{"id":40075,"date":"2022-07-16T09:32:38","date_gmt":"2022-07-16T14:32:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2816-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:32:38","modified_gmt":"2022-07-16T14:32:38","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2816-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2816-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 28:16-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 28,16-31<\/span><\/p>\n

Y cuando llegamos a Roma, el centuri\u00f3n entreg\u00f3 los presos al capit\u00e1n de la guardia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Roma vista por Pablo<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Roma vista por Pablo<\/em> strong><\/p>\n

En un circuito de poco m\u00e1s de doce kil\u00f3metros se hacinaban m\u00e1s de dos millones de habitantes. En esta prodigiosa colecci\u00f3n de seres humanos, estaban por supuesto todos los contrastes que se ven en una ciudad moderna, todas las dolorosas l\u00edneas de separaci\u00f3n entre el lujo y la miseria, la riqueza y la miseria. Pero en Roma todas estas diferencias estaban en una escala exagerada, y la instituci\u00f3n de la esclavitud modific\u00f3 a\u00fan m\u00e1s todas las relaciones sociales. Los ciudadanos libres eran m\u00e1s de un mill\u00f3n; de estos, los senadores eran tan pocos en n\u00famero que apenas se apreciaban; los caballeros, que ocupaban gran parte de los cargos p\u00fablicos, no pasaban de 10.000; las tropas acantonadas en la ciudad pueden contarse en quince mil; el resto eran la plebe urbana. <\/em>Que un gran n\u00famero de ellos sean pobres es un resultado obvio de las causas m\u00e1s ordinarias. Pero en la antigua Roma el lujo de las clases m\u00e1s ricas no produjo una difusi\u00f3n general del comercio, como ocurre en una ciudad moderna. Los oficios artesanales, y muchos de los que llamar\u00edamos oficios, estaban en manos de esclavos; y la consecuencia fue que una gran parte de la plebs urbana<\/em> viv\u00eda de la caridad p\u00fablica o privada. Sin embargo, estos ciudadanos pobres estaban orgullosos de su ciudadan\u00eda, aunque muchos de ellos no ten\u00edan mejor lugar para dormir por la noche que los p\u00f3rticos p\u00fablicos o los vest\u00edbulos de los templos. No les importaba nada m\u00e1s que el pan del d\u00eda, los juegos del circo y el deleite salvaje de los espect\u00e1culos de gladiadores; las manufacturas y el comercio que consideraban como el negocio del esclavo y el extranjero. El n\u00famero de esclavos era quiz\u00e1s de un mill\u00f3n. El n\u00famero de forasteros o peregrini<\/em> era mucho menor; pero es imposible describir sus variedades. Cada tipo de nacionalidad y religi\u00f3n encontr\u00f3 su representante en Roma. (Dean Howson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llegada de Pablo a Roma en su importancia decisiva<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Por el ap\u00f3stol; se cumple el fin de su vida, y se determina el fin de su vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Por el mundo gentil; se vuelve serio con su graciosa invitaci\u00f3n, pero serio tambi\u00e9n con el escenario de su gloria.<\/p>\n


III. <\/strong>Por el juda\u00edsmo; en Roma el ap\u00f3stol se vuelve por \u00faltima vez a su pueblo; el reino ahora llega a los gentiles, y Roma suplanta a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por el cristianismo; en Roma le esperan sangrientas contiendas, pero tambi\u00e9n las m\u00e1s gloriosas victorias. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Roma<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 Pablo a Roma? La respuesta nos dar\u00e1–<\/p>\n


I. <\/strong>\u00c1nimo para la fe. Pablo lleg\u00f3 a Roma–<\/p>\n

1. <\/strong>En respuesta a la oraci\u00f3n (Rom 1:9-10<\/span>; Rom 15:23<\/span>; Rom 15:30-32<\/span>). Dios conoc\u00eda el anhelo de su coraz\u00f3n, y le hab\u00eda prometido que ir\u00eda a Roma (Hch 23:11<\/span>; Hechos 27:24<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por una respuesta largamente demorada. Hab\u00eda estado orando por \u00e9l \u201cmuchos a\u00f1os\u201d, y los a\u00f1os de oraci\u00f3n fueron seguidos por a\u00f1os de cansada incertidumbre. Puedo imaginar al Tentador en la prisi\u00f3n de los ap\u00f3stoles en Cesarea diciendo con una sonrisa burlona: \u201c\u00a1Buen progreso, Pablo, en tu camino a Roma!\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Por caminos extra\u00f1os e inesperados. Por fin lleg\u00f3 a Roma; \u00bfpero c\u00f3mo? Como prisionero, en compa\u00f1\u00eda de una banda de delincuentes, tras naufragios, picaduras de v\u00edboras, etc. \u00a1Extra\u00f1a forma esta de responder a sus plegarias! Y, sin embargo, sus oraciones fueron respondidas. Cada complot de sus enemigos, cada ultraje a la justicia, cada embate de la tempestad, lo acercaban a Roma. \u00bfSab\u00eda Pablo por qu\u00e9 estaba orando? Si lo hubiera hecho, no se habr\u00eda encogido. Nuestra fe no debe fallar porque nuestras oraciones parecen ser en vano durante a\u00f1os, ni cuando la respuesta es diferente a la que esper\u00e1bamos.<\/p>\n

4. <\/strong>En pleno cumplimiento de las promesas de Dios. Aunque lleg\u00f3 como nunca esper\u00f3, como \u201cun embajador en fianzas\u201d, lleg\u00f3 a la corte a la que Cristo lo comision\u00f3. La promesa de Dios fue m\u00e1s que cumplida. Pablo lleg\u00f3 a Roma mejor preparado, a trav\u00e9s de sus pruebas, para su trabajo, y para encontrar que su trabajo mismo se hac\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil. Para–<\/p>\n

(1)<\/strong> Lleg\u00f3 bien publicitado. Toda la historia de su largo encarcelamiento hab\u00eda pasado ante \u00e9l. La simpat\u00eda de los disc\u00edpulos se atrajo a su favor. Hab\u00eda sido puesto en conocimiento de poderosos funcionarios. Julio, el centuri\u00f3n, hab\u00eda concebido para \u00e9l una gran consideraci\u00f3n, y f\u00e1cilmente podemos creer que lo encomend\u00f3 a Burrus, el prefecto de los pretorianos de Roma, con c\u00e1lidas palabras de elogio. No es sorprendente que Burrus lo separ\u00f3 de los otros prisioneros, le permiti\u00f3 \u00abmorar solo\u00bb, \u00aben su propia casa alquilada, y recibir a todos los que ven\u00edan a \u00e9l\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con una fe fortalecida. Dios le hab\u00eda enviado pruebas, pero tambi\u00e9n grandes liberaciones y preciosas visiones. No hay duda ahora de que estaba donde Dios quer\u00eda que estuviera: una poderosa adici\u00f3n al poder de cualquier hombre. Una vez bastante dentro de las murallas, me parece o\u00edrle decir: \u201c\u00a1Roma por fin! Asesinos, prisiones, tormentas, v\u00edboras, \u00a1todos vencidos! Mi Dios puede hacer cualquier cosa por m\u00ed. Nunca volver\u00e9 a tener miedo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Instrucci\u00f3n en cuanto al deber. \u00c9l es un ejemplo para nosotros–<\/p>\n

1. <\/strong>En su celo misionero. Ya hemos citado pasajes que muestran su fuerte deseo de visitar Roma. El mismo deseo profundo aparece en otros puntos de la historia (Hch 19,21<\/span>). \u00bfA qu\u00e9 se debe este ferviente \u201canhelo\u201d (Rom 1,13-15<\/span>)? Roma era gentil, es decir, <\/em>una ciudad pagana que necesitaba el evangelio. Esto fue suficiente para Pablo. M\u00e1s trabajo es la recompensa del cristiano trabajador.<\/p>\n

2. <\/strong>En su uso de las promesas de Dios. Los convierte en un est\u00edmulo para el esfuerzo, y no en una excusa para su propia flojedad y demora. La misma promesa de Dios que nos proh\u00edbe preocuparnos nos manda a trabajar.<\/p>\n

3. <\/strong>En su uso de las oportunidades presentes. Pablo, mientras ten\u00eda en el coraz\u00f3n y en los ojos esa gran misi\u00f3n a Roma, no dej\u00f3 de hacer todo el bien que pudo en el camino. El barco en que navegaba era una peque\u00f1a parroquia, y la cuidaba bien. Y era una parroquia dura: ese barco h\u00famedo, asqueroso, abarrotado, medio amotinado. Ministros que se creen demasiado grandes para parroquias peque\u00f1as Dios pensar\u00e1 que son demasiado peque\u00f1os para parroquias grandes. \u00c9l no tiene ning\u00fan uso en Roma para los hombres que son demasiado finos para recoger palos y ense\u00f1ar a los b\u00e1rbaros en Malta, o que no pueden imponer respeto por su hombr\u00eda religiosa incluso en un barco sucio, en medio de tormentas l\u00fagubres, con una tripulaci\u00f3n pagana, desalentados y cruzados. (A. Mitchell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Roma<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Pablo visit\u00f3 Roma?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque Dios lo quiso (Hch 9:15<\/span>; Hch 23:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la Providencia siempre est\u00e1 correlacionada con la elecci\u00f3n individual.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pablo estaba ansioso por sus hermanos cristianos expuestos a los peligros de ese orgulloso centro del paganismo (Rom 1:11<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Pablo conoc\u00eda el valor de Roma como ciudad estrat\u00e9gica punto, en la obra de llevar el mundo a Cristo. Jerusal\u00e9n y Roma fueron los centros de donde salieron las fuerzas transformadoras del mundo, la que es la casa del gobierno Divino; en el otro, el dios de este mundo estaba entronizado. Descansando sus dos manos sobre ellos, inclinar\u00eda al mundo entero al pie de la cruz. Tambi\u00e9n es interesante e instructivo notar c\u00f3mo el brazo fuerte del paganismo, en su estabilidad y justicia, fue el refugio de Pablo de la intenci\u00f3n asesina de los jud\u00edos. Como Dios levant\u00f3 a Ciro, as\u00ed levant\u00f3 a los c\u00e9sares; y en Pablo apelando a C\u00e9sar tenemos un ejemplo del servicio prestado por los enemigos del evangelio para su pleno establecimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo estuvo Pablo en Roma? Lleg\u00f3 en la primavera del a\u00f1o 61 d. C. y \u201cvivi\u00f3 dos a\u00f1os completos en su propia casa alquilada\u201d. Evidentemente, cuando se cumplieron esos dos a\u00f1os, Pablo todav\u00eda estaba en labores activas, o se habr\u00eda mencionado su decapitaci\u00f3n. En este abrupto final del relato inspirado tenemos una prueba concluyente de que la Iglesia debe vivir, no principalmente a la luz de su historia, por privilegiada que sea, sino en la presencia y la fuerza de Aquel que dijo: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas\u201d. , hasta el fin del mundo.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo trabajaba Pablo cuando estaba en Roma? \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda hacer, un prisionero constantemente encadenado de la mano a un soldado romano (Efesios 6:20<\/span>)?<\/p>\n

1. <\/strong>A pesar del cansancio de su viaje por mar y tierra, dej\u00f3 pasar s\u00f3lo tres d\u00edas antes de reunir a los principales hermanos de los jud\u00edos, explicar su posici\u00f3n, reafirmar su lealtad a la esperanza de Israel y celebrar una Reuni\u00f3n posterior con un resultado algo decepcionante.<\/p>\n

2. <\/strong>Como todav\u00eda le apremiaba el \u201ccuidado de todas las iglesias\u201d, se escribieron cartas a Filipos, Colosas, \u00c9feso y Filem\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego vino el ansiado juicio, y como la justicia romana a\u00fan no hab\u00eda muerto, el veredicto imperial trajo una absoluci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Liberado as\u00ed, en la primavera del a\u00f1o 63 d. C., durante cinco a\u00f1os, sus manos, liberadas de las cadenas, estaban ansiosas en la obra de su Maestro.<\/p>\n

5. <\/strong>En la primavera del a\u00f1o 68 d. C., vuelve a ser prisionero en Roma, de donde escribe una ep\u00edstola m\u00e1s (la segunda) a Timoteo, a quien llama, pidi\u00e9ndole que use toda \u00abdiligencia para venir antes del invierno\u00bb. Necesita la capa y los pergaminos. \u00a1Qu\u00e9 sugerencia de humedades de prisi\u00f3n! Sin embargo, la debilidad corporal no debilit\u00f3 la llama pura de su intelecto y alma. Los pergaminos eran probablemente copias del Antiguo Testamento, y posiblemente algunas de sus propias ep\u00edstolas inspiradas.<\/p>\n

6. <\/strong>En un d\u00eda de verano, mayo o junio del 68 d.C., una espada brilla por un momento a la luz del sol, y luego esa forma, desgastada por marchas fatigosas, por apedreamientos frecuentes, por crueles azotes, por naufragios, por ayunos , por encarcelamiento repetido, est\u00e1 en reposo. (SLB Spears.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. Pablo en Roma<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 mundo de pensamiento se abre cuando \u00a1Piensa en San Pablo y Roma juntos! El primero est\u00e1 entre los personajes m\u00e1s prominentes en la historia del mundo de Dios; el segundo es un representante del poder y majestad del dominio terrenal. Hay belleza moral por un lado, grandeza material por el otro. El maestro espiritual nos muestra lo que puede hacer el bien, testificando de Dios en medio de un mundo malo; la naci\u00f3n conquistadora, que apunta al imperio universal, nos muestra lo que puede lograrse con voluntades fuertes y empresas audaces, combinadas con oportunidades propicias y sagacidad pol\u00edtica del m\u00e1s alto nivel. O\u00edmos hablar de Roma y pensamos de inmediato en el poder aplastante, bien simbolizado por la bestia que Daniel vio, \u201cmuy terrible, cuyos dientes eran de hierro, que devoraban y despedazaban, y hollaban los residuos con sus pies\u201d. O\u00edmos hablar de San Pablo y pensamos inmediatamente en un hombre que sufre, acosado por enemigos y perseguidores, pero en su debilidad, sin m\u00e1s armas que la verdad y la caridad, derribando muchas fortalezas y ganando benditos triunfos sobre los poderes de este mundo y los poderes de las tinieblas. Entr\u00f3 en Roma prisionero. Sus calles estaban llenas de vida; los ciudadanos estaban en el extranjero por negocios o por placer. En esa vasta asamblea de incontables multitudes, la sociedad humana se presentar\u00eda en todos sus diversos aspectos, desde el patricio que ten\u00eda cien esclavos trabajando en sus salones, hasta el soldado cautivo que hab\u00eda caminado en procesi\u00f3n detr\u00e1s del carro triunfal de alg\u00fan general, y pronto podr\u00eda ser llamado a hacer deporte para el populacho, mientras luchaba por su vida contra viento y marea. A lo largo de esos caminos poblados, San Pablo viajaba y miraba a su alrededor todo lo que era nuevo y maravilloso, no como alguien que vino a alimentar una curiosidad ansiosa, sino con el sentimiento interior de que Dios lo ha enviado all\u00ed; y que all\u00ed, entre esas multitudes repletas, hab\u00eda algunos a quienes la palabra de Dios podr\u00eda alcanzar. No hab\u00eda nada de miedo, estamos seguros, y nada, probablemente, de tristeza, en su semblante mientras paseaba por esas calles interminables. Vino cargado con un mensaje del Rey de reyes.<\/p>\n


II. <\/strong>Poco concuerda el juicio del hombre, a medida que avanza la marea de los acontecimientos, con el de Dios. Los primeros se han convertido en \u00faltimos, y los \u00faltimos en primeros, desde entonces. Nero ha bajado a su tumba con verg\u00fcenza. \u00bfY de qu\u00e9 se enorgullece la propia Roma? Una ciudad de ruinas. Y si preguntamos d\u00f3nde se encuentra su sucesor, no podemos nombrar otro que Londres; y si el extra\u00f1o que vislumbra por primera vez su silueta lejana pregunta qu\u00e9 es la c\u00fapula que se eleva sobre cualquier edificio m\u00e1s bajo, la respuesta misma se\u00f1ala la extra\u00f1a revoluci\u00f3n de la que he estado hablando: el levantamiento de algunos, el derribo de otros. de otros. Nunca pensemos que los contrastes de este tipo son s\u00f3lo cosas del pasado. \u00a1Cu\u00e1n peque\u00f1os, a menudo, son nuestros grandes hombres, y cu\u00e1n grandes nuestros peque\u00f1os hombres! Qu\u00e9 ego\u00edsmo vil, terrenal y amante de las riquezas se ve en las altas esferas, y qu\u00e9 virtudes heroicas se encuentran a menudo entre aquellos que trabajan duro para ganarse la vida.<\/p>\n


III. <\/strong>Marca la diligencia y prontitud del ap\u00f3stol en su nuevo \u00e1mbito de acci\u00f3n (vers\u00edculos 17-24).<\/p>\n

1. <\/strong>Durante dos a\u00f1os completos, que hab\u00edan transcurrido cuando se termin\u00f3 la historia, continu\u00f3 la obra de predicaci\u00f3n de San Pablo. Estaba atado, pero no silenciado; y tan poco celosos, en este per\u00edodo, estaban Ner\u00f3n o sus oficiales de cualquier credo rival que el hombre que dijo que las otras religiones eran mentiras, y que s\u00f3lo por el nombre de Cristo pod\u00edan salvarse los hombres, dijo: \u201ccon toda confianza, ning\u00fan hombre prohibi\u00e9ndole\u201d, y con mucho \u00e9xito. As\u00ed que \u201cel reino de Dios\u201d, a menudo, \u201cno viene con observaci\u00f3n\u201d. As\u00ed crece el trigo mientras los hombres duermen. No fue extra\u00f1o que San Pablo fuera llevado a Roma; pero, ciertamente, no deber\u00edamos haber esperado que lo llevar\u00edan all\u00ed encadenado, y luego tendr\u00eda libertad para predicar a todos los rincones. Si hubiera estado en libertad, su celo podr\u00eda haberlo impulsado a predicar en el Foro, como lo impuls\u00f3 a predicar en la colina de Marte. En ese caso, se podr\u00eda haber hecho un trabajo corto con este perturbador de la paz de Roma; pero, como Dios lo orden\u00f3, su siervo fue guardado sin ser recluido positivamente. Su casa alquilada era su castillo, y lo guardaba uno de los soldados de C\u00e9sar, y muchos acud\u00edan all\u00ed de d\u00eda en d\u00eda; y pronto, en la misma casa del emperador, se encontraron algunos que se hicieron obedientes a la fe. Nunca pensemos que nada se puede hacer por Cristo sino de alguna manera que fije en nosotros la mirada de nuestros semejantes. El celo piadoso no necesita pararse en las v\u00edas p\u00fablicas, ni alzar su voz entre la multitud; puede amar el rinc\u00f3n sombreado y trabajar eficazmente en alguna esfera apartada. Solo que no aleguemos modestia cuando nuestro verdadero sentimiento es la muerte del coraz\u00f3n hacia las cosas espirituales, y la raz\u00f3n por la cual nunca se intenta nada para Dios es solo esta: que estamos pecaminosamente complacidos y contentos con el mundo tal como es.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Pero las palabras pronunciadas por Pablo en Roma se han perdido en su mayor parte. Otras palabras, sin embargo, se registran, que nunca perecer\u00e1n. Lea las Ep\u00edstolas a los Efesios, a los Filipenses, a los Colosenses, y piense qu\u00e9 tesoro fue para la Iglesia de su \u00e9poca, y para la nuestra, ganar de su cautiverio. \u00a1C\u00f3mo se incitar\u00edan a los hermanos lejanos a un celo y una diligencia santos cuando las palabras de un capit\u00e1n tan valiente les ordenaron ser \u201cfuertes en el Se\u00f1or, y en el poder de Su fuerza!\u201d \u00bfC\u00f3mo aprender\u00edan algunos a llevar sus cruces cuando, despu\u00e9s de a\u00f1os de cautiverio, mientras \u00e9l anhelaba estar en movimiento, pero estaba dispuesto, si Dios as\u00ed lo quer\u00eda, a ser \u00abun embajador en ataduras\u00bb, recibieron la carta de bienvenida y se encontraron con esas palabras de consuelo: \u201cHe aprendido a estar contento en cualquier estado en que me encuentre\u201d; \u201c\u00a1Todo lo puedo en Cristo que me fortalece!\u201d (J. Hampton Gurney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paul en Roma<\/strong><\/p>\n

Nuestro <\/em>estudio es el estudio de un solo personaje.<\/p>\n


I. <\/strong>Pablo el prisionero. El cautiverio no era nada nuevo para Pablo. Hab\u00eda estado \u00aben cadenas a menudo\u00bb. Acababa de salir de una larga esclavitud en Cesarea. Debemos notar la fe inquebrantable del prisionero. La duda a veces se mete en el coraz\u00f3n del cristiano. El medio ambiente tendr\u00e1 su efecto. Y muchos, aplicando el m\u00e9todo inductivo a una vida oprimida y acosada, concluyen: No hay Dios; o un Dios ignorante; o un Dios al que no le importa. Otros interpretan la obstrucci\u00f3n como un cierre providencial de un camino elegido y se desv\u00edan hacia caminos m\u00e1s f\u00e1ciles. Pero con Paul la duda no ten\u00eda ninguna posibilidad. \u00c9l sab\u00eda que \u00e9l era un ap\u00f3stol no de los hombres, ni por el hombre, sino por Jesucristo y Dios el Padre. Nadie pudo convencerlo de que no estaba llamado a predicar el evangelio del Crucificado. Y en todos los acontecimientos de su vida, por misteriosos que fueran, vio el movimiento de una mano divina. Para Pablo, el prisionero, entonces, no hubo desmayo, ni falta de fe, ni cambio de sus convicciones, ni recorte de su mensaje. \u201cPor la esperanza de Israel estoy atado con esta cadena\u201d. Esa esperanza, como la vio Pablo, era el Jes\u00fas vivo y moribundo. Hab\u00eda otra cadena que ataba a Pablo. Era la cadena invisible del amor que lo un\u00eda a su Se\u00f1or. La cadena en su mu\u00f1eca era un s\u00edmbolo de cautiverio. La cadena en su coraz\u00f3n era una se\u00f1al de libertad.<\/p>\n


II. <\/strong>El preso como predicador. Sin duda, su predicaci\u00f3n comenz\u00f3 con el primer guardia al que estaba atado. Pero su predicaci\u00f3n p\u00fablica parece haber comenzado con esta reuni\u00f3n se\u00f1alada. La sustancia de su mensaje est\u00e1 comprimida en el vers\u00edculo veintitr\u00e9s, aunque necesitamos unir con esto los dos \u00faltimos vers\u00edculos de la lecci\u00f3n. El reino de Dios, ese era su tema. Lo predic\u00f3, podemos estar seguros, con toda la energ\u00eda de su alma. No eran ideas abstractas dif\u00edciles de aprehender las que les presentaba, sino verdades vitalizadas con la vida del Dios encarnado. El reino de Dios no fue un invento nuevo. Sus cimientos hab\u00edan sido colocados mucho antes del nacimiento del Ni\u00f1o. Hab\u00eda venido a revelar a los hombres la naturaleza de Dios y los principios eternos sobre los cuales deb\u00eda edificarse el reino. La gran misi\u00f3n de Paul era conectar los sistemas antiguos con los nuevos. As\u00ed que vuelve a Mois\u00e9s y los profetas. Su tema fue el m\u00e1s sublime que jam\u00e1s se apoder\u00f3 de la mente del hombre, pero no fue nada f\u00e1cil superar los prejuicios que hab\u00edan ido creciendo y fortaleci\u00e9ndose durante generaciones. Desde la ma\u00f1ana hasta la tarde se prosigui\u00f3 el trabajo. Aqu\u00ed estaba el predicador, justo en el coraz\u00f3n de la capital romana, el centro del poder terrenal. Pero el resplandeciente nombre de Roma no hechiz\u00f3 a Pablo. Su pensamiento estaba ocupado con el esplendor de un reino que deber\u00eda ser universal y eterno.<\/p>\n


III. <\/strong>El preso como profeta. La profec\u00eda en su rango m\u00e1s estrecho es una predicci\u00f3n; en su rango m\u00e1s amplio es la ense\u00f1anza. Predicar a Jes\u00fas fue un gran privilegio para Pablo en prisi\u00f3n. Pero se le concedi\u00f3 un privilegio infinitamente m\u00e1s alto que eso. Pablo agradeci\u00f3 a Dios por sus cadenas. Muchos de sus oyentes dieron gracias a Dios por sus cadenas. Y nosotros de hoy somos ciegos y mudos y nuestro coraz\u00f3n se engrosa si no damos gracias a Dios por las cadenas de Pablo. Algunas de las verdades m\u00e1s sublimes de la revelaci\u00f3n son nuestras porque las cadenas eran suyas. Aqu\u00ed estaba la misteriosa Providencia a trav\u00e9s de la cual Dios llev\u00f3 a cabo el cumplimiento de Su plan para una revelaci\u00f3n completa. Cuatro de las ep\u00edstolas inmortales de Pablo fueron escritas precisamente en este tiempo. (JH Masom.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Roma<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Vemos a Pablo preparando el terreno para su obra.<\/p>\n

1. <\/strong>Comenz\u00f3, en sus \u00faltimos esfuerzos como en los primeros, con los jud\u00edos. \u00c9l era uno de ellos y los entend\u00eda. Estaban al menos en parte camino al cristianismo porque cre\u00edan en el Dios verdadero. Pero en su caso, como en el de todo hombre, no es la oportunidad la que decide el destino, sino la acci\u00f3n de la voluntad del hombre sobre la oportunidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La conciliaci\u00f3n caracteriz\u00f3 el enfoque de Pablo hacia su propia naci\u00f3n. No sab\u00eda qu\u00e9 rumores sobre \u00e9l podr\u00edan haber llegado a trav\u00e9s del mar, por lo que consider\u00f3 necesario comenzar con una explicaci\u00f3n y defensa personal. Paul no era un sofista intrigante que usaba un tacto astuto dondequiera que iba simplemente para ganar audiencia, ocultando sus antecedentes y su car\u00e1cter real. La franqueza era el alma misma de su ser.<\/p>\n

3. <\/strong>El prejuicio lo enfrent\u00f3 de inmediato. Probablemente dijeron la verdad cuando dijeron que no hab\u00edan tenido comunicaci\u00f3n acerca de Pablo con los hombres de Judea (vers\u00edculo 21). Pero probablemente sab\u00edan m\u00e1s de lo que dec\u00edan acerca del cristianismo. Hab\u00eda una iglesia cristiana en Roma de algunos a\u00f1os de existencia. El hecho de que no tuvieran relaciones con \u00e9l demuestra que le eran hostiles. La burlona generalidad acerca de la mala reputaci\u00f3n del cristianismo estaba m\u00e1s definida en sus mentes de lo que quer\u00edan que Pablo supusiera.<\/p>\n

4. <\/strong>La dureza de coraz\u00f3n vuelve a ser vista como la condici\u00f3n de los jud\u00edos antes de la predicaci\u00f3n de Pablo.<\/p>\n


II. <\/strong>La primera reuni\u00f3n, que Pablo hab\u00eda tratado de usar para preparar el camino agradablemente para una charla cristiana sencilla, fue seguida por una segunda, que Pablo us\u00f3 para la presentaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Su doctrina se presenta ante ellos en forma inconfundible. Quiere reconciliarlos, pero debe decirles la pura verdad.<\/p>\n

(1)<\/strong> El reino de Dios es el tema de su testimonio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Jes\u00fas fue presentado como el centro de este reino en el discurso de Pablo (vers\u00edculo 23). Comprenderlo es comprenderlo a \u00c9l, y viceversa. <\/em>Cristo es interpretado para nosotros por nuestro estudio del significado del reino de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las Escrituras formaron el fundamento del argumento de Pablo con estos jud\u00edos ( vers\u00edculo 23).<\/p>\n

2. <\/strong>Se registra la recepci\u00f3n del discurso de Pablo (vers\u00edculos 23, 24).<\/p>\n

(1)<\/strong> Evidentemente hubo inter\u00e9s, pues se quedaron a escuchar \u201cdesde la ma\u00f1ana hasta la tarde .\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> El evangelio ahora, como siempre, actu\u00f3 de dos maneras: era un sabor de vida o un sabor de muerte. \u201cAlgunos creyeron lo que se dec\u00eda, y otros no creyeron\u201d (vers\u00edculo 24). El im\u00e1n atrae o no atrae. No existe una tercera posibilidad.<\/p>\n

3. <\/strong>La advertencia de Pablo (vers\u00edculos 26, 27). Todos partieron. El evangelio no los hab\u00eda conquistado como grupo, aunque algunos cre\u00edan. Pablo hace un intento m\u00e1s de alcanzarlos a medida que avanzan, usando las palabras de sus conocidas Escrituras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Estas eran palabras para que las recordaran.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Estas fueron palabras duras. Paul hab\u00eda razonado tranquilamente y de manera conciliadora, sin \u00e9xito, humanamente hablando. Le quedaba la severidad y la emple\u00f3. Duros como eran, eran realmente ben\u00e9ficos. As\u00ed Pablo deseaba que lo fueran para sus oyentes jud\u00edos. No es bondad negar a los hombres el conocimiento de la pena de la incredulidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pablo advierte a los jud\u00edos que Dios los pasar\u00e1 por alto y dar\u00e1 su salvaci\u00f3n a los gentiles. si no lo aceptan (v. 29).<\/p>\n


III. <\/strong>Se describe la vida de Pablo en Roma.<\/p>\n

1. <\/strong>Ten\u00eda–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una cantidad considerable de libertad (v. 30).<\/p>\n

2. <\/strong>La desgracia se convirti\u00f3 as\u00ed en buena fortuna (ver Filipenses 1:12-18<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed la conclusi\u00f3n del Libro de los Hechos. A veces se le ha llamado abrupto. Pero–<\/p>\n

1. <\/strong>Se muestra que el evangelio fue predicado apost\u00f3licamente desde Jerusal\u00e9n hasta Roma. Representativamente todo el mundo hab\u00eda sido evangelizado. El tipo fue completo de la proclamaci\u00f3n actual de la Cruz a todas las naciones. Este es el objeto de las Actas. El libro no es una vida de Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>La causa es todo, el instrumento es nada. Roma escucha acerca de Jesucristo. No importa Paul.<\/p>\n


V. <\/strong>Pensamientos finales.<\/p>\n

1. <\/strong>El reino es infinitamente m\u00e1s grande que cualquiera que lo sirva. El mensaje es m\u00e1s que el mensajero. Levantemos la Cruz y ocult\u00e9monos.<\/p>\n

2. <\/strong>El evangelio conquista el mundo. Roma escucha y no presta atenci\u00f3n. Pero ella a\u00fan debe prestar atenci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Bienaventurados los que, con Pablo, participan, por humilde que sea, en la difusi\u00f3n del reino de Dios. \u00bfVale la pena vivir la vida? Mil veces s\u00ed, cuando se gasta en este glorioso servicio. (DJ Burrell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Roma<\/strong><\/p>\n

Este breve resumen de Lucas es significativo, sin embargo, porque revela al hombre marchando hacia las puertas del martirio en Roma con el mismo paso firme y el magn\u00edfico coraje con el que se enfrent\u00f3 a Corinto, \u00c9feso y Jerusal\u00e9n, solo que a medida que la vela se acerca al casquillo, la llama se eleva m\u00e1s y el la luz se vuelve m\u00e1s brillante. Se\u00f1alamos algunas lecciones claras que se recogen sobre esta visita romana.<\/p>\n


I. <\/strong>Imprime en grande el factor de la Providencia en toda obra y vida cristiana. La providencia es \u201cun ver antes\u201d y el consiguiente cuidado y control sobre la vida y los tiempos que esta divina previsi\u00f3n hace posible. Una doctrina, por lo tanto, que lleva la poderosa verdad de que el mundo en todas sus actividades y poderes est\u00e1 interpenetrado con un gran plan Divino \u00fanico que, en formas ordinarias y extraordinarias, est\u00e1 siendo forjado bajo un plan que no s\u00f3lo es indivisible pero universal, alcanzando cada fuerza en la naturaleza, cada evento en la historia, y siguiendo la vida de los hombres desde el principio hasta el final. Pero es la experiencia inusual y notable la que fija la mente en esta gran ley omnipresente de la supervisi\u00f3n divina en los asuntos de los hombres, y as\u00ed salimos al reconocimiento y al consuelo de esta ley en todas las vidas y en toda la obra cristiana. Sin embargo, pocas veces se ve tan claramente este factor de la Providencia como en esta visita romana de San Pablo. La gran ambici\u00f3n de su vida\u2014predicar el evangelio en la capital del mundo\u2014parec\u00eda condenada a la desilusi\u00f3n, cuando, de repente, por medios insospechados, Pablo, el prisionero, es trasladado a Roma, donde residir\u00e1 durante dos a\u00f1os. est\u00e1 bajo la protecci\u00f3n del imperio contra los amargos ataques de sus compatriotas y la violencia de sus enemigos. Tal privilegio y cuidado y su absoluci\u00f3n final ante la corte del emperador revelan no solo una mano de hierro en un guante de terciopelo, sino que siempre y para siempre \u201cDios est\u00e1 de pie en la sombra, vigilando a los Suyos\u201d. Esta lecci\u00f3n de la providencia y presencia de Dios es oportuna para el siglo XIX de la fe cristiana.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta visita romana revela tambi\u00e9n el poder de las manos y vidas encadenadas en sus posibilidades de servicio cristiano. Este espect\u00e1culo de Pablo, encadenado por su mano derecha al brazo izquierdo de un soldado romano, cautivo en su propio alojamiento, sugiere una liberaci\u00f3n de todas sus obligaciones misioneras y el derrumbe de todos sus planes. Porque \u00bfqu\u00e9 puede hacer uno as\u00ed contra el paganismo de Roma? \u201cAhora quiero que sep\u00e1is, hermanos, que las cosas que me han sucedido a m\u00ed han redundado m\u00e1s bien en el progreso del evangelio; de modo que mis ataduras se manifestaron en Cristo por toda la guardia pretoriana, ya todos los dem\u00e1s; y que la mayor\u00eda de los hermanos en el Se\u00f1or, teniendo confianza a trav\u00e9s de mis prisiones, son m\u00e1s abundantemente valientes para hablar la palabra de Dios sin temor.\u201d \u00a1Qu\u00e9 testimonio de ese factor de la Providencia en la obra cristiana, por el cual los obst\u00e1culos de la vida se convierten en agentes impulsores de la verdad de Dios! Todos conocemos cuartos de enfermos que son las c\u00e1maras de compensaci\u00f3n espiritual para el barrio en el que se encuentran; porque cuando el coraz\u00f3n est\u00e9 lleno del amor de Dios y de la hermandad de los hombres, no s\u00f3lo habr\u00e1 c\u00e1nticos en las vigilias de la noche, sino ministerios incesantes y ben\u00e9ficos durante el d\u00eda. \u00bfEstamos atados con cadenas o presos con las limitaciones de la vida? Estar de buen \u00e1nimo; puede ser para la mayor esperanza del mundo, y puede ser para la gloria de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Finalmente, esta visita romana revela las tremendas probabilidades que enfrenta la fe cristiana en la conquista del imperio romano. (William H. Davis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Roma<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>En el hecho de estar en Roma, se cumpli\u00f3 un deseo y un prop\u00f3sito acariciado durante mucho tiempo.<\/p>\n

1. <\/strong>Ese deseo era predicar el evangelio all\u00ed, y estaba de acuerdo con un plan general. El Salvador mand\u00f3 a Sus ap\u00f3stoles que comenzaran en Jerusal\u00e9n (Lc 24:46-47<\/span>), el lugar en el que se concentraba m\u00e1s conocimiento, riqueza y poder que en toda Palestina. Entonces, como ahora, las grandes ciudades eran centros de influencia, y como esa influencia era principalmente mala, era importante que se convirtieran en centros de luz. Hubo una tendencia, por lo tanto, siempre hacia Roma. Antes de que Pablo fuera all\u00ed, el evangelio hab\u00eda sido llevado all\u00ed y se hab\u00eda fundado una iglesia. El \u00faltimo cap\u00edtulo de Romanos contiene numerosos saludos a sus miembros, y es notable que un gran n\u00famero consist\u00eda en aquellos que hab\u00edan estado relacionados de alguna manera con Pablo (Rm 16,3-15<\/span>). Pablo tambi\u00e9n hab\u00eda enviado a esa iglesia una de las m\u00e1s importantes de todas sus ep\u00edstolas.<\/p>\n

2. <\/strong>El cumplimiento de este deseo se produjo de una manera que \u00e9l no anticip\u00f3. Hab\u00eda esperado llevar a Roma en su camino en la realizaci\u00f3n de otro prop\u00f3sito (Rom 15:24<\/span>); pero a\u00fan estaba en Roma, y tuvo la oportunidad que hab\u00eda deseado. De la misma manera, a menudo, nuestros deseos se cumplen y nuestras oraciones son escuchadas de una manera completamente diferente de lo que deber\u00edamos haber elegido, y de una manera que nos lleva a trav\u00e9s de muchas pruebas; pero aun as\u00ed se escucha la oraci\u00f3n, y se concede el deseo.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de los empleos de Pablo en Roma. Muchos buenos hombres, en tales circunstancias, habr\u00edan sentido que no hab\u00eda nada para ellos sino esperar pacientemente y prepararse para su prueba. \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda hacer ahora Pablo con respecto al gran prop\u00f3sito de su vida? El campo de utilidad que vio abierto para \u00e9l pertenec\u00eda a-<\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia. Con no pocos miembros de esa iglesia hab\u00eda conocido en otros lugares, y ellos lo mirar\u00edan con un inter\u00e9s que no sentir\u00edan por ning\u00fan otro hombre, y fue el impulso natural del afecto lo que los llev\u00f3 a salir a su encuentro (vers\u00edculo 15), y para mostrarle el mayor honor. Pablo se encontr\u00f3 en casa en medio de ellos; y podr\u00eda cooperar con ellos en la difusi\u00f3n del evangelio (Flp 1:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Sus propios compatriotas. Su conducta al buscar la primera oportunidad para exponer su caso ante ellos, y su declaraci\u00f3n franca de que no ten\u00eda nada de qu\u00e9 acusar a su propia naci\u00f3n (vers\u00edculo 19), su honesta confesi\u00f3n de que no hab\u00edan tenido prejuicios contra \u00e9l y su disposici\u00f3n a aprender. sus puntos de vista, evidencian un alto grado de sinceridad en ambos lados, y podr\u00edan haber prometido los resultados m\u00e1s felices de la entrevista. Pero el resultado fue como en todas partes: una parte crey\u00f3, una parte blasfem\u00f3, unos pocos se convirtieron. A ellos, por tanto, Pablo les pronunci\u00f3 un lenguaje como el que hab\u00eda usado en otro lugar (v. 28, cf. <\/em>Hch 13:40<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>El pueblo romano como tal. Sus ventajas para actuar sobre tal poblaci\u00f3n eran ciertamente pocas. No pudo ocupar el Foro como lo hab\u00eda hecho con la colina de Marte; no ten\u00eda acceso directo al palacio de C\u00e9sar. S\u00f3lo pod\u00eda predicar a los que acud\u00edan a su casa alquilada (Hch 28,30-31<\/span>). Sin embargo, su influencia se sinti\u00f3 m\u00e1s o menos en el mismo lugar donde \u00e9l m\u00e1s desear\u00eda que se sintiera (Filipenses 1:12-13<\/a>; Filipenses 4:22<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Las Iglesias. Cuatro de sus cartas, la de Filem\u00f3n, la de Colosenses, la de Efesios y la de Filipenses, fueron escritas mientras esperaba su juicio.<\/p>\n


tercero <\/strong>El esp\u00edritu que manifest\u00f3. Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>Su tolerancia hacia aquellos que lo hab\u00edan agraviado (vers\u00edculo 19). Podemos advertir aqu\u00ed, tambi\u00e9n, sus amables sentimientos hacia aquellos que hab\u00edan pervertido sus doctrinas y hab\u00edan tratado de propagar sus propios puntos de vista, aprovech\u00e1ndose del hecho de que, siendo un prisionero, no pod\u00eda contrarrestar abiertamente sus declaraciones (Filipenses 1:16-18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La manera en que convirti\u00f3 todo lo que hab\u00eda ocurrido en buena cuenta. Vio la mano de Dios en todo ello, y se sinti\u00f3 seguro de que los acontecimientos, aparentemente los m\u00e1s desastrosos, hab\u00edan sido anulados para la promoci\u00f3n del cristianismo. (A. Barnes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Visitantes del panel en Roma<\/strong><\/p>\n

Todos los que tomaron una El inter\u00e9s por el cristianismo en Roma, tanto jud\u00edos como gentiles, se unieron a \u00e9l. Quiz\u00e1s no hubo un d\u00eda de los dos a\u00f1os de su encarcelamiento sin que tuviera tales visitantes. Los cristianos romanos aprendieron a ir a esa habitaci\u00f3n como a un or\u00e1culo o santuario. Muchos maestros cristianos afilaron su espada all\u00ed; y una nueva energ\u00eda comenz\u00f3 a difundirse a trav\u00e9s de los c\u00edrculos cristianos de la ciudad. Muchos padres ansiosos trajeron a su hijo, muchos amigos a sus amigos, esperando que una palabra de los labios del ap\u00f3stol despertara la conciencia dormida. Muchos vagabundos, tropezando all\u00ed por casualidad, salieron como un hombre nuevo. Uno de ellos fue On\u00e9simo, un esclavo de Colosas, que lleg\u00f3 a Roma como un fugitivo, pero fue enviado de regreso a su amo cristiano, Filem\u00f3n, ya no como un esclavo, sino como un hermano amado. Todav\u00eda llegaron visitantes m\u00e1s interesantes. En todos los per\u00edodos de su vida ejerci\u00f3 una fuerte fascinaci\u00f3n sobre los j\u00f3venes. Se sintieron atra\u00eddos por el alma varonil que hab\u00eda en \u00e9l, en la que encontraron simpat\u00eda por su aspiraci\u00f3n o inspiraci\u00f3n para la obra m\u00e1s noble. Estos j\u00f3venes amigos, que estaban esparcidos por el mundo en la obra de Cristo, acudieron a \u00e9l en Roma. Vinieron Timoteo y Lucas, Marcos y Aristarco, T\u00edquico y Epafras, y muchos m\u00e1s, para beber de nuevo en el manantial de su sabidur\u00eda y fervor siempre brotantes. Y los envi\u00f3 de nuevo a llevar mensajes a sus iglesias, o traerle noticias de su condici\u00f3n. De sus hijos espirituales en la distancia nunca dej\u00f3 de pensar. Diariamente vagaba en la imaginaci\u00f3n entre los valles de Galacia y a lo largo de las costas de Asia y Grecia; todas las noches rezaba por los cristianos de Antioqu\u00eda y \u00c9feso, de Filipos y Tesal\u00f3nica y de Corinto. Tampoco eran pruebas gratificantes el querer que se acordaran de \u00e9l. De vez en cuando aparec\u00eda en su alojamiento alg\u00fan diputado de alguna iglesia lejana, trayendo los saludos de sus conversos o, tal vez, una contribuci\u00f3n para suplir sus necesidades temporales, o pidiendo su decisi\u00f3n sobre alg\u00fan punto de doctrina o pr\u00e1ctica sobre el cual hab\u00eda surgido dificultad. . Estos mensajeros no fueron enviados vac\u00edos: llevaban mensajes afectuosos o palabras de oro de consejo de su amigo apost\u00f3lico. Algunos de ellos llevaban mucho m\u00e1s. Cuando Epafrodito, diputado de la iglesia de Filipos, que hab\u00eda enviado a su amado padre en Cristo una ofrenda de amor, volv\u00eda a casa, Pablo envi\u00f3 con \u00e9l, en reconocimiento a su bondad, la Ep\u00edstola a los Filipenses, la m\u00e1s hermosa de todas. todas sus cartas, en las que desnuda su coraz\u00f3n y cada frase brilla con un amor m\u00e1s tierno que el de una mujer. Cuando el esclavo On\u00e9simo fue enviado de regreso a Colosas, recibi\u00f3 como rama de paz para ofrecer a su amo la exquisita ep\u00edstola a Filem\u00f3n, un monumento invaluable de la cortes\u00eda cristiana. Llevaba, adem\u00e1s, una carta dirigida a la iglesia del pueblo en que viv\u00eda su amo, la Ep\u00edstola a los Colosenses. (J. Stalker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La nueva esfera<\/strong><\/p>\n

La <\/em>palabras est\u00e1n conectadas con un maravilloso cap\u00edtulo de la Providencia en la historia del ap\u00f3stol. Tambi\u00e9n hay una aplicaci\u00f3n de sus lecciones a la vida moderna.<\/p>\n


I. <\/strong>El logro de un prop\u00f3sito anhelado durante mucho tiempo. Su coraz\u00f3n se hab\u00eda fijado en visitar la ciudad imperial desde una fecha temprana en su ministerio. \u00bfPor qu\u00e9? Su ambici\u00f3n era consolar y fortalecer a la peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda de creyentes en Cristo. Reconoci\u00f3 en Roma el gran coraz\u00f3n del mundo, y estaba deseoso de tomarlo por Cristo. Nunca desperdici\u00f3 su fuerza en lugares de poca importancia. Sinti\u00f3 la importancia y el uso de las grandes ciudades. Hab\u00eda recibido el evangelio en dep\u00f3sito para sus semejantes, y deb\u00eda redimir esa obligaci\u00f3n de la manera m\u00e1s eficaz. Dios abre a los fieles en lo m\u00e1s m\u00ednimo las m\u00e1s amplias esferas de utilidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El prop\u00f3sito de Pablo no se logr\u00f3 en la forma en que \u00e9l esperaba que se realizara. La Ep\u00edstola a los Romanos muestra que nunca esper\u00f3 entrar en la ciudad imperial como prisionero. Ponemos nuestro coraz\u00f3n en alguna empresa o alg\u00fan puesto de utilidad, y finalmente lo conseguimos, pero acompa\u00f1ado de algo m\u00e1s en lo que no pensamos. Viene de una manera que podr\u00eda hundirnos en la desesperaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 es esto? Es mantenernos a trav\u00e9s de todos nuestros esfuerzos a los pies de Jes\u00fas, e impulsarnos a depender enteramente de \u00c9l. A lo largo de las dificultades y pruebas de Pablo, Dios hab\u00eda estado cerca de \u00e9l, y en cada crisis le hab\u00eda mostrado un favor especial. Cuando llega nuestra oportunidad, aparece de una manera para humillarnos en nuestra propia estimaci\u00f3n y para aumentar nuestra confianza en la sabidur\u00eda y el amor divinos.<\/p>\n


III. <\/strong>Si bien la entrada de Pablo en Roma no fue exactamente lo que esperaba, realmente logr\u00f3 todo lo que deseaba (Filipenses 1:12-14<\/a>). No tuvo todas las oportunidades que esperaba y deseaba, pero no cometi\u00f3 el error de no hacer nada. Sab\u00eda que los hombres del Pretorio podr\u00edan recibir alg\u00fan d\u00eda \u00f3rdenes de ir a Partia, Alemania o Gran Breta\u00f1a, y se esforz\u00f3 por capacitarlos para que actuaran como misioneros y llevaran el evangelio a dondequiera que fueran. As\u00ed habl\u00f3 a cada soldado encadenado a \u00e9l, y as\u00ed comenz\u00f3 esa gran obra que continu\u00f3 hasta que la Legi\u00f3n Atronadora se hizo tan famosa en los anales marciales de Roma como Havelock y sus santos durante el Mot\u00edn de la India. Conclusi\u00f3n: hay una lecci\u00f3n de instrucci\u00f3n y aliento. Dios est\u00e1 respondiendo nuestras oraciones cuando pensamos que est\u00e1 echando a perder nuestras perspectivas. Si aprovechamos nuestras oportunidades, tal vez descubramos que nuestra influencia ha dado la vuelta al mundo con bendiciones. En el poema de Longfellow, la flecha y la canci\u00f3n se encontraron nuevamente cuando fueron enviadas. Pero nadie puede contar la historia de los impulsos dados, los cambios forjados, el trabajo de autosacrificio y la devoci\u00f3n sugerida por las palabras apropiadas depositadas en las mentes humanas y los corazones humanos. Deja que la lucha siga luchando. Roma, o algo mejor, ser\u00e1 alcanzado por fin. El Maestro nunca se burla de nosotros cuando responde a nuestras peticiones. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Con un soldado que lo retuvo<\/strong>.—<\/em> <\/p>\n

Paul miraba<\/strong><\/p>\n

No hab\u00eda mucha privacidad all\u00ed. La presencia constante de alguien a quien amamos puede ser muy agradable. Un ni\u00f1o rara vez quiere estar solo. Hay amigos que nunca est\u00e1n tan contentos separados como juntos. Pero estar siempre bajo la mirada de un enemigo, o de quien nos mira con recelo, es intolerable. Un joven de car\u00e1cter recto, al servicio de una gran corporaci\u00f3n, se encontr\u00f3, como todos los dem\u00e1s empleados, seguido por un detective, despu\u00e9s de un robo en la oficina de la empresa. Dondequiera que iba era vigilado, aunque en silencio ya distancia. Se apresuraba por la calle llena de gente con la esperanza de salir de debajo de ese ojo; pero cuando miraba hacia atr\u00e1s o al otro lado del camino, se daba cuenta de que no hab\u00eda escapado. Cuando sali\u00f3 de su casa por la ma\u00f1ana, vio que todav\u00eda estaba bajo vigilancia. Cuando miraba por la ventana de su habitaci\u00f3n a oscuras antes de retirarse, vislumbraba, a la luz de la farola, al hombre que nunca lo abandon\u00f3. La conciencia de este compa\u00f1erismo infalible se convirti\u00f3 en una tortura. Fue al superintendente de la compa\u00f1\u00eda y le dijo que, si bien era inocente de cualquier maldad y estaba dispuesto a someterse a cualquier prueba justa, no pod\u00eda soportar que lo vigilaran siempre de esta manera. Era m\u00e1s de lo que la naturaleza humana pod\u00eda soportar. Ninguno de nosotros est\u00e1 nunca solo. Siempre hay un ojo sobre nosotros (ver Sal 139:7-12<\/span>). \u00bfEs el ojo de un enemigo o de un amigo? \u00bfEstamos bajo la vigilancia constante de Aquel a quien amamos y en quien confiamos, o de Aquel a quien hemos ofendido, y ante cuya presencia tenemos motivos para rehuir?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 28,16-31 Y cuando llegamos a Roma, el centuri\u00f3n entreg\u00f3 los presos al capit\u00e1n de la guardia. Roma vista por Pablo Roma vista por Pablo strong> En un circuito de poco m\u00e1s de doce kil\u00f3metros se hacinaban m\u00e1s de dos millones de habitantes. En esta prodigiosa colecci\u00f3n de seres humanos, estaban por supuesto todos los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 28:16-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40075","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40075","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40075"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40075\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40075"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40075"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40075"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}