{"id":40102,"date":"2022-07-16T09:34:04","date_gmt":"2022-07-16T14:34:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-129-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:34:04","modified_gmt":"2022-07-16T14:34:04","slug":"estudio-biblico-de-romanos-129-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-129-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 1:29-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 1,29-31<\/span><\/p>\n

Estar lleno de toda injusticia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La prevalencia del mal<\/strong><\/p>\n

Todo est\u00e1 lleno de crimen y vicio; hay m\u00e1s comprometidos de los que pueden ser curados por el castigo. Se est\u00e1 llevando a cabo un concurso monstruoso de maldad. El deseo de pecar aumenta y la verg\u00fcenza disminuye de d\u00eda en d\u00eda. El vicio ya no se practica en secreto, sino a la vista. La vileza gana en cada calle y en cada pecho a tal punto que la conciencia se ha vuelto no s\u00f3lo rara sino extinguida. (S\u00e9neca.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Maldad<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Con y sin el evangelio<\/strong><\/p>\n

La peor clase de religi\u00f3n es no tener religi\u00f3n; y estos hombres, que viven en la comodidad y el lujo, complaci\u00e9ndose en la \u00abdiversi\u00f3n de vivir sin religi\u00f3n\u00bb, pueden estar agradecidos de vivir en las tierras donde el evangelio que descuidan ha domado la bestialidad y la ferocidad de los hombres que, de no ser por el cristianismo. , podr\u00edan haber comido sus cad\u00e1veres hace mucho tiempo como los habitantes de las islas del Mar del Sur, o cortado sus cabezas y curtido sus pieles como los monstruos de la Revoluci\u00f3n Francesa. Cuando la b\u00fasqueda microsc\u00f3pica del escepticismo, que ha cazado los cielos y sondeado los mares para refutar la existencia de un Creador, ha dirigido su atenci\u00f3n a la sociedad humana y ha encontrado un lugar en este planeta de diez millas cuadradas donde un hombre decente puede vivir en decencia, comodidad y seguridad, apoyando y educando a sus hijos sin estropear ni contaminar, un lugar donde se reverencia la edad, se respeta la infancia, se respeta la masculinidad, se honra la feminidad y la vida humana se tiene en consideraci\u00f3n a dos; cuando los esc\u00e9pticos puedan encontrar un lugar as\u00ed diez millas cuadradas en este globo, donde el evangelio de Cristo no haya ido y despejado el camino y puesto los cimientos y hecho posible la decencia y la seguridad, ser\u00e1 entonces para que los literatos esc\u00e9pticos se trasladen all\u00ed. y luego ventilar sus puntos de vista. Pero mientras estos mismos hombres dependan de la religi\u00f3n que descartan para cada privilegio que disfrutan, bien pueden vacilar un poco antes de tratar de robar al cristiano su esperanza y a la humanidad de su fe en ese Salvador que es el \u00fanico que ha dado a hombre esa esperanza de vida eterna que hace tolerable la vida y posible la sociedad, y despoja a la muerte de sus terrores ya la tumba de sus tinieblas. (JR Lowell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tendencia a propagar el pecado<\/strong><\/p>\n

No necesito, supongo Dedique alg\u00fan tiempo a ilustrar la viveza y la veracidad de esa met\u00e1fora que compara cualquier tipo de maldad en el car\u00e1cter de un hombre con la levadura que act\u00faa silenciosa, gradualmente y con seguridad. El c\u00e1ncer se propaga; el hongo se arrastra constantemente a trav\u00e9s de la madera podrida; la m\u00e1s peque\u00f1a mota escondida de mal en la naturaleza de un hombre tiene un poder demon\u00edaco de transformaci\u00f3n y asimilaci\u00f3n que trabaja bajo tierra, inconscientemente incluso para el hombre mismo, hasta que llega alguna tensi\u00f3n de tentaci\u00f3n y estr\u00e9s de prueba; y mira! descubre que lo que \u00e9l pensaba que era madera s\u00f3lida se ha carcomido por completo en el coraz\u00f3n y no tiene fuerza para resistir o soportar. El pecado m\u00e1s peque\u00f1o puede corromper toda la naturaleza de un hombre y cambiar, por as\u00ed decirlo, la composici\u00f3n qu\u00edmica de cada parte de ella; aunque en s\u00ed mismo no sea m\u00e1s que un \u00e1tomo infinitesimal y casi invisible que se ha dejado caer en el agujero. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Susurradores, calumniadores.–<\/strong><\/p>\n

Detracci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Estas dos palabras concuerdan en que ambas hieren la fama de nuestro pr\u00f3jimo, y ambas lo hacen a sus espaldas o en su ausencia. Pero difieren–<\/p>\n

1. <\/strong>En ese susurro se hace en secreto y de cerca, pero murmurando abiertamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Los susurros tienden a engendrar contienda entre nuestros amigos, pero las murmuraciones son para nuestra desgracia general ante el mundo. Uno busca privarnos de la buena voluntad de nuestros amigos, el otro destruir nuestro servicio. A menudo est\u00e1n unidos (2Co 12:20<\/span>).<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la detracci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza de la misma en general. Es una violaci\u00f3n injusta de la reputaci\u00f3n de otro. Dios, que me ha mandado amar a mi pr\u00f3jimo como a m\u00ed mismo, me manda a ser tierno no s\u00f3lo de su persona y bienes, sino tambi\u00e9n de su buen nombre. Por lo tanto ciertamente esto es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un pecado contra Dios, quien nos ha prohibido dar falso testimonio contra nuestro pr\u00f3jimo, y hablar mal de otros sin causa ( Ef 4:31<\/span>);<\/p>\n

(2)<\/strong> Un mal para el hombre porque roba de su buen nombre, tan merecidamente estimado por todos los que cualquier cosa har\u00edan por Dios en el mundo (Pro 22:1<\/span>; Ecl 7:1<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Las causas de las que procede son–<\/p>\n

(a) <\/strong>La malicia y la mala voluntad, que nos impulsa a hablar falsamente de los dem\u00e1s, para hacerlos odiosos, o hacerles mal o herirlos. Ahora bien, odiar al hermano es incompatible con la caridad que debe engendrar en nosotros el amor de Cristo (1Pe 4,8<\/span>; 2Pe 1:7<\/span>);<\/p>\n

(b) <\/strong>La credulidad poco caritativa, mediante la cual los hombres creen f\u00e1cilmente un informe falso, y as\u00ed transmitirlo a otros (Jer 20:10<\/span>);<\/p>\n

(c) <\/strong> Imprudencia e indisciplina de la lengua (Santiago 1:26<\/span>). Posiblemente no provenga de pura malicia, pero (Pro 11:13<\/span>) los susurradores deben estar hablando, y sea cierto o falso, h\u00e1ganlo saber. viene;<\/p>\n

(d) <\/strong>Pasi\u00f3n por nuestros diferentes intereses y opiniones. La envidia amarga (Santiago 3:14<\/span>) ha enloquecido al mundo en cuanto a contiendas, confusiones, contiendas, derramamientos de sangre y persecuciones . Pero por lo general se desahoga en malas palabras (2Co 12:20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Los tipos son dos en el texto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Susurros, que es difamaci\u00f3n privada de nuestro hermano. Ahora bien, este es un gran pecado–<\/p>\n

(a) <\/strong>Porque aqu\u00ed se cuenta entre aquellos que reinaron entre los paganos, y Dios ha prohibido expresamente a Su pueblo (Lv 19,16<\/span>; Jer 11,4<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Es contra la equidad natural, porque hacen a los dem\u00e1s lo que no se habr\u00edan hecho a s\u00ed mismos (Mateo 7:2<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Es causa de mucho mal en el mundo, como–Peligro para la parte agraviada (Pro 18:8<\/span>); mucho debate y lucha (Pro 26:20<\/span>; Pro 16:28 <\/span>; Pro 6:19<\/span>); a veces incluso la destrucci\u00f3n de la vida de otra persona (Eze 22:9<\/span>; 1Sa 22:9<\/span>). Pero aqu\u00ed surge una pregunta, si todas las quejas e informaciones privadas contra otros vienen bajo el nombre de susurros. Respondo–No, con estas cautelas–<\/p>\n

(i) Si la parte fuere debidamente amonestado; porque, antes de continuar, la regla es (Mat 18:15<\/span>).<\/p>\n

(ii) Si hacerse a los que tienen poder para reparar la falta por los medios m\u00e1s discretos y amables (Gen 37:2<\/span>).<\/p>\n

(iii) Si el quejoso no busca nada m\u00e1s que la enmienda del partido.
(iv) Si se aflige porque tiene motivos para quejarse, y ora por su conversi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La murmuraci\u00f3n es un mal m\u00e1s de hablar en p\u00fablico de nuestro hermano ausente, en detrimento de su cr\u00e9dito. Ahora, esto se puede hacer–<\/p>\n

(1)<\/strong> Con respecto a las cosas buenas que se encuentran en \u00e9l. Hay cuatro grados en esto:<\/p>\n

(a) <\/strong>Cuando los negamos. Esto no es solo para da\u00f1ar a nuestro pr\u00f3jimo, sino para robarle a Dios Su propia alabanza.<\/p>\n

(b) <\/strong>Cuando los disminuimos. Atenuar y recortar la debida alabanza de otro es envidia, pero en honor preferirlo a nosotros mismos es caridad y humildad (Flp 2:3<\/span>; Rom 12:10<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Cuando los depravamos pensando en un siniestro intenci\u00f3n (Job 1:9<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Cuando los reprimimos con envidia .<\/p>\n

(2)<\/strong> Con respecto al mal que se supone que han cometido.<\/p>\n

(a) <\/strong>Cuando publicamos sus deslices secretos, que en caridad debemos ocultar (Pro 11:13<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Cuando, al relatar cualquier mala acci\u00f3n de otro, usamos t\u00e9rminos m\u00e1s duros que los requeridos, y hacemos vigas de motas, y monta\u00f1as de topos. Debemos disminuir los pecados todo lo que podamos (Hechos 3:17<\/span>).<\/p>\n


II . <\/strong>La atrocidad del pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>En general, eso es evidente por lo que ya se ha dicho. Exhortar\u00e9 dos argumentos m\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que los hombres ser\u00e1n llamados a rendir cuentas por estos pecados as\u00ed como por otros (Jue 1:15<\/span>; 1Pe 4:4-5<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Es propiedad del ciudadano de Si\u00f3n no caer en calumnias (Sal 15:3 <\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s particularmente, es el m\u00e1s atroz.<\/p>\n

(1)<\/strong> De la persona contra quien se comete. Como supongan los piadosos e irreprensibles para los principales, que por su vida y conducta tienen el mejor derecho a la honra y la estima (Sal 64:3<\/span>; N\u00fam 12:8<\/span>; 1Ti 3:7<\/span>) . Contra \u00e9stos no s\u00f3lo es injusto, sino nocivo y perjudicial para el servicio de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> De las personas ante las cuales se presenta la calumnia; de modo que se ven privados no s\u00f3lo de amistades privadas, sino del favor y el semblante de aquellos bajo cuya protecci\u00f3n tienen su vida y servicio (Est 3:8<\/a>; Sal 52:1<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Desde el final de eso. Algunos hombres no tienen la intenci\u00f3n directa de hacer travesuras, pero son dados a chismear. Es un gran pecado en ellos, y una in\u00fatil p\u00e9rdida de tiempo; pero es mayor en aquellos que se dedican a deshonrar a otros o sembrar discordia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Del efecto o gran da\u00f1o que sigue, ya sea p\u00e9rdida de bienes , como en el caso de Mefiboset, o un problema general y persecuci\u00f3n sobre el pueblo de Dios. Cuando sus buenos nombres est\u00e1n enterrados, sus personas no pueden subsistir mucho tiempo despu\u00e9s con ning\u00fan grado de servicio.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n afable es el cristianismo y se hace amigo de las sociedades humanas; condena no s\u00f3lo los pecados contra Dios, sino los pecados contra nuestro pr\u00f3jimo (Flp 4:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Que no debemos hablar mal de los dem\u00e1s a sus espaldas, sino decirles claramente sus faltas con amor y sabidur\u00eda, ni alentar a otros en este pecado ( Pro 25:23<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los que odian a Dios.–<\/strong><\/p>\n

Odio a Dios<\/strong><\/p>\n

Enemigos de Dios de coraz\u00f3n y obra (Rom 8:7<\/span>). El odio a Dios es la esencia del pecado, como el amor de Dios es la esencia de la santidad. El odio a Dios se muestra en disgusto–<\/p>\n

1. <\/strong>A su car\u00e1cter de justo y santo.<\/p>\n

2. <\/strong>A su gobierno en contraposici\u00f3n a los malhechores.<\/p>\n

3. <\/strong>A sus leyes como prohibiendo lo que es pecaminoso.<\/p>\n

4. <\/strong>A su pueblo como portador de su imagen.<\/p>\n

El odio a Dios es la causa del rechazo de Cristo por parte de los hombres (Juan 15:21-24<\/span>). Escrito en caracteres de sangre en tiempos de persecuci\u00f3n (Sal 79:2-3<\/span>). Muestra la intensa maldad y locura del coraz\u00f3n humano. Se odia a Dios, quien es supremamente excelente y el mayor benefactor del hombre. Una naturaleza profana est\u00e1 en la ra\u00edz de tal odio, que se ve agravado por la culpa consciente y el temor a Dios. Solo se supera con la creencia en el amor de Dios tal como se ve en Cristo. (T. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El odio a Dios: su futilidad<\/strong><\/p>\n

Los inventos de un que odia a Dios son como los motores orgullosos y la artiller\u00eda presuntuosa de una guerra tit\u00e1nica de desaf\u00edo contra el cielo, que retroceden sobre s\u00ed mismos, como monta\u00f1as que son arrojadas hacia atr\u00e1s sobre las cabezas de los gigantes que intentaron escalar los cielos, y los aplastaron. debajo de las ruinas. (Bp. Chr. Wordsworth.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 1,29-31 Estar lleno de toda injusticia. La prevalencia del mal Todo est\u00e1 lleno de crimen y vicio; hay m\u00e1s comprometidos de los que pueden ser curados por el castigo. Se est\u00e1 llevando a cabo un concurso monstruoso de maldad. El deseo de pecar aumenta y la verg\u00fcenza disminuye de d\u00eda en d\u00eda. El vicio … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 1:29-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40102","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40102"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40102\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}