{"id":40122,"date":"2022-07-16T09:35:07","date_gmt":"2022-07-16T14:35:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:35:07","modified_gmt":"2022-07-16T14:35:07","slug":"estudio-biblico-de-romanos-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 3:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 3,8<\/span><\/p>\n

Y no m\u00e1s bien \u2026 Hagamos el mal para que venga el bien.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Hagamos el mal para que venga el bien<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios Todopoderoso puede anular, y a menudo lo hace, las malas acciones para su propia gloria y causar malos medios para conducen a un buen fin.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto est\u00e1 suficientemente insinuado al comienzo de este cap\u00edtulo, que dio lugar a la reflexi\u00f3n hecha en el texto. Los jud\u00edos hab\u00edan sido favorecidos con ventajas especiales por conocer al Mes\u00edas, pero lo rechazaron para su ruina. Pero, sin embargo, su pecado ilustr\u00f3 la justicia de Dios al castigarlos por su crimen; y al dar ocasi\u00f3n a los ap\u00f3stoles para que se volvieran de ellos a los gentiles, result\u00f3 ser un medio para hacer avanzar la gloria de Dios. Los gentiles, por otro lado, hab\u00edan sido grandes pecadores; sin embargo, al o\u00edr que se predicaba el evangelio, muchos de ellos lo abrazaron, lo que tambi\u00e9n dio ocasi\u00f3n a magnificar la gracia de Dios hacia ellos al perdonarlos y recibirlos en Su favor. Esto prob\u00f3 el–<\/p>\n

1. <\/strong>Ocasi\u00f3n de los jud\u00edos imputando a Pablo el principio de hacer el mal para que venga el bien (cf.<\/em> Rom 6:1 <\/span>)<\/p>\n

.<\/p>\n

2. <\/strong>La Escritura proporciona muchos ejemplos de este tipo. El libro de Ester parece haber sido escrito para declarar la sabidur\u00eda y la bondad de Dios, al anular el orgullo y la malicia de un hombre malvado para Su propia gloria y el bien de Su Iglesia. El mayor pecado que jam\u00e1s se haya cometido, la crucifixi\u00f3n del Hijo de Dios, fue anulado por la sabidur\u00eda y la bondad divinas, para convertirse en un medio del mayor bien.<\/p>\n

3. <\/strong>Y la raz\u00f3n de todo esto es evidente. Ese Ser que ve todas las cosas a la vez, que discierne la tendencia y la consecuencia de cada acci\u00f3n, y que tiene todo el poder en Sus manos, puede f\u00e1cilmente burlar y sobrepasar al m\u00e1s astuto de los hombres, y disponer sus designios para otros prop\u00f3sitos. Y como Su bondad es igual a Su poder y sabidur\u00eda, podemos concluir con seguridad que \u00c9l gobernar\u00e1 los asuntos de tal manera que sacar\u00e1 el bien del mal. As\u00ed que argumentamos desde la perfecci\u00f3n de Su naturaleza, que \u00c9l nunca hubiera permitido que el mal viniera al mundo a menos que pudiera haberlo anulado con fines sabios y buenos.<\/p>\n


II . <\/strong>A pesar de todo esto, es un principio detestable el que se utilicen medios il\u00edcitos para lograr un fin bueno. Ves con qu\u00e9 aborrecimiento el ap\u00f3stol en el texto lo niega. Es un desaf\u00edo tan abierto a Dios ya la bondad; una contradicci\u00f3n tan rotunda con la verdad y la raz\u00f3n, como con el cristianismo, que le conven\u00eda mucho expresarse as\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo ha testificado en otra parte su sentido de este asunto (Hechos 26:11<\/span>; 1Ti 1:13<\/span>). Y tambi\u00e9n Cristo (Juan 16:2<\/span>). Y como el Nuevo, as\u00ed tambi\u00e9n el Antiguo Testamento ha dado a luz plenamente su testimonio (Job 13:7-11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, de hecho, ciertamente podemos concluir sin la afirmaci\u00f3n de un ap\u00f3stol o profeta, que este es un principio detestable. Es absurdo y autocontradictorio. Dise\u00f1ar y hacer el bien es el negocio propio de un ser razonable. Es la gloria de Dios mismo, y es lo que \u00c9l requiere de todos los que \u00c9l ha hecho a Su propia imagen. Ahora bien, eso es bueno, ya sea para dise\u00f1ar o hacer, lo que est\u00e1 de acuerdo con la voluntad del Creador; de modo que hacer el mal para hacer el bien es contradecir y torcer su voluntad para hacerla; es quebrantar Sus mandamientos para guardarlos. En una palabra, es hacer lo que es directamente opuesto al fin al que profesamos aspirar. Porque ning\u00fan mal tiene por su propia naturaleza una tendencia al bien, sino todo lo contrario.<\/p>\n


III. <\/strong>Es una pr\u00e1ctica calumniosa, y por lo tanto injusta y detestable, imputar este principio a quienes no s\u00f3lo lo desconocen, sino que no dan justa ocasi\u00f3n para tal imputaci\u00f3n. En verdad, este es un principio tan lascivo que aquellos que act\u00faan sobre \u00e9l probablemente no lo reconozcan. Pero, sin embargo, si act\u00faan en consecuencia, entonces no es injusto decir que lo hacen. Pero si, por el contrario, no s\u00f3lo niegan el principio, sino que no dan justa raz\u00f3n para tal acusaci\u00f3n, entonces es sin duda un informe calumnioso. As\u00ed lo afirma San Pablo en el texto, usando la misma palabra, que aplicada a Dios se traduce como \u201cblasfemia\u201d; y cuando a los hombres, \u00abhablar mal\u00bb o \u00abcalumniar\u00bb. Y aquellos jud\u00edos que levantaron este informe calumnioso, cuando sab\u00edan, o al menos podr\u00edan haber sabido f\u00e1cilmente que era una calumnia, estaban justamente sujetos a la condenaci\u00f3n por hacerlo; para que Dios los castigara, no solo por rechazar el evangelio cuando se les predicaba, sino tambi\u00e9n por calumniar la doctrina del cristianismo y calumniar a sus predicadores. (Bp. Bradford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hacer el mal para que el bien sea imposible<\/strong><\/p>\n

El que hace el mal para que venga el bien, paga peaje al diablo para dejarlo entrar al cielo. (Adivinas la Verdad.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No debemos hacer el mal para que venga el bien<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Esto aparecer\u00e1 de la naturaleza del bien y del mal moral.<\/p>\n

1 . <\/strong>Para denominar una acci\u00f3n moralmente buena debe concurrir a ella todas las condiciones requeridas. Si el objeto es l\u00edcito, la forma de la ejecuci\u00f3n es regular y est\u00e1 debidamente justificado, pero si se hace con un fin malo, esto estropea la acci\u00f3n y la vuelve pecaminosa; y por la misma raz\u00f3n que la intenci\u00f3n nunca sea tan buena, el fin nunca tan excelente, sin embargo, si la cosa que hacemos est\u00e1 prohibida por las leyes de Dios, es una acci\u00f3n viciosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, tal es la contrariedad entre el bien y el mal, que lo que es realmente malo no puede ser elegido como un medio adecuado para producir el bien, como tampoco las tinieblas pueden engendrar luz, o premisas falsas inferir una conclusi\u00f3n verdadera, o el \u00e1rbol malo d\u00e9 buenos frutos. Hacer el mal para obtener el bien es como si un hombre pusiera la mano en la llama para enfriarla.<\/p>\n


II. <\/strong>Hacer el mal para que venga el bien es una gran afrenta y desconfianza hacia la Divina providencia y el gobierno del mundo. As\u00ed dice Job: \u201c\u00bfHablar\u00e9is mal por Dios, y hablar\u00e9is enga\u00f1os por \u00c9l?\u201d (Job 13:7<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bf\u00c9l est\u00e1 en necesidad de nuestros pecados para ayudarlo en un punto muerto para llevar a cabo Sus designios? \u00bfNo puede \u00c9l preservar Su religi\u00f3n sin que nos aventuremos en una ocasi\u00f3n especial a forzar un punto y transgredir nuestro deber por el bien de ello?<\/p>\n

2. <\/strong>Esto se ve en aquellos que, imaginando cari\u00f1osamente que nuestro Salvador y Sus ap\u00f3stoles no hab\u00edan obrado suficientes milagros para confirmar su doctrina, han acu\u00f1ado otros milagros; cuales fraudes piadosos son sumamente deshonrosos para nuestro Salvador, insinuando como si su evangelio hubiera sido imperfecto, a menos que los hombres hubieran interpuesto su propio ingenio y picard\u00eda para completarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Supongamos que Dios haya hecho sabia y consideradamente todo lo que ha mandado o prohibido, y entonces necesariamente debe seguirse que nunca debemos ir en contra de Su voluntad, aunque pueda parecer que nunca tiende a algo tan grande o tan grande. buen fin.<\/p>\n


III. <\/strong>Agregue a esto los ejemplos en las Escrituras de Dios condenando lo que se ha hecho en contra de Su mandato, aunque con una buena intenci\u00f3n y para un fin digno. En el Antiguo Testamento, para no insistir en el caso de Uza, encontramos al rey Sa\u00fal (1Sa 15:1-35<\/span>) recibiendo el mandamiento de Dios de destruir a todos los amalecitas. Se pone a trabajar con mucho celo, pero guarda lo mejor y lo m\u00e1s gordo del ganado para ofrecerlo en sacrificio. Este \u00fanico acto de desobediencia, a pesar de la piedad de su intenci\u00f3n, le cost\u00f3 su reino. \u00abHe aqu\u00ed, obedecer es mejor que el sacrificio\u00bb, etc. En el Nuevo Testamento leemos de Pedro, quien, por gran amor a su Maestro cuando fue apresado, \u00absac\u00f3 su espada, e hiri\u00f3 a un siervo del sumo sacerdote, y lo hiri\u00f3\u00bb. de su oreja.\u201d Fue hecho en defensa de Cristo; estaba en contra de la violencia injusta. Sin embargo, observe la reprensi\u00f3n de nuestro Salvador (Mateo 26:52<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Las malas consecuencias de una concesi\u00f3n como esta, que se haga el mal por un buen fin. Este \u00fanico principio nos libera de toda autoridad ya sea Divina o humana, y cada uno puede hacer lo que crea conveniente, para que su intenci\u00f3n y fin sean buenos.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que debemos hacer, o evitar, si esta doctrina se admite como verdadera, no debemos aprender de la ley de Dios. Las cosas son buenas o malas seg\u00fan nos parezcan, y nuestro propio juicio es la medida de lo l\u00edcito y lo il\u00edcito, y por tanto somos completamente nuestros propios amos y legisladores.<\/p>\n

2. <\/strong>No, este principio derroca claramente toda justicia y fe entre los hombres, toda paz y seguridad en las sociedades, y hace precario todo gobierno, ya que cada uno es un s\u00fabdito arbitrario, y puede obedecer o resistir las leyes como le parecen a \u00e9l mismo. estar a favor o en contra del bien com\u00fan; y la vida y la fortuna de cada hombre est\u00e1n a mi disposici\u00f3n, si una vez considero que es m\u00e1s para la gloria de Dios y la seguridad de la religi\u00f3n que se las quite. Usted sabe que nuestro Salvador les dice a Sus disc\u00edpulos de algunos que se levantar\u00edan, quienes pensar\u00edan que le hicieron un buen servicio a Dios al matarlos. Seg\u00fan esta doctrina San Pablo era inocente cuando estaba tan enojado contra la Iglesia. (B. Calamy, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Derecho que no se alcanza haciendo el mal<\/strong><\/p>\n

Debemos pensar mucho m\u00e1s en andar por el buen camino que en llegar a nuestro fin. Debemos desear la virtud m\u00e1s que el \u00e9xito. Si con una mala acci\u00f3n pudi\u00e9ramos lograr la liberaci\u00f3n de millones, y no de otra manera, deber\u00edamos sentir que ese bien, por el que tal vez hab\u00edamos rezado con agon\u00eda de deseo, nos fue negado por Dios, estaba reservado para otros tiempos. y otras manos. (Channing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo correcto no debe confabularse con lo incorrecto<\/strong><\/p>\n

Ceder a reglas no establecidas si implican una mentira. No hagas el mal para que de ello salga el bien. \u201c\u00a1Consecuencias!\u201d: este es el argumento del diablo. Deja las consecuencias a Dios; pero haz lo correcto. Si los amigos te fallan, haz lo correcto. Si te rodean enemigos, haz lo correcto. Sea genuino, real, sincero, verdadero, recto, divino. La m\u00e1xima del mundo es recortar las velas y ceder ante las circunstancias. Pero si quer\u00e9is hacer alg\u00fan bien en vuestra generaci\u00f3n, deb\u00e9is estar hechos de un material m\u00e1s duro, y ayudar a construir vuestros tiempos en lugar de ser hechos por ellos. No debes ceder a las costumbres, sino, como el yunque, soportar todos los golpes hasta que los martillos se rompan solos. Cuando est\u00e9 tergiversado, no use medios torcidos para limpiarse. Las nubes no duran mucho. Si en el ejercicio del deber sois probados por la desconfianza de los amigos, ce\u00f1id vuestros lomos y decid en vuestro coraz\u00f3n: No fui impulsado a la virtud por el aliento de los amigos, ni ser\u00e9 repelido por su frialdad. Por \u00faltimo, s\u00e9 justo y no temas; \u201cla corrupci\u00f3n no gana m\u00e1s que la honestidad\u201d; la verdad vive y reina cuando la falsedad muere y se pudre. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 3,8 Y no m\u00e1s bien \u2026 Hagamos el mal para que venga el bien. Hagamos el mal para que venga el bien I. Dios Todopoderoso puede anular, y a menudo lo hace, las malas acciones para su propia gloria y causar malos medios para conducen a un buen fin. 1. Esto est\u00e1 suficientemente insinuado … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 3:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40122","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40122"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40122\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}