{"id":40082,"date":"2022-07-16T09:32:59","date_gmt":"2022-07-16T14:32:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-11-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:32:59","modified_gmt":"2022-07-16T14:32:59","slug":"estudio-biblico-de-romanos-11-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-11-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 1:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 1,1-7<\/span><\/p>\n

Pablo, siervo de Jesucristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Autenticaci\u00f3n y saludo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El ap\u00f3stol.<\/p>\n

1. <\/strong>Paul no fue el nombre por el que siempre fue conocido, pero fue asumido poco despu\u00e9s del comienzo de su misi\u00f3n a los gentiles. La pr\u00e1ctica de asumir un gentil, adem\u00e1s del nombre hebreo original, era entonces com\u00fan e indicaba un aflojamiento de los lazos de exclusividad religiosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Siervo de Jesucristo. No un jornalero (\u03bc\u03af\u03c3\u03b8\u03b9\u03bf\u03c2 \u1f22 \u03bc\u03b9\u03c3\u03b8\u03c9\u03c1\u1f78\u03c2), ni un asistente voluntario (\u1f51\u03c0\u03b7\u03c1\u03ad\u03c4\u03b7\u03c2), ni un oficial subordinado (\u1f51\u03c0\u03b7\u03c1\u03ad\u03c4\u03b7\u03c2), ni un disc\u00edpulo ministrante (\u03b4\u03b9\u03ac\u03ba\u03bf\u03bd\u03bf\u03c2); sino un esclavo (\u03b4\u03bf\u1fe6\u03bb\u03bf\u03c2). Sin embargo, el t\u00edtulo est\u00e1 muy lejos de denotar algo humillante. Eso, de hecho, debe hacer si el maestro fuera solo humano. Aunque el esclavo deb\u00eda ser promovido a ministro de Estado, el estigma de la servidumbre no se elimin\u00f3; porque el d\u00e9spota podr\u00eda, en cualquier momento, degradarlo o destruirlo. Por lo tanto, podemos estar seguros de que ning\u00fan simple hombre, por exaltado que sea, se habr\u00eda suscrito San Pablo voluntariamente como esclavo. Sino ser siervos del Se\u00f1or Jesucristo, de quien era propiedad tanto por derecho de creaci\u00f3n como de redenci\u00f3n; todos cuyos requisitos se sab\u00eda que estaban en absoluta conformidad con la verdad y la justicia, y a todos los cuales su propio coraz\u00f3n renovado respond\u00eda con la m\u00e1s viva simpat\u00eda, era la m\u00e1s verdadera libertad y la m\u00e1s alta dignidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta dignidad San Pablo particip\u00f3 en com\u00fan con todos los dem\u00e1s disc\u00edpulos; pero, a diferencia de muchos otros, hab\u00eda sido llamado al oficio de ap\u00f3stol. Los as\u00ed llamados fueron constituidos \u201cembajadores de Cristo\u201d, siendo elegidos, calificados y delegados por \u00c9l para realizar negocios con sus semejantes con respecto a Su reino. Los doce hab\u00edan sido escogidos por el Maestro durante los d\u00edas de su carne, y le hab\u00edan acompa\u00f1ado durante su ministerio terrenal (Hch 1:21<\/span>) . St. Paul no hab\u00eda disfrutado de esta ventaja. Sin embargo, \u00e9l tambi\u00e9n fue ap\u00f3stol por llamado divino (G\u00e1l 1,1<\/span>). Es cierto que fue confesamente, por lo tard\u00edo de su llamado, \u201ccomo uno nacido fuera de tiempo\u201d (1Co 15:8<\/span>); pero su llamado no fue menos real o eficaz. Y en todo lo que se requer\u00eda, \u00e9l estaba \u201cni un \u00e1pice detr\u00e1s de los principales ap\u00f3stoles\u201d (2Co 6:5<\/span>; 2Co 12:12<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l no solo hab\u00eda sido llamado, sino especialmente \u201capartado para el evangelio de Dios\u201d. Como Jerem\u00edas (Jer 1,5<\/span>), tambi\u00e9n San Pablo fue \u201cseparado desde el vientre de su madre\u201d (G\u00e1latas 1:15<\/span>). Su filiaci\u00f3n, nacimiento, dotes, educaci\u00f3n, etc., hab\u00edan sido dispuestos por Dios de tal manera que lo constitu\u00edan en \u201cun vaso escogido\u201d para esta misma obra (Hechos 26:16-19<\/span>; Hechos 13:1-3<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Publicar el evangelio que hab\u00eda sido apartado.<\/p>\n

1. <\/strong>Hab\u00eda sido \u201cprometida antes por los profetas en las Sagradas Escrituras; designados as\u00ed porque fueron escritos para prop\u00f3sitos santos, por hombres santos, inspirados por el Esp\u00edritu Santo, y desarrollaron frutos santos.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Este evangelio era \u201cacerca de su Hijo\u201d [dignidad divina] \u201cJesucristo\u201d [el nombre personal y la designaci\u00f3n oficial] \u201cnuestro Se\u00f1or\u201d (derecho absoluto de propiedad y dominio).<\/p>\n

(1)<\/strong> Era, en cuanto a su descendencia humana, de \u201cla simiente de David\u201d (Rom 8:3<\/span>; G\u00e1l 4:4-5<\/span>; Heb 2: 14<\/span>). Su \u201ccarne\u201d es su naturaleza humana completa, respecto de la cual se dice que \u201ccreci\u00f3 en sabidur\u00eda\u201d, etc. (Luk 2:52<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Ten\u00eda tambi\u00e9n una naturaleza superior, aqu\u00ed distinguida como \u201cel Esp\u00edritu de santidad\u201d, con respecto a la cual \u00c9l no fue hecho, no naci\u00f3, pero instaurado con poder en Su propia gloria como Hijo de Dios, por Su \u201cresurrecci\u00f3n de entre los muertos\u201d. Para estimar toda la fuerza de la declaraci\u00f3n del ap\u00f3stol, se debe recordar que los hombres, los gobernantes jud\u00edos, lo hab\u00edan denunciado como blasfemo (Joh 19:7<\/span>; Juan 5:18<\/span>; Juan 10:33<\/span>). No pod\u00edan soportar que \u00c9l, siendo manifiestamente un hombre, se hiciera a s\u00ed mismo Dios, pero la \u00abresurrecci\u00f3n\u00bb fue la respuesta de Dios a su burla. Ese acto proclam\u00f3, en respuesta a todo lo que el hombre hab\u00eda hecho, \u201cEste es mi Hijo amado, esc\u00fachenlo\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>El objeto, alcance y resultado de Su comisi\u00f3n. Hab\u00eda recibido \u201cgracia y apostolado\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Promover la \u201cobediencia a la fe\u201d: es decir, <\/em>antes que nada, a los hombres se les debe ense\u00f1ar la fe, es decir,<\/em> las cosas que se deben creer (Mateo 28:19<\/span>). Es un error suponer que los hombres cristianos est\u00e1n llamados a creer que no saben qu\u00e9 ni por qu\u00e9 (2Th 2:13<\/span>; 2Th 2:13<\/span>; Juan 8:32<\/span>). Ahora bien, estas cosas, propuestas a la fe, no s\u00f3lo nos traen la noticia de la paz y de la vida nueva en Cristo, sino que nos proponen un curso de vida a seguir. Requieren creencia, para la obediencia; y aclarar que la fe que no lleva a la obediencia es cosa muerta (Mat 28:20<\/span>; Rom 16:26<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El ap\u00f3stol hab\u00eda recibido autoridad para promover esta obediencia de fe entre \u201ctodas las naciones\u201d. Los gentiles nunca hab\u00edan captado la verdad de la fraternidad universal del hombre; mientras que los hebreos, aunque muy estrictamente separados de todos los dem\u00e1s, no s\u00f3lo pose\u00edan el pensamiento, sino que estaban preparando el camino para un reino de gracia en el que todas las naciones ser\u00edan bendecidas. Ese fue el significado de la promesa hecha a Abraham, Isaac y Jacob, y confirmada a David y su hijo. Por eso los profetas cantaron triunfalmente acerca de aquel a quien los gentiles deb\u00edan buscar (Is 11:10<\/span>). De hecho, la naci\u00f3n no admit\u00eda a los gentiles en igualdad de condiciones. Exigieron que \u00e9stos asumieran el yugo de la ley mosaica. Pero ahora los obedientes a la fe de entre todas las naciones deb\u00edan constituir el verdadero Israel de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo el resultado deb\u00eda ser para la gloria de \u201cSu nombre\u201d, por quien se realiz\u00f3 nuestra redenci\u00f3n. No fue para gloria de Israel, ni de los ap\u00f3stoles, ni de ning\u00fan n\u00famero de hombres (1Co 1:27-29<\/a>; 2Co 4:6-7<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>La direcci\u00f3n formal y el saludo. Las cosas a tener en cuenta son–<\/p>\n

1. <\/strong>Que la bendici\u00f3n buscada para los santos era la gracia de Dios nuestro Padre, y del Se\u00f1or Jesucristo, manifestada de tal manera que asegurase la paz.<\/p>\n

2. <\/strong>La concepci\u00f3n especialmente cristiana de Dios como nuestro Padre.<\/p>\n

3. <\/strong>La significativa asociaci\u00f3n de Dios nuestro Padre y el Se\u00f1or Jesucristo como objeto com\u00fan de oraci\u00f3n y fuente com\u00fan de gracia y paz. (W. Tyson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El discurso de apertura<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El autor.<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo, llamado en otro tiempo Saulo, de Tarso, ciudadano de una ciudad no despreciable, benjamita, de pura ascendencia hebrea, bien instruido en el conocimiento de las Escrituras, ciudadano libre del imperio romano, familiarizado con la literatura de Grecia, dotada por naturaleza de gran fuerza de intelecto, pasi\u00f3n y resoluci\u00f3n, de esp\u00edritu audaz y ambicioso, fariseo del tipo m\u00e1s austero, celoso de la ley, y aborrecedor de sus enemigos, reales o supuestos.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, siervo de Jesucristo, por una sujeci\u00f3n libre y racional. Se present\u00f3 ante su Se\u00f1or, como los \u00e1ngeles que est\u00e1n ante el trono de Dios, o como los nobles en la corte de un pr\u00edncipe poderoso. \u00bfC\u00f3mo fue esto?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l recibi\u00f3 la gracia por causa de su propia salvaci\u00f3n; y el apostolado para lograr la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l era ap\u00f3stol de los gentiles: mientras que Pedro y los otros once eran ap\u00f3stoles de los jud\u00edos.<\/p>\n


II. <\/strong>Las personas a las que se dirige. La carta fue escrita en el a\u00f1o 58. Piensa en lo que era Roma en ese per\u00edodo: muy parecido a Londres a fines del siglo pasado, solo que sin su cristianismo. Su poblaci\u00f3n superaba los dos millones, la mitad de los cuales eran esclavos. Muchas familias eran asombrosamente ricas y lujosas, pero muchas m\u00e1s, entre los hombres libres, eran tan holgazanas como orgullosas, y tan pobres como ellas mismas. La poblaci\u00f3n estaba hundida en la miseria y la degradaci\u00f3n sensual. En religi\u00f3n, el vulgo era polite\u00edsta embrutecido y los fil\u00f3sofos ateos declarados. Los jud\u00edos ocuparon un barrio aparte del resto de la ciudad. No se sabe por qui\u00e9n fue fundada esa Iglesia, pero probablemente por algunos de los extranjeros de Roma que estaban en Jerusal\u00e9n en Pentecost\u00e9s, y estaba compuesta principalmente de gentiles conversos. A estos se agregar\u00edan los jud\u00edos conversos que efectivamente se hab\u00edan separado de la sinagoga. La Iglesia parece haber sido una de singular pureza, espiritualidad y fuerza. Sus disc\u00edpulos eran \u201camados de Dios\u201d; Sus \u201csantos escogidos\u201d. Y la Iglesia necesita ser edificada en su santa fe. No basta o\u00edr hablar de Cristo y creer en \u00c9l; convertirse y ser testigo de una buena confesi\u00f3n; sino que seamos plenamente instruidos en la doctrina del ap\u00f3stol, y perseveremos en ella, a fin de que crezcamos hasta la plena estatura de un var\u00f3n perfecto en Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>El tema de la Ep\u00edstola.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una exposici\u00f3n de lo que contienen los profetas. Aqu\u00ed no hay novedad, sino la constataci\u00f3n hist\u00f3rica y el desarrollo doctrinal de lo declarado por los profetas.<\/p>\n

2. <\/strong>Se trata de las buenas nuevas de Dios, que se relacionan todas con la salvaci\u00f3n obrada para los hombres por Jesucristo, quien–<\/p>\n

(1)<\/strong> Fue un verdadero hombre , y descendiente directo de David, el antiguo rey de Israel.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ten\u00eda tambi\u00e9n una naturaleza Divina, llamada aqu\u00ed el Esp\u00edritu de santidad, porque lo hizo absolutamente inmaculado ; y porque por ella mora en el coraz\u00f3n de su pueblo para santificarlo. Por esta naturaleza, \u00c9l era el Hijo coeterno de Dios. Tal se hab\u00eda anunciado a s\u00ed mismo en vida, y su afirmaci\u00f3n fue demostrada, por evidencia irresistible, por su resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Quiere que su evangelio sea proclamado entre todos naciones.<\/p>\n


IV. <\/strong>El esp\u00edritu del todo. Esto sale en la bendici\u00f3n y salutaci\u00f3n del vers\u00edculo 7.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cGracia\u201d es el favor Divino. Su fruto y efecto es la \u201cpaz\u201d, que comprende todas las bendiciones del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>La gracia y la paz vienen de Dios Padre y de Dios Hijo. (TG Horton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero predicador y su gran tema<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El verdadero predicador.<\/p>\n

1. <\/strong>Su esp\u00edritu: un siervo voluntario, no por la fuerza o las \u00f3rdenes legales, sino por la necesidad interna. \u201c\u00a1Ay de m\u00ed si no anunciare el evangelio!\u201d Atados por obligaciones que son tan tiernas como cuerdas de seda, pero firmes como el diamante; demasiado d\u00e9bil para encadenar, pero demasiado fuerte para romper.<\/p>\n

2. <\/strong>Su preparaci\u00f3n: \u00abllamado\u00bb \u00abseparado\u00bb el lado hacia Dios del llamado al ministerio, y la base de la autoridad ministerial.<\/p>\n

3. <\/strong>Su objetivo–<\/p>\n

(1)<\/strong> De Dios–cu\u00e1n alto; para anunciar buenas nuevas de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para todos los hombres–cu\u00e1n amplio.<\/p>\n


II. <\/strong>Su gran tema. El evangelio es grande debido a-<\/p>\n

1. <\/strong>Su Autor, Dios: no s\u00f3lo de \u00c9l, sino de \u00c9l. El evangelio tiene su fuente en Dios como el r\u00edo en la fuente, el rayo en el sol. Es–<\/p>\n

(1)<\/strong> El plan del Creador para renovar Su creaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

(2)<\/strong> El proclamaci\u00f3n del Soberano para producir lealtad y paz.<\/p>\n

(3)<\/strong> El perd\u00f3n del Gran Padre ofrecido a Sus hijos pr\u00f3digos. \u201cAqu\u00ed est\u00e1 el amor.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El m\u00e9todo de su anuncio anticipado (vers\u00edculo 2). Un evangelio que hab\u00eda sido predicho por hombres como Mois\u00e9s, David, Isa\u00edas, Daniel, y de tal manera, es en verdad un gran evangelio. Y as\u00ed como al amanecer Dios promete d\u00eda, a la primavera, al verano, as\u00ed por antigua profec\u00eda \u00c9l \u201cprometi\u00f3 el evangelio\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Su tema. \u201cSu Hijo Jesucristo.\u201d Cristo es grande por-<\/p>\n

(1)<\/strong> Su posici\u00f3n con respecto a nosotros. \u201cSe\u00f1or nuestro\u201d, que significa Su dignidad, reclamos y derechos de corona sobre nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su exaltado dominio humano (vers\u00edculo 3).<\/p>\n

(3)<\/strong> Su relaci\u00f3n con Dios, como lo demuestra Su resurrecci\u00f3n (vers\u00edculo 4). (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristianismo como sistema objetivo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su naturaleza: un evangelio (vers\u00edculo 1).<\/p>\n


II. <\/strong>Su antig\u00fcedad. Fue prometido antes en las Sagradas Escrituras por los profetas (vers\u00edculo 2).<\/p>\n


III. <\/strong>Su idea central. El Se\u00f1or Jesucristo (vers\u00edculo 3).<\/p>\n


IV. <\/strong>Su instrumentalidad. Hombres, ap\u00f3stoles, con la verdad, no sacerdotes con cosas que hacer, sino hombres con una verdad que ense\u00f1ar (v. 5).<\/p>\n


V. <\/strong>Los fines inmediatos y alternos. La obediencia de la fe en la recepci\u00f3n de la verdad, santidad santa para el que la recibe (vers\u00edculos 5-7).<\/p>\n


VI. <\/strong>Sus elementos sobrenaturales y espirituales. Gracia y paz, etc. (vers\u00edculo 7). VIII. Su esfera. Es ir a todo el mundo y ser exhibido all\u00ed (vers\u00edculo 8). (T. Binney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un siervo de Jesucristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El t\u00edtulo m\u00e1s alto conocido en la tierra o el cielo es \u201cun siervo de Dios\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Al comienzo de sus ep\u00edstolas, Pablo, Santiago, Pedro y Judas usan, indistintamente, las expresiones: \u201csiervo de Dios\u201d y \u201csiervo de Cristo\u201d, como si fueran sin\u00f3nimos. Es uno de los argumentos no dise\u00f1ados y, por lo tanto, m\u00e1s fuertes a favor de la Deidad de Cristo. James combina los dos. Y en todos los casos cada ap\u00f3stol lo coloca primero como su t\u00edtulo m\u00e1s alto, por encima de su apostolado.<\/p>\n

2. <\/strong>Y si le preguntaras al hombre en la tierra m\u00e1s cercano al cielo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 eres?\u00bb o los santos en el Para\u00edso, o los \u00e1ngeles, en todo su orden y grados, la respuesta ser\u00eda: \u201cSoy siervo de Jesucristo\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Y no es de extra\u00f1ar! El Se\u00f1or Jes\u00fas mismo se gloriaba en el nombre. Lo design\u00f3 en la profec\u00eda. Fue Su propia descripci\u00f3n de Su obra: \u201cun Siervo\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo entramos en el servicio?<\/p>\n

1. <\/strong>Comienza con una vocaci\u00f3n de Dios. No es tal que cualquiera pueda decir que lo tiene. Es una llamada distinta. Todos aqu\u00ed podr\u00edan sentirse inclinados a decir: \u201cSoy un siervo de Cristo, por supuesto que lo soy\u201d. \u00bfCu\u00e1ndo fuiste a ese \u201cservicio\u201d? No puede haber \u201cservicio\u201d sin un acto de compromiso. La vocaci\u00f3n externa, la promesa de ambos lados, estaba en el bautismo. Pero no fue all\u00ed donde se hizo real. Es real cuando comienzas a cerrar, con ciertos impulsos internos, que han estado obrando en tu coraz\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo; y amar a Dios. Este amor es hijo de la libertad, y el servicio es hijo del amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora est\u00e1 preparado para el \u00abservicio\u00bb. Y vas, y de una forma u otra, puede ser en la confirmaci\u00f3n, o en la santa comuni\u00f3n, vas y te consagras a Su obra. \u201cSe\u00f1or, aqu\u00ed estoy. soy tuyo Ac\u00e9ptame, aj\u00fastame, ens\u00e9\u00f1ame, \u00fasame, como quieras.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El privilegio del servicio.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1s en estrecha comunicaci\u00f3n con tu Maestro, \u00c9l te cuenta Sus secretos. \u201cEl esclavo no sabe lo que hace su se\u00f1or; pero os he llamado amigos; porque todas las cosas que he o\u00eddo de mi Padre, os las he dado a conocer.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Sirves al \u201cRey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores\u201d; pero ustedes sirven a Uno que una vez fue siervo. Muchos siervos terrenales a veces pueden haber deseado: \u00ab\u00a1Oh, si mi amo o mi se\u00f1ora supiera lo que es el servicio!\u00bb Eso es lo que tienes. Lo entiende todo, tiene el coraz\u00f3n para sentir y el poder para ayudar.<\/p>\n

3. <\/strong>Y a ese mismo Se\u00f1or le traen sus siervos todo su trabajo; y cuando lo ponen a Sus pies, \u00c9l lo limpia y lo perfuma con el olor de Su propio servicio perfecto. Lo que ha estado mal en \u00e9l, \u00c9l lo cancela; lo que es bueno, \u00c9l lo acepta, cuando \u00c9l lo ha hecho, por lo que \u00c9l le agrega, aceptable para \u00c9l mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Y todo el tiempo el dulce sentimiento del sirviente es: \u201cMi Maestro est\u00e1 complacido conmigo y mi pobre servicio. Y todo lo que estoy haciendo es practicar para un servicio mucho m\u00e1s alto y mejor.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>El car\u00e1cter del \u00abservicio\u00bb. No importa mucho lo que hagan los siervos de Cristo. Ellos son sus siervos en todas partes. Es el motivo el que hace el servicio, no la acci\u00f3n. Si una persona desea llevar a cabo su negocio sobre los principios cristianos, y directa o indirectamente para honrar a Cristo en el mundo, ese hombre es \u00abun siervo del Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Si alguien hace un acto de bondad a otro, si da a los pobres, o ministra a los afligidos, y si ve a Cristo en ellos, entonces se lo hace a Cristo, y es \u201cSu siervo\u201d. Si un hombre se humilla por causa de Cristo, entonces ese hombre es como Cristo en Su servicio, y es un \u201csiervo\u201d en verdad. O, no menos, si un hombre sufre pacientemente, por causa de Jes\u00fas, es \u201cun siervo de Jes\u00fas\u201d. Tal vez ese sea el servicio m\u00e1s alto que combina el correcto cumplimiento, por Cristo, del mayor n\u00famero de los deberes de la vida. La hija a quien cada d\u00eda su padre, madre, hermanos, hermanas y siervos se levantan para bendecir, y que, cuando tiene oportunidad, sale a los pobres, a los enfermos y a las escuelas que la rodean, ella es una verdadera \u201csierva de Cristo\u201d que la hija que se encierra en la \u00fanica esfera m\u00e1s estrecha de su propia elecci\u00f3n. En la pr\u00e1ctica, lo que tienes que hacer es aceptar cualquier trabajo que la providencia de Dios te d\u00e9. Y si quieres saber qu\u00e9 es, en la providencia de Dios, lo que debes hacer, consulta, despu\u00e9s de una oraci\u00f3n especial, a tu ministro, a tus amigos cristianos, a tu propio juicio. Seguro que se te abrir\u00e1 un campo de servicio, a su debido tiempo, si lo buscas. Ah\u00ed entra, sin dudar nada, y pon todo el Cristo que puedas en ello. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El siervo de Jesucristo un siervo dispuesto<\/strong><\/p>\n

La <\/em>siguiente historia ilustra bien la fuerza de \u03b4\u03bf\u1fe6\u03bb\u03bf\u03c2, aplicada al creyente. Un esclavo, al enterarse de que un ingl\u00e9s lo hab\u00eda comprado, rechin\u00f3 los dientes, frunci\u00f3 el ce\u00f1o y declar\u00f3, con verdadero patetismo y sincera indignaci\u00f3n, que nunca obedecer\u00eda a un representante tan indigno de la tierra de la que se jactaba de la libertad. Sin embargo, al enterarse despu\u00e9s de que su nuevo amo hab\u00eda pujado por \u00e9l y lo hab\u00eda comprado para concederle su libertad, el pobre negro se sinti\u00f3 tan abrumado por la alegr\u00eda y la gratitud que cay\u00f3 a los pies del hombre al que acababa de jurar. nunca servir, y exclam\u00f3: \u201cSoy tu esclavo para siempre\u201d (Sal 116:16<\/span>). (C. Neil, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo, el esclavo de Jesucristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Nadie ten\u00eda un sentido m\u00e1s vivo de la libertad y el derecho al juicio privado que este disc\u00edpulo de Gamaliel. Ten\u00eda todo el celo de un republicano por el valor de la hombr\u00eda. Era un ciudadano romano nacido libre, y nunca lo olvid\u00f3. Pod\u00eda defender sus derechos civiles como Hampden o William Tell. No permiti\u00f3 que ninguna autoridad privilegiada le robara su franquicia. Fue el campe\u00f3n de la libertad personal ante el d\u00e9bil de mente F\u00e9lix, o el sencillo Festo, o el fr\u00edvolo Agripa. Y esa famosa declaraci\u00f3n: \u00ab\u00a1Hago un llamamiento a C\u00e9sar!\u00bb, resuena dieciocho siglos como el sonido de una trompeta de guerra. \u201cPablo, esclavo de Jesucristo\u201d. S\u00ed, un esclavo, en cuerpo, mente y esp\u00edritu; jact\u00e1ndose de su esclavitud ante el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>La autoridad de este esclavo Divino es proporcional a la extensi\u00f3n de su esclavitud. Cuanto m\u00e1s esclavo es de la Mente Suprema de la humanidad, m\u00e1s derecho y poder tiene para ser el fundador de la teolog\u00eda cristiana. \u00bfQu\u00e9 significa esta espl\u00e9ndida esclavitud? Es un alma que encuentra una personalidad superior y mejor que la suya y le rinde lealtad. \u00bfEsclavitud? es la libertad. Se est\u00e1 moviendo dentro de Dios. \u201cConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u201d. (H. Elvet Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio de la lealtad: el amo y el esclavo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El cristianismo ha revolucionado el mundo, sobre todo ense\u00f1ando el valor y la dignidad del hombre como hombre. Hay un caso que exhibe esto en el m\u00e1s alto grado: \u201cPablo, el esclavo de Jes\u00fas\u201d;<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed comienza la m\u00e1s elaborada de sus cartas. Ahora bien, tal comienzo es notable por dos razones, porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Es elegido deliberadamente, porque solo otra de sus ep\u00edstolas comienza precisamente de la misma manera.<\/p>\n

(2)<\/strong> En ambos casos el ap\u00f3stol se dirige a aquellos que, plenamente en Roma, y en alguna medida en Filipos, comprendieron la orgullosa posici\u00f3n de la ciudadan\u00eda romana.<\/p>\n

3. <\/strong>El evangelio, sin embargo, se hab\u00eda esparcido por todos los estratos de la sociedad; y as\u00ed en estas dos ciudades habr\u00eda quienes entendieran el t\u00e9rmino de \u201camo\u201d, as\u00ed como quienes, a su pesar, no podr\u00edan dejar de darse cuenta de la posici\u00f3n de un \u201cesclavo\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Det\u00e9ngase un momento en el t\u00edtulo. Este hombre da de s\u00ed mismo una descripci\u00f3n casi despectiva a las personas m\u00e1s orgullosas del mundo. Y luego pensad en el hombre que as\u00ed se coloca voluntariamente en las filas de los vencidos. Educado como fariseo, por su mismo entrenamiento inclinado a ser orgulloso, intransigente; a esto debe agregarse la posesi\u00f3n del saber y el consiguiente sentido de superioridad. \u00bfHubo alguna vez menos probable que el hombre se sometiera voluntariamente al lugar de un esclavo? Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>El significado del ap\u00f3stol.<\/p>\n

1. <\/strong>Sumisi\u00f3n total de la voluntad a los mandatos de Cristo. Lo que esos mandatos son, o significan, puede ser motivo de duda, al menos en parte; pero el punto de importancia es que una vez descubiertos, deben ser obedecidos sin vacilaci\u00f3n y por completo. Se ha dicho que \u201cun potro anhela un rey\u201d. Es verdad para toda la humanidad, y hay un verdadero Rey para nosotros. Aquel que comprende al hombre, cuyo dominio es imperial, pero cuyas leyes satisfacen los anhelos m\u00e1s profundos del alma, y cuyo resultado es la bendici\u00f3n. Desobedecerlos es hacer de la vida un escenario de matanza; y obed\u00e9zcanle y \u201cel desierto y la soledad florecen como la rosa.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Sumisi\u00f3n total del juicio a la revelaci\u00f3n de Cristo. Aceptar a Cristo es aceptarlo como la verdad absoluta. Dichos duros, doctrinas misteriosas, salieron de sus labios. Aceptarlos en la medida en que concuerden con nuestras nociones preconcebidas, o se adapten a nuestros gustos y deseos, es apenas aceptarlos en absoluto. Mantenernos en sumisi\u00f3n a Su revelaci\u00f3n es la actitud mental adecuada a Sus seguidores: a ese tono de pensamiento se le da m\u00e1s luz, y \u201clas cosas espirituales se disciernen espiritualmente\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Un esfuerzo \u00edntegro y fervoroso por imitar la vida de Cristo. San Pablo sinti\u00f3 esta t\u00fanica como una necesidad, porque esa vida en s\u00ed misma era una revelaci\u00f3n. San Pablo, como otros, podr\u00eda haberse puesto a buscarse a s\u00ed mismo de una manera no del todo innoble, pero en la prudente indulgencia de la ambici\u00f3n leg\u00edtima, y, de hecho, lo hizo hasta que Cristo se cruz\u00f3 en su camino. Hab\u00eda tomado una visi\u00f3n de la vida, y era la equivocada. Aqu\u00ed, a pesar de todas las afirmaciones del mundo en sentido contrario, estaba la mejor, la m\u00e1s noble, la m\u00e1s feliz vida. \u00bfCu\u00e1l es tu l\u00ednea en la vida? Siervo eres a quien obedeces; y vuestra obediencia estar\u00e1 regulada por ese objeto de imitaci\u00f3n y logro al que se dirige vuestro deseo. \u00bfEs placer? Buscarlo es, proverbialmente, espantarlo de tu camino; y si se encuentra en cualquier grado, \u00a1cu\u00e1n pronto se apacigua el alma saciada! \u00bfEs la reputaci\u00f3n? \u00a1Ay, yo! es una mera burbuja que brilla por un momento en un destello de luz solar, luego estalla y desaparece. \u00bfEs la riqueza? Nuestros cementerios nos recuerdan que \u201cnada trajimos a este mundo, y es cierto que nada podremos llevar\u201d. No, m\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s querido, qu\u00e9 m\u00e1s hermoso que la vida familiar? Si alguna vez el trabajador cansado puede encontrar un fin y un objeto en su trabajo, es crear a su alrededor esos objetos de amor que elevan y calman. Y sin embargo mueren.<\/p>\n

4. <\/strong>Esa \u00fanica actitud hacia el Redentor que conviene en un alma que ha pecado. Cuando estamos completamente vivos para el pecado, \u00a1cu\u00e1n poco valen los argumentos con los que antes nos enga\u00f1\u00e1bamos al pecar! Queremos, y sentimos que queremos, un Redentor. Es entonces cuando Jesucristo es precioso. Despertar a esa gran verdad a la que Pablo despert\u00f3: \u201cme am\u00f3, se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d, es convertirse en el esclavo dispuesto y amoroso del Redentor.<\/p>\n


II . <\/strong>Las consecuencias de esta visi\u00f3n cristiana de sumisi\u00f3n a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Apunta a un amplio y amoroso reconocimiento de todos los que invocan el Santo Nombre. \u201cNuestro cristianismo com\u00fan\u201d es una frase peligrosa, cuando pretende insinuar o alentar una doctrina de indiferentismo. Pero es cierto y consolador cuando expresa que entre todos los que son \u201cbautizados en Jesucristo\u201d hay una participaci\u00f3n en un terreno principal de fe y esperanza com\u00fan, que puede unirlos al final m\u00e1s de lo que pueden dividir sus diferencias.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Afecta en un sentido muy grave la actitud de la vida individual.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay una diferencia llamativa entre la servidumbre romana de la que el ap\u00f3stol tom\u00f3 su imagen, y esa condici\u00f3n a la que apuntaba. Para ser un \u00abesclavo de Jesucristo\u00bb debemos elegir deliberadamente a nuestro Maestro.<\/p>\n

(2)<\/strong> si elegimos a Cristo, se sigue necesariamente una visi\u00f3n completamente nueva de nuestra relaci\u00f3n con la humanidad. . \u201cYa no hay jud\u00edo ni griego, b\u00e1rbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es todo y en todos vosotros.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Tener constantemente ante la mente una ideal intachable, y eso con el conocimiento de que toda vida, felicidad y poder son proporcionales a nuestro acercamiento a ese ideal; y, adem\u00e1s, haber aprendido que se ofrece abundante ayuda para ensayar la tarea, esto ciertamente debe tener un efecto poderoso en el car\u00e1cter.<\/p>\n


III. <\/strong>El resorte secreto de tal actitud mental. En la mente de Pablo no hab\u00eda ning\u00fan tipo de duda en cuanto a qui\u00e9n era Cristo. \u00c9l hab\u00eda tenido la oportunidad m\u00e1s amplia de examinar Sus afirmaciones, pero ninguna cantidad de estudio, observaci\u00f3n o evidencia fue suficiente. La fe divina gobern\u00f3 su vida. Reconoci\u00f3 a Cristo como el Eterno Dios, que era tambi\u00e9n el Hombre Representante, y reconociendo esto, por la gracia que le fue dada, actu\u00f3 sobre el reconocimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Hacer esto era vivir por fe. A partir de entonces dirigi\u00f3 su curso por la eficacia visual de un sentido espiritual m\u00e1s fresco y pleno dirigido a la realidad del mundo invisible. Esa realidad era la de Cristo. Someterse a la supremac\u00eda absoluta del mismo Maestro implica en cada alma la supremac\u00eda del mismo principio, \u00abandar por fe\u00bb. Ahora bien, el antagonista de tal principio es andar por vista. El hombre que vive seg\u00fan el principio de la \u201cvista\u201d puede ser respetable; pero hay una cosa que no est\u00e1 haciendo, a saber, buscando guiar su curso y gobernar sus acciones por referencia habitual a un Amigo invisible y amoroso; de ninguna manera ha apostado todo por la promesa, y ha comprometido su destino al cuidado del \u00abHijo de Dios\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero a medida que se permiti\u00f3 que la fe ejerciera su influencia soberana, creci\u00f3 y se profundiz\u00f3 en la mente del ap\u00f3stol un intenso amor personal y lealtad hacia Cristo. Esto estaba en la ra\u00edz de su paciente estudio de la mente de su Maestro y de su infatigable esfuerzo por hacer Su obra. A partir de entonces la vida cambi\u00f3. No solo fue bautizado ahora en Jesucristo, sino que resucit\u00f3 a la plenitud de su vida regenerada. Uno, el Alt\u00edsimo, hab\u00eda pensado en \u00e9l, incluso en \u00e9l. \u00bfPodr\u00eda alguna vez olvidarlo? \u201cLa vida que ahora vivo en la carne\u201d, escribe, \u201cla vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d. \u00a1Jes\u00fas el Conquistador! \u00a1Pablo el esclavo! Un gran amor se hab\u00eda apoderado de Pablo, y se le dio una respuesta fiel.<\/p>\n

(1)<\/strong> El cari\u00f1o leal es siempre hermoso. Ver al hombre de cabello gris, derriti\u00e9ndose en ternura ante el querido recuerdo de alguien, una vez amado, ahora desaparecido: habiendo visto una vez, \u00bfqu\u00e9 coraz\u00f3n puede resistirlo? Ver al ni\u00f1o peque\u00f1o, dulce, gentil, retra\u00eddo, mostrar un repentino entusiasmo o crecer repentinamente en una gravedad de reproche en nombre de un padre o amigo ausente, el coraz\u00f3n se conmueve.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Ay, yo! el mundo se vuelve fr\u00edo y cr\u00edtico: los corazones j\u00f3venes pierden su frescura porque pierden su fidelidad; extra\u00f1an su nobleza cuando el culto al h\u00e9roe est\u00e1 muerto. Dios te salve del esp\u00edritu c\u00ednico. Es el esp\u00edritu generoso el que es el esp\u00edritu valiente; porque donde est\u00e1 hay lealtad. \u00bfA qu\u00e9? Bueno, a cualquier cosa o persona que en alguna medida realmente lo merezca; a tu Iglesia, Reina, patria, a una gran tradici\u00f3n, a una memoria santificada, la fidelidad a estos lleva a lo m\u00e1s alto.<\/p>\n

(3)<\/strong> Piensa lo que es para nosotros \u00a1Los cristianos tener ante nosotros la visi\u00f3n de la m\u00e1s alta verdad y fallar en la lealtad! \u00bfQue sigue? \u00c9xito, dinero, codicia satisfecha, y el coraz\u00f3n oscuro, el cerebro estrecho. \u00a1Piensa tambi\u00e9n en ver la m\u00e1s alta verdad y ser leal! Ciertamente significa algo de dolor, algo de verg\u00fcenza. Conclusi\u00f3n: Lo que hizo Pablo, lo debemos hacer los cristianos. La ni\u00f1a Blandina sonre\u00eda mientras se dirig\u00eda a su agon\u00eda; el anciano Policarpo lloraba en un \u00e9xtasis de ternura al pensar en el amor de su Maestro, y en el horror de negar a Aquel que tanto tiempo lo hab\u00eda amado. La muchacha griega, en un hermoso romance, yac\u00eda en las profundidades de la mazmorra africana; hab\u00eda anhelado los cielos azules del \u00c1tica, hab\u00eda suspirado por las brisas libres del fresco Egeo, pero la encontraron radiante de alegr\u00eda en su oscuridad y soledad, y el \u00fanico relato que dio de esa extra\u00f1a plenitud de la naturaleza revolucionada fue este , \u201cMi Amor fue crucificado.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La comodidad. La vida est\u00e1 llena de fracaso, de tristeza, de pecado. Escuchar. \u00c9l no cambia: \u201c\u00c9l os am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por vosotros\u201d. Bueno, entonces, si escucha–<\/p>\n

2. <\/strong>El resultado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Seguramente la penitencia, la profundizaci\u00f3n de la penitencia. Y m\u00e1s. Crecer\u00e1s, avanzar\u00e1s, aumentar\u00e1s en gracia a medida que tu entrega sea m\u00e1s completa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Devoci\u00f3n. No tal vez el entusiasmo ardiente de sus primeros seguidores, o el coraje ciego y vigoroso de los m\u00e1rtires. Pero la vida ser\u00e1 m\u00e1s verdadera, m\u00e1s noble, mejor, si lo tenemos delante de nosotros; el mercado de negocios puede restringir sus especulaciones cuando pasan la l\u00ednea de la honestidad, puede gastar su dinero para Dios; el joven secretario municipal puede someter sus pasiones y ense\u00f1ar en la escuela dominical; la dama a la moda puede torcer las orgullosas reglas de la convenci\u00f3n social con una dulce destreza, y hacer actos de abnegaci\u00f3n con verdadero amor cristiano; el trabajador puede trabajar; los postrados en cama pueden soportar; cada uno con una cosa en com\u00fan alguna entrega; es decir, un amor m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n y una energ\u00eda de voluntad m\u00e1s fuerte por amor a Aquel que se entreg\u00f3 por ellos, pueden aprender en sus diversas medidas a ser \u00abesclavos de Cristo\u00bb. (Canon Knox-Little.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La servidumbre m\u00e1s sublime<\/strong><\/p>\n

Los hombres est\u00e1n hechos para servir . Solo en el verdadero servicio realizan el desarrollo armonioso de sus poderes y la realizaci\u00f3n de sus aspiraciones. Tenga en cuenta aqu\u00ed–<\/p>\n


I. <\/strong>La suprema maestr\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Su misi\u00f3n: Jes\u00fas, es decir, <\/em>Salvador; Cristo, es decir, <\/em>ungido. Cristo es Dios en Su capacidad redentora. No hay salvaci\u00f3n donde no hay liberaci\u00f3n del pecado, de su posesi\u00f3n, dominio, consecuencias.<\/p>\n

2. <\/strong>Su divinidad: \u00abel Hijo de Dios\u00bb. El universo est\u00e1 repleto de hijos de Dios; pero el Infinito no tiene un hijo como Cristo, por lo que se le llama \u201cSu Hijo unig\u00e9nito\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Su historia humana.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por nacimiento Provino de la simiente de David (Juan 7:42<\/span>). Naci\u00f3 de la humanidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Resucit\u00f3 de entre los muertos. Su nacimiento lo prob\u00f3 hombre, su resurrecci\u00f3n un Dios seg\u00fan un esp\u00edritu esencialmente, eternamente santo. Tal es el Maestro Supremo. Su autoridad es indiscutible, Su amor asombroso, Su car\u00e1cter santo, Su experiencia maravillosa.<\/p>\n


II. <\/strong>El empleo m\u00e1s alto. Pablo fue un ap\u00f3stol de este Maestro. Hay muchas ramas de empleo al servicio de Cristo; pero no hay nada superior al apostolado (1Co 12,28<\/span>). Es un oficio de la m\u00e1s alta confianza, es representar a su Maestro. De la influencia m\u00e1s saludable y ennoblecedora, es redimir al mundo. Pablo fue \u201cllamado\u201d a este alto cargo, en el camino a Damasco, y desde el vientre de su madre (Gal 1:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Fue un ap\u00f3stol del mensaje m\u00e1s alto. \u201cEl evangelio de Dios\u201d. Dios es el Autor, la Sustancia y el Fin de esta buena nueva para los hombres. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Servidumbre y apostolado de Pablo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Pablo, siervo de Jesucristo.<\/p>\n

1. <\/strong>En su primera aparici\u00f3n en la historia, \u00bfa qui\u00e9n se le habr\u00eda ocurrido encontrar su nombre asociado a semejante designaci\u00f3n? Los sacerdotes y gobernantes jud\u00edos, los enemigos jurados de Cristo, eran entonces sus amos; y Satan\u00e1s era de ellos. Pero el esclavo del diablo se hizo siervo de Cristo. Y transfiri\u00f3 de un servicio a otro todo su ardor natural, y toda su infatigable actividad. Ese servicio estaba m\u00e1s que desprovisto de dignidad a los ojos de jud\u00edos y gentiles. Pero ahora Pablo consideraba que ser \u201cun siervo de Jesucristo\u201d era su honor m\u00e1s distinguido, y lo disfrutaba como el principal placer y felicidad de su vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Recuerden los disc\u00edpulos de Cristo que todos son sus siervos; y cualquiera que sea el departamento de ese servicio que est\u00e1n llamados a desempe\u00f1ar, ya sea p\u00fablico o privado, que abriguen el mismo esp\u00edritu con Pablo. Cuanto m\u00e1s pensemos en el Maestro, m\u00e1s honorable consideraremos Su servicio; y cuanto m\u00e1s profundo sea nuestro sentido de obligaci\u00f3n, m\u00e1s ardiente ser\u00e1 nuestro deleite en hacer Su voluntad y en el avance de Su gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero Pablo sirvi\u00f3 a Cristo en una capacidad especial.<\/p>\n

1. <\/strong>El oficio de ap\u00f3stol era el m\u00e1s alto entre los oficios de la Iglesia cristiana. En cada enumeraci\u00f3n de ellos esto ocupa el primer lugar (Efesios 4:8-11<\/span>; 1 Corintios 12:28<\/span>). En los ap\u00f3stoles encontramos todos los dones combinados. Eran, en el m\u00e1s alto sentido, \u201cembajadores de Cristo\u201d y \u201cadministradores de los misterios de Dios\u201d. Su testimonio fue la norma de la verdad; y su autoridad, como plenipotenciarios de su exaltado Se\u00f1or, era inapelable (Juan 17:18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Y esa autoridad a\u00fan contin\u00faa. Los escritos de los ap\u00f3stoles tienen toda la autoridad de los mismos ap\u00f3stoles. \u00a1Qu\u00e9 poderoso incentivo para su estudio cuidadoso, y qu\u00e9 solemne amonestaci\u00f3n, que si los \u201ctorcemos\u201d, debe ser para \u201cnuestra propia destrucci\u00f3n\u201d! Esta es una moneda que lleva \u201cla imagen y la inscripci\u00f3n\u201d del Rey de los Cielos; destruirlo, degradarlo o aligerarlo es un acto de traici\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Este honor oficial requer\u00eda una comisi\u00f3n del mismo se\u00f1or. Tal encargo recibi\u00f3 Saulo de Tarso cuando el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 en su camino a Damasco (Hch 26:15-18<\/span>). All\u00ed fue \u201cllamado a ser ap\u00f3stol\u201d. La palabra \u00abllamado\u00bb ha sido explicada por diferentes comentaristas con el mismo significado que \u00abelegido\u00bb. Puede cuestionarse, sin embargo, si la vocaci\u00f3n no es, m\u00e1s propiamente, el resultado o el seguimiento pr\u00e1ctico de la elecci\u00f3n. \u201cAp\u00f3stol llamado\u201d significa aquel que no ha asumido el oficio por su propia voluntad, sino en virtud de un llamado expreso, a la vez autoritario y eficaz, del Se\u00f1or; porque si bien el llamamiento inclu\u00eda la sanci\u00f3n de la autoridad, tambi\u00e9n inclu\u00eda la operaci\u00f3n divina sobre la mente por la cual se inclinaba y capacitaba al mismo tiempo para el oficio.<\/p>\n


IV. <\/strong>El objeto al que hab\u00eda sido apartado previamente, y posteriormente llamado, era \u201cel evangelio de Dios\u201d. \u201cEl evangelio de Dios\u201d, es un mensaje de \u00c9l a Sus criaturas pecadoras y culpables; y su propio nombre implica que es un mensaje de bien. Como tal, se recomienda a s\u00ed mismo a todos aquellos a quienes llega por la apelaci\u00f3n que hace a su deseo de felicidad, y como \u201cel evangelio de Dios\u201d viene con todas las recomendaciones unidas de autoridad, bondad y verdad. Por lo tanto, debe ser contemplado con solemnidad y asombro por un lado, y recibido con deleite por el otro.<\/p>\n


V. <\/strong>El tema de ese evangelio es–<\/p>\n

1. <\/strong>Jes\u00fas, \u00abJehov\u00e1 que salva\u00bb–es decir,<\/em> un Salvador Divino. Deb\u00eda \u201csalvar a su pueblo de sus pecados\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo–es decir,<\/em> ungido–el Mes\u00edas hebreo (Isa 61:1-2<\/a>). Jes\u00fas fue as\u00ed ungido cuando, despu\u00e9s de Su bautismo, \u201clos cielos se abrieron, y el Esp\u00edritu de Dios descendi\u00f3 como paloma, y pos\u00f3 sobre \u00c9l\u201d, siendo dado a \u00c9l \u201csin medida\u201d, y consagr\u00e1ndolo a Su obra oficial.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or (Mat 28:18<\/span>; Rom 16 :9<\/span>; Filipenses 2:9-11<\/span>). (R. Wardlaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un siervo de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cuando el santo Jorge Herbert tom\u00f3 posesi\u00f3n de la humilde casa parroquial a la que peregrinaban los extra\u00f1os por su causa. Su bi\u00f3grafo dice que tom\u00f3 la resoluci\u00f3n a partir de ese d\u00eda de hablar siempre de Jesucristo con las palabras a\u00f1adidas \u00abmi Maestro\u00bb; y la apropiaci\u00f3n parec\u00eda, se a\u00f1ade, perfumar su vida misma. Entonces se puede decir que ha consagrado a Cristo como Se\u00f1or en su coraz\u00f3n. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La felicidad del servicio<\/strong><\/p>\n

Hace muchos a\u00f1os, le sucedi\u00f3 a estar en Gales del Sur, conoc\u00ed a un caballero gal\u00e9s. Entonces era propietario de tierras, viv\u00eda en su propia mansi\u00f3n y en circunstancias muy c\u00f3modas. Hab\u00eda estado antes llevando a cabo un extenso negocio en una ciudad grande. Por la muerte de un pariente, inesperadamente hab\u00eda tomado posesi\u00f3n de esta propiedad. Despu\u00e9s de considerar si deb\u00eda retirarse del negocio, tom\u00f3 la decisi\u00f3n de que a\u00fan deb\u00eda continuar llev\u00e1ndolo a cabo, aunque ya no para s\u00ed mismo, sino para Cristo. No pude evitar sentirme impresionado por el j\u00fabilo de una mente santa que ilumin\u00f3 su semblante cuando dijo: \u201cNunca supe antes lo que era la verdadera felicidad. Antes trabajaba como maestro para ganarme la vida; pero ahora estoy haciendo el mismo trabajo tan diligentemente como para m\u00ed mismo, y a\u00fan m\u00e1s, pero ahora es para Cristo, y cada medio centavo de la ganancia se entrega a la tesorer\u00eda del Se\u00f1or, y siento que la sonrisa de mi Salvador descansa sobre m\u00ed.\u201d Creo que es un ejemplo digno de ser imitado. (Dr. Duff.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El servicio personal del cristiano<\/strong><\/p>\n

Cada cristiano tiene su talento dado a \u00e9l, su servicio le orden\u00f3. El evangelio es un depositum, <\/em>un tesoro p\u00fablico, encomendado a la custodia de todo cristiano; teniendo cada hombre, por as\u00ed decirlo, una llave privada de la Iglesia, un cargo privado para el honor de este reino que le ha sido entregado. Como en la coronaci\u00f3n solemne del pr\u00edncipe, cada par del reino tiene su posici\u00f3n alrededor del trono, y con el toque de su mano sobre la corona real, declara el deber personal de ese honor al que est\u00e1 llamado, a saber, conservar la corona sobre la cabeza de su soberano; hacer de ello el objetivo principal de su grandeza, estudiar y esforzarse por todos los medios en establecer el trono de su pr\u00edncipe; as\u00ed todo cristiano, tan pronto como tiene el honor de ser llamado al reino y la presencia de Cristo, no tiene inmediatamente un depositum <\/em>encomendado a su cuidado, como el mismo trono y la corona de su Salvador que el honor p\u00fablico, paz, victoria y estabilidad del reino de su Se\u00f1or. (Bp. Reynolds.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siervo de Cristo Representante de Cristo<\/strong><\/p>\n

Un hombre que toca nuestra puerta, y se llama a s\u00ed mismo siervo de alg\u00fan grande, implica que ha venido por el negocio de su amo; y reclama una atenci\u00f3n que debe medirse por la importancia, no de s\u00ed mismo, sino de su amo. (Prof. JA Beet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llamado a ser ap\u00f3stol.
<\/strong><\/p>\n

Un llamado al ministerio–incluye<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong> Aprobaci\u00f3n divina. Siervo, aceptado, devoto, fiel.<\/p>\n


II. <\/strong>A las comisiones Divinas. Convicci\u00f3n interior, impulso santo.<\/p>\n


III. <\/strong>Designaci\u00f3n divina. Por calificaciones adecuadas, arreglos providenciales, a un trabajo especial. (J. Lyth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Calificaciones para el apostolado<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda visto al Se\u00f1or despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n (1Co 9:1<\/span>). Hab\u00eda recibido su encargo directamente de Jesucristo y de Dios Padre (Gal 1,1<\/span>). Pose\u00eda las se\u00f1ales de un ap\u00f3stol (2Co 12:12<\/span>). Hab\u00eda recibido el conocimiento del evangelio, no por medio de ning\u00fan hombre, ni por ning\u00fan medio externo, sino por revelaci\u00f3n de Jesucristo (Gal 1 :11-12<\/span>), y aunque era como uno nacido fuera de tiempo, sin embargo, por la gracia que le fue concedida, trabaj\u00f3 m\u00e1s abundantemente que todos los dem\u00e1s. (R. Haldane.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apartados para el evangelio de Dios<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Apartado para el evangelio<\/strong><\/p>\n

Cristo lo apart\u00f3 del servicio del pecado; de la tradici\u00f3n jud\u00eda, la superstici\u00f3n y la ceremonia vac\u00eda; de obrar una justicia propia; de todos los fines y prop\u00f3sitos meramente temporales; de preocupaciones y ansiedades de provisiones para la carne; de los asuntos m\u00e1s mundanos de la Iglesia, el servicio de mesas; ser un depositario viviente de la doctrina del evangelio, un ejemplo lleno de gracia del poder del evangelio y un \u00f3rgano eficiente para la proclamaci\u00f3n del evangelio. Como un vaso separado del barro inmundo de la mina, la escoria sin valor del metal, las formas sin gracia e in\u00fatiles de la masa informe, los usos comunes del mundo, e incluso los usos ordinarios de la casa de Cristo, \u201cun elegido vasija\u201d, para ser llenada hasta rebosar con el agua de vida, y llevada por todas partes entre los hombres sedientos. \u201cNing\u00fan hombre puede servir a dos se\u00f1ores\u201d. \u201cSep\u00e1rense\u201d. \u201cPor tanto, si un hombre se limpia de estos, ser\u00e1 un vaso para honra\u201d, etc. (W. Griffiths.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La separaci\u00f3n de Pablo<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9. Apartado para un prop\u00f3sito especial, santificado (Jer 1:5<\/span>).<\/p>\n

II. C\u00f3mo.<\/p>\n

1. <\/strong>En el prop\u00f3sito de Dios desde el vientre (Gal 1:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Actual y generalmente en su conversi\u00f3n (Hch 9:15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Especialmente como ap\u00f3stol de los gentiles en Antioqu\u00eda (Hch 13:2<\/span>). La primera separaci\u00f3n precedi\u00f3 a la llamada; los dem\u00e1s lo siguieron. Antes de su conversi\u00f3n, Pablo se separ\u00f3 y se hizo fariseo; despu\u00e9s de esto fue separado por Dios y se convirti\u00f3 en cristiano y ap\u00f3stol. La primera separaci\u00f3n por orgullo humano; el segundo por la gracia divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 hacer.<\/p>\n

1. <\/strong>El evangelio.<\/p>\n

(1)<\/strong> Buenas noticias (Lc 2:10<\/a>) sobre Cristo y su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Predicho por Isa\u00edas bajo este t\u00e9rmino (Isa 52 :7<\/span>; Rom 10:15<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Llamado evangelio–<\/p>\n

(a) <\/strong>Del reino (Mateo 4:2<\/span>) .<\/p>\n

(b) <\/strong>De la gracia de Dios (Hch 20:24<\/span>). <\/p>\n

(c) <\/strong>De salvaci\u00f3n (Ef 1:13<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>De paz (Ef 6:15<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>Glorioso del Dios bendito (1Ti 1:11<\/span>).<\/p>\n

(f) <\/strong>Eterno (Ap 14:6<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Es una buena noticia con respecto al pasado, presente y futuro.<\/p>\n

2. <\/strong>De Dios. Dios es su Autor y tema (Juan 3:16<\/span>). Es el producto de Su sabidur\u00eda y amor (Ef 3:10<\/span>; Tito 3:4<\/span>). Por lo tanto–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su excelencia, valor y autoridad; porque el evangelio de Dios debe ser–<\/p>\n

(a) <\/strong>Verdadero;<\/p>\n

(b) <\/strong>Importante;<\/p>\n

(c) <\/strong>Lleno de autoridad.<\/p>\n

(2)<\/strong> La culpa y el peligro de descuidarla (Heb 12:25; 1Tes 4:8<\/span>; Lucas 10:16<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios habla en el evangelio, por lo tanto, debe ser o\u00eddo con–<\/p>\n

(a) <\/strong>Sinceradad;<\/p>\n

(b) <\/strong>Reverencia;<\/p>\n

(c) <\/strong>Agradecimiento.<\/p>\n

(d) <\/strong>Obediencia. (T. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio de Dios<\/strong><\/p>\n

Dios es– <\/p>\n


Yo. <\/strong>Su Autor, como lo ha dispuesto en Sus decretos eternos.<\/p>\n


II. <\/strong>Su Int\u00e9rprete, como \u00c9l mismo lo ha declarado a los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>Su Sujeto, porque en el evangelio se manifiestan Sus soberanas perfecciones y prop\u00f3sitos para con los hombres.(R. Haldane.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 1,1-7 Pablo, siervo de Jesucristo. Autenticaci\u00f3n y saludo I. El ap\u00f3stol. 1. Paul no fue el nombre por el que siempre fue conocido, pero fue asumido poco despu\u00e9s del comienzo de su misi\u00f3n a los gentiles. La pr\u00e1ctica de asumir un gentil, adem\u00e1s del nombre hebreo original, era entonces com\u00fan e indicaba un aflojamiento … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 1:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40082","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40082"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40082\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}