{"id":40062,"date":"2022-07-16T09:31:58","date_gmt":"2022-07-16T14:31:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2724-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:31:58","modified_gmt":"2022-07-16T14:31:58","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2724-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2724-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 27:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 27:24<\/span><\/p>\n

Dios ha dado ti a todos los que contigo navegan.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Practicaje cristiano<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 Pablo estaba en ese barco, el cristianismo busca estar en el barco del mundo. \u00bfQu\u00e9 fue eso?<\/p>\n


I. <\/strong>\u00c9l asumi\u00f3 la direcci\u00f3n de los asuntos comunes. El patr\u00f3n de la nave cedi\u00f3, el centuri\u00f3n ya no era centuri\u00f3n sino de nombre, y el ap\u00f3stol se adelant\u00f3 al frente y asumi\u00f3 la responsabilidad de toda la situaci\u00f3n. Eso es lo que el cristianismo quiere hacer en el mundo: ser el miembro principal de cada empresa, ser el director de cada empresa, ser el cabeza de cada familia, ser la \u00fanica l\u00e1mpara en la oscuridad de la noche y asumir el liderazgo y ser la bendici\u00f3n del mundo. El cristianismo dice: \u201cHar\u00e9 negocios contigo; Guardar\u00e9 tus libros para ti; Emitir\u00e9 todos sus papeles, f\u00edrmelos y sellarlos a todos\u201d, y eso es precisamente lo que el cristiano m\u00e1s candente de la tierra declina respetuosamente. \u00bfNos asombramos, entonces, de que la Iglesia est\u00e9 vac\u00eda, que el incr\u00e9dulo se est\u00e9 riendo y que el gran enemigo se est\u00e9 festejando en la mesa de la prosperidad? Hemos ca\u00eddo bajo el dominio del sofisma de que el cristianismo es un conjunto de puntos de vista teol\u00f3gicos o formas rituales. Hay cristianos que dicen: \u201cDejad a los hombres del mundo la direcci\u00f3n del mundo\u201d. No. Como pronto dir\u00e1: \u201cDejad a la agricultura el encendido de las estrellas\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Mantuvo la supremac\u00eda de Dios. \u00abCreo en Dios.\u00bb El cristianismo busca pronunciar la palabra \u201cDios\u201d en un tono que equivalga a argumento, con un patetismo que asegure la convicci\u00f3n. Busca recordar al mundo todos los d\u00edas la existencia, el gobierno, la superintendencia personal, el amor paterno y el cuidado materno de Dios. Si un hombre creyera real y verdaderamente en Dios, nunca podr\u00eda tener miedo, nunca podr\u00eda cometer pecado, nunca podr\u00eda ser infeliz. \u00bfLe creemos a Dios? No. No descreemos de \u00c9l, y nuestra falta de descreimiento es tan completa que equivale a una especie de asentimiento intelectual a la proposici\u00f3n de que hay un Dios; pero si crey\u00e9ramos en Dios, nuestro gozo ser\u00eda demasiado grande para el tiempo y la tierra. Hay una religi\u00f3n en el mundo que proclama a Dios: personal, vivo, cercano, redentor. Que la religi\u00f3n, por la misma energ\u00eda de su declaraci\u00f3n, est\u00e1 manteniendo el equilibrio que pronto perder\u00eda su equilibrio.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l animaba a los distra\u00eddos e indefensos (Hch 27:22<\/span>). Eso es lo que el cristianismo har\u00eda en el mundo: nos alegrar\u00eda a todos: nos har\u00eda cantar canciones en la noche. El cristianismo nunca dijo que deseaba oscurecer la ventana de ning\u00fan hombre, silenciar el canto de los p\u00e1jaros que ten\u00eda en su casa, apagar su fuego, limitar su comida y convertir su vida en un dolor o un miedo. Cuando el cristianismo se encuentra con los hombres, dice: \u201c\u00a1Salve! Este es el d\u00eda de reposo; la amargura de la muerte ha pasado: al\u00e9grate.\u201d El coraz\u00f3n alegre nunca puede ir muy mal. La alegr\u00eda es una influencia protectora. El cristianismo es la religi\u00f3n de la alegr\u00eda. \u00bfQui\u00e9n pensar\u00eda que mirar los semblantes cristianos? \u00bfQu\u00e9 maravilla si la gente huye de nosotros y los ni\u00f1os peque\u00f1os se alegran cuando nos vamos? \u00bfPor qu\u00e9 no estamos m\u00e1s contentos? En la medida en que llevemos cualquier otro esp\u00edritu con nosotros, no me importa c\u00f3mo oremos o prediquemos, no estamos mintiendo a los hombres, estamos mintiendo a Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Bendijo la comida de los hombres (Hch 27:34-36<\/span>). No es m\u00e1s que un poco de alimento lo que necesitamos, pero la bendici\u00f3n puede ser inconmensurable. Comer y beber son actos religiosos. Hemos perdido la idea sacramental. Hemos permitido que el mundo degrade todo lo que hacemos, y que le quite la dignidad, la m\u00fasica y la esperanza. La corteza es un banquete cuando Cristo la parte por nosotros: la mesita, con espacio para s\u00f3lo dos, se convierte en una gran mesa de banquete cuando Jes\u00fas pone Sus manos sobre ella. <\/em>(J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia la esperanza del mundo<\/strong><\/p>\n

Pablo hab\u00eda dado un muy buen consejo, que fue rechazado . \u00bfEntonces que? Ahora, algunos de nosotros en una situaci\u00f3n similar estar\u00edamos enojados, y nunca dar\u00edamos m\u00e1s consejos, y sentir\u00edamos alg\u00fan tipo de placer al ver a esas personas meterse en travesuras. No as\u00ed el ap\u00f3stol. Despu\u00e9s de haberse abstenido prudentemente durante alg\u00fan tiempo de decir nada, al fin dio prueba de su afecto inquebrantable. Tomemos una lecci\u00f3n de \u00e9l.<\/p>\n


I. <\/strong>Un hombre piadoso a menudo puede verse arrojado a una mala posici\u00f3n por el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Si no estuvieran as\u00ed colocados, no ser\u00edan como su Se\u00f1or. \u00bfPor qu\u00e9 estuvo Cristo en la tierra sino por el bien de los pecadores?<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, \u00bfno es precisamente esta la raz\u00f3n por la que los santos de Dios est\u00e1n en la tierra? \u00bfPor qu\u00e9 no env\u00eda un carro expreso para llevarlos de inmediato al cielo?<\/p>\n

3. <\/strong>Ha habido casos especiales en las Escrituras en los que poner a una persona en una condici\u00f3n desagradable ha sido de gran ayuda para sus semejantes: Jos\u00e9, Jerem\u00edas, la cautiva de Naam\u00e1n, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Con respecto a estas posiciones–<\/p>\n

(1)<\/strong> No entre en ellas por su propia elecci\u00f3n. \u201cPon tu dedo en el fuego\u201d, le dijo uno a un m\u00e1rtir una vez, \u201cy mira si puedes quemarte\u201d. \u201cNo\u201d, dijo \u00e9l, \u201cno veo el uso de eso. Si pongo mi propio dedo en el fuego, no tengo ninguna promesa de Dios; pero si \u00c9l me llama a arder por Su causa, no tengo ninguna duda de que \u00c9l me dar\u00e1 fuerzas para hacerlo\u201d. No tienes por qu\u00e9 elegir malos lugares para vivir; no tienes derecho a exponerte al peligro.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero si Dios lo hace, no te apresures a deshacerlo. Puedes saltar de la sart\u00e9n al fuego. Puedes ir de mal en peor. Es posible que si el lugar actual tiene una tentaci\u00f3n, el pr\u00f3ximo puede tener otra serie. Si te colocan en una familia que no es religiosa, haz que te valoren. Y cuando llegue el momento, no vacil\u00e9is en hablar, pero dejad que vuestro hablar sea principalmente con vuestras acciones. El mejor serm\u00f3n que predic\u00f3 Pablo fue cuando tom\u00f3 pan y dio gracias.<\/p>\n


II. <\/strong>Dondequiera que estemos arrojados debemos pedir ansiosamente a Dios todas las almas que navegan con nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios dice que le dio las almas a Pablo; por lo tanto, concluyo que Pablo le hab\u00eda pedido. \u00bfCu\u00e1ntos eran? Unos doscientos setenta. Padre, unos siete u ocho forman su familia; no dej\u00e9is de lado en vuestras oraciones a un hijo, ni a un v\u00ednculo. Ahora ser\u00e1n de todo tipo. Perm\u00edtanme describir aquellos que navegaron con Pablo. Hab\u00eda uno bueno, Luke. Tienes un hijo piadoso; quiz\u00e1s tengas un pasajero cort\u00e9s, como Julius, etc., etc.<\/p>\n

Ora por todos.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe que el ap\u00f3stol no or\u00f3 por el barco. Ahora, el barco es como el nombre de su familia, como la dignidad de su familia. No est\u00e9s orando por eso.<\/p>\n

3. <\/strong>Tampoco or\u00f3 por el cargamento. Los dej\u00f3 arrojar el trigo, y eso nunca le import\u00f3. As\u00ed que no necesitas orar por tu riqueza.<\/p>\n

4. <\/strong>Tampoco puso condici\u00f3n alguna. No le dijo al Se\u00f1or cu\u00e1ndo ni c\u00f3mo se salvar\u00eda el pueblo.<\/p>\n

5. <\/strong>No le pidi\u00f3 a Dios que los salvara sin recursos; ni tampoco agrad\u00f3 a Dios hacerlo as\u00ed, porque aunque los medios eran despreciables, sin embargo, eran medios: \u201cTablas y pedazos rotos\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Como debemos pedir por todos, as\u00ed debemos trabajar por la conversi\u00f3n de todos los que navegan con nosotros. Hab\u00eda dos atenienses que iban a ser empleados por la rep\u00fablica en alguna gran obra. El primero ten\u00eda grandes dotes de palabra; se puso de pie ante el populacho y se dirigi\u00f3 a ellos, describiendo el estilo en que deb\u00eda hacerse el trabajo, y describiendo sus propias calificaciones y las felicitaciones con que lo recibir\u00edan cuando vieran cu\u00e1n bellamente hab\u00eda terminado todos sus dise\u00f1os. El siguiente obrero no ten\u00eda facultades para hablar, as\u00ed que dijo: \u201cNo puedo hablar, pero todo lo que ha dicho Fulano de Tal, lo har\u00e9\u201d. Lo eligieron, y sabiamente, creyendo que ser\u00eda un hombre de hechos, mientras que el otro probablemente ser\u00eda un hombre de palabras. El que s\u00f3lo ora por una cosa, pero no trabaja por ella, es como el obrero que sabe hablar bien.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede comenzar temprano con buenos consejos. Paul dio su consejo antes de zarpar. Tan pronto como sus hijos puedan entender algo, h\u00e1gales saber acerca de Cristo. Pero despu\u00e9s de haber dado este consejo inicial, no debe pensar que el trabajo est\u00e1 hecho. Tu chico puede olvidarlo. Puede convertirse en un joven salvaje y huir completamente de ti; pero continuad en la oraci\u00f3n, continuad en la oraci\u00f3n familiar.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces recuerda, si quieres que tus hijos sean salvos, hay algo que no debes hacer. Si Pablo hubiera orado por estas personas, y luego hubiera bajado y hubiera comenzado a perforar agujeros en el barco, usted hubiera dicho: \u201cOh, no sirve de nada que ore ese sinverg\u00fcenza, porque mira, est\u00e1 hundiendo el barco; \u00e9l est\u00e1 orando a Dios para que los salve, y luego va derecho y hace el mal\u201d. Ustedes, padres que son inconsistentes, ustedes madres que no cumplen sus promesas, ustedes padres que hablan como no deben hablar, especialmente padres descuidados, sin oraci\u00f3n, no les pido que oren por sus hijos. Oren primero por ustedes mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>Y como Pablo estaba muy ansioso de se\u00f1alarles el camino en el cual podr\u00edan ser salvos, dici\u00e9ndoles que los marineros deben permanecer en el barco, y deben hacer esto y aquello, as\u00ed debemos tener mucho cuidado de explicarles nuestros hijos, vecinos y conexiones, el camino de la salvaci\u00f3n; y creo que deber\u00edamos hacer esto tanto como sea posible, de manera privada.<\/p>\n

4. <\/strong>A\u00fan as\u00ed, nunca est\u00e9s satisfecho sin remachar todo el trabajo con la oraci\u00f3n. Ver\u00e1s, Pablo no alcanz\u00f3 por sus obras a los que estaban en la barca. Dios se los dio. Todo es de gracia. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencias sociales<\/strong><\/p>\n

Una impresi\u00f3n prevaleci\u00f3 entre los paganos de la antig\u00fcedad que hab\u00eda peligro en la compa\u00f1\u00eda de los malvados, y especialmente de los imp\u00edos. La Deidad, dice Horacio, a menudo involucra al hombre \u00edntegro en el castigo de los depravados. Y el riesgo que ellos aprehendieron en una visita inmediata del poder Divino, podemos igualmente aprehenderlo en el curso de aquellas leyes por las cuales el Todopoderoso gobierna uniformemente el universo. Lo que tem\u00edan en el naufragio, el incendio y el largo cat\u00e1logo de accidentes, lo encontramos consumado en la contaminaci\u00f3n del mal, la propensi\u00f3n a asimilar h\u00e1bitos de pensamiento y conducta, y las perplejidades que acosan al hombre que se aventura a permanecer al margen mientras ese se hace lo que \u00e9l desaprueba. Por otro lado, el texto es un ejemplo de la influencia que un buen hombre puede tener para salvar a sus asociados de la ruina inminente. \u00a1Doscientas, sesenta y quince personas fueron preservadas por la piedad de un prisionero! Los injustos se salvan por causa de los justos; y sobre los que no conocen a Dios, sus siervos fieles arrojan el escudo de su fidelidad, cuando se asocian entre s\u00ed. Abraham intercedi\u00f3 por las ciudades de la llanura, \u201cY el Se\u00f1or dijo: Si encuentro en Sodoma diez hombres justos, entonces perdonar\u00e9 a todas las ciudades por el bien de ellos\u201d. No fue solo Lot quien fue rescatado de la destrucci\u00f3n; pero el \u00e1ngel le dijo: \u00bfTienes aqu\u00ed alguno m\u00e1s? etc. No fue s\u00f3lo Jos\u00e9 quien fue pr\u00f3spero; pero \u201cJehov\u00e1 bendijo la casa del egipcio\u201d, etc. No fue solamente El\u00edas el que fue alimentado con un pu\u00f1ado de harina y un poco de aceite muchos d\u00edas durante la hambruna; porque tambi\u00e9n la viuda de Sarepta y su hijo, con quienes se hosped\u00f3, la harina de la tinaja no escase\u00f3, ni el aceite de la vasija falt\u00f3. Y no fue solo San Pablo, el embajador de la Cruz en la capital del mundo occidental, quien fue rescatado de las olas; no solo sus camaradas, Lucas y Timoteo, o el bondadoso centuri\u00f3n, quien fue salvado por causa del ap\u00f3stol; pero tambi\u00e9n los marineros ego\u00edstas y los soldados brutales, todos estaban incluidos en la protecci\u00f3n general que brindaba un buen hombre: \u201cDios te ha dado a todos los que navegan contigo\u201d. La ciza\u00f1a se mezcla con el trigo en este mundo, y Cristo mismo nos ha dicho por qu\u00e9 los mismos \u00e1ngeles no pueden arrancarla de ra\u00edz hasta el momento de juntar ambos en la gran cosecha; no sea que con la ciza\u00f1a desarraig\u00e9is tambi\u00e9n el trigo. La zarza que obstruye nuestro camino, y la cicuta venenosa, obtienen una parte del roc\u00edo y del sol que nutre el alimento que sostiene nuestra vida. Tales son las relaciones de las cosas, tal es la dependencia mutua de la humanidad, tanto en los logros espirituales como en el bienestar terrenal, que no se pueden otorgar grandes bendiciones a uno sin la participaci\u00f3n de los dem\u00e1s; y un individuo no puede ser visitado por grandes calamidades sin que sus semejantes sean afligidos o corrompidos por ellas. En los asuntos de cada d\u00eda debemos tener socios en nuestro gozo y dolor. Por oscuros que seamos en el puesto, retirados y humildes como el escenario en el que representamos nuestro papel en la vida, no podemos acumular la felicidad, como el avaro, para nosotros solos; no podemos ocultar nuestra depravaci\u00f3n, u ocultar nuestra degradaci\u00f3n, para que no deprave o degrade a otros. \u00bfQui\u00e9n inflige da\u00f1o m\u00e1s fatal a la sociedad, o arrastra consigo c\u00f3mplices de una ruina m\u00e1s segura, que el ladr\u00f3n que acecha en los rincones oscuros de la ciudad, y mora en agujeros y s\u00f3tanos de la tierra, para que la luz del d\u00eda no lo descubra a \u00e9l? sus perseguidores? \u00bfQui\u00e9n ofrece m\u00e1s v\u00edctimas en el santuario de su propia miseria e infamia que el marginado expulsado del techo de sus padres, para que no corrompa a su propia familia? \u00bfQu\u00e9 es lo que imparte dureza y sospecha, que hace o\u00eddos sordos a un cuento de aflicci\u00f3n, tanto como el fraude practicado sobre aquellos que deber\u00edan aliviar la angustia? La depravaci\u00f3n o degradaci\u00f3n de la multitud pronto se abre paso hasta el coraz\u00f3n de unos pocos; y el que ha visto al esclavo ignorante, t\u00edmido, falso, maligno, sensual y pisoteado por los hombres, ha descubierto tambi\u00e9n al amo no s\u00f3lo opresor y cruel, sino irritable, destemplado, violento, sin escr\u00fapulos, libertino, despojado. de afecto natural como padre, esposo o hermano, m\u00e1s esclavo de las malas pasiones que lo que es para \u00e9l el objeto a sus pies. La corrupci\u00f3n en los cimientos se eleva a todos los pin\u00e1culos de la estructura social, impregna sus columnas estriadas, y planta su podredumbre en capiteles ornamentales, y derriba el tejido m\u00e1s orgulloso y m\u00e1s firme desmoron\u00e1ndose en polvo. Hay un contagio en el pecado y el sufrimiento, si entramos en su vecindad; la enfermedad es contagiosa y el c\u00e1ncer moral se propaga, y el que estaba completo se infecta y siente dolores inusitados. Que los errores de los pr\u00edncipes involucran a su pueblo en el desastre es una m\u00e1xima de la experiencia del mundo; y que los pecados de los padres recaer\u00e1n sobre los hijos es la seguridad de la Palabra de Dios. \u00a1Cu\u00e1nta culpa y miseria provoca un solo hombre malvado! No, de hecho, que el barco es sacudido por la tormenta porque un infiel camina por su cubierta. No que un madero se caiga del techo de la casa porque el imp\u00edo est\u00e9 debajo de su techo, sino que toda la familia dentro sea desdichada por el vicio del padre; que todo el c\u00edrculo de amigos se arruine por la intimidad con un derrochador; que los vecinos y los dependientes, la juventud desprevenida y la inocencia c\u00e1ndida, son llevados a la miseria y la infamia por la intrusi\u00f3n de un libertino sin coraz\u00f3n en su compa\u00f1\u00eda: esa honestidad es marcada con deshonra, y la confianza generosa reducida a la mendicidad por la asociaci\u00f3n con un p\u00edcaro. Pero volvamos a un tema m\u00e1s agradecido, la liberaci\u00f3n que el hombre bueno produce para todos los que le rodean al trabajar por s\u00ed mismo, y la felicidad que imparte a los dem\u00e1s, tan seguramente como la obtiene para s\u00ed mismo. \u00a1Cu\u00e1ntas familias se hacen pr\u00f3speras y felices por la laboriosidad, la templanza, la frugalidad y la bondad de uno de sus miembros! \u00a1C\u00f3mo se difunden sus virtudes por toda su casa y traen bendici\u00f3n a todos lados! Y el contento siempre sonr\u00ede, donde no encuentra una necesidad: y la variaci\u00f3n no encuentra lugar, donde \u00e9l es amable y conciliador: y los ni\u00f1os y los sirvientes, toda la casa, est\u00e1n impresionados con el amor y el temor de Dios, quien es el objeto. de su adoraci\u00f3n diaria, y la de ellos mismos. No es s\u00f3lo en el hogar dom\u00e9stico donde el hombre bueno salva a sus semejantes consigo mismo. \u00a1Cu\u00e1ntos peque\u00f1os en Cristo toman prestado el tono y construyen la estructura de principios que regir\u00e1n la vida de su maestro en esa gran familia, la escuela! \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s puede el ministro del santuario derramar una santa influencia sobre el peque\u00f1o reba\u00f1o confiado a su cuidado, \u00e9l mismo un modelo, as\u00ed como un maestro de lo que es bueno! \u00a1C\u00f3mo pueden salvarse ciudades, principados y naciones enteras gracias a la sabidur\u00eda de un hombre o al espl\u00e9ndido ejemplo de otro! <\/em>(GDHill, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 27:24 Dios ha dado ti a todos los que contigo navegan. Practicaje cristiano \u00bfQu\u00e9 Pablo estaba en ese barco, el cristianismo busca estar en el barco del mundo. \u00bfQu\u00e9 fue eso? I. \u00c9l asumi\u00f3 la direcci\u00f3n de los asuntos comunes. El patr\u00f3n de la nave cedi\u00f3, el centuri\u00f3n ya no era centuri\u00f3n sino de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 27:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40062","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40062"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40062\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}