{"id":40068,"date":"2022-07-16T09:32:16","date_gmt":"2022-07-16T14:32:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2744-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:32:16","modified_gmt":"2022-07-16T14:32:16","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2744-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2744-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 27:44 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 27,44<\/span><\/p>\n

Y lo dem\u00e1s , algunos sobre tablas, y otros sobre piezas rotas del barco.<\/em><\/p>\n

Y as\u00ed sucedi\u00f3, que escaparon todos a salvo a tierra. <\/em><\/p>\n

Seguro para aterrizar<\/strong><\/p>\n

Todos se salvaron a pesar de–<\/p>\n


I. <\/strong>Sus temores a lo contrario. Has temido–<\/p>\n

1. <\/strong>El poder del Maligno.<\/p>\n

2. <\/strong>La sutileza de tu propio coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Providencia.<\/p>\n


II. <\/strong>El juego de los elementos.<\/p>\n

1. <\/strong>El suave viento sur de la adulaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El viento contrario de la oposici\u00f3n mundial.<\/p>\n

3. <\/strong>El feroz Euroclydon de la adversidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Las pobres ayudas que ten\u00edan. Cada uno ten\u00eda que cambiar por s\u00ed mismo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su gran variedad de car\u00e1cter. Soldados, marineros, hombres de tierra. (Museo B\u00edblico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguro para aterrizar<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Est\u00e1n seguros aquellos a quienes Dios se ha comprometido a salvar. Estamos constantemente haciendo preguntas sobre el n\u00famero de los salvos y los perdidos, y con frecuencia tratamos de encontrar un caso para el n\u00famero m\u00e1s peque\u00f1o. A algunos les gusta llamar a la Iglesia \u201cun Zoar\u201d, \u201cuna peque\u00f1a\u201d, contraemos la salvaci\u00f3n a las dimensiones de nuestro propio coraz\u00f3n, \u201c\u00a1y mi alma vivir\u00e1!\u201d que el resto se pierda para que yo me salve. Al contrario, \u00a1cu\u00e1nto hay en la Escritura que, en medio de las promesas de la ilimitada gracia de Dios, se\u00f1ala la inmensa multitud de los redimidos! La ley en todas las edades es que los cielos atraigan a los suyos. Cuando el mundo se vuelve demasiado salvaje en su voluntad, Dios encierra a los Suyos y se los lleva. A menudo tenemos nuestras mentes profundamente perplejas por el residuo de las vastas poblaciones. Estamos convencidos de que algunos son seguros; pero para el resto, \u00bfd\u00f3nde se encontrar\u00e1n? Creo que nunca debemos desesperarnos, a excepci\u00f3n de los endurecidos que rasgan a los irremediablemente impenitentes. A menudo contemplamos a la pobre criatura, ignorante y oscura, y decimos: \u00ab\u00bfse perder\u00e1 eso?\u00bb O ese pagano, \u00ab\u00bfno hay esperanza?\u00bb o, en medio de esas supersticiones que escandalizan y averg\u00fcenzan a la religi\u00f3n, \u201c\u00bfno hay esperanza?\u201d S\u00e9 que hay credos religiosos duros que afectan decirlo; pero no est\u00e1n en armon\u00eda con el tono y la estructura de la Biblia, la misi\u00f3n o las palabras de nuestro Salvador, o las palabras de Pablo. \u00a1Pues, cu\u00e1n pocos son comparativamente los que tienen lo que llamamos \u201cuna entrada abundante\u201d! Aqu\u00ed y all\u00e1 contemplamos un barco en vela oto\u00f1al llevado sobre la ola triunfante; sino, por el contrario, lo que encuentran las multitudes, cuando llegan a morir, es que todo lo que les fue preservado fue \u201cla tabla\u201d de alguna promesa, alg\u00fan \u201cpedazo roto\u201d del arca de su esperanza. \u00bfQu\u00e9 har\u00e9 con innumerables herejes, trabajando sobre las olas, en sus \u201cpiezas rotas del barco\u201d? \u00bfQu\u00e9 har\u00e9 con los miedos, los miedos y los desalientos, que flotan juntos sobre el mar negro, murmurando sus eleg\u00edas tristes, que pueden ver muy poco, pero caen desesperados sobre el car\u00e1cter de Dios y sus promesas, que sostener incluso a aquellos con un agarre t\u00edmido? Pues yo creer\u00e9 que, \u201csobre tablas\u201d y \u201cpiezas rotas del barco\u201d, escapan \u201csalvo a tierra\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Todos los medios son buenos medios que salvan. En materia de salvaci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1nto elevamos las condiciones por encima de la gracia! Sin embargo, ning\u00fan hombre es salvo por los sistemas ideales de salvaci\u00f3n m\u00e1s de lo que los sistemas ideales han gobernado alguna vez a las naciones. \u00abOceana\u00bb de Harrington, \u00abUtop\u00eda\u00bb de More, \u00abRep\u00fablica\u00bb de Plat\u00f3n, \u00abAtlantis\u00bb de Bacon y \u00abPr\u00edncipe\u00bb de Maquiavelo son lecturas muy saludables y agradables, y ampl\u00edan y fortalecen la mente; pero nunca ayudan en el gobierno de las naciones. Y es as\u00ed con los sistemas ideales de salvaci\u00f3n. Los hombres establecen con tanta autoridad los l\u00edmites exactos a los que Dios puede llegar en la provisi\u00f3n para la salvaci\u00f3n de un pecador, como establecer\u00edan las reglas de la aritm\u00e9tica. Estas personas son como aquellos que niegan la posibilidad del milagro y atan al Creador a las mismas criaturas que \u00c9l ha creado. No debemos confundir nuestras necesidades con la necesidad del procedimiento Divino. Es cierto que Dios se nos ha revelado condicionado por las leyes de su propia santidad; pero sabemos bien cu\u00e1n incondicional es \u00c9l en Sus provincias y arreglos de misericordia. Algunas personas religiosas tienen una religi\u00f3n llena de simetr\u00eda. Cada proposici\u00f3n surge de la proposici\u00f3n anterior. Uno supondr\u00eda, al o\u00edrlos hablar, que los hombres se salvan porque saben razonar correctamente. Cu\u00e1ntos hacen de la recepci\u00f3n del evangelio una mera cuesti\u00f3n de nomenclatura, atribuyendo al asentimiento las condiciones mismas de la salvaci\u00f3n en t\u00e9rminos que ni siquiera comprenden. Una vez, un ministro llam\u00f3 a un pobre muchacho moribundo para que lo consolara en sus \u00faltimos momentos. Le pregunt\u00f3 si hab\u00eda tomado a Cristo en todos sus oficios, y tuvo por respuesta: \u00abNo, nunca hab\u00eda sido tomado por ning\u00fan oficial\u00bb. Sonre\u00edmos al pobre muchacho, pero \u201cla locura de la predicaci\u00f3n\u201d salva. Las palabras que llenan de desprecio a los eruditos son los grandes poderes de Dios para salvaci\u00f3n. \u00abTablas\u00bb y \u00abpiezas rotas de la nave\u00bb se convierten en los medios para un peque\u00f1o m\u00ednimo de gracia que sostiene el alma, y est\u00e1n a salvo, mientras que muchas naves majestuosas se hunden a su lado. Conozco a una hermana pobre, a quien el Se\u00f1or ama mucho, aunque la ha castigado muy severamente. Ella estaba hablando conmigo acerca de sus hijos, quienes la hab\u00edan descuidado muy perversamente, y me dijo c\u00f3mo hab\u00eda agonizado con Dios por ellos. Abri\u00f3 su Biblia y las primeras palabras que ley\u00f3 fueron estas: \u201cContender\u00e9 con el que contienda contigo, y salvar\u00e9 a tus hijos\u201d. Y si ella muere ma\u00f1ana, confiar\u00e1 su salvaci\u00f3n en esa tabla. Oh, en todo el mundo hay miles que naufragaron por completo, excepto por el \u00abtablero\u00bb o \u00abla pieza rota del barco\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>Todos los medios son buenos medios que salvan. Mi amiga, la pobre Becky Williams, naveg\u00f3 al cielo sobre un tabl\u00f3n. A ella, en su soledad, le hab\u00eda llegado un texto, y ese texto era una balsa gloriosa, era una de las biblias de Lutero: \u201cTodo lo que el Padre me ha dado, vendr\u00e1 a m\u00ed; y al que a m\u00ed viene, no le echo fuera.\u201d No sab\u00eda nada de casu\u00edstica teol\u00f3gica. A veces se burlaban de ella cuando hablaba de la fe y se le ped\u00eda una descripci\u00f3n de ella. Ella solo pod\u00eda dar \u201cTodo lo que el Padre me ha dado\u201d, etc. Algunas personas que ten\u00edan todos los credos en la punta de sus dedos le dijeron que su fe no era clara. \u201cNo\u201d, dijo ella, \u201ca menudo siento eso; pero no es la claridad o la oscuridad de mi fe, est\u00e1 en \u00c9l, est\u00e1 en \u00c9l, ‘Todo lo que el Padre me da’\u201d, etc. El titular de la parroquia se desvivi\u00f3 para llamarla: le dijo que la gracia ven\u00eda a trav\u00e9s de los sacramentos, que ella no pod\u00eda participar de la gracia sin ellos. \u201cNo me importa\u201d, dijo ella, \u201ccu\u00e1n a menudo recuerdo a mi Se\u00f1or moribundo; pero la gracia no viene s\u00f3lo as\u00ed: ‘Todo lo que el Padre me da’\u201d, etc. Cuando yac\u00eda moribunda, le preguntaron si ten\u00eda ideas claras sobre el pecado. No sab\u00eda bien lo que significaban; pero ella repiti\u00f3 su texto. \u00ab\u00bfTe sientes seguro?\u00bb \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo estar seguro, ‘Todo lo que el Padre me ha dado'\u00bb, etc. \u00abY si hablo de ti en la iglesia el pr\u00f3ximo s\u00e1bado, despu\u00e9s de tu funeral\u00bb, dijo su ministro, \u00ab\u00bfqu\u00e9 mensaje dar\u00e9?\u00bb ?\u201d \u201cSolamente, ‘Todo lo que el Padre me ha dado’\u201d, etc. Y digo qu\u00e9 palabras tan c\u00f3modas hay en la Escritura (Isa 50:10<\/a>). En la tormenta de tinieblas e incredulidad parece como si todo naufragara en ti, hecho pedazos; y, sin embargo, mira qu\u00e9 vislumbres dispersos, qu\u00e9 descubrimientos rotos e imperfectos de Jesucristo flotan arriba y abajo, y aparecen en cualquier momento en tu esp\u00edritu. Ver\u00e1s algunos si miras y velas por ellos. L\u00e1nzate sobre ellos; estos son los tablones rotos, los atisbos m\u00e1s imperfectos, oscuros y estrechos de Cristo. Tales insinuaciones son mejores que el cuerpo de teolog\u00eda m\u00e1s sim\u00e9trico. Hay palabras que trascienden la definici\u00f3n. Tales palabras son a menudo los tablones sobre los cuales el esp\u00edritu flota con mucho temor y temblor hacia el descanso, seguro para aterrizar: o la luz brilla a trav\u00e9s de alguna peque\u00f1a grieta del habla que se abre a grandes y establecidas manifestaciones de Cristo. As\u00ed, Dios ha estado salvando multitudes de las que nunca se ha o\u00eddo hablar. As\u00ed, muchos textos sagrados han sido el \u201ctablero\u201d, el \u201cbarco roto\u201d, en el que las almas han \u201cescapado a salvo para aterrizar\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios es un buen Capit\u00e1n. Si el barco se pierde, \u00c9l salva a la tripulaci\u00f3n. Hay tierra, y todos los que navegan en el barco est\u00e1n a salvo. A menudo me parece que camino a lo largo de la orilla, y veo las olas salvajes de la vida, el tiempo y la muerte, arrojando a mis pies a algunos nadadores agotados. La otra noche, despu\u00e9s de haber estado predicando cerca de donde pas\u00e9 mis primeros d\u00edas, vino un joven y me dio su tarjeta. Era el nombre de uno de mis amigos m\u00e1s antiguos, el entonces superintendente de una escuela en la que primero fui maestro de escuela sab\u00e1tica. Y yo dije: \u201c\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 tu padre?\u201d. al joven. \u00abOh, \u00e9l ha estado muerto dos a\u00f1os\u00bb. Muerto dos a\u00f1os! Lo conoc\u00eda tan bien; y nunca lo conoc\u00ed fuera de problemas. Y me alej\u00e9 y me dije a m\u00ed mismo: \u201c\u00c9l es seguro para aterrizar. Uno m\u00e1s cay\u00f3 en el camino, un recuerdo m\u00e1s, una presencia menos, pero ‘seguro para aterrizar’\u201d. Recorra conmigo las orillas del gran oc\u00e9ano de la muerte. C\u00f3mo son arrojados por cada marea, arrojados desde innumerables barcos naufragados. He aqu\u00ed un ni\u00f1o: sus bonitos labios cerrados; y todas esas formas bonitas perdidas para siempre para nosotros. \u00a1Qu\u00e9 error! No, no hay error: \u00abseguro para aterrizar\u00bb. Aqu\u00ed, a mis pies, est\u00e1n los hermosos cabellos de alguien ante quien parec\u00eda extenderse una vida tan fragante de todos los encantos: la luz del hogar; esos dedos no despertar\u00e1n m\u00e1s a las llaves, el ojo ha perdido su luz. , y el labio su brujer\u00eda. \u00a1Vida preciosa para ser destrozada tan pronto! No, no naufrag\u00f3: \u00abseguro para aterrizar\u00bb. Y aqu\u00ed, mira, aqu\u00ed hay un veterano, un cuerpo destrozado en cu\u00e1ntos naufragios y mares; pero el \u00faltimo aliento y el \u00faltimo adi\u00f3s fueron un triunfo, \u00e9l est\u00e1 \u00abseguro para aterrizar\u00bb. El otro d\u00eda muri\u00f3 un marinero. Uno que lo estaba sirviendo dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo te va?\u201d \u00ab\u00a1C\u00f3mo! \u00a1Veo tierra adelante!\u201d dijo \u00e9l, \u201c\u00a1Veo tierra adelante!\u201d Y retrocedi\u00f3: \u00abseguro para aterrizar\u00bb. Recoge todas las promesas que, como tantos tablones, han flotado y sostenido sobre las olas de la muerte, y construir\u00edas una nave para sostener a la Iglesia. Oh, pecador, \u00bfc\u00f3mo te las arreglar\u00e1s sin una tabla? No hay \u00abtablero\u00bb, no hay \u00abpieza rota del barco\u00bb. Ola tras ola succion\u00e1ndote y succion\u00e1ndote, sumergido en la ola triunfante. (E. Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paul naufrag\u00f3<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>De las experiencias comunes de la vida humana que el cristiano est\u00e1 obligado a encontrar y compartir con todo el mundo reside. Si abre la Biblia, encontrar\u00e1 que, en el pensamiento de Jesucristo, la vida iba a ser una cosa \u00e1spera y \u00e1spera, incluso para los corazones que permanec\u00edan en \u00c9l. Encontrar\u00e1s all\u00ed pasajes destinados a advertir al disc\u00edpulo del Euroclydon que estaba antes que \u00e9l, y mostrar c\u00f3mo podr\u00eda aprovecharse de ese Euroclydon, para el bienestar eterno de su alma. Hemos dado un gran paso en nuestra vida cristiana cuando llegamos a comprender que, al dar nuestro coraz\u00f3n a Dios, no hemos hecho ning\u00fan trato con \u00c9l por el cual estemos exentos de las experiencias de la vida com\u00fan. Si ha tomado su dinero y lo ha invertido, y el mercado sube, su peque\u00f1o todo aumentar\u00e1; pero si el mercado cae, disminuir\u00e1 su valor. Si has puesto tu coraz\u00f3n en una sola cosa en la vida para realizarla en este mundo, y hay circunstancias que puedes dominar y controlar, la tendr\u00e1s; pero si las circunstancias se ponen en la direcci\u00f3n opuesta, no lo tendr\u00e1s. Una cosa que el cristiano encuentra temprano en la vida mientras viaja hacia la ciudad celestial es esto: que a menudo es colocado por la tensi\u00f3n de las circunstancias en una posici\u00f3n que \u00e9l sab\u00eda de antemano que ser\u00eda adversa a su inter\u00e9s temporal, pero de la cual no tiene nada que hacer. poder de desenredarse a s\u00ed mismo. \u00bfNo sab\u00eda Pablo cu\u00e1ndo en el pac\u00edfico puerto de Creta ese suave viento del sur aumentar\u00eda y se convertir\u00eda en un Euroclydon? Hay circunstancias exteriores que gobiernan el d\u00eda y llevan la barca, de modo que Pablo, a pesar de ser cristiano, no tuvo m\u00e1s opci\u00f3n que seguir adelante para hacer frente a estas circunstancias que sab\u00eda que ser\u00edan desastrosas. Esta es una experiencia de todos nosotros. Hay una vida humana com\u00fan que t\u00fa y yo debemos llevar; hay circunstancias que gobiernan nuestras vidas, circunstancias que, incluso si sabemos que significan un desastre seguro, no podemos evitarlas, sino que debemos abrazarlas. Ese es el plano de comunidad en el que nos encontramos, la posici\u00f3n que ocupamos con relaci\u00f3n a todo el mundo adem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Experiencias cristianas poco comunes. Si bien es cierto que debemos enfrentar muchos Euroclydon, tambi\u00e9n es cierto que hay una experiencia poco com\u00fan cuando nos encontramos y damos la bienvenida a ese Euroclydon que se le niega al hombre cuya alma no se apoya en \u00c9l. Es muy curioso e interesante ver cu\u00e1n pronto el cautivo en este barco azotado por el clima se convierte en el consolador. Siempre que un gran barco se hace a la mar, se considera conveniente tener a alguien en el castillo de proa que sepa tocar un instrumento. Cuando en uno de nuestros barcos de exploraci\u00f3n es necesario enviar un bote que se desprender\u00e1 del barco, para hacer una investigaci\u00f3n o en busca de informaci\u00f3n, siempre se coloca con esa peque\u00f1a banda valiente a alguien que puede tocar un instrumento. No es necesario que sea adepto o profesor de m\u00fasica; es simplemente necesario que \u00e9l sea capaz de alguna manera de dar alegr\u00eda al abatimiento natural de aquellos que se encuentran atrapados en una emergencia de la cual no ven manera de salir. Pablo era el \u00fanico hombre que pod\u00eda tocar el instrumento entre esas doscientas setenta y cinco almas cansadas y abatidas, el \u00fanico hombre que era \u00e9l mismo. Su alianza con Dios le dio su oportunidad poco com\u00fan, su experiencia poco com\u00fan. No se puede saber mucho acerca de un hombre cuando el cielo es brillante y azul sobre su cabeza; pero deja que las nubes se re\u00fanan, y entonces la virilidad se yergue resplandeciente. No tienes dificultad en estimar la virilidad de Pablo, por un lado, y los marineros por el otro, en su experiencia com\u00fan. No se puede saber mucho sobre un hombre cuando las estrellas brillan; pero una vez que el suave viento del sur madure en el Euroclydon, una vez que ponga a un hombre en la adversidad de la vida humana, y entonces si hay algo en su alma que ha hecho conexiones con el cielo; si hay una esperanza que ha traspasado ese temible r\u00edo que t\u00fa y yo llamamos muerte; si hay un sentido de inmortalidad en su coraz\u00f3n, toda la hombr\u00eda que hay en \u00e9l saltar\u00e1 al frente y no tendr\u00e1s dificultad en discriminarlo. La Biblia, desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis, impresiona esta simple verdad; muestra c\u00f3mo, cuando el viento del sur sopla suavemente, podemos envolver nuestros corazones en el amor de Dios, de modo que no importa cu\u00e1n feroz sea el Euroclydon, cu\u00e1ntas anclas est\u00e9n en la popa, no importa cu\u00e1n inminente el peligro una sensaci\u00f3n de seguridad y la liberaci\u00f3n sostendr\u00e1 y consolar\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>Para el disc\u00edpulo del Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1 reservado el sentido de la experiencia \u00faltima. Hemos estado hablando de la experiencia com\u00fan que compartimos Con el mundo de al lado, y la experiencia poco com\u00fan que nos diferencia y nos da la ventaja en la hora dif\u00edcil; ahora una sola palabra sobre la \u00faltima experiencia. El disc\u00edpulo del Se\u00f1or Jesucristo no tiene dudas acerca de la experiencia final; sabe que est\u00e1 sostenido en el hueco de la mano divina; sabe que no hay corteza tan fr\u00e1gil que pueda hundirse bajo la ola y llevar consigo su alma inmortal; sabe que todos los poderes en el mundo de arriba y en el mundo de abajo son absolutamente impotentes para retrasar la marcha de esa alma suya hacia el puerto y refugio que Jesucristo ha destinado para ella. Y este es su consuelo, esta es su alegr\u00eda, su gozo, la raz\u00f3n por la cual est\u00e1 dispuesto a caminar por la fe cuando no puede caminar por la vista; esta es la raz\u00f3n por la que puede cantar canciones en la oscuridad de la noche m\u00e1s negra. Sea un cristiano pr\u00e1ctico. Espera encontrarte con el Euroclydon de la vida, dominarlo, y deja que la experiencia poco com\u00fan que llega a tu vida anime tu alma inmortal con el pensamiento de que la experiencia final ser\u00e1 tuya; que, despu\u00e9s de haber enfrentado cada tormenta y capeado cada capa, debido a su fidelidad y devoci\u00f3n y semejanza a Cristo, encontrar\u00e1n por fin una entrada al puerto de la ciudad de Dios. (Nehemiah Boynton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paul naufrag\u00f3<\/strong><\/p>\n

Este es un relato de una experiencia real, el registro de una gran alma en una gran crisis. Como tal, ilustra el trato de Dios con los hombres y enfatiza ciertas verdades fundamentales de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La primera impresi\u00f3n que uno recibe al estudiar esta fascinante historia es la de la personalidad \u00fanica del ap\u00f3stol, perfectamente adaptada a los prop\u00f3sitos divinos. Desde el principio, la singular influencia de su car\u00e1cter se deja sentir en todos los que le rodean. Cuanto m\u00e1s avanza y m\u00e1s exigentes son las circunstancias, m\u00e1s claramente asoma Pablo a la prominencia y el liderazgo. El capit\u00e1n, el propietario, el centuri\u00f3n y el historiador le rinden homenaje. El hebreo cautivo es due\u00f1o de cada situaci\u00f3n. Esta breve narraci\u00f3n es, en cierto sentido, un ep\u00edtome de toda la vida del gran ap\u00f3stol. No era frecuente ni por mucho tiempo que \u00abel viento del sur soplara suavemente\u00bb sobre los mares en los que navegaba. Hubo muchos otros d\u00edas en su carrera \u201ccuando ni el sol ni las estrellas aparecieron y una tempestad no peque\u00f1a se abati\u00f3 sobre \u00e9l\u201d. Soport\u00f3 m\u00e1s de un Euroclydon. Su alma entr\u00f3 finalmente en paz s\u00f3lo a trav\u00e9s de la ruina de su cuerpo golpeado y roto. Del car\u00e1cter e influencia de San Pablo no podemos esperar decir aqu\u00ed nada nuevo, pero su comportamiento en medio de las escenas aqu\u00ed descritas ilustra ciertos hechos y verdades de las Escrituras que nos vemos impulsados a notar brevemente dos de ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera es la realidad del mundo espiritual. La intuici\u00f3n de Pablo va m\u00e1s all\u00e1 de lo sensual. \u201cEsta noche estuvo junto a m\u00ed un \u00e1ngel de Dios, de quien soy y a quien sirvo\u201d. La voz de Dios penetra en su alma. Su mensaje del \u201cSanto de los Santos\u201d no es un or\u00e1culo astutamente redactado, susceptible de muchas interpretaciones, que oculta el pensamiento en lugar de expresarlo. Es claro, conciso, absoluto: \u201cHe visto un \u00e1ngel\u201d. \u201cDebes comparecer ante C\u00e9sar\u201d. \u201cDios te ha dado a todos los que navegan contigo\u201d. \u201cNo perecer\u00e1 ni un cabello de vuestra cabeza\u201d. Hay un dogmatismo sagrado que conviene a las Almas para quienes Dios y los \u00e1ngeles y el mundo venidero son entidades reales. \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen\u201d. A sus amigos les revela todos los misterios de su amor y gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo pensamiento sugerido por el papel que juega el ap\u00f3stol en esta historia es el viejo pero siempre nuevo del poder de la gracia de Dios en el coraz\u00f3n y la vida del hombre. La gracia no pierde nada por tener una gran naturaleza inherente como base de su obra. Pablo habr\u00eda sido un esp\u00edritu gobernante en cualquier lugar. Al elegir a Saulo de Tarso para el cumplimiento de sus prop\u00f3sitos, Dios escogi\u00f3 a uno de los m\u00e1s poderosos de los hijos de los hombres, pero a causa de esto hubo no menos sino una oportunidad mucho mayor para que la gracia obrara sus maravillas y sus triunfos. Tal era la grandeza natural del hombre que la gracia ten\u00eda en \u00e9l un alcance m\u00e1s amplio que en el caso de los mortales m\u00e1s peque\u00f1os. No hay duda de que Dios puede utilizar la debilidad y la ignorancia no s\u00f3lo relativas sino absolutas para el cumplimiento de Sus planes, pero \u00c9l no prefiere la debilidad a la fuerza. Su elecci\u00f3n de instrumentos y agencias lo demuestra. Su gloria no sufre por el uso del mayor talento, la cultura m\u00e1s madura, la energ\u00eda m\u00e1s indomable. Por regla general, los hombres m\u00e1s poderosos de Su reino han sido hombres de gran intelectualidad, de esp\u00edritu magn\u00e1nimo, de prop\u00f3sito elevado y resuelto. Dios nunca, ya sea por Su elecci\u00f3n de agentes o por alguna dotaci\u00f3n sobrenatural de debilidad o ignorancia, ha puesto un premio a la mediocridad y la indolencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta narraci\u00f3n hace evidente que la fuerza que ocasion\u00f3 y dio forma a los eventos que registra fue el prop\u00f3sito y la providencia de Dios. La nota clave de la historia resuena en esas palabras a Pablo: \u201cDebes comparecer ante C\u00e9sar\u201d. Los obst\u00e1culos aparentes a ese plan no tuvieron un efecto real en retrasar su consumaci\u00f3n. Los vientos contrarios, los desembarcos multiplicados, el traslado de un barco a otro, los mares embravecidos, el naufragio total \u00aben una costa rocosa y a popa\u00bb, y la tediosa invernada en Malta, fueron todos tributarios del cumplimiento de una graciosa y dise\u00f1o de largo alcance. Sin embargo, era un prop\u00f3sito \u00fanico y controlador, debido a su complejidad. \u201cDios se realiza a s\u00ed mismo de muchas maneras\u201d. Es posible que no podamos definir la relaci\u00f3n exacta de la obra de Pablo en Roma con la posterior difusi\u00f3n del evangelio y el fortalecimiento del reino de Cristo. Y \u00e9l estaba all\u00ed por predestinaci\u00f3n, por dise\u00f1o, en la providencia directa de Dios. Encendi\u00f3 sus fuegos no en las cumbres de las colinas, como los griegos cuando anunciaron la ca\u00edda de Troya, sino en las populosas ciudades del imperio, desde Jerusal\u00e9n hasta Roma. En medio de todas las complejidades y actividades cruzadas y evidente en las armon\u00edas de su carrera, el prop\u00f3sito de Dios, vital, inteligente e invencible, es el \u00abesp\u00edritu de vida dentro de las ruedas\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta historia tambi\u00e9n ilustra v\u00edvidamente la provincia de lo humano en la ejecuci\u00f3n de los planes Divinos. El curso en zigzag de la embarcaci\u00f3n durante gran parte del viaje nos muestra, como en el diagrama, el prop\u00f3sito de Dios afectado por la acci\u00f3n humana, aparentemente desviado, modificado, detenido por completo en medio de las rompientes en \u201cSt. Paul’s Bay\u201d, pero en realidad, sin cambios, sin frenos, y siempre movi\u00e9ndose constantemente hacia su destino en Puteoli. Dentro de los l\u00edmites del decreto Divino hay amplio campo para toda acci\u00f3n humana leg\u00edtima. Se ha demostrado por marineros competentes familiarizados con los mares atravesados por Pablo, que los tres barcos que lo llevaron fueron h\u00e1bilmente navegados; ese juicio m\u00e1s sano fue ejercido de principio a fin en el manejo de ellos. La soberan\u00eda de Dios y el libre albedr\u00edo del hombre han ocasionado controversias sin fin. C\u00f3mo Dios y la criatura est\u00e1n unidos en la operaci\u00f3n es sin duda conocido y conocible solo por Dios. Los seres libres son gobernados pero son gobernados como libres y en su libertad. Los dos coexisten, cada uno en su integridad. Cualquier doctrina que no permita esto es falsa a las Escrituras y destructiva de la religi\u00f3n. Para prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos podemos enfatizar la funci\u00f3n del ser humano. No es irreverente decir que Pablo debe plantar y Apolos debe regar si Dios va a dar el crecimiento. El prop\u00f3sito de Dios abarca la voluntad del hombre. Tres actitudes son posibles en relaci\u00f3n con ese prop\u00f3sito. La criatura puede antagonizarla, como lo hicieron los marineros sin saberlo cuando, al amparo de echar anclas, se habr\u00edan escabullido a tierra, dejando que el resto se hundiera con el barco. El hombre puede detenerse antes del prop\u00f3sito de Dios, como sin duda lo hicieron el capit\u00e1n y el centuri\u00f3n. El objetivo del capit\u00e1n era simplemente llegar a puerto a salvo y descargar su barco. El prop\u00f3sito principal del centuri\u00f3n era entregar a su distinguido prisionero a la guardia pretoriana. O, por \u00faltimo, el plan de la criatura puede ser coincidente con la providencia de Dios, como lo fue el de Pablo. \u201cDespu\u00e9s de haber estado en Jerusal\u00e9n\u201d, dice, \u201cdebo ver tambi\u00e9n Roma\u201d. En todas sus oraciones por la Iglesia deseaba que fuera voluntad de Dios que los visitara. \u201cAnhelaba verte para impartirte alg\u00fan don espiritual\u201d. \u201cMe propuse ir a vosotros, pero hasta ahora me lo he impedido\u201d. El prop\u00f3sito de Pablo era el prop\u00f3sito de Dios. La lecci\u00f3n que hemos estudiado refuerza muchas verdades importantes y pr\u00e1cticas. Sugiere el uso y las recompensas de los dones consagrados. Afirma la futilidad de toda vida que est\u00e1 en conflicto con la voluntad Divina. Ense\u00f1a que la mayor libertad para el alma se encuentra dentro de los l\u00edmites del prop\u00f3sito Divino. Magnifica esa gracia que es esencial para la salvaci\u00f3n de grandes y peque\u00f1os por igual. Revela c\u00f3mo el prop\u00f3sito de Dios a veces se cumple mediante la liberaci\u00f3n de la prueba y otras veces mediante su paciencia. Para el verdadero creyente, tanto la liberaci\u00f3n como la derrota son \u00e9xitos por igual. A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien y son llamados conforme a su prop\u00f3sito. (WS Apsey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paul naufrag\u00f3<\/strong><\/p>\n

Si hay algo que har\u00e1 un hombre que piensa en s\u00ed mismo por encima de todo lo dem\u00e1s est\u00e1 en peligro de perder la vida. Ponga ante un hombre la probabilidad de que en poco tiempo estar\u00e1 muerto, y sus pensamientos muy probablemente se dividir\u00e1n entre el terror y un plan desesperado de escape. Especialmente probar\u00e1 su alma si faltan aquellas circunstancias que conducen al hero\u00edsmo, si la forma de salir de la vida que se presenta parece totalmente derrochadora, como por un naufragio. Cuando un hombre muere por su pa\u00eds, parece haber cierto grado de compensaci\u00f3n para s\u00ed mismo y para los dem\u00e1s; pero cuando un hombre muere por accidente parece una triste disipaci\u00f3n de energ\u00eda vital. \u00bfC\u00f3mo actu\u00f3 Pablo en tales circunstancias? Nos da una imagen verdaderamente heroica de un hombre desinteresado en un mundo ego\u00edsta. Veamos primero c\u00f3mo se comportaron los compa\u00f1eros de Pablo bajo el estr\u00e9s de la probabilidad inmediata de muerte.<\/p>\n


I. <\/strong>El ego\u00edsmo de los compa\u00f1eros de Pablo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los marineros. Eran hombres acostumbrados a la mar, los m\u00e1s capacitados de todos los que estaban a bordo para cuidarse a s\u00ed mismos en caso de desguace del barco, encargados adem\u00e1s del cuidado de las vidas con ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su abrumador deseo era salvarse a s\u00ed mismos. \u201cBuscaban caerse del barco\u201d sin importar las consecuencias. La vida es querida por cada hombre. No culpamos a los marineros por querer escapar; Pablo probablemente quer\u00eda escapar tanto como ellos. Pero son justamente culpables de no tener otro deseo apremiante en sus corazones que el de mantenerse con vida. Eran cobardes de lo m\u00e1s abyecto y verdaderamente pagano.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se olvidaron de los dem\u00e1s. All\u00ed estaban los soldados y los prisioneros a su cargo. La vida era tan preciosa para ellos como para los propios marineros. Cre\u00edan en la lucha por la existencia. La fraternidad no significaba nada para ellos. As\u00ed que planearon tomar el \u00fanico bote, en el que parec\u00eda haber alguna esperanza de seguridad, y dejar que el resto de las personas a bordo se cuidaran solas. Como si vivir fuera todo lo que hay en la vida.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los marineros abandonaron su deber. Eran los guardianes del barco y de todo lo que hab\u00eda en \u00e9l, especialmente de los pasajeros. No estaban tratando de hacer lo correcto, no hicieron ninguna pregunta al respecto. Ellos estaban tratando de hacer s\u00f3lo lo que era agradable para ellos. Agradezcamos a Dios que \u00c9l ha constituido este mundo de tal manera que aquellos que viven solo con tales prop\u00f3sitos ego\u00edstas est\u00e1n destinados a ser defraudados de su gratificaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Los soldados. Ya hab\u00edan tomado la decisi\u00f3n de matar a los prisioneros que estaban custodiando \u201cpara que ninguno de ellos nade y escape\u201d (vers\u00edculo 42). Tanto ellos como los marineros se mostraron dirigidos \u00fanicamente por motivos ego\u00edstas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Iban a cometer un crimen horrible debido a un peligro para ellos mismos que s\u00f3lo era todav\u00eda hipot\u00e9tico. Los carceleros y guardias romanos se mantuvieron honestos haci\u00e9ndose responsables de sus prisioneros, vida por vida.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su ego\u00edsmo no se vio obstaculizado por la brutalidad de su plan.<\/p>\n

(3)<\/strong> Eran unos desagradecidos, como siempre lo son los ego\u00edstas. Paul hab\u00eda salvado la vida de los soldados (al menos hasta ahora) al evitar que los marineros abandonaran el barco. Los soldados no podr\u00edan haberlo logrado, y el naufragio hubiera sido seguro si no hubiera sido por el descubrimiento de Paul del intento de los marineros de huir. Adem\u00e1s de eso, los soldados, as\u00ed como todos los dem\u00e1s en el barco, estaban en deuda con Pablo por su aliento (vers\u00edculo 34), que los hab\u00eda llevado a moverse para tomar las medidas necesarias para aliviar el barco (vers\u00edculo 38). Pero a los soldados no les importaban nada estas cosas. La gratitud no jug\u00f3 ning\u00fan papel en su pensamiento.<\/p>\n

(4)<\/strong> El peligro los endureci\u00f3, como lo hizo con los marineros. Frente a la muerte, uno debe tener los sentimientos m\u00e1s desinteresados, puros y nobles posibles. Todo lo que es mejor en el coraz\u00f3n debe entonces estar en movimiento. Sin embargo, cu\u00e1n a menudo es cierto exactamente lo contrario: que el peligro hace que los hombres se olviden de todo excepto de los intereses ego\u00edstas, los convierte en cobardes y los brutaliza. Cada uno de nosotros ha conocido a personas que eran bien consideradas hasta que en alg\u00fan momento de peligro demostraron cu\u00e1n completamente ego\u00edstas y viles eran. Y tal revelaci\u00f3n no es injusta. Muestra al verdadero hombre. Las crisis nos llegan a todos de diversas formas.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasemos ahora a la hermosa y noble historia del desinter\u00e9s de Pablo. Las mismas circunstancias exteriores obraban sobre \u00e9l como sobre los soldados y marineros. Lo mismo revel\u00f3 verg\u00fcenza en ellos y gloria en \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>La forma en que se exhibi\u00f3 el desinter\u00e9s de Pablo.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la devoci\u00f3n a los dem\u00e1s en lugar de a s\u00ed mismo. Ellos solo pensaban en su peligro, y \u00e9l solo pensaba en ellos. Mantuvo a los marineros en el barco y as\u00ed se aferr\u00f3 a cualquier posibilidad de gu\u00eda hacia la seguridad. Not\u00f3 la debilidad de la tripulaci\u00f3n del barco por el hambre y los llev\u00f3 a comer. Los anim\u00f3 dici\u00e9ndoles que nadie deber\u00eda perderse.<\/p>\n

(2)<\/strong> La generosidad de Pablo se demostr\u00f3 en formas pr\u00e1cticas. No era ut\u00f3pico, fantasioso, sutilmente reactivo sobre uno mismo. Porque a veces uno es desinteresado en un nivel bajo solo para complacer sentimientos ego\u00edstas de un tipo elevado. Pero, eso es ego\u00edsmo de todos modos. La amabilidad de Paul fue muy franca y profesional. Su altruismo no fue dram\u00e1tico y espectacular, sino pr\u00e1ctico y, por lo tanto, exitoso. Ser desinteresado no es rom\u00e1ntico, sino prosaico y, a veces, dif\u00edcil. Por esta raz\u00f3n es tanto m\u00e1s dif\u00edcil de vivir.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pablo animaba a los que le rodeaban. Comi\u00f3 su pan tan tranquilamente como si no hubiera ning\u00fan peligro amenazante, sin olvidar su costumbre habitual de dar gracias a Dios por \u00e9l (vers\u00edculo 35). Su ejemplo tuvo un buen efecto. Un coraz\u00f3n alegre alegra a los dem\u00e1s. Y hay m\u00e1s altruismo en ser alegre a veces de lo que se supone.<\/p>\n

(4)<\/strong> Estos rasgos del altruismo de Pablo fueron puestos de manifiesto por el peligro. N\u00f3tese que era el mismo peligro el que s\u00f3lo sacaba a relucir el ego\u00edsmo en el soldado y el marinero. De nuevo se nos recuerda que los acontecimientos no nos dan nuestro car\u00e1cter, s\u00f3lo lo revelan; y es lo mismo si esos eventos son agradables o desagradables. Cualquier tipo de fortuna, buena o mala, sirve para sacar lo que hay en nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>La causa de la generosidad de Pablo como se muestra de esta manera.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ten\u00eda fe en Dios. Esto funcion\u00f3 de cualquier manera para \u00e9l, ya sea que viviera o muriera; En cualquier caso, la voluntad de Dios se cumplir\u00eda, y eso le bastaba. Y ten\u00eda fe en la palabra de Dios para \u00e9l, por dif\u00edcil que pareciera lograrla. Las olas y los vientos ahora como siempre estaban sostenidos en el hueco de la mano del Todopoderoso. \u00bfC\u00f3mo puede un hombre que no tiene fe en Dios ser otra cosa que ego\u00edsta?<\/p>\n

(2)<\/strong> La causa de la forma en que Pablo se mostr\u00f3 altruista fue que en \u00e9l la gracia y la comunidad sentido trabajaron juntos. Pablo us\u00f3 sus dones sobrenaturales como si fueran naturales. As\u00ed que su generosidad funcion\u00f3 en los niveles cotidianos y fue verdaderamente eficiente.<\/p>\n

3. <\/strong>El resultado de su altruismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los malos hombres fueron frustrados en sus malvados designios. Es parte del resultado de la buena vida de un buen hombre que previene el pecado as\u00ed como anima a la justicia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pablo mismo fue salvo. No estaba pensando en esto principalmente. Su cuidado era para los dem\u00e1s, y \u00e9l se cuidaba a s\u00ed mismo. Dios siempre vigila a los que hacen su voluntad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Toda la dotaci\u00f3n del barco se salv\u00f3 (vers\u00edculo 44).<\/p>\n


III. <\/strong>Lecciones finales.<\/p>\n

1. <\/strong>La fe en Dios debe ser el elemento m\u00e1s vigoroso de nuestro ser emocional. Es el centro de toda la vida del cristiano. En ella descansa su salvaci\u00f3n eterna. Sobre ella descansa su conducta de cada d\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Creemos en nuestra seguridad contra accidentes. Estamos perfectamente seguros hasta que llegue el tiempo de Dios para que muramos. Y entonces no deber\u00edamos estar dispuestos a vivir.<\/p>\n

3. <\/strong>La vida se gasta mejor ayudando a los dem\u00e1s. Un alma egoc\u00e9ntrica se vuelve descentrada. Nos convertimos en lo mejor dando lo mejor que hay en nosotros. El camino de la Cruz, que es el camino del \u00e9xito supremo, es el camino del abandono. (DJ Burrell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El viaje de la vida<\/strong><\/p>\n

Ahora, al considerar este viaje de el ap\u00f3stol y los santos con \u00e9l, como emblema del paso del pueblo de Dios por este mundo al cielo, se presentar\u00e1n dos cosas para nuestra consideraci\u00f3n, que son–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Sus dificultades y peligros. Esta parte de mi tema puede ilustrarse prestando atenci\u00f3n a las dificultades y peligros que Pablo y sus compa\u00f1eros cristianos encontraron en su viaje a Roma; para–<\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos raz\u00f3n para creer que el n\u00famero de cristianos que estaban en el barco con el ap\u00f3stol era muy peque\u00f1o, en comparaci\u00f3n con el n\u00famero de hombres que llevaba el barco, que se nos informa que era doscientos, sesenta y diecis\u00e9is almas (vers\u00edculo 37). Y as\u00ed tambi\u00e9n el n\u00famero de los hijos de Dios, en cualquier per\u00edodo de tiempo, es peque\u00f1o en comparaci\u00f3n con el resto del mundo (Luk 12:32 <\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El ap\u00f3stol y sus compa\u00f1eros no ten\u00edan m\u00e1s que una compa\u00f1\u00eda muy indiferente, que consist\u00eda en otros prisioneros, una partida de soldados y los marineros que pertenec\u00edan a la nave: y as\u00ed es con la Iglesia de Cristo en su paso por este mundo; porque son como lirio entre espinos (Hijo 2:2<\/span>), y como el justo Lot de anta\u00f1o, se enfadan con frecuencia con la conversaci\u00f3n sucia de los malvados (2Pe 2:7<\/span>); con quienes, para dolor de sus almas, a veces se ven obligados a hacer compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Que Pablo y los dem\u00e1s cristianos se encontraron con vientos contrarios en su paso, como aparece en el vers\u00edculo cuarto de este cap\u00edtulo: y as\u00ed sucede algunas veces con el cristiano en su paso por este mundo, porque \u00e9l encuentra con muchas cosas que se le oponen, y que tambi\u00e9n pueden compararse con vientos contrarios, porque tienden a detenerlo o hacerlo retroceder en su paso de este mundo a otro.<\/p>\n

4 . <\/strong>Se nos informa tambi\u00e9n, en el vers\u00edculo noveno de este cap\u00edtulo, que la navegaci\u00f3n de Pablo y sus compa\u00f1eros era en este tiempo peligrosa: y as\u00ed es con los santos mientras navegan por este mundo; porque est\u00e1n en peligro por la abundancia de la iniquidad, como tambi\u00e9n lo est\u00e1n por los errores y herej\u00edas que se extienden a su alrededor.<\/p>\n

5. <\/strong>Que el ap\u00f3stol y el resto de sus compa\u00f1eros se encontraron con una gran tormenta en su viaje (ver vers\u00edculos 14 y 18), y esto tambi\u00e9n se aplica al cristiano, que se encuentra con muchas tormentas en su viaje al cielo; y le conviene que Cristo sea refugio contra el viento y refugio contra la tempestad (Is 32,2<\/span>); y que est\u00e1 edificado sobre tal fundamento que ni las tempestades m\u00e1s violentas pueden mover ni destruir.<\/p>\n

6. <\/strong>Que estando en su paso perdieron de vista tanto el sol como las estrellas por muchos d\u00edas, como se ve en el vers\u00edculo veinte de este cap\u00edtulo; lo que no s\u00f3lo aumentaba su peligro, sino que tambi\u00e9n les hac\u00eda inc\u00f3modo el viaje; y as\u00ed sucede a veces con los amados hijos de Dios cuando en su paso por este mundo al cielo, Cristo, el Sol de justicia, no es visto por ellos durante muchos d\u00edas seguidos unos a otros, a causa de las nubes que se interponen entre \u00c9l y ellos. Las estrellas, adem\u00e1s, o los ministros del evangelio han sido quitados de ellos, para que sus ojos no puedan ver a sus maestros; cuya situaci\u00f3n no s\u00f3lo hace que su viaje por este mundo sea m\u00e1s peligroso, sino tambi\u00e9n m\u00e1s inc\u00f3modo para ellos.<\/p>\n

7. <\/strong>Tan grande fue esta tormenta, que se perdi\u00f3 toda esperanza de salvaci\u00f3n (Sal 69:2<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>En medio de sus peligros y angustias, se nos informa que Pablo se adelant\u00f3 y dijo: \u201cOs exhorto a que teng\u00e1is buen \u00e1nimo, porque ninguno de vosotros perder\u00e1 la vida\u201d (vers\u00edculo 22). Y as\u00ed dice tambi\u00e9n el Redentor acerca de su Iglesia y pueblo: \u201cno perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie los arrebatar\u00e1 de mis manos\u201d (Juan 10:28<\/a>). Porque aunque los enemigos del cristiano vengan contra \u00e9l como una tempestad contra el muro, el Se\u00f1or ser\u00e1 su Fortaleza, su Refugio y su Sombra contra el torbellino de los terribles (Is 25:4<\/span>). Y–<\/p>\n

9. <\/strong>A pesar de que a Pablo se le inform\u00f3 que no se perder\u00eda una vida, sino que Dios le hab\u00eda dado a todos los que navegaban con \u00e9l, sin embargo, se vali\u00f3 de todos los medios prudentes para la preservaci\u00f3n de sus vidas, como se desprende de los vers\u00edculos 17, 18, 19, 31 y 38 de este cap\u00edtulo. Y as\u00ed es tambi\u00e9n con el pueblo de Dios en un punto de vista espiritual, porque aunque Cristo ha dicho que nunca perecer\u00e1n, sin embargo, esa promesa no excluye el uso de aquellos medios que Dios ha designado, a fin de lograr su salvaci\u00f3n. . Pero, habiendo tomado nota de las dificultades y peligros del pueblo de Dios en su paso al cielo, procedo a tomar nota–<\/p>\n


II. <\/strong>La certeza de su llegada all\u00ed, que se establece emblem\u00e1ticamente en estas palabras: y as\u00ed sucedi\u00f3 que escaparon todos a salvo para aterrizar. Y as\u00ed ser\u00e1 con todos los hijos de Dios, pues a pesar de las diversas dificultades y peligros a que est\u00e1n expuestos, ninguno de ellos impedir\u00e1 su llegada segura a la tierra del descanso eterno, cuya certeza est\u00e1 construida o fundada sobre: <\/p>\n

1. <\/strong>La promesa absoluta de un Dios fiel e inmutable, que dijo por medio del profeta Isa\u00edas: \u201cIsrael ser\u00e1 salvo en el Se\u00f1or con salvaci\u00f3n eterna\u201d (Isa 45:17<\/span>), y como es imposible que Dios mienta (Heb 6:18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La certeza de la llegada de los santos a la gloria se basa tambi\u00e9n en su redenci\u00f3n por Cristo, quien los ha redimido de la maldici\u00f3n de una ley quebrantada, de toda iniquidad y de la ira venidera: y se nos dice que los redimidos del Se\u00f1or volver\u00e1n, y vendr\u00e1n con c\u00e1nticos a Si\u00f3n, y gozo perpetuo ser\u00e1 sobre sus cabezas (Is 51:11<\/span>); por lo tanto, suceder\u00e1 que todos superar\u00e1n sus dificultades y escapar\u00e1n de sus peligros, y aterrizar\u00e1n seguros al final.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la certeza de la llegada del santo a la gloria se construye adem\u00e1s sobre la perfecci\u00f3n de la obra de Dios Esp\u00edritu; de lo cual dice el ap\u00f3stol, estando persuadido de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo (Php 1:6<\/span>). Y si es as\u00ed, suceder\u00e1 que todos escapar\u00e1n de sus peligros y aterrizar\u00e1n a salvo en la costa sagrada de Si\u00f3n. (De un autor antiguo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todo guardado<\/strong><\/p>\n

Los papeles describen la acogida y ovaci\u00f3n dada al capit\u00e1n del vapor Missouri <\/em>cuando desembarc\u00f3 en Filadelfia el 22 de abril. Algunas semanas antes, este barco de vapor lleg\u00f3 al Dinamarca<\/em> en medio del oc\u00e9ano en condiciones de hundimiento. Inmediatamente, con mucho trabajo y sacrificio, los pasajeros del barco que se hund\u00eda fueron trasladados al Missouri. <\/em>Todo se hizo para su comodidad, y despu\u00e9s de mucha ansiedad, el barco con su preciosa carga lleg\u00f3 a salvo a Filadelfia. \u201cCientos de voces se mezclaron en un gran grito, y alegr\u00eda tras alegr\u00eda rasgaron el aire cuando el Missouri, <\/em>con su preciosa carga, que hab\u00eda rescatado con tanta valent\u00eda, lleg\u00f3 a salvo a su muelle. Los transbordadores y remolcadores que pasaban aumentaban el entusiasmo con sus silbatos de vapor. El valiente capit\u00e1n Murrell, que estaba de pie en el puente del vapor, era el centro de todas las miradas. De inmediato se vio rodeado por una gran multitud, todos empe\u00f1ados en rendir homenaje a sus valientes servicios para salvar tantas vidas\u201d. Pero hay una bienvenida m\u00e1s grandiosa que esta aguardando a aquel que llevar\u00e1 un alma a salvo a las costas del cielo. Y todo el cielo se regocijar\u00e1 de que hayas rescatado esa alma de la muerte y la hayas tra\u00eddo contigo al cielo.<\/p>\n

Los hombres salvos pueden tener diferentes experiencias<\/strong><\/p>\n

Dos <\/em>barcos llegan al puerto de Nueva York. Uno ha cruzado el oc\u00e9ano con una brisa favorable. Ten\u00eda todas las velas desplegadas, todo abajo y arriba se extend\u00eda al viento agradable, y ning\u00fan obst\u00e1culo se interpon\u00eda en su camino. Pero pronto entra otro, y todos se apresuran a abordarlo. El capit\u00e1n de la afortunada embarcaci\u00f3n es uno de los primeros en saludar a su hermano capit\u00e1n. \u201c\u00bfC\u00f3mo llegaste a tal situaci\u00f3n? \u00bfTuviste una tormenta? \u00e9l dice. \u00ab\u00a1Tormenta!\u00bb repite el otro, \u201cSupongo que lo hicimos. He estado en el oc\u00e9ano cuarenta a\u00f1os\u201d (usted sabe que con los capitanes, la \u00faltima tormenta es la peor que jam\u00e1s hayan visto), \u201cy nunca vi un tiempo como el que acabamos de pasar, hemos estado cerca de hundirnos una docena de veces. Hemos perdido nuestros masteleros y nuestro baupr\u00e9s, nuestras velas est\u00e1n rotas en tiras, nuestras amuradas est\u00e1n quemadas, hemos perdido nuestros barcos; He perdido todo lo que ten\u00eda y mis hombres est\u00e1n casi agotados. Ha habido huracanes de un lado u otro a lo largo de todo el camino, y acabamos de llegar vivos a puerto\u201d. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los osos del tabl\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hace algunos a\u00f1os un barco fue capturado en una tormenta frente a la costa de Gales. Despu\u00e9s de luchar con la tempestad durante alg\u00fan tiempo, se meti\u00f3 entre las olas y se hundi\u00f3, todos a bordo descendiendo con ella a las profundidades del mar para yacer en una tumba oscura y acuosa, excepto un joven marinero, que fue estrellado, por el furia de las olas espumosas, sobre la playa, en un estado muy agotado y casi sin vida. Lo llevaron a la casa m\u00e1s cercana, donde lo trataron con cuidado y amabilidad, y finalmente lo restauraron. Durante su recuperaci\u00f3n, un d\u00eda un ministro lo visit\u00f3 y descubri\u00f3 que estaba muy preocupado por su alma y la vida que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. Estaba buscando un refugio seguro para su esp\u00edritu atribulado, pero no lo encontr\u00f3. El ministro, al darse cuenta de la condici\u00f3n del joven marinero, dijo: \u201cSupongamos que, estando en el mar, sacudido por las olas, se te arroja una tabla a tu alcance y la agarras, \u00bfno ser\u00eda as\u00ed? te sostuve y te salv\u00e9 de la ruina? Pues bien, si te aferras a Jesucristo, \u00c9l te salvar\u00e1. \u00c9l carg\u00f3 con tus pecados, muri\u00f3 para salvarte\u201d. El rostro del joven resplandec\u00eda de alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n cuando dijo: \u201cSoy salvo\u201d. Pasaron muchos a\u00f1os; el ministro fue a pasar la velada de la vida en un pueblo del norte de Inglaterra. El marinero se hizo a la mar y visit\u00f3 muchas tierras y muchas costas, y cuando su vida estaba llegando a su fin, volvi\u00f3 a casa y se estableci\u00f3 en la misma ciudad. Un d\u00eda se le pidi\u00f3 al anciano hombre de Dios de cabello plateado que visitara a un hombre que evidentemente estaba muriendo. Se sent\u00f3 junto al lecho del alquitr\u00e1n envejecido y le habl\u00f3 de Jes\u00fas y de la tierra m\u00e1s hermosa que el d\u00eda. El moribundo qued\u00f3 impresionado con la dulzura de la voz del orador. La memoria se apresur\u00f3 a regresar a la caba\u00f1a donde hab\u00eda escuchado la voz por primera vez, y al reconocer a su viejo amigo justo antes de irse a casa, exclam\u00f3 con deleite y alegr\u00eda: \u00abGracias a Dios, la tabla me sostiene\u00bb.<\/p>\n

Acci\u00f3n de gracias por la liberaci\u00f3n en peligro<\/strong><\/p>\n

Cuando el difunto William M. Thackeray regresaba de Estados Unidos y hab\u00eda llegado a pocas horas de Liverpool, un ministro canadiense a bordo estaba, despu\u00e9s de cenar en el sal\u00f3n, refiri\u00e9ndose a la felicidad que los pasajeros hab\u00edan disfrutado juntos y la solemnidad de separarse para no volver a encontrarse hasta el D\u00eda del Juicio, y cuando hubo cesado, Thackeray retom\u00f3 la tensi\u00f3n, diciendo que lo que el reverendo caballero hab\u00eda dicho fue muy apropiado y, estaba seguro, fue respondido por los corazones de todos los presentes. Pero hab\u00eda algo m\u00e1s que pens\u00f3 que deb\u00edan hacer antes de separarse. En su opini\u00f3n, deber\u00edan unirse para expresar su agradecimiento a Dios por Su bondad para con ellos durante los \u00faltimos diez d\u00edas en las profundidades, y por llevarlos a salvo a su destino; ya petici\u00f3n suya, el ministro fue llamado por la compa\u00f1\u00eda para dirigir sus oraciones mientras juntos derramaban su gratitud a Aquel que es \u201cla confianza de los que est\u00e1n lejos en el mar\u201d. Me gusta pensar en esto en relaci\u00f3n con el nombre de Thackeray; y la historia, que est\u00e1 bien autenticada, florece ante mis ojos como una siempre <\/em>sobre su tumba. (WMTaylor, DD<\/em>)<\/p>\n

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Hch 27,44 Y lo dem\u00e1s , algunos sobre tablas, y otros sobre piezas rotas del barco. Y as\u00ed sucedi\u00f3, que escaparon todos a salvo a tierra. Seguro para aterrizar Todos se salvaron a pesar de– I. Sus temores a lo contrario. Has temido– 1. El poder del Maligno. 2. La sutileza de tu propio coraz\u00f3n. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 27:44 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40068","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40068"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40068\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}