{"id":40079,"date":"2022-07-16T09:32:50","date_gmt":"2022-07-16T14:32:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2826-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:32:50","modified_gmt":"2022-07-16T14:32:50","slug":"estudio-biblico-de-hechos-2826-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-2826-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 28:26-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 28,26-27<\/span><\/p>\n

Oyendo oir\u00e9is, y no entender\u00e9is.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Dureza judicial<\/strong><\/p <\/p>\n

El pasaje que cita el ap\u00f3stol es Is 6:1-13<\/span>, donde el profeta recibi\u00f3 un encargo especial y fue advertido de antemano que dirigir\u00eda su mensaje a un pueblo endurecido e incr\u00e9dulo\u2014el efecto del mensaje en la mente del pueblo se describe como si fuera el dise\u00f1o expreso del mensaje. Ser\u00eda f\u00e1cil aducir otros ejemplos, en los que se dice que los profetas hacen lo que predijeron. El pasaje es citado–<\/p>\n

1. <\/strong>En Mateo 13:14<\/span>, para ilustrar el dise\u00f1o del modo parab\u00f3lico de instrucci\u00f3n que adopt\u00f3 el Salvador. Por esta aplicaci\u00f3n del pasaje aprendemos que no s\u00f3lo predijo la incredulidad de los jud\u00edos, sino tambi\u00e9n su consecuencia judicial. Los privilegios menospreciados deb\u00edan ser disminuidos. Las instrucciones menospreciadas deb\u00edan volverse m\u00e1s oscuras (cf. <\/em>Mar 4:12<\/span>; Lucas 8:10<\/span>)<\/p>\n

.<\/p>\n

2. <\/strong>En Juan 12:37-41<\/span>, donde los jud\u00edos, habiendo despreciado los milagros de Cristo, se dice: \u201cPor eso no pod\u00edan creer, porque Isa\u00edas hab\u00eda dicho otra vez: Les ha cegado los ojos\u201d. No puede significar que la predicci\u00f3n les imped\u00eda creer; pero que no podr\u00eda haber sido falsificado por los hechos. Sin embargo, parece transmitirse la idea adicional de abandono judicial. No s\u00f3lo el mensaje, en justa retribuci\u00f3n, es oscuro; pero la mente incr\u00e9dula es abandonada a su perversidad, que equivale al endurecimiento judicial.<\/p>\n

3. <\/strong>En Rom 11:7-8<\/span>. All\u00ed se dice que los jud\u00edos incr\u00e9dulos est\u00e1n \u201ccegados\u201d; y se dice que Dios \u201cles dio el esp\u00edritu del sue\u00f1o\u201d. Aqu\u00ed descubrimos, tambi\u00e9n, el sentimiento de abandono judicial que se manifiesta en una incredulidad endurecida. El texto–<\/p>\n


I. <\/strong>Describe el car\u00e1cter de los que son sujetos de dureza judicial. Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>Los ejemplos de este triste y culpable estado Chat podemos conocer cu\u00e1les son sus caracter\u00edsticas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Take–<\/p>\n

(a) <\/strong>Los israelitas de los d\u00edas del profeta. La suerte de Isa\u00edas fue profetizar durante el per\u00edodo de degeneraci\u00f3n de Israel. Desde la \u00e9poca de Salom\u00f3n, la adoraci\u00f3n de Dios hab\u00eda comenzado a estar contaminada por la idolatr\u00eda, que ahora se hab\u00eda vuelto predominante. En esta coyuntura, Isa\u00edas fue levantado, pero aunque sus labios fueron tocados por el carb\u00f3n encendido, sus mensajes cayeron en o\u00eddos rebeldes. Sus corazones estaban endurecidos. El profeta se retir\u00f3 diciendo: \u201c\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro anuncio?\u201d Finalmente lleg\u00f3 el juicio amenazado; la id\u00f3latra Jud\u00e1 fue llevada cautiva a Asiria.<\/p>\n

(b) <\/strong>Pase a los tiempos de Jes\u00fas. Reyes y profetas desearon ver Su d\u00eda, y murieron sin verlo. \u00a1Cu\u00e1n santificado fue su ministerio! \u00a1Cu\u00e1n privilegiados fueron sus oyentes! \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda o\u00edrlo y no estar convencido? \u00a1Pobre de m\u00ed! aun de \u00c9l el pueblo se apart\u00f3 con incredulidad endurecida, y luego lo crucificaron.<\/p>\n

(c) <\/strong>Luego vinieron los ap\u00f3stoles con su oferta de una salvaci\u00f3n completa, pero muchos no creyeron . Sus prejuicios eran empedernidos.<\/p>\n

(d) <\/strong>El esp\u00edritu de los antiguos jud\u00edos ha descendido sobre sus descendientes (2Co 3:14-15<\/span>; Rom 11:10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Luego de este examen de instancias, vemos los principales elementos de dureza judicial. Es en una palabra: estupidez espiritual. Aunque suficientemente perspicaces con respecto a todo lo mundano, eran ciegos, sordos e insensibles a las cosas divinas. Al caracterizar tal estado mental, debo se\u00f1alar–<\/p>\n

(a) <\/strong>Su perversidad. La evidencia puede equivaler a demostraci\u00f3n; no creer\u00edan.<\/p>\n

(b) <\/strong>Su prejuicio. Apenas se dignaron a examinar, porque ya hab\u00edan formado su conclusi\u00f3n.<\/p>\n

(c) <\/strong>Su obstinaci\u00f3n. Aunque los destellos de convicci\u00f3n pudieran brillar en sus mentes, no se rendir\u00edan a ella.<\/p>\n

(d) <\/strong>Su enamoramiento. Lo que hab\u00eda sido rechazado durante mucho tiempo, repetidas veces y resueltamente parec\u00eda finalmente indigno de una investigaci\u00f3n moment\u00e1nea.<\/p>\n

(e) <\/strong>Su obstinada malignidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Habiendo, por inducci\u00f3n de instancias b\u00edblicas, determinado los elementos de la dureza judicial, ahora podemos aplicar la prueba al car\u00e1cter vivo.<\/p>\n

(1)<\/strong> La ignorancia es una forma de ello. No pocos de los que asisten a un ministerio evang\u00e9lico encuentran todos sus mensajes una par\u00e1bola. No son obtusos en facultad intelectual, sin embargo, el evangelio de Cristo es para ellos un misterio ininteligible. Te diriges a ellos decidido a que, por lo menos, no confundan tu significado, les hablas como a ni\u00f1os peque\u00f1os; pero, despu\u00e9s de todo, no saben de qu\u00e9 afirmas.<\/p>\n

(2)<\/strong> El error es otra forma. El escepticismo no es m\u00e1s que una forma de dureza judicial. La verdad es desagradable; la mente, preocupada por su propio disgusto, se aparta de la evidencia y se aferra con entusiasmo a la dificultad y la objeci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero la forma que prevalece m\u00e1s es la incredulidad o insensibilidad de la ortodoxia. Sus s\u00fabditos son personas que no ignoran las doctrinas que predicamos, ni est\u00e1n dispuestas a negarlas. Sin embargo, van y vienen a sus anchas, mientras viven sin Dios en el mundo. \u00bfNo es \u00e9ste un caso de asombrosa estupidez? Es como si los muertos salieran de sus tumbas y se vistiesen de nuevo con las ropas de este mundo, y con los ojos abiertos y los o\u00eddos destapados, se sentaran en este lugar, contemplando y escuchando, pero uni\u00e9ndose, con la recuperaci\u00f3n de sensaci\u00f3n, una insensibilidad sin alma al significado de todo lo que deber\u00edan ver y o\u00edr.<\/p>\n


II. <\/strong>Exhibe la justa retribuci\u00f3n que implica el caso de dureza judicial.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto aparecer\u00e1 cuando observes c\u00f3mo la misericordia, menospreciada, se convierte en el medio para desarrollar la depravaci\u00f3n. Si no hubiera surgido un profeta en Jud\u00e1, podr\u00edamos haber lamentado la seducci\u00f3n de las tribus id\u00f3latras, en lugar de haber denunciado su criminalidad. Cuando el juicio finalmente descendi\u00f3 sobre ellos, no se les dej\u00f3 ninguna s\u00faplica, porque se les hab\u00eda dado amplia advertencia y solo hab\u00eda tendido a demostrar su perversidad ( 2 Cr\u00f3nicas 36:14-16<\/span>). Cuando Jes\u00fas estuvo en la tierra, la incredulidad de los jud\u00edos demostr\u00f3 la dureza de sus corazones y se convirti\u00f3 en un agravante de culpa (Juan 15:22-24<\/a>). Cuando los ap\u00f3stoles llevaron el evangelio a sus compatriotas, y ellos rechazaron el mensaje, aquellos heraldos de la misericordia sacudieron el polvo de sus pies como testimonio contra ellos (Luk 10:12<\/span>). En cada \u00e9poca los fieles ministros de Cristo tienen que decir: \u201cSomos olor de muerte para muerte\u201d, etc. (2Co 2:15 -16<\/span>). As\u00ed la misericordia misma se convierte en la ocasi\u00f3n de demostrar la depravaci\u00f3n. No es, sin embargo, la causa de esa depravaci\u00f3n agravada, aunque se convierte en el medio para desarrollarla. \u201cPara juicio,\u201d dijo el Salvador, \u201che venido a este mundo, para que los que no ven, vean; y para que los que ven sean cegados.\u201d Sin embargo, su ceguera no fue el efecto de la luz; la luz no era m\u00e1s que la ocasi\u00f3n de demostrarlo. Es as\u00ed como Jes\u00fas mismo expone sus propias palabras (Jn 9,39<\/span>; Juan 9:41<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando la misericordia ha sido as\u00ed menospreciada e insultada, puede ser retirada; el oyente endurecido puede alejarse del sonido del evangelio; y el que juega con la impresi\u00f3n puede ser privado de los medios de impresi\u00f3n. Dios puede decirle a Su ministro: \u201cSer\u00e1s mudo\u201d, etc. (Eze 3:26<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Pero el curso m\u00e1s com\u00fan de la retribuci\u00f3n Divina es dejar el coraz\u00f3n endurecido en su propia dureza. Por lo tanto, como el endurecimiento de nuestra naturaleza es la consecuencia del retiro divino, se dice que Dios mismo endurece el coraz\u00f3n. Y Dios no tiene m\u00e1s que abandonarnos a nosotros mismos, y entonces se desarrollar\u00e1n las caracter\u00edsticas m\u00e1s temibles. \u201cMi Esp\u00edritu no contender\u00e1 para siempre con el hombre\u201d (Gn 6:3<\/span>; 1 Tes 5:19<\/span>; Heb 10:29<\/span>). El alma de la que Dios se ha retirado es como la tierra est\u00e9ril sobre la que no cae la lluvia, cada vez m\u00e1s est\u00e9ril; como el cuerpo del que ha pasado la vida, cediendo cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s a la corrupci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Bajo tal estado el alma se vuelve cada d\u00eda m\u00e1s lista para la ira. Es, en s\u00ed mismo, la se\u00f1al de ira m\u00e1s temible que jam\u00e1s se haya experimentado. Es la muerte del alma, el comienzo de la muerte eterna, incluso en este mundo. Pero el destino a\u00fan no est\u00e1 sellado. Para el texto–<\/p>\n


III. <\/strong>Constituye una alarma calculada para despertar de los letargos de la dureza judicial. Toda la dispensaci\u00f3n del gobierno Divino hacia nosotros es una dispensaci\u00f3n de misericordia. Incluso las m\u00e1s severas denuncias de ira se pronuncian como una advertencia misericordiosa, y las llamas del pozo se convierten en un faro para captar nuestra atenci\u00f3n y despertar nuestras alarmas. Cuando el profeta fue enviado al pueblo de Israel, fue para despertarlos. Despu\u00e9s de que Jes\u00fas hubo llorado por la p\u00e9rdida de Jerusal\u00e9n, encarg\u00f3 a sus disc\u00edpulos que comenzaran su ministerio en Jerusal\u00e9n. Cuando Pablo describe la dureza y el abandono de los jud\u00edos lo hace para \u201csalvar a algunos de ellos\u201d (Rom 11,14<\/span>). Y en el caso de nuestro texto, llam\u00f3 a los jud\u00edos incr\u00e9dulos para que dijeran esta sola palabra, con la esperanza de que la fiel advertencia que les dio pudiera ser quiz\u00e1s el medio para despertarlos. (J. Ely.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Realizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En este momento en que empiezo a predicar que hay muchas personas muriendo. Est\u00e1 el \u00faltimo suspiro, la \u00faltima punzada aguda, la \u00faltima dolorosa lucha, y ahora est\u00e1n muertos. Sigamos el curso que han tomado sus almas; y piensa que, en este minuto, algunas almas est\u00e1n entrando en el cielo. Ahora, incluso ahora, algunos disfrutan de la visi\u00f3n beat\u00edfica de Cristo. Y en este momento tambi\u00e9n algunos de los que viv\u00edan cuando comenc\u00e9 a hablaros ahora est\u00e1n afligidos, sintiendo por primera vez lo que significa perder el alma. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 este tremendo hecho no nos golpea con m\u00e1s fuerza? Si vi\u00e9ramos a un hombre ahog\u00e1ndose, esa visi\u00f3n perturbar\u00eda nuestras horas de vigilia y acechar\u00eda nuestro sue\u00f1o. \u00bfY por qu\u00e9 ha de ser, entonces, que el pensamiento de un asunto incomparablemente m\u00e1s llamativo y de mayor peso no deba despertar en nosotros ning\u00fan sentimiento duradero? Es que escuchando podemos o\u00edr y no entender, y viendo podemos ver y no percibir. El monstruo maligno de nuestra naturaleza ca\u00edda es esta falta de poder para realizar las cosas espirituales. La miseria es que sabemos que tales cosas son, pero no podemos hacer que parezca como si fueran. Sabemos que Mois\u00e9s y los profetas son suficientes si los hombres los escucharan; sabemos que Cristo, levantado de la tierra, ejerce una fuerza que debe atraer a todos los hombres hacia \u00c9l; mas los hombres no oir\u00e1n, y no vendr\u00e1n, y no ser\u00e1n salvos. \u00bfY nada servir\u00e1 para despertar a los hombres de este sue\u00f1o de ruina? \u00bfNo pensamos a veces, como el rico en aflicci\u00f3n, que si uno de los muertos fuera a ellos, los hombres se arrepentir\u00edan? Ah, pero \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda decirles que no sepan ya? No es noticia que \u201clos imp\u00edos ser\u00e1n trasladados al infierno\u201d, y eso es todo lo que pudo decir. Se\u00f1alar\u00e9 algunas de las principales verdades y realidades respecto de las cuales nuestras almas se ven afectadas por esta miserable torpeza de percepci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La constante presencia e inspecci\u00f3n de Dios. Todo hombre sabe, y est\u00e1 dispuesto a reconocer, que Dios est\u00e1 en todas partes y, por lo tanto, por supuesto, est\u00e1 aqu\u00ed; pero \u00bfhay un hombre entre un mill\u00f3n que se aventure a decir que se da cuenta de lo que esto significa? A menos que sientas la presencia de Dios con tanta fuerza como si las llamas del Sina\u00ed brillaran en tu rostro, o la voz suave y apacible que le habl\u00f3 a El\u00edas cayera estremecedora en tu o\u00eddo, est\u00e1s escuchando sin entender y viendo sin percibir. Y si es que incluso en este lugar solemne, y con toda la ventaja de tener sus pensamientos especialmente dirigidos al tema, sus mentes trabajan en vano para hacerles comprender que Dios est\u00e1 aqu\u00ed tanto como usted, cu\u00e1n poco se debe haber dado cuenta. sido el pensamiento de que \u00c9l era su Compa\u00f1ero constante en las largas horas de la vida com\u00fan. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda ser esto? Si alguna forma vagamente vista, un ser de otro mundo, rondara tus pasos, piensas que ser\u00eda algo cuya presencia sentir\u00edas como algo real y verdadero. \u00bfY por qu\u00e9, entonces, ha de ser que la presencia constante del Esp\u00edritu Infinito se olvide tan a menudo y se sienta tan d\u00e9bilmente cuando mejor se recuerda? Un hombre a quien se le helar\u00eda la sangre y se le paralizar\u00eda la lengua ante la sola sospecha de la presencia de una aparici\u00f3n de un ser humano, nos oye decir sin ninguna emoci\u00f3n c\u00f3mo est\u00e1 a su lado para siempre el Rey Eterno, Inmortal, Invisible. Y la \u00fanica explicaci\u00f3n es que creer una cosa y darse cuenta de ella son anchos como polos separados.<\/p>\n


II. <\/strong>La realidad de la vida futura. Casi todos los hombres confesar\u00e1n que todos los millones que han vivido en esta tierra todav\u00eda viven; y que \u00e9l mismo, cuando muera, s\u00f3lo se ir\u00e1 a otro mundo. Pero la gran mayor\u00eda de los que profesan creer todo esto no se dan cuenta. Su conducta lo demuestra. Muchos viven como si fueran a vivir en la tierra para siempre. Piensa en el hombre mundano prudente que se contenta con gastar los mejores a\u00f1os de su vida en un trabajo constante y privaciones punzantes, para poder rodear sus a\u00f1os de decadencia con comodidad. Y pensad que este hombre prudente vivir\u00eda sin hacer la menor provisi\u00f3n para la vida futura, si realmente sintiera, lo que profesa creer, que los a\u00f1os venideros en este mundo no son ni la mitad de seguros que vendr\u00e1n para \u00e9l, como las edades interminables. \u00bfEst\u00e1n en un estado de ser para el cual las riquezas terrenales no hacen provisi\u00f3n? O piense en el pecador indiferente que sigue el camino de la culpa y la verg\u00fcenza, aunque haya le\u00eddo sobre el gusano que nunca muere y el fuego que nunca se apaga, y aunque nunca dude de que estas cosas est\u00e1n en alguna parte. S\u00ed, lo cree, pero no lo siente; oye sin entender, y ve sin percibir. Porque, si pudiera evocar la imagen negra del lugar del dolor, \u00bfvivir\u00eda una hora m\u00e1s en el camino que debe conducir all\u00ed?<\/p>\n


III. <\/strong>La necesidad de un inter\u00e9s salvador en Cristo. Esto parece algo sencillo. Un hombre que muere de sed conoce a fondo su necesidad de esa agua que la saciar\u00e1; y la necesidad del Salvador de toda criatura pecadora es igual de apremiante y real. Preg\u00fantele a cualquier cristiano profeso reflexivo qu\u00e9 es lo que m\u00e1s necesita. No requiere deliberaci\u00f3n para responder a tal pregunta. Muchos despidos son deseables, pero una cosa es necesaria; y ese es un inter\u00e9s salvador en Cristo. Bien, entonces, si verdaderamente sentimos que una cosa es lo que m\u00e1s necesitamos, se producir\u00e1n dos consecuencias: el deseo que sentimos por esa cosa tan necesaria, y el esfuerzo que ponemos para obtenerla, ser\u00e1 incomparablemente mayor. mayor de lo que alguna vez sentimos o presentamos en el caso de cualquier otra cosa. \u00bfEs todo esto as\u00ed? D\u00e9jame preguntarte qu\u00e9 has estado deseando con m\u00e1s fervor durante los \u00faltimos d\u00edas. \u00bfLo que m\u00e1s necesitas? Si no, entonces no te has dado cuenta de tu necesidad del Salvador. Si siente que est\u00e1 m\u00e1s ansioso por progresar en la vida, entonces no se est\u00e1 dando cuenta de esa necesidad. Una vez m\u00e1s, mire hacia atr\u00e1s y considere en qu\u00e9 ha invertido m\u00e1s dolores. La mayor\u00eda de nosotros hemos trabajado duro en nuestros d\u00edas. \u00bfTrabajamos m\u00e1s duro para conseguir lo \u00fanico necesario? \u00bfO no es m\u00e1s bien cierto que hemos gastado la mayor parte de nuestras fuerzas en nuestros asuntos mundanos; y se le han dado solo poderes hastiados, y algunos fragmentos de tiempo para hacer lo que profesamos creer que es lo mejor que tenemos que hacer en la tierra? <\/em>(AKHBoyd, DD<\/em>) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 28,26-27 Oyendo oir\u00e9is, y no entender\u00e9is. Dureza judicial<\/p El pasaje que cita el ap\u00f3stol es Is 6:1-13, donde el profeta recibi\u00f3 un encargo especial y fue advertido de antemano que dirigir\u00eda su mensaje a un pueblo endurecido e incr\u00e9dulo\u2014el efecto del mensaje en la mente del pueblo se describe como si fuera el dise\u00f1o … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 28:26-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40079\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}