{"id":40097,"date":"2022-07-16T09:33:47","date_gmt":"2022-07-16T14:33:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-122-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:33:47","modified_gmt":"2022-07-16T14:33:47","slug":"estudio-biblico-de-romanos-122-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-122-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 1:22-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 1,22-23<\/span><\/p>\n

Haci\u00e9ndose pasar por sabios, se hicieron necios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las necedades de los sabios<\/strong><\/p>\n

Futilidad del pensamiento ha alcanzado el car\u00e1cter de locura. \u00bfQu\u00e9 es, en efecto, el polite\u00edsmo, sino una especie de alucinaci\u00f3n permanente, un delirio colectivo, una posesi\u00f3n a gran escala? Y este desorden mental lleg\u00f3 a una especie de perfecci\u00f3n entre los mismos pueblos que, m\u00e1s que otros, reclamaban la gloria de la sabidur\u00eda. Cuando dice, \u201cprofesando ser sabio\u201d, Pablo no quiere estigmatizar absolutamente la filosof\u00eda antigua; s\u00f3lo quiere decir que toda aquella labor de los sabios no impidi\u00f3 que las naciones m\u00e1s civilizadas -Egipto, Grecia y Roma- fueran al mismo tiempo las m\u00e1s id\u00f3latras de la antig\u00fcedad. La imaginaci\u00f3n popular, amablemente servida por sacerdotes y poetas, no permiti\u00f3 que los esfuerzos de los sabios disiparan este delirio. (Prof. Godet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alardear de sabidur\u00eda<\/strong><\/p>\n

En cada departamento del conocimiento, pero especialmente en la religi\u00f3n, la jactancia de la sabidur\u00eda es a la vez prueba y padre de la necedad.<\/p>\n


I. <\/strong>Lleva a un hombre a ir m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de sus propios poderes y a entrometerse en asuntos demasiado elevados para \u00e9l, o bien a negarse a creer en algo que no puede entender o captar.<\/p>\n

1. <\/strong>En cualquier caso, esto termina en una locura. Porque los m\u00e1s sabios y los m\u00e1s ignorantes est\u00e1n a la par cuando especulan sobre temas que trascienden el pensamiento humano, o sobre los cuales Dios ha querido poner un velo impenetrable.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquel que cree en la verdad ense\u00f1ada por la naturaleza y la revelaci\u00f3n es m\u00e1s sabio que el llamado fil\u00f3sofo, que se niega a recibir nada m\u00e1s que lo que su intelecto humano y sus poderes finitos pueden explicar o comprender completamente.<\/p>\n

II. <\/strong>Lleva a un hombre a prescindir de la ayuda que se deriva de los trabajos, comentarios o sugerencias de otros, as\u00ed como a promover las opiniones m\u00e1s absurdas y a mantenerlas con la obstinaci\u00f3n m\u00e1s inveterada en aras de notoriedad.<\/p>\n


III. <\/strong>Hace que un hombre est\u00e9 demasiado dispuesto a aceptar sus propias conclusiones sin ex\u00e1menes suficientes y minuciosos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ignora la ley de Dios de que al templo del conocimiento divino se debe entrar solo por la puerta de la humildad. (Museo B\u00edblico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y cambi\u00f3 la gloria del Dios incorruptible en una imagen<\/strong> .<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Degradaci\u00f3n de la gloria de Dios<\/strong><\/p>\n

La gloria de Dios es el esplendor que perfecciones manifestadas echadas en el coraz\u00f3n de Sus criaturas inteligentes; de ah\u00ed una imagen brillante que es para el hombre el ideal de todo lo que es bueno. Esta imagen hab\u00eda sido producida dentro de ellos. \u00bfQu\u00e9 hicieron con eso? La secuela cuenta. Mientras sosten\u00edan a la Divina persona, la envolvieron, por as\u00ed decirlo, a semejanza de su opuesto; hubiera sido casi mejor dejarlo en silencio, no habr\u00eda sido una afrenta tan grande. La preposici\u00f3n \u1f10\u03bd describe exactamente este encarcelamiento de la gloria divina en una forma innoble y grotesca. El ep\u00edteto \u201cincorruptible\u201d es, por as\u00ed decirlo, una protesta de antemano contra esta degradaci\u00f3n. (Prof. Godet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La idolatr\u00eda un retroceso, no un avance en el pensamiento religioso<\/strong><\/p>\n

La idolatr\u00eda seg\u00fan Pablo no es una etapa progresiva alcanzada en el pensamiento religioso de la humanidad a partir del fetichismo primigenio. Lejos de ser un primer paso hacia la meta del monote\u00edsmo. El polite\u00edsmo es, por el contrario, el resultado de la degeneraci\u00f3n, una apostas\u00eda del Monote\u00edsmo original, un oscurecimiento del entendimiento y del coraz\u00f3n que ha terminado en el m\u00e1s grosero fetichismo. La historia de las religiones, estudiada a fondo hoy en d\u00eda, justifica plenamente la opini\u00f3n de Pablo. Muestra que los actuales pueblos paganos de la India y \u00c1frica, lejos de elevarse por s\u00ed mismos a un estado religioso superior, s\u00f3lo se han hundido, edad tras edad, y se han degradado cada vez m\u00e1s. Demuestra que en la ra\u00edz de todas las religiones y mitolog\u00edas paganas se encuentra un monote\u00edsmo original, que es el punto de partida hist\u00f3rico de la religi\u00f3n para toda la humanidad. (Prof. Godet.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 1,22-23 Haci\u00e9ndose pasar por sabios, se hicieron necios. Las necedades de los sabios Futilidad del pensamiento ha alcanzado el car\u00e1cter de locura. \u00bfQu\u00e9 es, en efecto, el polite\u00edsmo, sino una especie de alucinaci\u00f3n permanente, un delirio colectivo, una posesi\u00f3n a gran escala? Y este desorden mental lleg\u00f3 a una especie de perfecci\u00f3n entre los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 1:22-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40097","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40097"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40097\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}