invierno de la vida, as\u00ed como en los d\u00edas de verano. \u00a1Todos pueden conocer tiempos de viento tormentoso y tempestad, y alg\u00fan d\u00eda todos estar\u00e1n al alcance de la muerte, y tendr\u00e1n que enfrentar la perspectiva cercana de aquellas cosas que permanecer\u00e1n cuando las sombras hayan pasado!<\/p>\n

II. <\/strong>St. Pablo en medio de la tormenta.<\/p>\n

1. <\/strong>Vemos el reposo del alma del ap\u00f3stol en esta hora de peligro, y las razones de ello. Fue en su relaci\u00f3n con Dios que encontr\u00f3 tranquilidad. Nuestros \u201ctiempos\u201d est\u00e1n en Su mano. San Pablo tambi\u00e9n sab\u00eda que ahora estaba aqu\u00ed al servicio de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed un ejemplo sorprendente de vida e influencia cristiana. Pablo ten\u00eda recursos de fortaleza y consuelo que los que le rodeaban no ten\u00edan, y se convierte en su consolador y consejero.<\/p>\n


III. <\/strong>La obra ben\u00e9fica de la providencia divina para la preservaci\u00f3n de Pablo y de todos los que estaban con \u00e9l. La promesa de Dios se cumpli\u00f3, los peligros del abismo s\u00f3lo hab\u00edan hecho m\u00e1s evidente y m\u00e1s profundamente sentida la protecci\u00f3n divina. (ET Prust.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La traves\u00eda y el naufragio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La narraci\u00f3n. \u201cTres veces sufr\u00ed naufragio: una noche y un d\u00eda he estado en lo profundo\u201d. As\u00ed escribi\u00f3 San Pablo a los corintios m\u00e1s de dos a\u00f1os antes. De esos naufragios anteriores no tenemos constancia. Pero aqu\u00ed tenemos un relato detallado de un cuarto naufragio.<\/p>\n

1. <\/strong>St. La larga detenci\u00f3n de Paul ahora ha terminado. Uno de esos barcos mercantes, en el que incluso los generales y los pr\u00edncipes ten\u00edan que depender para el tr\u00e1nsito, estaba ahora en el puerto de Cesarea, con destino a Adramyttium, donde se esperaba que se encontrar\u00eda la oportunidad de cambiar por un barco directamente con destino a Italia. Un d\u00eda los llev\u00f3 a Sid\u00f3n, y la cortes\u00eda del centuri\u00f3n, tan pronto interesado en su prisionero, permiti\u00f3 a Pablo la oportunidad de visitar el lugar y la Iglesia. Lo que estos atisbos de amigos cristianos significaron para \u00e9l, podemos adivinarlo por su car\u00e1cter, y lo sabemos por sus cartas.<\/p>\n

2. <\/strong>Los vientos contrarios comenzaron temprano a retrasar el progreso. Fue necesario cambiar la direcci\u00f3n habitual, navegando por el este y norte de Chipre, y bordeando las costas de Cilicia y Panfilia, hasta llegar a Myra. All\u00ed se posaron sobre un barco de ma\u00edz de Alejandr\u00eda, empujado, quiz\u00e1s, por el mismo estr\u00e9s del clima fuera de su rumbo m\u00e1s directo a Italia, y a este se transfirieron los pasajeros.<\/p>\n

3. <\/strong>Era un pasaje cada vez m\u00e1s tedioso. El viento, del oeste o del noroeste, los oblig\u00f3, despu\u00e9s de dejar Cnido, a tomar el lado este menos deseable de Creta y luego a lo largo de su costa sur hasta un fondeadero que todav\u00eda se llama Buenos Puertos. Por el momento estaban a salvo; y ahora hab\u00eda llegado aquella estaci\u00f3n en que los marineros sab\u00edan que en aquellos mares hab\u00eda peligro especial. \u201cEl ayuno ya hab\u00eda pasado\u201d, es decir, <\/em>el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, que ocurre (como nuestro Michaelmas) a fines de septiembre, y se usa, como tal, como una fecha com\u00fan de tiempo. Avanzar m\u00e1s fue un acto de imprudencia contra el cual Pablo se atrevi\u00f3 a protestar seriamente. La advertencia no fue escuchada. \u201cEl puerto no era tan c\u00f3modo para pasar el invierno\u201d, y hab\u00eda uno mejor dentro de cuarenta millas, resguardado de esos temidos vientos.<\/p>\n

4. <\/strong>Se tom\u00f3 la decisi\u00f3n de proceder, y por el momento todo parec\u00eda estar a favor. En lugar de los molestos vientos del oeste y del noroeste, soplaba del sur una suave brisa que les permiti\u00f3 partir con toda ventaja hacia el ansiado puerto de Phoenix. Triunfando, sin duda, sobre la cobarde prudencia del ap\u00f3stol, avanzaron algunas millas, con buena esperanza y buen humor, a lo largo de la orilla protectora de Creta. Pero se produjo un cambio repentino. Un viento tempestuoso (Euroclydon) del noreste descendi\u00f3 sobre el barco, y no hubo m\u00e1s remedio que dejarlo conducir. Con dificultad tomaron el bote que podr\u00eda ser necesario para la seguridad de la tripulaci\u00f3n. Luego pasaron cordeles y se tomaron otras precauciones para evitar que los llevaran sobre las arenas movedizas de Syrtis. Al d\u00eda siguiente aligeraron el barco de una parte de su cargamento; al d\u00eda siguiente de todos sus placajes de repuesto.<\/p>\n

5. <\/strong>Y ahora es imposible imaginar una escena m\u00e1s triste y desalentadora que la que presenta Lucas. \u201cNadie\u201d, escribe el Dr. Howson, \u201cque nunca haya estado en un barco con fugas en un vendaval prolongado puede saber lo que se sufre en tales circunstancias. La tensi\u00f3n tanto de la mente como del cuerpo, la incesante demanda de trabajo de toda la tripulaci\u00f3n, el terror de los pasajeros, el trabajo desesperado en las bombas, el trabajo de la estructura y el cordaje del barco, la conducci\u00f3n de la tormenta, el efecto paralizante. del fr\u00edo y la humedad, componen una escena de confusi\u00f3n, ansiedad y fatiga fuera de lo com\u00fan. Pero en el presente caso estos males se agravaron mucho por la continua nubosidad del cielo, que impidi\u00f3 a los navegantes tomar las necesarias observaciones de los cuerpos celestes.\u201d A la melancol\u00eda y la desesperaci\u00f3n se a\u00f1ad\u00eda el cansancio de una larga abstinencia. Hab\u00eda entre ellos una sola persona ahora capaz de mandar: el prisionero cristiano, ignorado hasta que el peligro apremiaba, pero ahora el \u00fanico esp\u00edritu que dirig\u00eda y animaba. \u00c9l les recuerda su desprecio por su advertencia. El recuerdo podr\u00eda hacerlos escuchar ahora. Y luego da la seguridad solemne, en el nombre de su Dios, de que no habr\u00e1 p\u00e9rdida de vidas.<\/p>\n

6. <\/strong>Por el momento no hubo respiro. Hab\u00eda llegado ya la decimocuarta noche de ese zarandeo, cuando unos sonidos, indicativos de que se acercaba tierra, golpearon el o\u00eddo experto de los marineros. El primer aviso pronto se confirm\u00f3; y ahora surg\u00eda un peligro inminente de naufragar en las rocas de alguna costa desconocida. No se pod\u00eda hacer nada m\u00e1s que arrojar una serie de anclas desde la popa del barco y luego desear el d\u00eda. \u00a1Oh, cu\u00e1ntos observadores cansados durante una larga noche de enfermedad del cuerpo o angustia del alma han tenido que hacer eso, y no pudieron hacer nada m\u00e1s, s\u00f3lo para desear el d\u00eda!<\/p>\n

7 . <\/strong>Antes del amanecer se hab\u00eda presentado un nuevo peligro. Los marineros ego\u00edstas hab\u00edan formado el proyecto de apoderarse del barco y dejar a los pasajeros a su suerte. Fue de nuevo el ap\u00f3stol cristiano cuyo pronto discernimiento y tranquila prontitud evitaron el peligro (v. 31). Como si hubiera dicho: \u00abHay trabajo ante nosotros que requerir\u00e1 la habilidad de un marinero as\u00ed como el coraje de un soldado\u00bb. La indirecta fue suficiente. Los soldados cortaron las amarras del bote antes de que los marineros pudieran entrar. Sin embargo, una vez m\u00e1s se escucha la voz de San Pablo; y est\u00e1 en el mismo tono tranquilo y constante que lo ha convertido en el comandante de todos los que navegan con \u00e9l. \u00c9l prev\u00e9 que la \u00faltima lucha ser\u00e1 dif\u00edcil y que los marcos agotados mal pueden enfrentarla. Por lo tanto, les ruega que tomen algo de comer, con la seguridad de que, por inminente que sea el peligro, la vida est\u00e1 segura. Por precepto primero, y luego por ejemplo, los convoca a este humilde deber. Despu\u00e9s de esto, en la perspectiva de un r\u00e1pido fin de su sufrimiento, arrojaron por la borda el trigo restante, para que el barco pudiera aligerarse para su \u00faltima varada. La ma\u00f1ana amaneci\u00f3 en una costa desconocida, sobre la cual la embarcaci\u00f3n fue empujada de tal manera que, mientras \u201cla parte delantera se agarr\u00f3 y permaneci\u00f3 inamovible, la parte trasera se rompi\u00f3 con la violencia de las olas\u201d.<\/p>\n

8 . <\/strong>En este \u00faltimo momento un peligro formidable amenazaba la vida de San Pablo. Fue el consejo de los soldados matar a los prisioneros, para que en la confusi\u00f3n ninguno de ellos escapara de la custodia; y la sugerencia solo fue frustrada por el cuidado de Julio por ese prisionero cristiano que desde el principio parece haber despertado su inter\u00e9s, y quien por su conducta durante estas escenas dif\u00edciles debe haber ganado un firme apoyo en su confianza y estima. As\u00ed las cosas, prevalec\u00eda un orden m\u00e1s humano.<\/p>\n


II. <\/strong>Las lecciones. Hemos visto a San Pablo en muchas posiciones, y hemos notado su actividad, audacia, sabidur\u00eda, fe, caridad, devoci\u00f3n, destreza, paciencia. Pero el punto que tenemos ante nosotros es una combinaci\u00f3n de todos ellos.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>El peligro es siempre una prueba de car\u00e1cter. Un hombre est\u00e1 intimidado, otro desconcertado, otro irritado, otro se vuelve ego\u00edsta por ello. Lea la historia de una repentina alarma de incendio en un edificio lleno de gente. El impulso de autoconservaci\u00f3n es tan fuerte que se derrota a s\u00ed mismo; y un mont\u00f3n de cad\u00e1veres aplastados o quemados atestiguar\u00e1n tanto el predominio como el enamoramiento de un esp\u00edritu de ego\u00edsmo en el coraz\u00f3n del hombre en un tiempo de gran y repentino peligro. Hay tres influencias que, en determinadas circunstancias, pueden contrarrestarlo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El sentido del honor. El capit\u00e1n de un barco en llamas o que se hunde considerar\u00e1 su deber ser el \u00faltimo en abandonarlo. Un regimiento de soldados har\u00e1 guardia en cubierta por el orden y la vida, y considerar\u00e1 la muerte como la p\u00e9rdida justa de una profesi\u00f3n que es el alma del honor.<\/p>\n

(2)<\/strong> la humanidad sola ha bastado para hacer m\u00e1rtires. Un hombre digno de tal nombre se arrojar\u00e1 a aguas profundas, en el fr\u00edo invierno, para rescatar a una mujer que se ahoga.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cu\u00e1nto m\u00e1s el amor contrarrestar\u00e1 la fuerza del ego\u00edsmo , y haz que la timidez del momento sea valiente!<\/p>\n

2. <\/strong>Pero \u00a1cu\u00e1n diferentes son estas cosas, en su punto m\u00e1s alto, de la calma sostenida y la sabidur\u00eda imponente de Pablo! \u00a1Nadie sino un cristiano podr\u00eda haber hecho y hablado as\u00ed! Aviso–<\/p>\n

(1)<\/strong> La tranquilidad. Este hombre pertenece a Dios: \u201cDe quien soy ya quien sirvo\u201d. Nada puede salir mal para \u00e9l. Es propiedad de aquel a quien pertenecer es ser inmortal.<\/p>\n

(2)<\/strong> La elevaci\u00f3n. Este hombre est\u00e1 en comunicaci\u00f3n con Dios: \u201cEsta noche el \u00e1ngel de Dios estuvo a mi lado\u201d. Un hombre as\u00ed es justo lo contrario de Jonah. Tenerlo en el barco es una salvaguardia. \u00a1Mira c\u00f3mo un ni\u00f1o en una tormenta el\u00e9ctrica se sentir\u00e1 seguro con un padre piadoso! Es m\u00e1s, m\u00e1s que los ni\u00f1os han conocido el consuelo de tener un justo bajo su techo en d\u00edas de agitaci\u00f3n popular o furiosa pestilencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> La fe. Este hombre \u201ccree a Dios que ser\u00e1 as\u00ed como le fue dicho\u201d. \u00bfQu\u00e9? \u201cComo diste testimonio de m\u00ed en Jerusal\u00e9n, as\u00ed debes dar testimonio tambi\u00e9n en Roma\u201d, y el fiel garantizar\u00e1 al incr\u00e9dulo (v. 24).<\/p>\n

(4)<\/strong> El juicio. Este cristiano despreciado es a la vez piloto, capit\u00e1n de barco y centuri\u00f3n. S\u00ed, hay momentos en que los hombres que se han burlado del cristiano como un visionario llegan a reconocer su valor. Es algo en este mundo ego\u00edsta estar convencido del desinter\u00e9s de un hombre. Y al menos en la hora de la muerte–entonces, si nunca antes–enviamos por \u00e9l, seguros de que nos hablar\u00e1 las palabras de Dios y nos guiar\u00e1 al puerto donde estar\u00edamos.<\/p>\n

(5)<\/strong> La autoridad. \u00bfQui\u00e9n es este hombre? Es un prisionero, de una raza despreciada, de una secta proscrita. \u00bfQu\u00e9 es \u00e9l para que hable con autoridad? Sin embargo, tan pronto como el peligro amenaza, \u00e9l es un hombre de autoridad. Y, por extra\u00f1o que parezca, escuchan. Ya no hay sumo sacerdote que diga a los que est\u00e1n presentes: \u201cGolp\u00e9enlo en la boca\u201d. Euroclydon y Boreas han impedido eso. Se presenta ahora, ante marineros y soldados, cara a cara con la Naturaleza y con el Dios de la Naturaleza. El d\u00eda del juicio de Dios es el d\u00eda tambi\u00e9n (a\u00fan en esta vida) de la manifestaci\u00f3n y del reconocimiento de los hijos de Dios.<\/p>\n

(6)<\/strong> El amor. Este hombre, si s\u00f3lo fuera un hombre natural, habr\u00eda estado simplemente deprimido y autosuficiente. Sin embargo, Pablo hace causa com\u00fan en todo con los soldados paganos. \u00c9l se preocupa por su alegr\u00eda tanto como por su seguridad. Prescribe para su salud y aconseja para su esperanza. \u00a1Ciertamente el amor de Cristo lo constri\u00f1e! (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El naufragio de Paul<\/strong><\/p>\n

Es imposible para un pensativo y serio mente para contemplar el poderoso oc\u00e9ano sin estar profundamente impresionado con su grandeza y sublimidad. Pero si nosotros mismos estamos expuestos a la furia de los elementos en conflicto, nos volvemos doblemente sensibles a su terror y nuestra propia insignificancia. Sentimos un asombro que no se puede describir.<\/p>\n

1. <\/strong>Es posible que tengamos que compadecernos de aquellos que \u201chacen negocios en muchas aguas\u201d. La suya es una vida de grandes peligros, y la familiaridad con el peligro generalmente produce audacia y presunci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una felicidad indescriptible, en tiempos de peligro, poseer un refugio y una esperanza cuando todo poder humano falla y toda esperanza de socorro mortal se ha ido.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n preciosas son las promesas de Dios en todas las tormentas, ya sea del oc\u00e9ano o de la mente!<\/p>\n

4. <\/strong>Adoremos esa bondadosa Providencia que sostuvo y gui\u00f3 a este eminente ap\u00f3stol a trav\u00e9s de tantas escenas de peligro y momentos de prueba, que mantuvo su coraz\u00f3n firme en la fe de Cristo y ferviente en el amor de las almas, sin desmayarse por la la furia del oc\u00e9ano y los furores de los pueblos.<\/p>\n

5. <\/strong>Vemos qu\u00e9 sacrificios har\u00e1n los hombres para salvar sus vidas naturales. Arrojaron al mar las mercanc\u00edas y aparejos; pero aun as\u00ed los pecadores no abandonar\u00e1n sus pecados ni renunciar\u00e1n al mundo.<\/p>\n

6. <\/strong>Todo el relato nos anuncia el consuelo que el evangelio de Cristo trae a todos los verdaderos creyentes. Es el piloto del cristiano; \u00c9l nos gu\u00eda a trav\u00e9s de cada tormenta y puede protegernos en medio de todos los peligros y angustias. (El evangelista.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El viaje de Pablo<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Establecimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Las promesas de Dios nunca fallan. Habi\u00e9ndosele dicho que dar\u00e1 testimonio en Roma, Pablo es a tiempo, en el tiempo de Dios, transportado all\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu fiel mostrado por Aristarco es recompensado con una designaci\u00f3n especial de su nombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Tormentoso sin. La tormenta–<\/p>\n

1. <\/strong>Frecuentemente llega cuando menos se espera. Este viaje de Paul comenz\u00f3 con una brisa suave y termin\u00f3 con una tempestad.<\/p>\n

2. <\/strong>Por lo general, encuentra que la gente del mundo no est\u00e1 preparada y el pueblo de Dios est\u00e1 preparado. Los marineros son sorprendidos por la tempestad; Pablo sabe y ha hablado de esta misma tempestad antes.<\/p>\n

3. <\/strong>Prueba el valor comparativo de nuestras posesiones. \u00bfNos aferraremos a nuestro oro ya nuestros otros tesoros y nos perderemos, o los tiraremos por la borda y nos salvaremos?<\/p>\n

4. <\/strong>Puede arruinarnos a menos que estemos listos \u00abcon nuestras propias manos\u00bb para tirar por la borda las cargas innecesarias. Incluso Dios no puede salvar el alma que no se separa voluntariamente de sus pecados. Debemos desechar o ser desechados.<\/p>\n

5. <\/strong>Puede llevarnos delante de \u00e9l por un tiempo. Dios no nos promete una navegaci\u00f3n tranquila e ininterrumpida. No promete un viaje continuo en la direcci\u00f3n que debemos elegir. Todo lo que \u00c9l promete es que si hacemos lo mejor que podemos, finalmente llegaremos al puerto correcto.<\/p>\n

6. <\/strong>Causa incomodidad tanto al creyente Pablo como a los incr\u00e9dulos entre la tripulaci\u00f3n del barco. La seguridad espiritual no nos protege del dolor corporal presente, pero nos hace despreciarlo por su inocuidad pr\u00e1ctica.<\/p>\n

7. <\/strong>Puede borrar la luz del sol y las estrellas materiales, pero hay una estrella que nunca se oscurece. \u201cPuestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de la fe.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Calma interior.<\/p>\n

1. <\/strong>Si el mundo escuchara las palabras de los hijos de Dios advirtiendo de la cercan\u00eda del peligro, se evitar\u00edan muchos \u201cda\u00f1os y p\u00e9rdidas\u201d a\u00fan peores.<\/p>\n

2. <\/strong>Si hay alguna p\u00e9rdida, ser\u00e1 solo financiera y temporal y comparativamente insignificante para aquellos que se comprometen completamente al cuidado de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Si nosotros como cristianos perdemos algo en las tormentas de este mundo, en el peor de los casos puede ser nada m\u00e1s que la p\u00e9rdida del barco en el que navegamos, el cuerpo en el que moramos. Nuestras almas ser\u00e1n salvadas en la presencia de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Si estamos tan a la deriva, Dios todav\u00eda puede encontrarnos. Dice Matthew Henry: \u201cPablo no sabe d\u00f3nde est\u00e1 \u00e9l mismo, pero el \u00e1ngel de Dios sabe d\u00f3nde encontrarlo\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Si Dios ha prometido que estaremos en el cuerpo delante de C\u00e9sar, no debemos temer los golpes de la tempestad. Somos inmortales hasta que se cumpla esa promesa de Dios.<\/p>\n

6. <\/strong>Si hay un Pablo orando a bordo, el hecho puede valer m\u00e1s para la tripulaci\u00f3n del barco que todo su trabajo en las bombas. Jon\u00e1s, huyendo del deber, pone en peligro el barco y su tripulaci\u00f3n; Paul, siguiendo el curso del deber, es un compa\u00f1ero salvador para la tripulaci\u00f3n del barco.<\/p>\n

7. <\/strong>Si creemos en Dios, tendremos poco que temer incluso en tormentas como esta que hizo naufragar a Pablo. Creeremos que Dios nos sacar\u00e1 adelante tal como lo ha prometido. \u201c\u00bfNo est\u00e1 Dios sobre el oc\u00e9ano, igual que sobre la tierra?\u201d <\/em>(SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El viaje de Pablo<\/strong><\/p>\n

Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>La exposici\u00f3n de buenos y malos por igual a tormentas y peligros.<\/p>\n

1. <\/strong>En la tripulaci\u00f3n de este barco hab\u00eda, adem\u00e1s de Pablo, Lucas y Aristarco, criminales y el centuri\u00f3n, con su banda de soldados moralmente mixtos. A Pablo no se le permiti\u00f3 elegir a sus compa\u00f1eros, ni a nosotros. El trigo y la ciza\u00f1a crecen juntos.<\/p>\n

2. <\/strong>En este caso, la navegaci\u00f3n del primer d\u00eda no se vio obstaculizada. Pero luego los vientos comenzaron a ser \u201ccontrarios\u201d y su curso se volvi\u00f3 \u201cpeligroso\u201d. Luego vino una peque\u00f1a temporada de \u201csuave viento del sur\u201d. Pero cerca de esto fueron golpeados por un hurac\u00e1n que hizo que el barco fuera incontrolable.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta fue una experiencia dura. Pero no fue peculiar. Las tierras tambi\u00e9n tienen sus ciclones. Los barcos naufragan y las ciudades son devastadas a pesar de la sabidur\u00eda de los sabios; y estos son solo ejemplos de males en numerosas formas, males que a menudo est\u00e1n m\u00e1s cerca cuando creemos que estamos m\u00e1s seguros (vers\u00edculos 13, 14). \u00a1Qu\u00e9 sigilosos los pasos de la pestilencia! \u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pido el golpe del rel\u00e1mpago!<\/p>\n

4. <\/strong>Tampoco son los ataques externos los peores a los que estamos expuestos. Hay enemigos y peligros que asaltan el alma.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfDios, entonces, se despreocupa de nuestro bienestar? Esto no lo podemos creer. Cierto es que todas estas cosas oscuras tienen su lado de luz; y sin duda a su debido tiempo esto aparecer\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>Los esfuerzos y sacrificios que los hombres hacen voluntariamente para escapar de los males exteriores.<\/p>\n

1. <\/strong>Golpeados por el \u201cviento tempestuoso\u201d, lo primero que hicieron los marineros fue asegurar la barca, por medio de la cual algunos podr\u00edan salvarse en el peor de los casos. Luego \u201cusaron ayudas, desatando la nave\u201d; luego \u201caligeraron la nave\u201d; y, por \u00faltimo, arrojaron todo el equipo y los muebles que pod\u00edan moverse. Todas sus riquezas y medios de bienestar los \u201ccontaron como p\u00e9rdida\u201d voluntariamente. Tanto har\u00e1n los hombres para salvar la vida corporal. Ni son insensatos; \u00bfPor qu\u00e9 bien material hay por el que uno pueda darse el lujo de cambiar su vida?<\/p>\n

2. <\/strong>Pero estos mismos hombres tienen una vida eterna expuesta a la ruina. El pecado, sin resistencia, obra su destrucci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 diremos, pues, de la falta de voluntad de tantos para hacer esfuerzos por salvarla?<\/p>\n


III. <\/strong>La ventaja del cristiano en tiempos de peligro y enfermedad.<\/p>\n

1. <\/strong>El que busca la salvaci\u00f3n espiritual seguramente la encuentra. No siempre es as\u00ed con el bien inferior. Esto se da o se niega seg\u00fan parezca mejor. A pesar de sus esfuerzos, los marineros no hab\u00edan garantizado su seguridad. \u201cLa esperanza fue arrebatada.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Y, sin embargo, en esta compa\u00f1\u00eda de \u00abmiserables hambrientos en un barco que se hunde r\u00e1pidamente\u00bb hab\u00eda al menos uno que parec\u00eda tranquilo y confiado. No es que Pablo careciera de timidez natural. Las palabras tranquilizadoras, \u201c\u00a1No temas!\u201d indicar lo contrario. El soldado m\u00e1s valiente tiene sus primeros momentos de temblor. El cristiano sigue siendo humano. Y, sin embargo, \u00a1con qu\u00e9 calma se presenta ahora el ap\u00f3stol! \u00bfCu\u00e1l era el secreto de este coraje? \u00bfEn qu\u00e9, en tales momentos, est\u00e1 la ventaja del cristiano? En que est\u00e1 en relaciones amistosas con Dios, sabe c\u00f3mo encontrarlo y puede encomendar confiadamente todo su caso y ser a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay dos oraciones a tener en cuenta: \u00abDe qui\u00e9n soy y a qui\u00e9n sirvo\u00bb y \u00abCreo en Dios\u00bb. Pablo pertenec\u00eda a Dios por una consagraci\u00f3n personal; y hab\u00eda venido a poner confianza impl\u00edcita en la palabra de Dios. No era suyo, y confiaba en Aquel a quien serv\u00eda. Si tratas de ser cristiano y aun as\u00ed ser due\u00f1o de ti mismo, o creer solo lo que tu raz\u00f3n puede descubrir por s\u00ed misma, Dios parecer\u00e1 estar muy lejos. Pero prueba de otra manera, y entonces dir\u00e1s: \u201c\u00a1A qu\u00e9 hora tengo miedo, en Ti conf\u00edo!\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, Dios a menudo concede a tales personas exactamente lo que piden (v. 24; cf. <\/em>Rom 1:15<\/a>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El bien que, en tales momentos, puede resultar de la asociaci\u00f3n con los cristianos.<\/p>\n

1. <\/strong>El mensaje que el \u00e1ngel llev\u00f3 a Pablo se refer\u00eda no s\u00f3lo a \u00e9l mismo, sino tambi\u00e9n a sus compa\u00f1eros, por quienes sin duda hab\u00eda orado. Y as\u00ed todo hombre deb\u00eda ser salvo solo por la presencia de Pablo. Este no es un caso aislado. Diez hombres justos salvaron a Sodoma. Mois\u00e9s y Samuel a menudo se interpusieron entre Israel y el juicio. Fue en consideraci\u00f3n a un remanente fiel que Dios soport\u00f3 con su pueblo. As\u00ed que ahora, los buenos de una tierra son su mejor defensa. Dos o tres familias piadosas har\u00e1n que una comunidad sea mejor para vivir. Entonces, alegremente, apoye a las instituciones cristianas. Y, sin embargo, la asociaci\u00f3n con los cristianos nunca salvar\u00e1 espiritualmente; porque \u00e9ste debe tener perd\u00f3n, y s\u00f3lo Jes\u00fas puede dar. Hazlo, entonces, tu compa\u00f1ero. Eso no asegurar\u00e1 la exenci\u00f3n de las tormentas, pero asegurar\u00e1 una llegada segura al puerto. (HM Grant, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El viaje de Pablo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Pablo un prisionero, pero la figura principal. El barco es una prisi\u00f3n. \u201cPablo y algunos otros prisioneros.\u201d \u00bfCu\u00e1ndo estuvo Pablo alguna vez escondido entre la multitud? Sigue siendo la figura principal. Aqu\u00ed est\u00e1 la soberan\u00eda extra\u00f1amente sombreada por la humillaci\u00f3n. \u00c9l era uno de la manada; era el jefe de la mafia; era el acento de los an\u00f3nimos. Una cosa singular es esta mezcla de lo grande y lo peque\u00f1o. Nos pertenecemos unos a otros, y somos adelantados unos por otros, y retenidos unos por otros; y un singular\u00edsimo y educativo proceso de moderaci\u00f3n y modificaci\u00f3n se desarrolla continuamente entre nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Pablo \u201crog\u00f3 cort\u00e9smente\u201d (vers\u00edculo 3). \u00bfC\u00f3mo es que Pablo siempre estuvo bien con los hombres del mundo? Hay una especie de parentesco natural entre los caballeros. \u00bfC\u00f3mo distinguimos a un hombre de otro y decimos, como si lo hici\u00e9ramos sonar en el contador del mundo: \u00abEso es oro bueno\u00bb o \u00abEso es plata falsa\u00bb? \u00bfPor qu\u00e9 menospreciar a los llamados \u201chombres del mundo\u201d? Son tan a menudo los reyes de los hombres. No intentes sacudirlos como una raza inferior. \u00a1Qu\u00e9 ser\u00edan si estuvieran en el esp\u00edritu de Cristo! Har\u00edan calentar la Iglesia; lo convertir\u00edan en un hogar hospitalario; soplar\u00edan un viento del suroeste a trav\u00e9s de nuestras almas mal ventiladas. \u00a1Vaya! oren por ellos!<\/p>\n


III. <\/strong>Paul sigue inspirando confianza. Su mirada y tono eran su carta de recomendaci\u00f3n. Hay algunos hombres que podr\u00edan tener una biblioteca completa de testimonios, y usted no creer\u00eda ni una palabra de lo que dijeron; hay otros hombres que no necesitan respaldo. Pablo inspirando confianza es Pablo predicando en silencio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pablo entre sus amigos, todav\u00eda objeto de afectuoso inter\u00e9s (v. 3). Literalmente lo equiparon de nuevo, lo vistieron. Paul lo hab\u00eda estado pasando mal, y ahora sus amigos vieron, como solo los amigos pueden ver, que Paul no estar\u00eda peor por un abrigo nuevo. Hay muchas personas que viven tan por encima de la l\u00ednea de las nubes que no pueden darse cuenta de asuntos tan insignificantes. Pero sin decirle una palabra, prepararon todo, y la ropa se coloc\u00f3 all\u00ed como si la hubiera puesto el mismo Pablo y se hubiera olvidado de pon\u00e9rsela antes. Hay una manera de hacer las cosas, una delicadeza infinita como el amor.<\/p>\n


V. <\/strong>Pablo se benefici\u00f3 de la demora. Gracias a Dios por los retrasos. Deber\u00edamos pensar mucho en la providencia del aplazamiento. \u00bfPor qu\u00e9 no dejar que Dios se quede con la cuenta del tiempo? Esto era exactamente lo que Pablo necesitaba, y la providencia de Dios le permiti\u00f3 a Pablo disfrutarlo: un buen chapuz\u00f3n en el agua, un nuevo tipo de ejercicio, una abundancia de aire fresco. Dios da a Su amado el sue\u00f1o; Dios da descanso a Su amado manteniendo el barco en el mar por mucho, mucho tiempo. No nos gusta la demora; eso es porque somos peque\u00f1os, d\u00e9biles e insensatos. No puedes conseguir que algunos hombres se sienten; no saben c\u00f3mo est\u00e1n excitando y molestando a otras personas. Lo llaman energ\u00eda, actividad. Es el deleite del Se\u00f1or ense\u00f1arnos que el universo puede funcionar sin la ayuda del hombre m\u00e1s grande que hay en \u00e9l.<\/p>\n


VI. <\/strong>Pablo demostrando su valor en los asuntos seculares (vers\u00edculo 10). \u00bfQu\u00e9 derecho ten\u00eda Pablo a hablar? El derecho eterno. En circunstancias ordinarias, el marinero de tierra no tiene derecho a hablar a bordo del barco. Eso es etiqueta o disciplina moment\u00e1nea; pero hay derechos eternos, y llegan tiempos en que se suspende toda disciplina humana y el hombre debe hablar como hombre. Hay ocasiones en las que un hombre de tierra hablando a bordo de un barco ser\u00eda desairado por los marineros; hay otros momentos en que los marineros agradecer\u00edan que cualquier hombre de tierra hablara si pudiera pronunciar una palabra de esperanza racional. Estos son los tiempos que el cristiano est\u00e1 esperando. Que el cristiano hablara cuando el barco va alegremente sobre las olas azules, ser\u00eda una impertinencia; pero el cristiano espera. El barco entra en dificultades, los marineros comienzan a mirar con desesperaci\u00f3n toda la situaci\u00f3n. Ahora, si alguno de ustedes puede decir una palabra de consuelo, d\u00edgala. S\u00e9 sabio y no hables antes de tiempo, o tus palabras ser\u00e1n como buena semilla sembrada en el viento voluble y ruidoso. El reloj te dar\u00e1 la hora; prep\u00e1rate cuando suene la hora. La palabra se mantendr\u00e1, y cuando se pronuncie despu\u00e9s de una larga demora, vendr\u00e1 con el \u00e9nfasis m\u00e1s penetrante. Pero Pablo no fue cre\u00eddo. Seguramente; porque las circunstancias no eran del todo maduras. Pero el hombre religioso result\u00f3 tener raz\u00f3n, como siempre debe tenerla. \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen\u201d. Toda la historia inspirada muestra que las primeras comunicaciones se hicieron a la piedad del d\u00eda, a la oraci\u00f3n del tiempo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El viaje de Pablo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Tanto el bien como el mal no pueden pasar por este mundo sin sufrir muchas tribulaciones. Vemos a bordo un mundo en miniatura. La ley severa est\u00e1 representada por Julio el centuri\u00f3n, la navegaci\u00f3n por el capit\u00e1n, el comercio por los mercaderes, el trabajo por los marineros, el ej\u00e9rcito por los soldados de rostro severo, la ciencia por Lucas, la literatura por Pablo y la transgresi\u00f3n de la ley por los prisioneros. A bordo hab\u00eda hombres de todas clases y condiciones. Pero se levant\u00f3 contra ellos todo el viento del este que agita las olas, ahora llamado \u201cLevanter\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Marca la imparcialidad de esa tempestad. Todos quedaron atrapados en \u00e9l. El fuego quemar\u00e1 tanto al santo como al pecador; el agua ahogar\u00e1 tanto al misionero como al pirata; el veneno matar\u00e1 tanto a un ap\u00f3stol como a un ap\u00f3stata. Los elementos no conocen partidismos, a menos que estos sean una interposici\u00f3n Divina. Hemos descubierto mucho antes de esto que la aflicci\u00f3n no hace acepci\u00f3n de personas. Incluso los mejores hombres pierden las estrellas durante muchos d\u00edas; y en su tribulaci\u00f3n, arrian la vela, arrojan el trigo y env\u00edan a buscar al m\u00e9dico para que \u201cci\u00f1e\u201d el barco. El dolor entrar\u00e1 en todos los hogares en alg\u00fan momento u otro; y esta es una provisi\u00f3n sabia, porque no hay nada como esto para mantener el coraz\u00f3n tierno y compasivo. Las misericordias que nacen del dolor son frecuentemente las m\u00e1s preciosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Paul en un Euroclydon!–todo esto es misterioso; pero tenemos plena confianza en que est\u00e1 sabiamente ordenada, porque las tempestades divinas son fortalecedoras del alma.<\/p>\n

3. <\/strong>La tormenta puede durar \u201cmuchos d\u00edas\u201d; pero el santo siempre se encontrar\u00e1 con un \u00e1ngel cuando las olas est\u00e9n m\u00e1s altas. Puede perder de vista el sol natural y las estrellas durante muchos d\u00edas; pero nunca pierde de vista el Sol Divino, y, en la noche m\u00e1s negra, la Estrella de Bel\u00e9n.<\/p>\n

4. <\/strong>El bien y el mal en la misma tormenta; \u00a1pero qu\u00e9 diferencia entre ellos! Pablo ten\u00eda al \u00e1ngel del buen \u00e1nimo a su lado, pero los viajeros imp\u00edos no ten\u00edan ayudante.<\/p>\n

5. <\/strong>Pablo p\u00fablicamente dio gracias a Dios \u201cpor el pan\u201d. \u00a1Cu\u00e1n aguda fue su perspicacia espiritual! Sinti\u00f3 que el pan y la tormenta ven\u00edan de la misma mano. Aprendamos esta profunda lecci\u00f3n. El pan y la tormenta, la alegr\u00eda y el dolor, el d\u00eda y la noche, provienen de la misma fuente Divina. No pensar tanto en la tormenta como en olvidar el pan.<\/p>\n


II. <\/strong>El mundo necio siempre es propenso a rechazar los sabios consejos del hombre de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo les aconsej\u00f3 que dirigieran el barco hacia los Buenos Puertos y pasaran el invierno all\u00ed; pero el centuri\u00f3n crey\u00f3 al amo y due\u00f1o, y la mayor\u00eda se fue con ellos. Pablo vio los peligros que se avecinaban, tal vez por previsi\u00f3n prof\u00e9tica o por el instinto de pronosticar. De todos modos, las palabras de Pablo se cumplieron al pie de la letra. S\u00ed, la mayor\u00eda estaba en contra del hombre de Dios en ese primer siglo. \u201c\u00bfQu\u00e9 sabe un hombre de tierra firme como \u00e9l sobre la navegaci\u00f3n del Adri\u00e1tico? \u00a1Que se ci\u00f1a a ese nuevo evangelio suyo y se abstenga de todo lo relacionado con la n\u00e1utica!\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo es en el siglo XIX como en el primero? El valiente orador de la verdad sigue siendo el despreciado y rechazado de los hombres. Las almas sumergidas en la carnalidad no morar\u00e1n en los Buenos Puertos de la piedad, la pureza y el amor; ellos har\u00e1n <\/em>para alg\u00fan Phenice de su propia elecci\u00f3n. Nosotros, los que nos paramos en estos p\u00falpitos, proclamamos continuamente las advertencias: \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d, \u201cEl camino de los transgresores es duro\u201d, \u201c\u00a1S\u00e9 sabio y pasa el invierno en el hermoso puerto del evangelio de Cristo!\u201d. Pero miles desprecian las advertencias. Hay algunos que dicen: \u201cLos predicadores deben limitarse estrictamente a la teolog\u00eda. Parsons, que no sabe nada de los entresijos de la vida empresarial de Londres, no deber\u00eda dictar a los hombres de negocios lo que deben hacer y c\u00f3mo deben hacerlo\u201d. Sin embargo, Paul, el hombre de tierra, puede dar consejos que incluso los marineros experimentados har\u00edan bien en seguir.<\/p>\n


III. <\/strong>El mundo burl\u00f3n siempre descubre a su costa que es peligroso ignorar las advertencias de los hombres temerosos de Dios. Su barco parti\u00f3 de los Buenos Puertos, y es muy probable que dijeran: \u00ab\u00a1C\u00f3mo este viento del sur desmiente los pron\u00f3sticos de Pablo!\u00bb Pero a su debido tiempo, el Euroclydon se apresur\u00f3 a probar que Paul ten\u00eda raz\u00f3n. Mejor estar en la minor\u00eda m\u00e1s humilde con la derecha que en la mayor\u00eda m\u00e1s aristocr\u00e1tica con el mal. No permitas que el viento del sur te lleve a conclusiones precipitadas. Dile al joven que hay peligro en perder el tiempo con sus primeras tentaciones, y \u00e9l te se\u00f1alar\u00e1 el suave viento del sur; pero a\u00fan puede vivir para darse cuenta de que Pablo tiene raz\u00f3n, y para poner alegremente el tim\u00f3n en su mano. En un lecho de muerte puede enviar por el ministro cuyos sermones se han re\u00eddo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios honra a sus siervos fieles comunic\u00e1ndose con el mundo a trav\u00e9s de su instrumento.<\/p>\n

1. <\/strong>Si C\u00e9sar tuviera un mensaje para la tripulaci\u00f3n, habr\u00eda hablado por medio del centuri\u00f3n; si la Junta de Comercio de ese d\u00eda, a trav\u00e9s del capit\u00e1n; si la C\u00e1mara de Comercio de entonces, a trav\u00e9s de los comerciantes; pero cuando la Corte Real del Cielo tuvo un mensaje para las almas temblorosas a bordo, habl\u00f3 a trav\u00e9s de Pablo. \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen\u201d. \u201cA los que me honran, yo los honrar\u00e9\u201d. Si deseas ser el embajador de Dios, debes ser un hijo de Dios, porque Su regla es no emplear a extranjeros. \u201cDe quien soy y a quien sirvo\u201d. \u00a1Qu\u00e9 noble olvido de s\u00ed mismo en estas palabras! \u00c9l no era suyo; y si sinti\u00e9ramos m\u00e1s esta propiedad Divina, habr\u00eda un sacrificio infinitamente mayor infundido en nuestro servicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Paul se convirti\u00f3, en un sentido secundario, en el salvador de las doscientas setenta y cinco almas a bordo. \u00bfQui\u00e9n puede estimar el valor nacional y c\u00edvico de un buen hombre? \u00c9l es la sal que preserva a la sociedad de la corrupci\u00f3n total. Expulse a todos los hombres buenos del mundo, y el \u00abInfierno\u00bb de Dante no ser\u00e1 una fantas\u00eda, sino un hecho. Saca a todos los santos de Londres y se convertir\u00e1 en una Sodoma, apta s\u00f3lo para las llamas. El elemento religioso en la sociedad inglesa es su mejor salvaguardia. Una democracia temerosa de Dios que ning\u00fan poder en la tierra puede derrocar.<\/p>\n


V. <\/strong>La sublime serenidad del hombre bueno ante el peligro. No hay revelador del car\u00e1cter como una tempestad. La tempestad revel\u00f3 la cobard\u00eda, la hipocres\u00eda y el ego\u00edsmo de estos marineros; pero la misma tormenta revel\u00f3 la grandeza moral de Pablo. \u00a1Un hombre de tierra tranquilo en medio de una tormenta marina, y toda la tripulaci\u00f3n temblando como un \u00e1lamo tembl\u00f3n! Su fe robusta fue el secreto de su valor (vers\u00edculo 25). Su tranquila seguridad apacigu\u00f3 a la tripulaci\u00f3n presa del p\u00e1nico (vers\u00edculo 36). El hombre bueno no es esclavo sino due\u00f1o de las circunstancias.<\/p>\n


VI. <\/strong>Ninguna tormenta puede impedir el cumplimiento exitoso de los prop\u00f3sitos del Cielo. El \u201cdeber\u201d de Dios es m\u00e1s poderoso que todas las tormentas de los siglos, aunque reunidas en una sola. En muy poco tiempo sus palabras m\u00e1gicas penetraron en el palacio real y varios miembros de la casa de C\u00e9sar se convirtieron. La diseminaci\u00f3n universal del evangelio es algo improbable y, sin embargo, creemos en su posibilidad, porque el \u201cdeber\u201d de Dios vencer\u00e1 a los Euroclydons. \u00a1Hay que llegar a Roma! Nuestro viaje al cielo tiene sus innumerables peligros. Los arrecifes son enga\u00f1osos, las corrientes son peligrosas y es f\u00e1cil pasar por alto el refugio; pero tenga buen \u00e1nimo, porque \u201cnadie perder\u00e1 la vida\u201d. (J. Ossian Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones pr\u00e1cticas del viaje de Paul<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u201cEl hombre propone, pero Dios dispone\u201d. La determinaci\u00f3n de que Pablo navegara a Italia fue, por el lado humano, el resultado del prop\u00f3sito de Pablo de decepcionar la traici\u00f3n asesina de los jud\u00edos, pero por encima de esto estaba el prop\u00f3sito de Dios: que el evangelio se predicara m\u00e1s plenamente, no solo en Roma. , pero en todo el imperio.<\/p>\n


II. <\/strong>El buen tiempo y el suave viento del sur atrajeron a los navegantes desde su puerto seguro pero no lo suficientemente c\u00f3modo con la esperanza de encontrar uno mejor; y as\u00ed los hombres, insatisfechos con su moderada competencia, buscan riquezas u honores, arriesg\u00e1ndose y perdiendo a menudo la suficiencia que ya pose\u00edan. En tiempos de prosperidad se aseguran que \u201cel d\u00eda de ma\u00f1ana ser\u00e1 como hoy, y m\u00e1s abundante\u201d, jact\u00e1ndose presuntuosamente de lo que no saben. En el apogeo de la esperanza, la juventud es sorda a la voz de la sabidur\u00eda, confiando locamente en que para ellos el cielo siempre ser\u00e1 brillante y los vientos seguir\u00e1n soplando suavemente. Pero la experiencia del hombre de la incertidumbre de las perspectivas m\u00e1s esperanzadoras ha hecho que los vientos suaves y el mar sonriente sean proverbios de traici\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Muy a rega\u00f1adientes, y solo despu\u00e9s de tres d\u00edas de golpes, los hombres accedieron a \u201caligerar el barco\u201d. As\u00ed, en tiempos de pruebas severas, nuestros tesoros a menudo se convierten en nuestras cargas; y s\u00f3lo es sabio quien, para salvar su alma, consiente en renunciar a todo lo dem\u00e1s. Pero \u00a1cu\u00e1n cuidadosamente se hace esto, para que el sacrificio no sea mayor de lo necesario! Al principio, las partes menos valiosas de la carga se desechan; pero los peligros de otro d\u00eda les hicieron desear incluso desmantelar el barco y tirar los muebles. As\u00ed har\u00e1n los hombres para salvar sus vidas; pero \u00bfqui\u00e9n har\u00e1 tales sacrificios por la salvaci\u00f3n de sus almas? Se da un ejemplo sorprendente en la huida de Cort\u00e9s de M\u00e9xico, cuando los aztecas obligaron a los invasores a huir. A cada hombre se le permiti\u00f3 tomar lo que quisiera, pero su comandante les advirti\u00f3, diciendo: \u00abViaja m\u00e1s seguro en la noche oscura quien viaja m\u00e1s ligero\u00bb. La experiencia del conflicto que sigui\u00f3 demostr\u00f3 la sabidur\u00eda del consejo y la insensatez de quienes no lo hicieron caso, pues todos ellos se convirtieron en presa f\u00e1cil de las lanzas de los aztecas. Debido a que los hombres confiar\u00e1n en las cosas externas mientras las tengan, a menudo es una gran misericordia cuando Dios se las quita.<\/p>\n


IV. <\/strong>Debido a que las lecciones de la providencia no se aprenden de inmediato, los tiempos de oscuridad y consternaci\u00f3n contin\u00faan. \u201cNi el sol ni las estrellas aparecieron en muchos d\u00edas\u201d. Y en tales situaciones extremas, los hombres aprenden la locura de su confianza en s\u00ed mismos, y est\u00e1n m\u00e1s dispuestos a escuchar la instrucci\u00f3n. \u201cAntes de ser afligido andaba descarriado\u201d, dice el salmista, \u201cpero ahora [desde que he sido afligido] he guardado tu palabra\u201d.<\/p>\n


V. <\/strong>Hasta esa noche oscura del fracaso total de la esperanza, excepto de Dios, el ap\u00f3stol habl\u00f3 solo como un hombre, un consejero sabio y juicioso; pero ahora les hablaba como de la boca de Dios, y no pod\u00edan contradecir sus palabras. Y as\u00ed Dios acostumbra a revelarse con la mayor claridad y en los m\u00e1s ricos consuelos entre las m\u00e1s oscuras y severas tentaciones. E incluso entonces, la seguridad de la liberaci\u00f3n a menudo revela tambi\u00e9n la eliminaci\u00f3n de todas las dependencias terrenales. Aunque a Pablo se le asegur\u00f3 que \u00e9l y sus compa\u00f1eros de viaje se salvar\u00edan con vida, tambi\u00e9n se le mostr\u00f3 que sufrir\u00edan un naufragio.<\/p>\n


VI. <\/strong>Pablo y los marineros y los soldados estaban expuestos a los mismos peligros; y en virtud de esta asociaci\u00f3n forzada, la liberaci\u00f3n lleg\u00f3 a este \u00faltimo. Y as\u00ed como en sus relaciones dom\u00e9sticas y sociales los incr\u00e9dulos a veces est\u00e1n \u00edntimamente asociados con el pueblo de Dios, a menudo son librados en tiempos de calamidad. Y as\u00ed como todos somos compa\u00f1eros de viaje a lo largo de la vida, y Dios ha hecho de cada hombre el guardi\u00e1n de su hermano, as\u00ed \u00c9l ha hecho que sea el deber de cada uno por medio de la oraci\u00f3n y la exhortaci\u00f3n, y por todos los dem\u00e1s medios disponibles, buscar la salvaci\u00f3n de todos los hombres. La compa\u00f1\u00eda del barco salvado y rescatado fue entregada a Pablo. (D. Curry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tormentoso viaje de la vida<\/strong><\/p>\n

Los medios del cristiano de comodidad y seguridad son–<\/p>\n

1. <\/strong>Prudente previsi\u00f3n en la incertidumbre de las cosas terrenas (vers\u00edculos 9, 10).<\/p>\n

2. <\/strong>Uni\u00f3n fraternal en tiempo de necesidad (vers\u00edculos 21, 24, 30).<\/p>\n

3. <\/strong>Renuncia pronta a las posesiones de este mundo (vers\u00edculos 18, 19, 38).<\/p>\n

4. <\/strong>Confianza valiente en Dios en las tempestades de la tentaci\u00f3n (vers\u00edculos 22-25).<\/p>\n

5. <\/strong>Uso agradecido de los medios divinos de gracia (vers\u00edculos 34-36).<\/p>\n

6. <\/strong>Mirada esperanzada hacia la tierra celestial de descanso (vers\u00edculos 44). (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El viaje de la vida<\/strong><\/p>\n

Las analog\u00edas entre un barco navegar en alta mar y un ser humano navegando en el oc\u00e9ano de la vida son casi interminables.<\/p>\n


I. <\/strong>En las armadas del mundo hay yates de placer y mercantes de negocios. As\u00ed que hay meros buscadores de placer y aquellos que tienen un trabajo serio entre manos. Pero mientras navegar de un lado a otro por mero placer puede ser lo suficientemente bueno para un yate, es algo miserable para un hombre. Muchos hombres ocupados son en realidad buscadores de placer; porque trabaja s\u00f3lo porque debe hacerlo, y tan pronto como el arco del trabajo forzado se destensa, busca el placer. Incluso una barca de carb\u00f3n es de m\u00e1s utilidad real en la vida que un yate.<\/p>\n


II. <\/strong>Cada barco tiene un cargamento. El barco de Paul lo hab\u00eda hecho, y parte de \u00e9l tuvieron que tirarlo por la borda para salvar el barco. Entonces cada hombre lleva una carga. \u00bfUn cargamento de qu\u00e9? Muchos j\u00f3venes tienen una carga completa de opiniones esc\u00e9pticas. Estos pueden parecer inofensivos mientras todo transcurre serenamente en la vida. Pero tan pronto como llega el estr\u00e9s del clima, puede descubrir que sus creencias lo est\u00e1n hundiendo. Ser\u00e1 mejor que los tire por la borda, entonces, lo m\u00e1s r\u00e1pido que pueda. A ning\u00fan barco le gustar\u00eda llevar un cargamento de nitroglicerina. Pero las creencias incr\u00e9dulas son igual de peligrosas.<\/p>\n


III. <\/strong>Todo barco tiene un capit\u00e1n. Algunos capitanes son buenos y otros malos. El capit\u00e1n borracho que llev\u00f3 ese vapor a tierra y perdi\u00f3 quinientas almas era malo. A nadie le gusta navegar con un capit\u00e1n que ha naufragado dos o tres barcos. Jes\u00fas es el Capit\u00e1n de la salvaci\u00f3n, Satan\u00e1s de la condenaci\u00f3n. O Jes\u00fas o Satan\u00e1s es el amo de cada alma humana que navega en el oc\u00e9ano de la vida. El uno siempre salva, el otro siempre arruina. \u00bfQui\u00e9n es el tuyo?<\/p>\n


IV. <\/strong>Tarde o temprano todo barco debe enfrentarse a tormentas. Un barco construido s\u00f3lo para el buen tiempo no est\u00e1 en condiciones de navegar. Tanto el cristiano como el incr\u00e9dulo deben estar preparados para el mal tiempo. Hay viajes para diciembre y junio. Prevenido vale por dos; y el que calcula y se prepara para las tormentas no ser\u00e1 derrotado. Para un barco navegar en medio de una tormenta sin capit\u00e1n, br\u00fajula o lastre es una locura. As\u00ed que para el viajero humano no es menos insensatez avanzar al encuentro de la tentaci\u00f3n, el rid\u00edculo y la aflicci\u00f3n sin la debida preparaci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Todos los barcos entran por las puertas de vez en cuando para reparar da\u00f1os. As\u00ed, tambi\u00e9n, es bueno para el alma ir al banquillo del examen privado y la oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n y el estudio de la Palabra de Dios reparan muchos da\u00f1os que infligen las tormentas de la vida. De tales horas sale el alma refrescada, y se regocija como un hombre fuerte para correr una carrera.<\/p>\n


VI. <\/strong>Un barco en el agua es bueno, pero el agua en el barco es mala. Caminar por este mundo es deber del cristiano. Pero tener el coraz\u00f3n lleno del mundo es naufragar en medio del oc\u00e9ano. Hay miles de cristianos empapados de agua. No avanzan, porque la mundanalidad que llevan les pesa demasiado.<\/p>\n


VII.<\/strong> Algunas naves navegan m\u00e1s despacio que otras. A menudo, la causa es que sus fondos est\u00e1n cubiertos de percebes. Estos est\u00e1n fuera de la vista, pero impiden el progreso del barco. Entonces, algunos cristianos crecen en la gracia m\u00e1s lentamente que otros. La raz\u00f3n siempre se puede encontrar en el hecho de que los percebes espirituales los est\u00e1n retrasando: la falta de oraci\u00f3n privada, el descuido de la Biblia, la falta de asistencia a la iglesia, el lenguaje profano, las malas historias. Cuando el fondo de un barco se ensucia de esta manera, el \u00fanico remedio es raspar a los intrusos no deseados. Por tanto, si el cristiano ha de progresar, debe cortar el mal y, despoj\u00e1ndose de todo peso, seguir adelante.<\/p>\n


VIII.<\/strong> Todo barco necesita una br\u00fajula. As\u00ed que todo viajero humano necesita la Palabra de Dios, dada a prop\u00f3sito para dirigir su camino a trav\u00e9s del oc\u00e9ano sin caminos de la vida. Las conjeturas son un mal trabajo en el oc\u00e9ano, y peor trabajo en el oc\u00e9ano de la vida.<\/p>\n


IX. <\/strong>Todo barco hace un \u00faltimo viaje. Puede ser que el \u00faltimo viaje termine en naufragio; puede ser que termine en un puerto seguro, de donde el buen barco no zarpe m\u00e1s. As\u00ed cada alma humana hace su \u00faltimo viaje. \u00bfEn qu\u00e9 terminar\u00e1 el tuyo? <\/em>(AF Shauffler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El viaje de la vida<\/strong> <\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Tenemos una gran variedad en nuestros contempor\u00e1neos. A bordo de este barco hab\u00eda almas de car\u00e1cter muy mixto. Casi todas las fuerzas sociales de una \u00e9poca est\u00e1n en ese recipiente. Hay trabajo representado en los marineros, guerra en los soldados, comercio en los mercaderes, ley en los hombres que tienen a los prisioneros bajo custodia, literatura y ciencia en Lucas, religi\u00f3n en Pablo y sus compa\u00f1eros. En el viaje de la vida somos lanzados como Pablo entre numerosos contempor\u00e1neos, pero s\u00f3lo hay unos pocos Lucas o Aristarco con los que podemos tener muchas relaciones. Esto sugiere–<\/p>\n

1. <\/strong>Una caracter\u00edstica de la naturaleza humana que se distingue de toda otra vida terrestre. La historia natural muestra que existe una correspondencia perfecta en el gusto, el impulso y el h\u00e1bito, entre todos los miembros de cualquier especie de vida no racional. No as\u00ed con el hombre. Cada individuo tiene el poder de trazar para s\u00ed mismo una \u00f3rbita diferente de aquella en la que nadie se ha movido antes o se mover\u00e1 de nuevo. Todos los modos de vida son posibles para el hombre. Puede transmigrar a la larva, al seraf\u00edn o al demonio, a una bestia como Nabucodonosor, a un diablo como Herodes o a un ap\u00f3stol como Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la humanidad no est\u00e1 ahora en su condici\u00f3n original. Usar el poder para formar diferentes modos y esferas de manera inconsistente con la ley real de benevolencia es la esencia del pecado y la fuente de la ruina. Nunca puede ser que Dios pretendiera que nuestra energ\u00eda moral creara tal variedad de gustos, tendencias y objetivos como para hacer imposibles las relaciones sociales y la armon\u00eda. Todas las almas deben tener un centro com\u00fan, y en todas sus radiaciones sociales, deben combinarse armoniosamente.<\/p>\n

3. <\/strong>La probabilidad de una futura clasificaci\u00f3n social. \u00bfEstar\u00e1n condenados para siempre hombres como Pablo, Lucas y Aristarco a vivir con mercaderes mercenarios, marineros enamorados y soldados sanguinarios? \u00bfSeguir\u00e1n siendo reyes los Herodes y prisioneros los Juanes? \u00bfLos Jeffreys estar\u00e1n en el banquillo y los Baxter en el bar para siempre? Las intuiciones m\u00e1s profundas del hombre, las oraciones de los buenos y la Biblia dicen que no ser\u00e1. La ciza\u00f1a y el trigo un d\u00eda ser\u00e1n separados. S\u00f3lo estamos mezclados mientras estamos a bordo de este barco terrestre: tan pronto como tocamos la orilla nos separamos en los principios de car\u00e1cter moral y afinidades espirituales.<\/p>\n


II. <\/strong>Las pruebas m\u00e1s severas son comunes a todos. La \u00fanica prueba com\u00fan a todos a bordo de esa barca era el peligro de perder la vida (vers\u00edculo 20). Intentaron todos los recursos, pero todos fallaron; la l\u00e1mpara de la esperanza por un tiempo se apag\u00f3. El peligro de la vida se considera universalmente como la m\u00e1s severa de las pruebas. Y a esto todos est\u00e1n expuestos de mil maneras diferentes, y todos deben un d\u00eda, como Pablo y sus compa\u00f1eros, sentir arrebatada \u201ctoda esperanza\u201d de ser salvados de la muerte. Por un corto tiempo, en la juventud saludable y la madurez vigorosa, usted puede fluir propiciamente como este barco en la primera etapa de su viaje, cuando \u00abel viento del sur soplaba suavemente\u00bb; pero m\u00e1s lejos en el mar ordenar\u00e1 sus olas contra ti; el sol se pondr\u00e1, la luna se pondr\u00e1, y todas las estrellas desaparecer\u00e1n, y t\u00fa te sentir\u00e1s s\u00f3lo como una burbuja en las rompientes. La escena sugiere que los adornos comunes–<\/p>\n

1. <\/strong>Desarrolla diferentes disposiciones. Qu\u00e9 diferentes eran los sentimientos de Pablo de los dem\u00e1s. Incluso los valientes marineros estaban desesperados; buscaban \u201chuir de la nave\u201d. Los soldados tambi\u00e9n hicieron gala de su bajo y despiadado ego\u00edsmo, pues propusieron \u201cmatar a los prisioneros\u201d. Pero ninguna de estas cosas conmovi\u00f3 a Pablo. Cada una de sus palabras muestra una fe inquebrantable en Aquel a quien se hab\u00eda comprometido. Su porte tambi\u00e9n era tranquilo e inspirador de esperanza. Su gran naturaleza estaba ocupada con los sufrimientos de sus compa\u00f1eros (vers\u00edculos 33, 34). Las pruebas prueban nuestros principios como el fuego prueba los minerales.<\/p>\n

2. <\/strong>Mostrar la indiferencia de la naturaleza ante las distinciones sociales. El centuri\u00f3n, sus subordinados, cristianos y paganos, fueron todos tratados por igual. Al viejo oc\u00e9ano no le importan m\u00e1s las barcas con las que Jerjes cruz\u00f3 el Helesponto que cualquier tronco de madera sin valor. No presta m\u00e1s atenci\u00f3n a la voz de Canuto que al llanto de un beb\u00e9. \u201cA Napole\u00f3n\u201d, dice un autor moderno, \u201cuna vez se le hizo sentir su peque\u00f1ez en una tormenta en el mar frente a Boulogne. Su poderosa flota yac\u00eda ante \u00e9l. Deseoso de revisarlo, pidi\u00f3 al almirante Bruyes que cambiara la posici\u00f3n de los barcos. Previendo que se avecinaba una tormenta, el almirante declin\u00f3 respetuosamente. Pero Napole\u00f3n, furioso, exigi\u00f3 perentoriamente obediencia. El vicealmirante Magon obedeci\u00f3 la orden. La tormenta amenazante estall\u00f3. Varias balandras naufragaron y m\u00e1s de doscientos pobres soldados y marineros se hundieron en las furiosas olas. El Emperador orden\u00f3 instant\u00e1neamente a los barcos que salieran al rescate. Le dijeron: ‘Ning\u00fan barco podr\u00eda vivir en tal mar’. Luego orden\u00f3 a una compa\u00f1\u00eda de sus granaderos que tripularan los botes y, cuando salt\u00f3, exclam\u00f3: ‘\u00a1Seguidme, mis valientes compa\u00f1eros!’ Apenas hab\u00edan entrado en el barco, cuando una enorme ola se precipit\u00f3 sobre el emperador. ‘\u00a1Adelante! \u00a1adelante!’ grit\u00f3; pero el atrevido esfuerzo fue en vano; el progreso en tal mar era imposible. ‘\u00a1Empuja! \u00a1empuja!’ grit\u00f3 Napole\u00f3n; \u00bfNo oyes esos gritos? \u00a1Ay, este mar! este mar! se rebela contra nuestro poder, \u00a1pero puede ser conquistado! En ese momento, una poderosa ola golpe\u00f3 el bote con una fuerza tremenda y lo empuj\u00f3 hacia la orilla, temblando. Parec\u00eda como si esta fuera la respuesta del oc\u00e9ano; o m\u00e1s bien la respuesta del Dios del oc\u00e9ano, \u00a1para jactancia del orgulloso monarca! Napole\u00f3n fue arrojado a tierra por las olas del mar tormentoso, como un fragmento de algas goteando a la deriva\u201d. Sin embargo, la indiferencia de la naturaleza hacia la mera distinci\u00f3n secular no es tan extra\u00f1a como su falta de respeto por la moral. La naturaleza trata a los ap\u00f3stoles ya los ap\u00f3statas por igual. Nuestro car\u00e1cter y posici\u00f3n moral no deben ser estimados por el aspecto de la naturaleza hacia nosotros. \u201cLa torre de Silo\u00e9\u201d puede caer tanto sobre los buenos como sobre los malos; los ni\u00f1os pueden \u201cnacer ciegos\u201d tanto de padres justos como de padres inicuos. La tierra de los malvados puede producir abundantemente, mientras que la tierra del hombre bueno se vuelve est\u00e9ril. \u201cTodas las cosas son iguales para todos\u201d, etc. Ella tiene su propio sistema de leyes; el que los atienda con mayor lealtad disfrutar\u00e1 de la mayor parte de sus bondades. En este sentido, ella es un emblema del sistema moral. Ambos son imparciales. Ambos tratan a sus s\u00fabditos seg\u00fan su conducta hacia ellos, no seg\u00fan su conducta hacia otra cosa.<\/p>\n


III. <\/strong>Las comunicaciones especiales de Dios son misericordiosamente concedidas (vers\u00edculos 24, 25). Dios sab\u00eda los terribles peligros a los que Pablo estaba expuesto e interpuesto. \u00c9l conoce nuestras dificultades y peligros en nuestro viaje a la eternidad, y hace las comunicaciones necesarias para nuestro socorro. Tenga en cuenta algunos puntos de semejanza. La comunicaci\u00f3n Divina a los hombres a bordo de este buque.<\/p>\n

1. <\/strong>Pas\u00f3 por lo mejor de los hombres. No a trav\u00e9s de uno de los mercaderes, o del centuri\u00f3n, sino a trav\u00e9s de Pablo, el prisionero. Pero a pesar de su abyecci\u00f3n secular, era un buen hombre. Dios siempre ha hablado al mundo a trav\u00e9s del mejor hombre. No importa cu\u00e1n pobres sean si son buenos. \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen\u201d, y \u00c9l les mostrar\u00e1 Su pacto. La Biblia consiste en comunicaciones de Dios a trav\u00e9s de hombres santos, \u201cque hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Fueron los medios finales y efectivos para enfrentar la emergencia. El ingenio y la energ\u00eda mar\u00edtimos fueron todos en vano, y justo cuando estaba en un estado desesperado lleg\u00f3 la comunicaci\u00f3n (vers\u00edculo 20). Y as\u00ed, despu\u00e9s de que la raz\u00f3n humana se esforz\u00f3 por conducir el alma al puerto de paz, vino Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Su eficacia depend\u00eda de una atenci\u00f3n pr\u00e1ctica a las instrucciones (vers\u00edculos 22-31). La lecci\u00f3n es que toda promesa debe considerarse como condicional, a menos que se d\u00e9 la seguridad m\u00e1s inequ\u00edvoca de lo contrario. Pero, \u00bfqu\u00e9 raz\u00f3n ten\u00eda Pablo para considerar esta promesa como condicional? No hab\u00eda si en \u00e9l. Sus instintos, experiencia, observaci\u00f3n y toda analog\u00eda, lo convencieron de que los fines divinos siempre se alcanzan por medios. Las promesas de Dios no dan pretexto para el descuido. \u00bfHa prometido Dios conocimiento? Implica estudio. \u00bfHa prometido la salvaci\u00f3n? Implica fe en Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un hombre moralmente grande, por muy pobre que sea, presta un inmenso servicio a sus contempor\u00e1neos. Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>Las caracter\u00edsticas de un hombre verdaderamente grande como se ilustra en la historia de Paul a bordo del barco.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pron\u00f3stico. Desde el principio tuvo un presentimiento del peligro que les esperaba (v. 10). Una intensa simpat\u00eda por los principios y objetivos de un hombre me permitir\u00e1 prever gran parte de su conducta futura. La piedad, el alma de toda grandeza moral, es esta simpat\u00eda. Esta simpat\u00eda por Dios es el ojo prof\u00e9tico. Dame esto y, como Isa\u00edas, en cierta medida humilde, predecir\u00e9 las edades. Esta simpat\u00eda es un nuevo ojo para el alma. Por eso Pablo vio lo que el capit\u00e1n no pudo. Su coraz\u00f3n estaba en tal contacto con ese Esp\u00edritu que controla los vientos y las olas, que sinti\u00f3 que algo terrible estaba por suceder. Nunca despreciemos las advertencias de un hombre grande y piadoso.<\/p>\n

(2)<\/strong> Calma magn\u00e1nima (vers\u00edculo 36). La confianza en Dios era la filosof\u00eda de su–<\/p>\n

(3)<\/strong> olvido de s\u00ed mismo. Mientras todos los dem\u00e1s luchaban por s\u00ed mismos, \u00e9l solo parec\u00eda preocupado por ellos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Religiosidad. Esto explica su grandeza. Vio a Dios en la tempestad y en el pan. Se inclin\u00f3 con resignaci\u00f3n ante uno, le dio gracias por el otro.<\/p>\n

2. <\/strong>El servicio que prest\u00f3–<\/p>\n

(1)<\/strong> Fue tanto directo como indirecto. El esp\u00edritu de confianza que respiraba, los esfuerzos que hac\u00eda, las instrucciones que daba, eran todos directos. Entonces el servicio indirecto fue genial. Por causa de Pablo no se mataba a los presos (v. 43). En el gran d\u00eda se encontrar\u00e1 que muchos santos oscuros han brindado un servicio mucho mayor que aquellos generales, estadistas, poetas y sabios que han ganado las aclamaciones de la posteridad. El mundo a\u00fan tiene que saber qui\u00e9nes son sus verdaderos benefactores.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fue apreciado a medida que aumentaban las pruebas. En la primera etapa del viaje, cuando \u201clos vientos del sur soplaron suavemente\u201d, Pablo no era nada. Cuando pronunci\u00f3 su advertencia fue tratado con indiferencia, pero se convirti\u00f3 en el comandante moral durante la tempestad. \u00a1Cu\u00e1n a menudo los grandes hombres del mundo en los lechos de muerte buscan la asistencia, las simpat\u00edas, el consejo y las oraciones de aquellos piadosos a quienes despreciaron en salud! (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El viaje de la vida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La puesta en marcha.<\/p>\n

1. <\/strong>Los diversos cambios de los objetos circundantes (vers\u00edculos 1, 2, 4-8).<\/p>\n

2. <\/strong>Las amistades (verso 3).<\/p>\n

3. <\/strong>Las primeras nubes (vers\u00edculos 9-15).<\/p>\n


II. <\/strong>Miedo y esperanza.<\/p>\n

1. <\/strong>El temor de la incredulidad (vers\u00edculos 16-20).<\/p>\n

2. <\/strong>La confianza de la fe (vers\u00edculos 21-26).<\/p>\n


III. <\/strong>El concurso con las adversidades.<\/p>\n

1. <\/strong>La angustia abre los corazones (vers\u00edculos 27-32).<\/p>\n

2. <\/strong>Los problemas llevan a Dios (vers\u00edculos 33-38).<\/p>\n


IV. <\/strong>El remanso de paz.<\/p>\n

1. <\/strong>El naufragio y las olas de la muerte (vers\u00edculos 39-43).<\/p>\n

2. <\/strong>El rescate y aterrizaje en un pa\u00eds desconocido. (Lisco.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La barca de Cristo en el mar tempestuoso de este mundo<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> <\/em><\/strong>Sus peligros.<\/p>\n

1. <\/strong>Vientos contrarios (vers\u00edculos 4, 14).<\/p>\n

2. <\/strong>Gu\u00edas necios (vers\u00edculos 11, 12).<\/p>\n

3. <\/strong>Posesiones superfluas (vers\u00edculos 18, 19).<\/p>\n

4. <\/strong>Asociados desunidos (vers\u00edculos 30, 42).<\/p>\n

5. <\/strong>Rocas ocultas (vers\u00edculos 39, 41).<\/p>\n


II. <\/strong>Sus medios de ayuda.<\/p>\n

1. <\/strong>El testimonio de los maestros piadosos (vers\u00edculos 9, 21).<\/p>\n

2. <\/strong>Las profec\u00edas de la Palabra Divina (vers\u00edculos 23, 24).<\/p>\n

3. <\/strong>Los consuelos de los santos sacramentos (vers\u00edculo 35).<\/p>\n

4. <\/strong>La bendici\u00f3n de la oraci\u00f3n de fe (vers\u00edculo 35).<\/p>\n

5. <\/strong>La mano salvadora de Dios Todopoderoso (vers\u00edculos 24, 34, 44). (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consejeros del hombre<\/strong><\/p>\n

La narraci\u00f3n sugiere que los hombres al pasar a trav\u00e9s de la vida–<\/p>\n


I. <\/strong>Tener consejeros verdaderos y falsos. Pablo aqu\u00ed representa al verdadero (vers\u00edculo 10). \u201cEl capit\u00e1n y el due\u00f1o de la nave\u201d representan lo falso (vers\u00edculo 11). As\u00ed siempre hay consejeros; algunos apuntan al camino correcto y otros al equivocado; algunos los ap\u00f3stoles de Dios, y algunos los emisarios del infierno. Este hecho insta a cada uno–<\/p>\n

1. <\/strong>La necesidad de una investigaci\u00f3n independiente sobre la cuesti\u00f3n del deber. Que cada uno use su propio juicio. \u201cPrueba los esp\u00edritus\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>La necesidad de la gu\u00eda Divina en la cuesti\u00f3n del deber. \u201cGu\u00edame con Tu consejo\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Est\u00e1n siempre dispuestos a seguir lo falso en lugar de lo verdadero. La mayor parte a bordo rechaz\u00f3 los consejos de Pablo y sigui\u00f3 los del capit\u00e1n y el propietario. Puede ser que algunos de ellos consideraran una impertinencia por parte de Paul, un hombre de tierra, dar consejos n\u00e1uticos. Los hombres siguen lo falso porque es–<\/p>\n

1. <\/strong>M\u00e1s agradable.<\/p>\n

2. <\/strong>Popular.<\/p>\n

3. <\/strong>Atractivo.<\/p>\n


III. <\/strong>Descubra que lo falso a menudo parece ser el mejor camino al principio. Cuando el barco, contrariamente al consejo de Paul, se alej\u00f3 de los Buenos Puertos, las cosas parec\u00edan propicias. Quiz\u00e1s bajo el cielo brillante, y ante vientos favorables, muchos a bordo se rieron de Paul el primer d\u00eda. As\u00ed es; un curso falso frecuentemente parece al principio deseable. Hay per\u00edodos en nuestra vida pecaminosa cuando los vientos del sur soplan suavemente.<\/p>\n

1. <\/strong>Juventud.<\/p>\n

2. <\/strong>Salud.<\/p>\n

3. <\/strong>Prosperidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Descubre que lo falso conduce en \u00faltima instancia a los m\u00e1s terribles desastres. El suave viento del sur da paso al Euroclydon, que arroja la barca a la mayor angustia. Y luego viene el per\u00edodo en que se les quit\u00f3 toda esperanza de que se salvaran. Dos circunstancias agravaron mucho la angustia del barco.<\/p>\n

1. <\/strong>La oscuridad. No apareci\u00f3 sol ni estrellas durante muchos d\u00edas, circunstancia nada inusual durante un Levanter.<\/p>\n

2. <\/strong>Hambre. La falta de alimentos condujo al dolor del agotamiento y al amargo roer del hambre. Esto es a lo que conduce seguir lo falso. \u201cEl pecado, una vez consumado, da a luz la muerte\u201d. (D. Tom\u00e1s, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entregaron a Pablo y a otros prisioneros a uno llamado Julio, centuri\u00f3n de la banda de Augusto. <\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

Julius<\/strong><\/p>\n

Nada es m\u00e1s notable para el estudiante del Nuevo Testamento que la impresi\u00f3n favorable que Los oficiales romanos hacen en la mente. Puede ser que la carrera militar sea favorable a algunas virtudes atractivas, o que la Escritura nos recuerde que se pueden formar a pesar de las circunstancias adversas en la vida militar.<\/p>\n

1. <\/strong>En el centuri\u00f3n de Capernaum tenemos la exhibici\u00f3n de un tipo de car\u00e1cter muy alto (Mar 8:10<\/span>; Lucas 7:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El centuri\u00f3n en la cruz, por su memorable confesi\u00f3n, est\u00e1 fuertemente dividido de la multitud que lo rodea (Mar 15:39<\/span>; Lucas 23:47<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Cornelio de nuevo (Hecho 10:1<\/span>; Hecho 11 :18<\/span>), es un patr\u00f3n tanto antes como despu\u00e9s de su conversi\u00f3n al cristianismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Paul se puso en contacto con cinco centuriones.<\/p>\n

(1)<\/strong> El oficial que, al enterarse de que era ciudadano romano, derog\u00f3 la flagelaci\u00f3n (Hch 21,32<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> El centuri\u00f3n a quien Pablo pidi\u00f3 que llevara a su sobrino el oficial al mando (Hechos 23:17<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Los dos que Lisias envi\u00f3 al mando de la escolta (Hch 23:23<\/span>), de los que nada sabemos excepto que cumplieron con su deber con prontitud y met\u00f3dica.<\/p>\n

(4)<\/strong> Julius, que ahora merece una cuidadosa atenci\u00f3n. La especificaci\u00f3n del cuerpo al que pertenece lo se\u00f1ala de inmediato como un oficial de rango. Ocup\u00f3 una comisi\u00f3n en la muda parte distinguida del ej\u00e9rcito; lo que estaba m\u00e1s estrechamente relacionado con el emperador y su corte. Hay varios lugares donde se le menciona, y la mayor\u00eda nos ense\u00f1a algo sobre su car\u00e1cter.<\/p>\n


I. <\/strong>(Verso 3). \u201c\u00c9l trat\u00f3 cort\u00e9smente a Pablo\u201d, etc. El hecho de que \u00e9l era un pagano realza la impresi\u00f3n favorable producida por su cortes\u00eda y amabilidad. Si esto surgi\u00f3 de una disposici\u00f3n natural o de alguna influencia que Pablo hab\u00eda ganado sobre \u00e9l por lo que pudo haber observado y o\u00eddo, no podemos decirlo. N\u00f3tese que no fue un mero permiso lo que dio, lo cual hubiera sido algo, considerando que no ten\u00eda garant\u00eda de que Paul regresar\u00eda, e implica un gran y r\u00e1pido crecimiento de buenos sentimientos. Pero hubo una muestra notable de consideraci\u00f3n en la forma en que se hizo. Entonces consideremos todo lo que est\u00e1 impl\u00edcito en dos expresiones. Pablo debe haber necesitado refresco<\/em> para su salud y esp\u00edritu. Era de constituci\u00f3n delicada y hab\u00eda pasado por grandes pruebas. Y de todo refrigerio el m\u00e1s aceptable Ser\u00eda la sociedad de amigos cristianos.<\/p>\n


II. <\/strong>En Myra (vers\u00edculo 5), Julio y sus prisioneros cambiaron de barco y partieron de nuevo en medio de un vendaval que los llev\u00f3 a los hermosos puertos de Creta (vers\u00edculo 8), donde se quedaron por un tiempo, y Pablo los recomend\u00f3 para Qu\u00e9date mas tiempo. Pero el centuri\u00f3n prefiri\u00f3 el consejo del capit\u00e1n y del due\u00f1o de la nave, y naturalmente. El uno ten\u00eda experiencia en el mar, el otro las mejores razones posibles para consultar la seguridad del nav\u00edo, y adem\u00e1s eran la mayor\u00eda. Desde un punto de vista mundano, por lo tanto, Julius merece cr\u00e9dito por su buen sentido. Pero Pablo ten\u00eda raz\u00f3n y Julio estaba equivocado, como lo probaron los hechos, y esta fue una de las circunstancias que gradualmente elevaron a Pablo a una posici\u00f3n de influencia dominante. Y es digno de notar que Julio no se ofendi\u00f3 por la honesta oposici\u00f3n de Pablo.<\/p>\n


III. <\/strong>El centuri\u00f3n se menciona a continuaci\u00f3n cuando el barco estaba anclado, pero en peligro de hundirse en las rocas (vers\u00edculo 29). Los marineros, consultando su propia seguridad, fueron por arriar el bote. Pablo vio el peligro, pero actu\u00f3 con juicio consumado. No dijo nada a los marineros, pero habl\u00f3 de inmediato al centuri\u00f3n, que ahora ten\u00eda una confianza absoluta en el ap\u00f3stol, y se ocup\u00f3 del asunto con prontitud. As\u00ed los marineros se mantuvieron a bordo para hacer lo que s\u00f3lo ellos pod\u00edan hacer, y as\u00ed se salvaron las vidas de casi trescientos gracias al buen entendimiento establecido entre paganos y cristianos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cuando lleg\u00f3 la luz del d\u00eda, este sentimiento amistoso condujo de una manera a\u00fan m\u00e1s notable a resultados similares. Para que los prisioneros no escaparan en la ruptura del barco, los soldados sugirieron su ejecuci\u00f3n, ya que eran responsables con sus vidas por los prisioneros. Sin embargo, olvidaron que le deb\u00edan su propia vida a Paul. Y ahora, en este peligro inminente, surge el peculiar sentimiento de Julio hacia \u00e9l (vers\u00edculos 42, 43). Si Paul no hubiera estado en el grupo, y si Julius hubiera tenido una disposici\u00f3n diferente, los prisioneros habr\u00edan sido asesinados. Que todos se salvaran se debi\u00f3 a la amistad entre ambos.<\/p>\n


V. <\/strong>La \u00faltima menci\u00f3n del centuri\u00f3n es en Roma (Hch 28:16<\/span>). Cumpli\u00f3 con su deber y procede a obedecer las nuevas \u00f3rdenes que se le imponen. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Es probable que Pablo, F\u00e9lix y Julio estuvieran juntos en Roma durante alg\u00fan tiempo, pero no es muy probable que se volvieran a encontrar. Una gran ciudad es como un gran bosque, donde diferentes caminos pueden seguirse una y otra vez sin ninguna posibilidad de encontrarse. Cada hombre en tal ciudad, sin embargo, tiene su propia historia y lleva consigo los resultados de su experiencia y oportunidades pasadas. F\u00e9lix era en lo que se convirti\u00f3 despu\u00e9s de su procrastinaci\u00f3n; y Julius en lo que se convirti\u00f3 despu\u00e9s de una estrecha compa\u00f1\u00eda con Paul. Si esto madur\u00f3 en el cristianismo o no, no lo sabemos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hemos seguido el hilo biogr\u00e1fico con poca menci\u00f3n a la religi\u00f3n. No se menciona a Cristo en todo este largo cap\u00edtulo. El deber de un expositor, sin embargo, es tratar con justicia el volumen sagrado, sinti\u00e9ndose seguro de que hay alguna lecci\u00f3n cristiana incluso donde no se nombra a Cristo. Y es instructivo encontrar tal variedad de ense\u00f1anzas a medida que avanzamos en las Escrituras. En estos \u00faltimos cap\u00edtulos tenemos dos de los primeros puntos de contacto entre el cristianismo y el paganismo. En un caso se hace referencia a la salvaci\u00f3n del alma, en el otro a los incidentes de la relaci\u00f3n amistosa en lo que se refiere a los asuntos del mundo. En uno tenemos consejos para los inconversos, en el otro consejos para los conversos sobre el deber y las ventajas de la cortes\u00eda, y la fuerza del ejemplo aumenta por el hecho de que Julio era pagano. Casos paralelos son cuando nuestro Se\u00f1or se\u00f1ala a los samaritanos como ejemplos de benevolencia y gratitud. Para conocer la importancia que el Nuevo Testamento concede a la cortes\u00eda (ver Mat 5:5<\/span>; Mat 5:7<\/span>; Mat 5:9<\/span>; Mat 5:41<\/span>; Rom 12:10<\/span>; Flp 2:3-5<\/span>; Ef 4:31-32<\/span>; 1Pe 2:17<\/span>; 1Pe 3:8<\/span>). Que no se diga que en medio de nuestra jactanciosa civilizaci\u00f3n la lecci\u00f3n est\u00e1 obsoleta. La rudeza es com\u00fan y a menudo fomentada en la ni\u00f1ez, y ning\u00fan rango est\u00e1 exento de ella. \u00a1C\u00f3mo prevalece en el partidismo pol\u00edtico y eclesi\u00e1stico! (Dean Howson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y Julius rog\u00f3 cort\u00e9smente a Paul<\/strong>.–<\/em><\/p>\n

Efecto del trato cort\u00e9s<\/strong><\/p>\n

En cierto pueblo se hab\u00eda llamado y establecido un nuevo ministro. En ese pueblo hab\u00eda un viejo r\u00e9probo \u201cabandonado de Dios\u201d, a quien nadie respetaba ni hablaba que pudiera evitarlo. Nunca se hab\u00eda sabido que entrara en un lugar de culto. Solo trabajaba cuando la necesidad lo obligaba a hacerlo, y hojear por la ciudad era una molestia com\u00fan. Unos d\u00edas despu\u00e9s de que el ministro llegara al pueblo, se encontr\u00f3 con el anciano en la calle, e inclin\u00e1ndose le dijo un agradable \u201cbuenos d\u00edas\u201d, y sigui\u00f3 adelante. El anciano se volvi\u00f3 y lo mir\u00f3, y pregunt\u00f3 a alguien qui\u00e9n podr\u00eda ser. Lo mismo sucedi\u00f3 un d\u00eda o dos despu\u00e9s, y nuevamente durante el espacio de una semana o dos. Alguien le dijo al ministro que se hab\u00eda hecho amigo del anciano, y entre risas le dijo que estaba malgastando la cortes\u00eda con el r\u00e9probo. \u201cNo importa\u201d, dijo el ministro, \u201cno cuesta mucho ser cort\u00e9s, y no m\u00e1s con un viejo r\u00e9probo que con el escudero del pueblo\u201d. No pas\u00f3 mucho tiempo hasta que notaron al viejo Blank arrastr\u00e1ndose hacia la esquina de la iglesia m\u00e1s alejada del p\u00falpito y m\u00e1s cercana a la puerta. Hab\u00eda llegado tarde y fue el primero en salir de la iglesia. Vino una y otra vez, y finalmente fue llevado a Cristo, y durante el resto de su vida vivi\u00f3 una vida cristiana constante y ferviente. Dijo que el arco del ministro fue lo que lo hizo.<\/p>\n

Los vientos eran contrarios.<\/strong>—<\/p>\n

Las voces de la providencia de Dios<\/strong> <\/p>\n

Entre las voces de la providencia de Dios est\u00e1n el rugir de la tormenta y el rugir del mar. Un piadoso capell\u00e1n, detenido por vientos contrarios en la Isla de Wight el domingo, predic\u00f3 ese d\u00eda en una de las iglesias de la isla. En la congregaci\u00f3n hab\u00eda una muchacha desconsiderada que hab\u00eda venido a mostrar su ropa fina. La Palabra de Dios la detuvo y se convirti\u00f3. La historia de su conversi\u00f3n es la narraci\u00f3n de la \u201cHija del Lechero\u201d, que ha dado la vuelta al mundo, y el fruto del serm\u00f3n es c\u00e9ntuplo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 27,1-20 \u00a1Y cuando se determin\u00f3 que deber\u00edamos navegar hacia Italia! St. El viaje de Pablo El poder de la religi\u00f3n se ve mejor cuando se exhibe en la realidad viva. Lo es en cuanto a su energ\u00eda santificadora. Lo es tambi\u00e9n en cuanto a su eficacia para sostener en medio del peligro y consolar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 27:1-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}