{"id":40119,"date":"2022-07-16T09:34:57","date_gmt":"2022-07-16T14:34:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-31-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:34:57","modified_gmt":"2022-07-16T14:34:57","slug":"estudio-biblico-de-romanos-31-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-31-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 3:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 3,1-2<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ventaja tiene, pues, el jud\u00edo?<\/em><\/p>\n

\u2026principalmente, porque les fueron encomendadas las palabras de Dios. <\/em><\/p>\n

Ventaja moral<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em> <\/strong>Hay mucha ventaja para aquellos favorecidos con una luz m\u00e1s clara y un mayor privilegio, en todos los aspectos. Tienen la ventaja–<\/p>\n

1. <\/strong>De sentir que Dios se preocupa por ellos. Los paganos, algunos de ellos, hab\u00edan perdido el conocimiento de Dios por completo, y otros eran s\u00f3lo vagamente conscientes de Su bondad.<\/p>\n

2. <\/strong>De una condici\u00f3n temporal superior. Son liberados de las miserias infligidas por supersticiones crueles, son capaces de burlar el progreso de las inmoralidades degradantes y promover la libertad, la comodidad, la paz y la fraternidad.<\/p>\n

3. <\/strong>De mejor oportunidad de desempe\u00f1ar lo que exige su mejor cargo. El hombre que pose\u00eda cinco talentos ten\u00eda ventaja sobre su compa\u00f1ero. Ten\u00eda un mejor dominio del mercado y pod\u00eda soportar un mayor impacto de circunstancias adversas. Se ayudar\u00edan mutuamente a crecer; porque cinco unidos son m\u00e1s de cinco veces m\u00e1s fuertes que uno, y m\u00e1s de dos veces y media m\u00e1s fuertes que dos. Un israelita o un cristiano puede caminar erguido en la luz del mediod\u00eda m\u00e1s f\u00e1cilmente que un pagano puede caminar en su penumbra.<\/p>\n

4. <\/strong>De alcanzar, si es fiel, una recompensa absolutamente superior. As\u00ed como dos estadistas de igual m\u00e9rito, e igualmente en favor, toman posiciones m\u00e1s altas y m\u00e1s bajas debido a sus diferentes capacidades, aquellos que reciben igualmente el elogio del Rey, \u00abBien hecho, buen y fiel servidor\u00bb, sin embargo, diferir\u00e1n, como una estrella. difiere de otro, en gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>La mayor ventaja es tener los or\u00e1culos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento que imparten es una bendici\u00f3n. Como el d\u00eda es m\u00e1s bendito que la noche; as\u00ed como la libertad de pensamiento es mejor que las cadenas de la ignorancia, as\u00ed la posesi\u00f3n de estos or\u00e1culos es indeciblemente mejor que la privaci\u00f3n de ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una bendici\u00f3n tener asegurada la comunicaci\u00f3n Divina. Como el esp\u00edritu de un plebeyo se eleva por una palabra o una mirada de su rey; As\u00ed como el coraz\u00f3n de un hijo ausente se alegra por el exterior de la carta de su padre, as\u00ed el hombre es bendecido por el hecho de que Dios le ha hablado.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una ventaja ser llevado as\u00ed a una peculiar relaci\u00f3n de pacto con Dios. Cada precepto de estos or\u00e1culos es una condici\u00f3n de alguna bienaventuranza que Dios mismo se compromete a otorgar; y cada promesa contiene el juramento de fidelidad de Dios a todos aquellos a quienes llegan estos or\u00e1culos. Es una gran ventaja saber que somos de Dios y que Dios es nuestro, mientras nos aferramos con fe y obediencia a Su sagrada Palabra. Sobre nuestros privilegios superiores nos corresponde \u201cgozarnos con temblor\u201d. Con todas tus responsabilidades, tu mayor servicio requerido, y tu condenaci\u00f3n m\u00e1s pesada si eres infiel, todav\u00eda \u201cBienaventurado eres, oh Israel\u201d, \u201csatisfecho con el favor, y lleno con la bendici\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. (W. Griffiths.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ventaja moral<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El hombre tiene una ventaja indecible en la posesi\u00f3n de los or\u00e1culos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede perderlo por incredulidad.<\/p>\n

3. <\/strong>No puede invalidar la fidelidad de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe finalmente confesarlo y justificarlo. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El excedente de privilegio<\/strong><\/p>\n

Los siguientes supuestos casos puede servir para explicar la fuerza de la pregunta planteada y respondida en el texto: Si las becas en Oxford o Cambridge se otorgan independientemente de los seminarios de los que provengan los candidatos, \u00bfqu\u00e9 ventaja relativa tiene un joven educado en uno de nuestros seminarios p\u00fablicos? las escuelas por encima de otro que se vende-ense\u00f1ado, y con pocas ayudas? Mucho en todos los sentidos; porque ha tenido los mejores libros de texto, maestros expertos y cosas por el estilo. O, de nuevo, supongamos que un fil\u00e1ntropo debe emprender la reforma de los ni\u00f1os abandonados y extraviados de la sociedad en su propio vecindario, y para este prop\u00f3sito debe seleccionar a ciertos j\u00f3venes a quienes recibe en una instituci\u00f3n donde son alimentados, vestidos y especialmente entrenados. Ahora bien, si, despu\u00e9s de un tiempo, la persona en cuesti\u00f3n abriera las puertas de este establecimiento, \u00bfno habr\u00eda todav\u00eda un exceso de privilegio perteneciente a aquellos a quienes hab\u00eda admitido primero? \u00bfNo ser\u00eda el cuidado y la instrucci\u00f3n que ya hab\u00edan recibido? disfrut\u00f3 elevarlos por encima de sus compa\u00f1eros, y prepararlos para ser los instrumentos m\u00e1s calificados en la realizaci\u00f3n de los designios liberales y generosos de sus benefactores? <\/em>(C. Nell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ventajas de los cristianos sobre los paganos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 son.<\/p>\n

1. <\/strong>Una gu\u00eda para la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Una garant\u00eda de esperanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Una regla de conducta.<\/p>\n


II. <\/strong>La mejora que debemos hacer de ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Estudia.<\/p>\n

2. <\/strong>Obedecer.<\/p>\n

3. <\/strong>Difuso. (C. Simeon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ventaja de poseer las Sagradas Escrituras<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El apelativo dado aqu\u00ed a las Sagradas Escrituras: los or\u00e1culos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Parece haber una alusi\u00f3n a los or\u00e1culos paganos. Estas eran, de hecho, meras comunicaciones fingidas de dioses que no ten\u00edan existencia; o, tal vez, en algunos casos, comunicaciones reales de demonios, y las respuestas que se daban generalmente se expresaban en frases tan ininteligibles o equ\u00edvocas que f\u00e1cilmente podr\u00edan ser torcidas para probar la verdad de los or\u00e1culos, cualquiera que sea la verdad (Hechos 16:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Pero los ap\u00f3stoles, cuando llaman a las Escrituras \u201cor\u00e1culos\u201d (Hch 7:38<\/span>; Heb 5:12<\/span>; 1Pe 4:11<\/span>), significa que son verdaderas revelaciones de el Dios verdadero. Estas fueron comunicadas–viva voce, <\/em>como cuando Dios habl\u00f3 con Mois\u00e9s cara a cara–en visiones, como cuando un profeta en \u00e9xtasis tuvo revelaciones sobrenaturales (G\u00e9n 15:1; <\/span>G\u00e9n 46:2<\/span>; Eze 11:24<\/span>; Dan 8:2<\/span>)\u2014en sue\u00f1os, como los de Jacob ( G\u00e9n 28:12<\/span>) y Jos\u00e9 (G\u00e9n 37 :5-6<\/span>)\u2014por Urim y Tumim, que era una forma de conocer la voluntad de Dios por medio del efod o pectoral del sumo sacerdote. Despu\u00e9s de la construcci\u00f3n del templo, la voluntad de Dios fue dada a conocer generalmente por los profetas divinamente inspirados, quienes la conocieron de diferentes maneras (1Ch 9:20-21<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los ap\u00f3stoles, dando a las Escrituras este apelativo, muestran que consideraban que conten\u00edan la mente y la voluntad de Dios (2Ti 3:16<\/span>; 1Pe 1:10-13<\/span>; 1Pe 1: 23<\/span>; 1Pe 1:25<\/span>; 2Pe 1:19-21<\/span>). Y estos ap\u00f3stoles, siendo ellos mismos inspirados (Juan 14:17<\/span>; Juan 14:26<\/span>; Juan 15:26<\/span>; Juan 16:13<\/span>) no pod\u00eda estar equivocado. Cristo mismo ha dado un claro testimonio de la verdad y la importancia de las Escrituras del Antiguo Testamento (Juan 5:39; <\/span>Juan 10:35<\/span>; Lucas 16:29<\/span>; Lucas 16:31<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Otras pruebas de su inspiraci\u00f3n son–la majestuosidad de su estilo; la verdad evidente y la autoridad de sus doctrinas; la armon\u00eda de todas sus partes; su poder en las mentes de mir\u00edadas; el cumplimiento de sus profec\u00edas; los milagros realizados por sus autores. Si estas cosas pueden afirmarse de la escritura del Antiguo Testamento, cu\u00e1nto m\u00e1s del Nuevo, que consiste en los discursos de la Verdad de Dios Encarnada (Heb 1: 1<\/span>), y de Sus siervos divinamente comisionados (Ef 4:7-13<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Las ventajas que tienen aquellos sobre otros, que se ven favorecidos con ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay muchas verdades de gran importancia que se pueden conocer de las obras de Dios (Rom 1:19-20<\/span>) ; sin embargo, la realidad ha probado que aun en cuanto a las verdades m\u00e1s obvias y primarias, toda carne ha corrompido su camino. Si la existencia de una Deidad ha sido generalmente reconocida, su unidad y espiritualidad no lo han sido, pero las naciones m\u00e1s civilizadas han multiplicado sus dioses sin fin (Rom 1:21-24<\/span>; por lo tanto Isa 40:19-20<\/span>; Isa\u00edas 41:6-7<\/span>; Isa\u00edas 44:12- 20<\/span>). En cuanto a la responsabilidad del hombre, el fatalismo por un lado y la autosuficiencia por el otro, prevalecieron incluso entre los griegos y los romanos; en cuanto a la distinci\u00f3n entre vicio y virtud, nos referimos al ap\u00f3stol (Rom 1,26-32<\/span>). Y en cuanto a un futuro estado de felicidad o miseria, estaban en general \u201csin esperanza\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero si estas y otras verdades parecidas pudieran haber sido descubiertas por la luz de la naturaleza, se ense\u00f1an en las Escrituras de manera mucho m\u00e1s clara y completa; con m\u00e1s autoridad y certeza; y de una manera m\u00e1s adecuada a la condici\u00f3n de la humanidad, que en general no tiene capacidad ni tiempo para investigaciones profundas y dif\u00edciles. Muchas otras verdades de igual importancia, que no se conocen en absoluto a la luz de la naturaleza, se revelan claramente en las Escrituras.<\/p>\n

3. <\/strong>Los or\u00e1culos de Dios bien pueden ser llamados por San Esteban \u00abvivos\u00bb. La palabra de Dios es \u201cmartillo y fuego\u201d, \u201cr\u00e1pida y poderosa\u201d (Heb 4:12<\/span>), \u201cesp\u00edritu y vida\u201d (Juan 6:63<\/span>). Participan de la naturaleza espiritual, viviente y poderosa de Aquel de quien proceden. El Dios que los dio todav\u00eda est\u00e1 cerca para dar la comprensi\u00f3n y el sentimiento correctos de ellos (Luk 24:45<\/span>; 2Pe 1:20<\/span>), y todav\u00eda trabaja por y con ellos. Por eso los hombres, de edad en edad, han sido \u201cpinchados\u201d, \u201cheridos de coraz\u00f3n\u201d (Hch 2,37<\/span>; Hch 5:33<\/span>), \u201cengendrado\u201d (Stg 1:18<\/span> ), \u201cnacido de nuevo\u201d (1Pe 1:23<\/span>), \u201cliberado\u201d (Juan 8:32<\/span>), \u201cpurificado\u201d (Juan 15:3<\/span>), \u201csantificado\u201d (Juan 17:17<\/span>; Ef 5:26<\/span>), edificados y perfeccionados por ellos (Ef 4:12<\/span>; 2Ti 3:15<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Pero aqu\u00ed surge una gran objeci\u00f3n; los jud\u00edos, aunque favorecidos con los or\u00e1culos de Dios, eran tan malvados como los gentiles (cap. 2); Los cristianos profesantes son tan malvados como los paganos. Este no es el caso. Se ha producido un cambio muy favorable en las costumbres de los hombres en general donde se han recibido las Escrituras; y mir\u00edadas, tanto jud\u00edos como cristianos, se han convertido as\u00ed en personas verdaderamente piadosas en todas las \u00e9pocas; y con respecto a los dem\u00e1s, \u201csi algunos no creyeron, \u00bfsu incredulidad invalidar\u00e1 la fe de Dios?\u201d (verso 3).<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestra obligaci\u00f3n de mejorar esta ventaja para nosotros mismos y comunicarla a los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Los or\u00e1culos de Dios solo pueden beneficiar a quienes creen en ellos (Heb 3:11<\/span>; Hebreos 4:2<\/span>). Tambi\u00e9n deben ser considerados y puestos en el coraz\u00f3n, de lo contrario no pueden beneficiar a un ser inteligente y libre, porque no act\u00faan mec\u00e1nicamente sobre nuestras mentes. Debemos traer a su consideraci\u00f3n una mente seria y d\u00f3cil; debe recibirlos con reverencia, gratitud y afecto; practicar la religi\u00f3n que describen; y, para todo esto, orad a Aquel que las dio, para que nos imparta el Esp\u00edritu por cuyas influencias s\u00f3lo podemos entenderlas o cumplirlas.<\/p>\n

2. <\/strong>Respecto a los dem\u00e1s–Los or\u00e1culos de Dios son igualmente necesarios y destinados a todos los hombres (Sal 22:27<\/span>; Isa 2:2<\/span>; Miq 4:1<\/span>; Isa\u00edas 11:9; Isa\u00edas 60:8; <\/span>Isa\u00edas 06:9<\/a>; Lucas 24:47<\/span>; Mar 16:15<\/a>; Rom 1:5<\/span>; Ap 14 :6-7<\/span>). Todos los cristianos profesos tienen la obligaci\u00f3n de ayudar a su circulaci\u00f3n, para que sus esfuerzos sean consistentes con sus oraciones, porque oran para que Su \u00abreino venga\u00bb. (Joseph Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ventajas y desventajas de tener los or\u00e1culos divinos comparados: una s\u00faplica para las misiones<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>A quien mucho se le da, mucho se le demandar\u00e1; la cuesti\u00f3n, entonces, es si es mejor, que se d\u00e9 o se retenga.<\/p>\n

1. <\/strong>El jud\u00edo que pec\u00f3 contra la luz de su revelaci\u00f3n, tendr\u00e1 una retribuci\u00f3n m\u00e1s severa que el gentil que s\u00f3lo pec\u00f3 contra la luz de su propia conciencia; y las naciones de la cristiandad que han rechazado el evangelio incurrir\u00e1n en un destino m\u00e1s tenebroso que el nativo de China, cuya lejan\u00eda, mientras lo resguarda de la luz del Nuevo Testamento en este mundo, lo resguarda del dolor de sus denuncias cumplidas en otro. . Y con estas consideraciones parece pasar una sombra de incertidumbre sobre la cuesti\u00f3n de si se debe entrometerse en la cristianizaci\u00f3n de un pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero sin una soluci\u00f3n autorizada de Dios para esta pregunta, realmente no estamos en circunstancias para determinarla. No tenemos todos los materiales de la cuesti\u00f3n ante nosotros. No sabemos c\u00f3mo decir cu\u00e1l es la adici\u00f3n que el conocimiento confiere a los sufrimientos de la desobediencia; o hasta qu\u00e9 punto un evangelio aceptado exalta la condici\u00f3n de aquel que antes era un extra\u00f1o para \u00e9l. Es todo una cuesti\u00f3n de revelaci\u00f3n de qu\u00e9 lado est\u00e1 la diferencia; y el que est\u00e9 satisfecho con ser sabio en cuanto a lo que est\u00e1 escrito descansar\u00e1 tranquilamente en la liberaci\u00f3n de la Escritura sobre este tema. \u201cId y predicad el evangelio a toda criatura debajo del cielo\u201d, e \u201cid por todo el mundo y ense\u00f1ad a todas las naciones\u201d. Estas palabras de despedida de nuestro Salvador pueden no ser suficientes para calmar las ansiedades del cristiano especulativo, pero son suficientes para decidir la conducta del cristiano pr\u00e1ctico.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero los vers\u00edculos que tenemos ante nosotros avanzan un paso m\u00e1s y abordan la cuesti\u00f3n de las ganancias y p\u00e9rdidas relacionadas con la posesi\u00f3n de los or\u00e1culos de Dios; y decidir, por parte del primero, que la ventaja era mucha en todos los sentidos. Y no es solo para aquellos individuos que cosecharon el beneficio que el ap\u00f3stol hace el c\u00e1lculo. \u00c9l hace una reducci\u00f3n por la incredulidad de todos los dem\u00e1s; y, equilibrando la diferencia, nos lleva a un c\u00f3mputo de clara ganancia para todo el pueblo. Y tiene una importancia importante en esta pregunta; porque seguramente podemos aventurarnos a hacer circular estos or\u00e1culos cuando se habla de la gente m\u00e1s obstinada y rebelde de la tierra, que, con todo su abuso de ellos, confirieron una ventaja positiva a su naci\u00f3n. Y sin embargo, qu\u00e9 terrible deducci\u00f3n de esta ventaja debe haber sido hecha por su maldad. Ser\u00eda dif\u00edcil decir la cantidad de agravaci\u00f3n sobre todo su pecado, ya que era un pecado contra la luz de los or\u00e1culos de Dios; pero el ap\u00f3stol nos dice que, cualquiera que sea la cantidad, fue m\u00e1s que compensada por el bien positivo hecho a trav\u00e9s de estos or\u00e1culos.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas observaciones sobre la parte especulativa y pr\u00e1ctica de esta pregunta.<\/p>\n

1. <\/strong>La Biblia, cuando se trae a un nuevo pa\u00eds, puede ser un instrumento para salvar a aquellos que se someten a su doctrina; y, al hacerlo, los salva de una condici\u00f3n de absoluta miseria en la que antes estaban envueltos. Si junto con esta ventaja para los que la reciben, agrava la condici\u00f3n de los que la rechazan, no cambia en miseria lo que antes era goce; y la suma total del mal que se ha hecho debe calcularse \u00fanicamente por la diferencia de grado entre el sufrimiento que se impone al pecado con y sin el conocimiento del Salvador. No sabemos cu\u00e1n grande es la diferencia, pero deducimos que era mejor para los jud\u00edos, a pesar de toda la responsabilidad y culpa m\u00e1s profundas que su posesi\u00f3n del Antiguo Testamento impon\u00eda a los desobedientes, sin embargo, que una ganancia neta era as\u00ed rendido a la totalidad–entonces podemos inferir que cualquier empresa por la cual la Biblia es m\u00e1s extensamente circulada o ense\u00f1ada, es de beneficio positivo para todos los vecindarios.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque en la historia jud\u00eda fueron los pocos para quienes los or\u00e1culos de Dios fueron una bendici\u00f3n, y los muchos para quienes fueron una condenaci\u00f3n adicional, sin embargo, en general, el bien predomin\u00f3 de tal manera sobre el mal, que en general, era para bien y no para mal que poseyeran estos or\u00e1culos. Pero el argumento cobra fuerza a medida que miramos hacia el futuro, a medida que nos detenemos en el hecho de la prevalencia universal del evangelio de Cristo. Incluso en este d\u00eda de cosas peque\u00f1as, la bendici\u00f3n directa que sigue al tren de una Biblia circulada y un evangelio proclamado compensa el mal incidental; y cuando pensamos en la gloria de los \u00faltimos d\u00edas que anuncia, \u00bfqui\u00e9n deber\u00eda retraerse de la obra de acelerarla, debido a un espectro conjurado desde el abismo de la ignorancia humana? Incluso si el mal ahora predominara sobre el bien, sigue siendo una empresa misionera como una osad\u00eda magn\u00e1nima para un gran logro moral y espiritual, que finalmente recompensar\u00e1 la perseverancia de sus devotos trabajadores. Hay males colaterales que acompa\u00f1an al progreso del cristianismo. En un momento trae una espada en lugar de paz, y en otro suscita discrepancias en las familias, y en todo momento profundiza la culpa de aquellos que se resisten a las propuestas que les hace. Pero estos son solo los peligros de un viaje que est\u00e1 ricamente cargado con la riqueza moral de muchas<\/em> generaciones futuras. Estos no son m\u00e1s que los peligros de una batalla que termina en la m\u00e1s orgullosa y productiva de todas las victorias, y si la libertad de un gran imperio es una compensaci\u00f3n adecuada por la p\u00e9rdida de las vidas de sus defensores, entonces lo es la gloriosa libertad de los hijos de Dios, que se extender\u00e1 al fin sobre la faz de un mundo a\u00fan esclavizado y alienado, m\u00e1s que adecuada retribuci\u00f3n por la p\u00e9rdida espiritual que sufren quienes, en lugar de luchar por la causa, la han resistido y vilipendiado .<\/p>\n


III. <\/strong>Concluya con algunos comentarios pr\u00e1cticos.<\/p>\n

1. <\/strong>Es con argumentos como este que nos encontrar\u00edamos con el esp\u00edritu anti-misionero, No hace mucho tiempo la empresa cristianizadora fue traducida como una especie de invasi\u00f3n a la seguridad e inocencia del paganismo, y se afirm\u00f3 que, aunque la idolatr\u00eda es ciego, sin embargo, ser\u00eda mejor no despertar a sus adoradores, que arrastrarlos por medio de la instrucci\u00f3n a los peligros y exposiciones de una responsabilidad m\u00e1s temible. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 hemos de ser refrenados ahora de la obra por un c\u00e1lculo, que no refren\u00f3 a los misioneros de hace dos mil a\u00f1os?<\/p>\n

2. <\/strong>Si se ha de mantener al hombre en la ignorancia porque cada adici\u00f3n de luz trae consigo una adici\u00f3n de responsabilidad, entonces la especie debe ser detenida tanto en casa como en el exterior en su progreso hacia un estado m\u00e1s elevado de humanidad. ; y los males que puedan acompa\u00f1ar la transici\u00f3n al conocimiento moral y religioso, deber\u00edan disuadirnos de cualquier intento de rescatar a nuestros propios compatriotas de cualquier grado de oscuridad que los pueda rodear ahora.<\/p>\n

3 . <\/strong>A pesar de lo seguro que es encomendar los or\u00e1culos de Dios en manos de otros, sin embargo, consider\u00e1ndonos a nosotros mismos a la luz de aquellos a quienes se encomiendan estos or\u00e1culos, es un asunto de urgente preocupaci\u00f3n si, para nosotros personalmente, la predominar\u00e1 la ganancia o la p\u00e9rdida. Se resuelve, con cada individuo por separado, en la cuesti\u00f3n de su cielo asegurado, o su infierno m\u00e1s agravado, ya sea que sea uno de los que convierten el mensaje de Dios en un instrumento de conversi\u00f3n; o de los muchos que, por negligencia y despreocupaci\u00f3n, la convierten en el instrumento de su m\u00e1s dolorosa condenaci\u00f3n. (T. Chalmers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los or\u00e1culos de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Sus personajes principales.<\/p>\n

1. <\/strong>Verdad y sabidur\u00eda absolutas. La palabra \u201cor\u00e1culos\u201d significa un \u201chabla o respuesta divina\u201d. Las palabras que profesan ser de Dios deben tener una fuerte evidencia; y cu\u00e1n poderosa y poderosa es la evidencia, atestiguada por milagro, ratificada por el cumplimiento de la profec\u00eda, continuando cuando por siglos han reprendido al mundo, dando vida y salvaci\u00f3n a esta hora. Si, entonces, son de Dios, la cuesti\u00f3n de su sabidur\u00eda y verdad est\u00e1 resuelta. Y aqu\u00ed est\u00e1 la ventaja de poseer estos or\u00e1culos. No hay una pregunta relacionada con el deber o la salvaci\u00f3n para la cual no haya aqu\u00ed una respuesta. \u00bfEres un indagador? Ah\u00ed est\u00e1 el or\u00e1culo. Cons\u00faltelo; porque \u201chablar\u00e1, y no mentir\u00e1.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Importancia infinita. Sobre aquellas cuestiones que son meramente curiosas, el or\u00e1culo guarda silencio, pero sobre ning\u00fan tema que debamos conocer, p. ej., <\/em>el car\u00e1cter de Dios; las leyes por las que nos regimos; el verdadero estado del hombre; rescate y redenci\u00f3n; la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica y el logro de esta misericordia.<\/p>\n

3. <\/strong>Vida. Por eso se les llama or\u00e1culos vivientes o vivientes, o como dice nuestro Se\u00f1or: \u201cLas palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida\u201d. Ning\u00fan otro libro tiene esta peculiaridad. Mu\u00e9strame uno que todos los malvados teman; que penetra profundamente en la conciencia y despierta temores saludables; que consuela y apoya; y mientras sus benditas verdades tiemblan en los labios de los moribundos, desarma a la muerte de su aguij\u00f3n. Mu\u00e9strame un hombre que, cuando habla, despierte las almas del sue\u00f1o mortal; quien a un esp\u00edritu tembloroso dice: \u201cCree y vive\u201d, y realmente cree y vive; cuyo consejo gu\u00eda, vivifica y conforta eficazmente; y mu\u00e9strame uno que habla s\u00f3lo como los or\u00e1culos de Dios. Entre todos los que han sido c\u00e9lebres por su oratoria, \u00bfqui\u00e9n ha profesado alguna vez producir efectos como estos? Nada explica esto sino la vida que imparte el Esp\u00edritu. Con los or\u00e1culos de Dios el Autor est\u00e1 presente. No puedes evitar este poder. Har\u00e1 que la Palabra sea \u201color de vida para vida, o olor de muerte para muerte\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Hacen vocales todos los dem\u00e1s or\u00e1culos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La naturaleza tiene su voz solemne, pero no se escucha donde no est\u00e1 el evangelio. En el paganismo, los mismos cielos se convierten en \u00eddolos, y Dios queda excluido de los pensamientos de los hombres. Pero cada vez que vienen los or\u00e1culos vivientes, entonces cada estrella, monta\u00f1a y r\u00edo, proclama a su glorioso Hacedor: \u201cd\u00eda tras d\u00eda pronuncia palabras\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> La providencia general de Dios en el gobierno de las naciones tiene por objeto mostrar la sabidur\u00eda, el poder, la bondad, la justicia y la verdad de Dios; y terminar\u00e1 en la conversi\u00f3n de todas las naciones a la fe de Cristo. Sin embargo, todo esto es desconocido para aquellos que est\u00e1n desprovistos de los or\u00e1culos divinos. A ellos les parece que un evento les sucede a todos. Cada suceso se atribuye al azar, al destino ciego o al capricho de deidades sin Sabidur\u00eda y sin piedad. El or\u00e1culo viviente da voz a todo esto. Instruidos por ella, marcamos el designio de Dios, \u201cque hace todas las cosas en todos\u201d. Vemos que todas las cosas tienden a un fin, \u201cse revelar\u00e1 la gloria del Se\u00f1or; y toda carne juntamente la ver\u00e1.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Tambi\u00e9n hay una providencia particular que nos se\u00f1ala nuestra posici\u00f3n en la vida, nuestras bendiciones y nuestros dolores. Son muchas las lecciones que esta providencia pretende ense\u00f1arnos. \u201cLa bondad de Dios te gu\u00eda al arrepentimiento\u201d. Pero hasta que el or\u00e1culo viviente habla, todo es silencio; y no obtenemos lecciones de verdadera sabidur\u00eda de los acontecimientos de la vida. Cuando nos familiarizamos con Dios en Su Palabra, entonces todo ministra a nuestra \u00abinstrucci\u00f3n en justicia\u00bb.<\/p>\n

5. <\/strong>Variedad. Aqu\u00ed tenemos historia, proverbios, poes\u00eda, ejemplos, doctrina, profec\u00eda, par\u00e1bola, alegor\u00eda y met\u00e1fora.<\/p>\n

6. <\/strong>Plenitud de la verdad. Grandes como son las revelaciones, nada se agota. As\u00ed como en Cristo la plenitud de la Deidad habita corporalmente, para ser manifestada eternamente; as\u00ed que en Su Palabra hay una plenitud de verdad. Y por eso la Biblia es siempre nueva.<\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto a la moral, tenemos principios, as\u00ed como actos, aplicables para siempre.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfQui\u00e9n puede agotar la doctrina de la Sagrada Escritura? Doctrinas especialmente relacionadas con Dios y Cristo, y la profundidad del amor redentor.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los efectos de todo el esquema se desarrollar\u00e1n para siempre. En un sentido muy importante la Biblia ser\u00e1 los or\u00e1culos de Dios para la Iglesia de arriba.<\/p>\n


II. <\/strong>Estos or\u00e1culos est\u00e1n \u201cencomendados\u201d o confiados a Ti.<\/p>\n

1. <\/strong>Para ser le\u00eddas y comprendidas, en consecuencia existe una gran culpa en tratarlas con indiferencia y descuido.<\/p>\n

2. <\/strong>Interpretar honestamente. Son \u201clos or\u00e1culos de Dios\u201d; y es un pecado de magnitud extraordinaria pervertir su significado.<\/p>\n

3. <\/strong>Para darlos a conocer a los dem\u00e1s. Es un gran pecado restringir las Escrituras.<\/p>\n


III. <\/strong>Su ventaja.<\/p>\n

1. <\/strong>Instrucciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Direcci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Salvaci\u00f3n. (Richard Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los or\u00e1culos de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los or\u00e1culos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El significado del t\u00e9rmino.<\/p>\n

(1)<\/strong> Entre los paganos, la palabra se us\u00f3 por primera vez para denotar las respuestas que supuestamente deb\u00edan dar sus dioses, y luego se aplic\u00f3 a los santuarios donde se dieron tales respuestas. Si estas respuestas fueron falsificadas por los sacerdotes, o fueron el resultado de una acci\u00f3n diab\u00f3lica, no es necesario investigar. Basta con que, aunque proverbialmente oscuros, son considerados con veneraci\u00f3n y confianza. Ninguna empresa de importancia se emprendi\u00f3 sin consultarlos; espl\u00e9ndidas embajadas, con magn\u00edficos presentes, fueron enviadas desde estados muy lejanos, con miras a obtener una respuesta propicia; y las naciones contendientes a menudo les somet\u00edan la decisi\u00f3n de sus respectivas reclamaciones. Con estos hechos los gentiles convertidos estaban familiarizados; en estos dict\u00e1menes hab\u00edan participado. La palabra, por lo tanto, dif\u00edcilmente pod\u00eda dejar de excitar en ellos algunas de las ideas y emociones con las que hab\u00eda estado \u00edntimamente asociada durante tanto tiempo. Ning\u00fan t\u00edtulo, entonces, podr\u00eda ser mejor adaptado para inspirarles veneraci\u00f3n por las Escrituras.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tampoco parecer\u00eda menos sagrado, o importante para el jud\u00edo, asociado como fue con el Urim y Tumim, y con aquellas respuestas que Jehov\u00e1 daba desde el santuario interior. En nuestra versi\u00f3n, este lugar se llama con frecuencia El Or\u00e1culo; y las respuestas que all\u00ed dio Dios a las preguntas de sus adoradores fueron completas, expl\u00edcitas y definidas; formando un perfecto contraste con los or\u00e1culos del paganismo. Al emplear este lenguaje, en efecto dijo a los gentiles conversos: Todo lo que alguna vez cre\u00edsteis que eran los or\u00e1culos de vuestros compatriotas, las Escrituras realmente lo son. Con al menos la misma fuerza, su lenguaje dec\u00eda a los jud\u00edos: Las Escrituras no son menos la Palabra de Dios que las respuestas que \u00c9l dio a vuestros padres desde el propiciatorio.<\/p>\n

2. <\/strong>Este t\u00edtulo se da a las Escrituras con perfecta verdad y propiedad. De hecho, no se parecen en todos los aspectos a los or\u00e1culos paganos. Nunca fueron dise\u00f1ados para satisfacer una vana curiosidad; mucho menos para servir a los prop\u00f3sitos de la ambici\u00f3n o la avaricia, y esta es, probablemente, una de las razones por las que muchas personas nunca los consultan. Pero cualquiera que sea la situaci\u00f3n de un hombre, este or\u00e1culo, si se le consulta en la forma en que Dios lo ha prescrito, responder\u00e1 satisfactoriamente a todas las preguntas que le es propio hacer; porque contiene toda la informaci\u00f3n que nuestro Creador ve mejor que sus criaturas humanas deben, en la actualidad, poseer.<\/p>\n


II. <\/strong>Su valor superior.<\/p>\n

1. <\/strong>Al poseer las Escrituras poseemos todas las ventajas reales que resultar\u00edan del establecimiento de un or\u00e1culo entre nosotros; y m\u00e1s. Porque dondequiera que se colocara el or\u00e1culo, inevitablemente estar\u00eda lejos de una gran proporci\u00f3n de aquellos que deseaban su consejo. Pero en las Escrituras poseemos un or\u00e1culo, que puede ser revelado a cada familia ya cada individuo en todo momento.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero como consecuencia de haberlos conocido desde nuestra infancia, estamos lejos de darnos cuenta de cu\u00e1n profundamente les debemos. Debemos colocarnos en la situaci\u00f3n de un investigador serio de la verdad, que ha proseguido sus investigaciones hasta donde puede llegar el intelecto sin ayuda; y que ahora se encuentra desconcertado en un laberinto de teor\u00edas contradictorias en el que inevitablemente los sumergen las investigaciones de hombres no iluminados por la revelaci\u00f3n. Para tal hombre, \u00bfcu\u00e1nto valdr\u00eda la Escritura? \u00c9l pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n hizo el universo?\u00bb Una voz suave pero majestuosa responde desde el or\u00e1culo: \u201cEn el principio, Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra\u201d. Asombrado, el investigador exclama con entusiasmo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es Dios? \u00bfCu\u00e1l es su naturaleza?\u00bb \u201cDios\u201d, responde la voz, \u201ces un esp\u00edritu, sabio, todopoderoso, santo, justo, misericordioso y clemente, paciente\u201d, etc. primera vez divulgada. Pero un motivo nuevo y m\u00e1s poderoso estimula ahora sus preguntas, y pregunta: \u00ab\u00bfSubsiste alguna relaci\u00f3n entre este Dios y yo?\u00bb \u201c\u00c9l es tu Hacedor, Padre, Preservador, Soberano, Juez; en \u00c9l vives, te mueves y existes; y en la muerte tu esp\u00edritu volver\u00e1 a Dios que lo dio.\u201d \u201c\u00bfC\u00f3mo\u201d, prosigue el que pregunta, \u201cme recibir\u00e1 \u00c9l entonces?\u201d \u201c\u00c9l te recompensar\u00e1 conforme a tus obras\u201d. \u00ab\u00bfQue funciona?\u00bb \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n\u201d, etc. \u201cToda transgresi\u00f3n de esta ley es pecado; y el alma que pecare, esa morir\u00e1.\u201d \u201c\u00bfHe pecado?\u201d pregunta temblando el investigador. \u201cTodos\u201d, responde el or\u00e1culo, \u201chan pecado y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d. Una nueva sensaci\u00f3n de culpabilidad consciente ahora oprime al que pregunta, y con mayor ansiedad pregunta: \u00ab\u00bfHay alguna manera de obtener el perd\u00f3n de los pecados?\u00bb \u201cLa sangre de Jesucristo\u201d, responde el or\u00e1culo, \u201climpia de todo pecado. El que confiesa y abandona sus pecados alcanzar\u00e1 misericordia.\u201d \u201c\u00bfPero a qui\u00e9n los confesar\u00e9? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Dios a quien he ofendido? \u201cEs un Dios cercano\u201d, responde la voz; \u201cYo, que te hablo, soy \u00c9l\u201d. \u201cDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador\u201d, exclama el que pregunta, sin atreverse a levantar los ojos hacia el or\u00e1culo: \u201c\u00bfQu\u00e9, Se\u00f1or, quieres que haga?\u201d \u201cCree en el Se\u00f1or Jesucristo\u201d, responde la voz, \u201cy ser\u00e1s salvo\u201d. \u201cSe\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n es Jesucristo? para que crea en El? \u00c9l es Mi Hijo Amado, a quien he puesto como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en Su sangre; esc\u00fachalo, porque no hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro.\u201d Tales son, probablemente, algunas de las preguntas que har\u00eda el supuesto indagador; y tales son, en sustancia, las respuestas que recibir\u00eda de los or\u00e1culos de Dios. Qui\u00e9n puede calcular el valor de estas respuestas.<\/p>\n


III. <\/strong>Su inagotabilidad. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edan de consultarles quienes ya conocen las respuestas que devolver\u00e1n?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEl hombre que pregunta esto ha sacado de las Escrituras toda la informaci\u00f3n que contienen? Es razonable dudar de que alguien hubiera descubierto que la declaraci\u00f3n de Jehov\u00e1: \u201cYo soy el Dios de Abrah\u00e1n, de Isaac y de Jacob\u201d, proporciona una prueba concluyente de la existencia posterior del alma humana. \u00bfY cu\u00e1ntas veces podr\u00edamos haber le\u00eddo la declaraci\u00f3n: \u201cT\u00fa eres sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec\u201d, antes de haber sospechado que implica todas las importantes consecuencias deducidas de ella en la Ep\u00edstola a los Hebreos? Y quedan muchos otros pasajes para premiar las investigaciones de futuros indagadores.<\/p>\n

2. <\/strong>Muchos de los or\u00e1culos contienen una infinidad de significados que ninguna mente puede jam\u00e1s agotar. \u00bfQu\u00e9 mente finita comprender\u00e1 plenamente todo lo que est\u00e1 contenido en los t\u00edtulos dados a Jehov\u00e1 y Cristo, o en las palabras \u201ceternidad\u201d, \u201ccielo\u201d; \u00abinfierno\u00bb? Ahora, quien con mayor frecuencia consulte los or\u00e1culos penetrar\u00e1 m\u00e1s profundamente en su insondable abismo de significado. \u00c9l puede, de hecho, recibir las mismas respuestas a sus preguntas; pero estas respuestas transmitir\u00e1n a su mente concepciones m\u00e1s claras y m\u00e1s amplias de las verdades que revelan. Sus puntos de vista se parecer\u00e1n a los de un astr\u00f3nomo que, de vez en cuando, est\u00e1 provisto de telescopios de mayor potencia; o lo que al principio parec\u00eda solo una sombra indistinta, se convertir\u00e1 en una imagen v\u00edvida, y la imagen, al final, se destacar\u00e1 en relieve. El ni\u00f1o que cecea y el astr\u00f3nomo usan la palabra \u201csol\u201d para denotar el mismo objeto. El ni\u00f1o, sin embargo, no quiere decir con esta palabra m\u00e1s que un cuerpo redondo, luminoso, de unas pocas pulgadas de di\u00e1metro. Pero se necesitar\u00eda un volumen para contener todas las concepciones de las que esta palabra representa el signo en la mente del astr\u00f3nomo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su poder vitalizante. Tal vez se pueda objetar que, como las Escrituras no hablan con una voz audible, sus respuestas nunca pueden poseer esa vida que acompa\u00f1a a las respuestas de un or\u00e1culo viviente, tal como se estableci\u00f3 anteriormente entre los jud\u00edos. Por el contrario, son bien llamados animados o \u00abor\u00e1culos vivientes\u00bb – \u00abvivos y poderosos\u00bb. \u201cLas palabras,\u201d dice Cristo, \u201cque yo os he hablado, son esp\u00edritu, y son vida.\u201d El Dios viviente vive en ellos y emplea su instrumento para impartir vida. Si se quitan las influencias que lo acompa\u00f1an, los or\u00e1culos vivientes se convierten en \u201cletra muerta\u201d. Pero quien las consulta bien no las encuentra letra muerta; encuentra que el Esp\u00edritu viviente y dador de vida, por quien fueron y son inspirados, le lleva a casa sus palabras con una energ\u00eda que ninguna lengua puede expresar.<\/p>\n


V. <\/strong>La forma en que deben ser consultados. Miles, por supuesto, no obtienen ning\u00fan beneficio y no reciben respuestas satisfactorias, porque no las consultan, como deber\u00eda consultarse un or\u00e1culo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>No los consultan con debida reverencia. Los examinan con poca m\u00e1s reverencia que las obras de un autor humano, como consultar\u00edan un diccionario o un almanaque.<\/p>\n

2. <\/strong>La sinceridad no es menos necesaria que la reverencia: un deseo real de conocer nuestro deber, con una determinaci\u00f3n plena de creer y obedecer las respuestas que recibiremos. Si consultamos los or\u00e1culos de Dios con miras a satisfacer nuestras inclinaciones pecaminosas, o para justificar nuestras actividades, pr\u00e1cticas o prejuicios favoritos cuestionables, el or\u00e1culo ser\u00e1 mudo. La misma observaci\u00f3n se aplica a todo aquel que consulta las Escrituras, mientras descuida los deberes conocidos o desobedece los mandamientos conocidos. Podemos ver estos comentarios ejemplificados en Sa\u00fal. Hab\u00eda sido culpable de desobediencia conocida; y por eso, cuando consult\u00f3 al Se\u00f1or, el Se\u00f1or no le respondi\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay otros cuya falta de \u00e9xito se debe a su incredulidad. Como ning\u00fan alimento puede nutrir a aquellos que no participan de \u00e9l; ya que ninguna medicina puede resultar saludable para aquellos que se niegan a hacer uso de ellas; de modo que ning\u00fan or\u00e1culo puede ser \u00fatil a aquellos por quienes no son cre\u00eddos con una fe cordial, pr\u00e1ctica y operativa. Las Escrituras pueden hacernos sabios para la salvaci\u00f3n s\u00f3lo mediante la fe en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

4. <\/strong>Muchas personas no obtienen ning\u00fan beneficio de los or\u00e1culos de Dios, porque intentan consultarlos sin oraci\u00f3n. Consultar un or\u00e1culo es un acto que, por su propia naturaleza, implica un reconocimiento de ignorancia y una petici\u00f3n de gu\u00eda, de instrucci\u00f3n. Aquel, pues, que lee las Escrituras sin oraci\u00f3n, no las consulta realmente. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los or\u00e1culos de Dios: accesibles a todos<\/strong><\/p>\n

Un sacerdote observando a William Tyndale: \u201cEstamos mejor sin las leyes de Dios que sin las del Papa\u201d, \u201cDesaf\u00edo al Papa y todas sus leyes\u201d, respondi\u00f3; y a\u00f1adi\u00f3: \u201cSi Dios me perdona la vida, dentro de muchos a\u00f1os har\u00e9 que el muchacho que conduce el arado sepa m\u00e1s de las Escrituras que t\u00fa\u201d. (Revisi\u00f3n trimestral.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los or\u00e1culos de Dios: accesibles a todos<\/strong><\/p>\n

Un romano Un sacerdote cat\u00f3lico en Irlanda descubri\u00f3 recientemente a un campesino leyendo la Biblia y lo reprendi\u00f3 por atreverse a leer un libro prohibido a los laicos. El campesino procedi\u00f3 a justificarse haciendo referencia al contenido del libro y las santas doctrinas que ense\u00f1aba. El sacerdote respondi\u00f3 que las doctrinas s\u00f3lo pod\u00edan ser entendidas por los eruditos, y que los hombres ignorantes las arrancar\u00edan para su propia destrucci\u00f3n. -Pero -dijo el campesino- estoy autorizado, Vuestra Reverencia, a leer la Biblia; Tengo una orden de allanamiento. \u00ab\u00bfA qu\u00e9 se refiere, se\u00f1or?\u00bb dijo el sacerdote, enfadado. \u201cPues\u201d, respondi\u00f3 el campesino, \u201cJesucristo dice: ‘Escudri\u00f1ad las Escrituras; porque en ellas pens\u00e1is que ten\u00e9is la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m\u00ed’\u201d. El argumento era incontestable.<\/p>\n

Los or\u00e1culos de Dios: c\u00f3mo consultar<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo voy a \u00bfConoces la Palabra de Dios?\u201d Estudi\u00e1ndolo con la ayuda del Esp\u00edritu Santo. Como dijo un obispo estadounidense: \u201cNo con la luz azul del presbiterianismo, ni con la luz roja del metodismo, ni con la luz violeta del episcopado, sino con la luz clara del Calvario\u201d. Debemos estudiarlo de rodillas, con esp\u00edritu de ense\u00f1anza. Si conocemos nuestra Biblia Satan\u00e1s no tendr\u00e1 mucho poder sobre nosotros, y tendremos el mundo bajo nuestros pies. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los or\u00e1culos de Dios: pueden ser consultados con perfecta confianza<\/strong><\/p>\n

Si un hombre en la noche, a la luz de una l\u00e1mpara, est\u00e1 tratando de trazar su mapa, y hay tormenta en el cielo y tormenta en el mar, y alguien le quita la l\u00e1mpara de la mano, \u00bfqu\u00e9 se hace? La tormenta est\u00e1 arriba y la tormenta est\u00e1 abajo, y el mapa est\u00e1 oscuro, de modo que \u00e9l no puede descubrirlo, eso es todo. Si fuera de d\u00eda podr\u00eda ver la carta bastante bien; pero como no hay luz, y la l\u00e1mpara de la que depend\u00eda para la luz se le cae de la mano, no puede valerse de lo que est\u00e1 delante de \u00e9l. Y lo mismo es cierto con respecto a gran parte de la Biblia. es un interprete. Es l\u00e1mpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino. Y aquellas verdades que tienen su exposici\u00f3n en la Biblia, y que son una revelaci\u00f3n de la estructura del mundo y de la naturaleza y el gobierno divinos, no dependen para su verdad de la Biblia misma. S\u00f3lo son interpretados y aclarados por ella. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los or\u00e1culos de Dios: nunca consultados en vano<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo \u00a1Maravillosa es la adaptaci\u00f3n de la Escritura para la raza a la que fue revelada! En sus p\u00e1ginas, cada condici\u00f3n concebible de la experiencia humana se refleja como en un espejo. En sus palabras cada lucha del coraz\u00f3n puede encontrar una expresi\u00f3n apropiada y contundente. Es absolutamente inagotable en sus recursos para la transmisi\u00f3n de los sentimientos m\u00e1s profundos del alma. Pone m\u00fasica en el discurso del desafinado, y redondea los per\u00edodos de los iletrados en una elocuencia que ning\u00fan orador puede rivalizar. Tiene odas marciales para reforzar el coraje del guerrero y proverbios lucrativos para ense\u00f1ar sabidur\u00eda al comerciante; todos los estados de \u00e1nimo mentales pueden representarse a s\u00ed mismos en su amplitud de palabras. Puede traducir la duda de los perplejos; puede articular el grito de los contritos; llena la lengua de los gozosos con villancicos de agradecida alegr\u00eda; y da palabras de dolor, para que el dolor, que no habla, susurre al coraz\u00f3n y ordene que se rompa. Felices nosotros, que, en todas las variedades de nuestra vida religiosa, tenemos este copioso manual Divinamente provisto a nuestra mano. (WM Punshon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los or\u00e1culos de Dios: supongamos que deben ser quitados<\/strong><\/p>\n

Pens\u00e9 que estaba en casa, y que, al tomar mi Biblia una ma\u00f1ana, encontr\u00e9, para mi sorpresa, lo que parec\u00eda ser el viejo libro familiar, estaba totalmente en blanco; no se inscribi\u00f3 un car\u00e1cter en o sobre \u00e9l. Al salir a la calle encontr\u00e9 a todos quej\u00e1ndose en la misma perplejidad de la misma p\u00e9rdida; y antes de la noche se hizo evidente que un gran y maravilloso milagro se hab\u00eda obrado en el mundo; la Mano que hab\u00eda escrito su terrible amenaza en las paredes del palacio de Belsasar hab\u00eda revertido el milagro y borrado de nuestras Biblias cada s\u00edlaba que conten\u00edan, reclamando as\u00ed el regalo m\u00e1s precioso que el Cielo hab\u00eda otorgado y del que el hombre desagradecido hab\u00eda abusado. Ten\u00eda curiosidad por observar los efectos de esta calamidad en los variados caracteres de la humanidad. Sin embargo, hab\u00eda un inter\u00e9s universal en la Biblia, ahora que se hab\u00eda perdido, tal como nunca se le hab\u00eda atribuido mientras estuvo en posesi\u00f3n. Algunos para quienes el libro sagrado hab\u00eda sido un espacio en blanco durante veinte a\u00f1os, y que nunca se habr\u00edan enterado de su p\u00e9rdida a no ser por los lamentos de sus vecinos, no fueron menos vehementes en sus expresiones de dolor. La calamidad no s\u00f3lo agit\u00f3 los sentimientos de los hombres, sino que estimul\u00f3 de inmediato su ingenio para reparar su p\u00e9rdida. Muy pronto se sugiri\u00f3 que toda la Biblia hab\u00eda sido citada una y otra vez fragmentariamente en un libro u otro; que hab\u00eda impreso su imagen en la literatura humana y se hab\u00eda reflejado en su superficie como las estrellas en un arroyo. \u00a1Pero Ay! en la inspecci\u00f3n se encontr\u00f3 que cada texto, cada frase que hab\u00eda sido citada, ya sea en libros de teolog\u00eda, poes\u00eda o ficci\u00f3n, hab\u00eda sido borrada sin piedad. Fue con mano temblorosa que algunos intentaron transcribir de memoria los textos borrados. Tem\u00edan que la escritura seguramente se desvanecer\u00eda; pero, para su indecible alegr\u00eda, encontraron duradera la impresi\u00f3n; y la gente finalmente lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que Dios los dej\u00f3 en libertad, si pod\u00edan, para reconstruir la Biblia por s\u00ed mismos, a partir de sus recuerdos colectivos de su contenido. Algunos individuos oscuros que no hab\u00edan estudiado nada m\u00e1s que la Biblia, pero que la hab\u00edan estudiado bien, llegaron a ser objeto de reverencia entre cristianos y libreros; pero el que pod\u00eda llenar un abismo mediante la restauraci\u00f3n de palabras que s\u00f3lo se recordaban parcialmente era considerado un benefactor p\u00fablico. Finalmente se proyect\u00f3 un gran movimiento entre los te\u00f3logos de todas las denominaciones para cotejar los resultados de estas recuperaciones parciales del texto sagrado. Pero aqu\u00ed fue curioso ver la variedad de diferentes lecturas de los mismos pasajes en las que insistieron te\u00f3logos en conflicto. Sin duda, los hombres dignos eran generalmente inconscientes de la influencia del prejuicio; sin embargo, de alguna manera, la memoria rara vez fue tan clara en relaci\u00f3n con los textos que hablaban en contra como en relaci\u00f3n con los que hablaban a favor de sus diversas teor\u00edas. Tambi\u00e9n fue curioso ver por qu\u00e9 extra\u00f1as asociaciones de contraste, oa veces de semejanza, se recuperaron textos oscuros. Un avaro aport\u00f3 una m\u00e1xima de prudencia que recordaba principalmente por haber abusado sistem\u00e1ticamente. Pronto se recogieron todas las m\u00e1ximas \u00e9ticas; porque aunque, como de costumbre, nadie recordaba sus propios deberes o enfermedades peculiares, todos recordaban amablemente los de sus vecinos. En cuanto a los \u201ctiempos para todo\u201d de Salom\u00f3n. pocos pod\u00edan recordar el todo, pero todos recordaban algo. Los empresarios de pompas f\u00fanebres dijeron que hab\u00eda \u201cun tiempo para llorar\u201d, y los comediantes dijeron que hab\u00eda \u201cun tiempo para re\u00edr\u201d; innumerables se\u00f1oritas recordaron que hubo \u201cun tiempo para amar\u201d, y personas de todo tipo que hubo \u201cun tiempo para odiar\u201d; todos sab\u00edan que hab\u00eda \u201cun tiempo para hablar\u201d, pero un digno cu\u00e1quero agreg\u00f3 que tambi\u00e9n hab\u00eda \u201cun tiempo para guardar silencio\u201d. Pero lo m\u00e1s divertido de todo fue ver la variedad de especulaciones que se entretuvieron acerca del objeto y dise\u00f1o de este extra\u00f1o evento. Muchos cuestionaron gravemente si ser\u00eda correcto intentar la reconstrucci\u00f3n de un libro del que Dios mismo hab\u00eda privado tan manifiestamente al mundo; y algunos, que estaban secretamente contentos de ser relevados de un monitor tan molesto, fueron particularmente piadosos en este punto, y exclamaron amargamente contra este temerario intento de contrarrestar los decretos del Cielo. Algunos incluso sosten\u00edan que la visitaci\u00f3n no era en juicio sino en misericordia; que Dios en compasi\u00f3n, y no en indignaci\u00f3n, hab\u00eda quitado un libro que los hombres hab\u00edan mirado con una admiraci\u00f3n e idolatr\u00eda extravagante; y que, si se pretend\u00eda un reproche, era un reproche a una Bibliolatr\u00eda desenfrenada. Esta \u00faltima raz\u00f3n, que asign\u00f3 como causa de la reanudaci\u00f3n de Dios de su propio don una extravagante admiraci\u00f3n y reverencia por parte de la humanidad, siendo tan notoria que incluso los mejores de los que profesaban creer en su origen y autoridad divinos ten\u00edan lo descuid\u00e9 tan gravemente, me pareci\u00f3 tan rid\u00edculo que estall\u00e9 en un ataque de risa que me despert\u00f3. El sol de la ma\u00f1ana entraba a raudales por la ventana y brillaba sobre la Biblia abierta que estaba sobre la mesa; y fue con gozo que mis ojos se posaron en esas palabras, que le\u00ed con l\u00e1grimas de agradecimiento: \u201cLos dones de Dios son sin arrepentimiento\u201d. (H. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su posesi\u00f3n es una inmensa \u201cventaja\u201d para cualquier pueblo. Lo que lo distingue de todos los dem\u00e1s libros, y le da un valor trascendente, es que contiene los \u201cor\u00e1culos de Dios\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Son infinitamente valiosos en s\u00ed mismos. Son verdad infalible. Los \u201cor\u00e1culos\u201d del mundo pagano fueron crasos enga\u00f1os, el de Apolo en Delfos fue una notoria impostura. Dan–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una verdadera revelaci\u00f3n de Dios al hombre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una verdadera revelaci\u00f3n de hombre a s\u00ed mismo. \u00bfQui\u00e9n puede estimar el valor trascendente de tales revelaciones?<\/p>\n

2. <\/strong>Son infinitamente valiosos en su influencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Intelectualmente. Acelera la raz\u00f3n y pone las ruedas del envejecimiento del pensamiento.<\/p>\n

(2)<\/strong> Socialmente. Abren las fuentes de la simpat\u00eda social y bendicen al pueblo con sociedades e instituciones filantr\u00f3picas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pol\u00edticamente. Rompen tiran\u00edas, promueven leyes sanas y fomentan el trato justo, la paz y la libertad.<\/p>\n

(4)<\/strong> Espiritualmente. Su gran obra es generar, desarrollar y perfeccionar la m\u00e1s alta vida espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay quienes carecen de verdadera fe en ella. \u201c\u00bfY si algunos no creyeran?\u201d Aunque los jud\u00edos, como pueblo, ten\u00edan los \u00abor\u00e1culos\u00bb, hab\u00eda multitudes entre ellos que carec\u00edan de fe. Su conducta durante su peregrinaje, toda su historia en Cana\u00e1n y el rechazo del verdadero Mes\u00edas, todo demostr\u00f3 que ten\u00edan poca o ninguna fe en los \u201cor\u00e1culos\u201d que pose\u00edan. Cu\u00e1n pocos, hoy en d\u00eda, que poseen la Biblia tienen alguna fe verdadera en los \u201cor\u00e1culos\u201d divinos. Para tales la Biblia–<\/p>\n

1. <\/strong>No tiene ninguna \u201cventaja\u201d espiritual real. No puede transmitir ning\u00fan beneficio real al alma, s\u00f3lo en la medida en que sus verdades sean cre\u00eddas y realizadas. A menos que se crea que no tiene m\u00e1s poder para ayudar al alma, al hombre, que el rayo de sol genial o la lluvia fertilizadora para ayudar al \u00e1rbol que est\u00e1 podrido en sus ra\u00edces.<\/p>\n

2. <\/strong>Al final se convierte en una maldici\u00f3n. Aumenta la responsabilidad y aumenta la culpa. \u201cSi yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no habr\u00edan conocido el pecado.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La falta de fe es que ni afecta su realidad ni disminuye su importancia (vers\u00edculo 3). La falta de fe del hombre no afectar\u00e1 ni anular\u00e1 la fidelidad de Dios. Los hechos son independientes de las negaciones o afirmaciones. \u00bfQu\u00e9 pasa si algunos dicen que no hay Dios? Su negaci\u00f3n no destruye el hecho, \u00c9l todav\u00eda existe. \u00bfQu\u00e9 pasa si algunos dicen que no hay infierno; el infierno sigue ardiendo. Aunque toda Europa negaba que la tierra se moviera, segu\u00eda su curso dando vueltas alrededor del sol. Pero aunque nuestros estados de \u00e1nimo, ya sean cr\u00e9dulos o incr\u00e9dulos, de ninguna manera afectan esos hechos, afectan vitalmente nuestro propio car\u00e1cter y destino. \u00bfQu\u00e9 pasa si no creemos? No importa nada al universo oa Dios, pero importa mucho, es m\u00e1s, todo para nosotros. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia dada como gu\u00eda<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay una hombre subiendo una monta\u00f1a. Cae la noche y se pierde. Ve una luz en la ventana de una caba\u00f1a. Se apresura a ello. El monta\u00f1ero sale y dice: \u201cTe proporcionar\u00e9 una linterna\u201d. El hombre no dice, \u201cNo me gusta el mango, y no me gusta la forma de esta linterna; es octangular; debe ser redondo; si no puedes darme uno mejor, no aceptar\u00e9 ninguno\u201d. Oh, no. \u00c9l comienza con eso. \u00c9l quiere llegar a casa. Esa linterna brilla en el camino todo el camino a trav\u00e9s de la monta\u00f1a. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 es la Biblia? \u00bfTenemos derecho a decir que no nos gusta esto o aquello en \u00e9l, cuando Dios lo ha destinado para l\u00e1mpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino para guiarnos a trav\u00e9s de nuestra marcha en el desierto, y llevarnos finalmente a la casa de nuestro Padre en alto? <\/em>(T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso de la Biblia<\/strong> <\/p>\n

El reverendo ET Taylor, com\u00fanmente conocido como el padre Taylor, se dirigi\u00f3 a varios marineros y dijo: \u201cOs digo, compa\u00f1eros de a bordo, ahora miradme de frente. \u00bfQu\u00e9 debemos decir del hombre a bordo del barco que siempre hablaba de su br\u00fajula y nunca la usaba? \u00bfQu\u00e9 deber\u00edas pensar del hombre que, cuando la tormenta se est\u00e1 formando, la noche se acerca, la luna y las estrellas se cierran, en una costa de sotavento, rompiendo m\u00e1s adelante, primero comienza a recordar su br\u00fajula y dice: ‘Oh, qu\u00e9 buena br\u00fajula He subido a bordo’, si antes de ese momento nunca lo ha mirado? \u00bfD\u00f3nde guardas tu br\u00fajula? \u00bfLo guardas en la bodega? \u00bfLo golpeas en el pico delantero? Para entonces, el rostro de Jack, ese \u00edndice infalible del alma, mostraba visiblemente que la reductio ad absurdum<\/em> hab\u00eda comenzado a manifestarse. Luego vino, por una l\u00f3gica natural, tan correcta como la de la escuela, la superaci\u00f3n. \u201cAhora pues, hermanos, esc\u00fachenme. No creas lo que dicen el escarnecedor y el incr\u00e9dulo. La Biblia, la Biblia es la br\u00fajula de la vida. Tenlo siempre a mano. Constantemente, fija tu mirada en \u00e9l. Estudie su rumbo por ello. Familiar\u00edzate con todos sus puntos. Os servir\u00e1 en la calma y en la tempestad, en la claridad del mediod\u00eda y en la oscuridad de la noche; te llevar\u00e1 sobre todos los mares, en todos los climas, y te conducir\u00e1, por fin, al puerto del descanso eterno\u201d.<\/p>\n

La Biblia, una ventaja nacional<\/strong><\/p>\n

El Padre Hyacinths, un elocuente e intr\u00e9pido sacerdote en Par\u00eds, mientras recientemente predicaba un serm\u00f3n de caridad en Lyon, en favor del asilo para los pobres, despu\u00e9s de haber preguntado a su audiencia, que estaba compuesta por las principales familias cat\u00f3licas romanas, si sab\u00edan por qu\u00e9 Prusia triunf\u00f3 en el campo de batalla en la guerra con Austria, dijo: \u201cEs porque la naci\u00f3n es m\u00e1s ilustrada, m\u00e1s religiosa, y porque cada soldado prusiano tiene la Biblia en su mochila. A\u00f1adir\u00e9 que lo que produce el poder y la superioridad de los pueblos protestantes es que poseen y leen la Biblia en sus propios hogares. He estado dos veces en Inglaterra y he aprendido que la Biblia es la fuerza de esa naci\u00f3n\u201d. br\/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 3,1-2 \u00bfQu\u00e9 ventaja tiene, pues, el jud\u00edo? \u2026principalmente, porque les fueron encomendadas las palabras de Dios. Ventaja moral I. Hay mucha ventaja para aquellos favorecidos con una luz m\u00e1s clara y un mayor privilegio, en todos los aspectos. Tienen la ventaja– 1. De sentir que Dios se preocupa por ellos. Los paganos, algunos de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 3:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40119","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40119"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40119\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}