{"id":40140,"date":"2022-07-16T09:36:07","date_gmt":"2022-07-16T14:36:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-417-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:36:07","modified_gmt":"2022-07-16T14:36:07","slug":"estudio-biblico-de-romanos-417-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-417-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 4:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 4,17-18<\/span><\/p>\n

Como est\u00e1 escrito: Te he puesto por padre de muchas naciones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La promesa de Dios a Abraham<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Su grandeza e importancia.<\/p>\n

1. <\/strong>Una semilla espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Una bendici\u00f3n mundial.<\/p>\n


II. <\/strong>El poder por el cual se debe lograr.<\/p>\n

1. <\/strong>Todopoderoso.<\/p>\n

2. <\/strong>Dador de vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Creativo.<\/p>\n


III. <\/strong>El medio por el cual se disfruta de ese poder: la fe. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios, que… llamas a los matones que no son como si fueran.<\/strong> —<\/em><\/strong><\/p>\n

La concepci\u00f3n divina de las cosas increadas<\/strong><\/p>\n

Aquellos fil\u00f3sofos de la antig\u00fcedad que sosten\u00edan que el hombre preexist\u00eda antes de su nacimiento en este mundo ten\u00eda s\u00f3lo un elemento de verdad en su doctrina. El hombre, cuerpo, alma y esp\u00edritu, preexist\u00eda eternamente en la mente y voluntad de Dios, y como tal era objeto de la contemplaci\u00f3n y compasi\u00f3n divinas. Los grandes tejidos arquitect\u00f3nicos preexisten mucho antes de que se despeje el terreno, se recolecten o preparen los materiales, s\u00ed, mucho antes de que se dibujen los planos. Preexisten en la mente del arquitecto y en la voluntad del constructor. Sin embargo, existen muchas cosas en la mente y la voluntad del hombre que, por su incapacidad o capricho, no llegan a tener ning\u00fan ser formal o sustancial. En consecuencia, nos corresponde no hablar demasiado confiadamente sobre la ejecuci\u00f3n y realizaci\u00f3n de nuestras concepciones. Pero con Dios, que es de poder infinito y que no cambia, las cosas en Su mente y voluntad son tan seguras y ciertas como si ya hubieran sido introducidas en vida y actividad (cf. <\/em>Hebreos 11:3<\/span>)<\/p>\n

. (C. Neil, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quien contra esperanza crey\u00f3 en esperanza.<\/strong>— <\/em><\/strong><\/p>\n

La fe de Abraham<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su base es la promesa absoluta de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Su medida.<\/p>\n

1. <\/strong>Fuerte contra la esperanza.<\/p>\n

2. <\/strong>Inquebrantable.<\/p>\n

3. <\/strong>Confiado.<\/p>\n


III. <\/strong>Su problema.<\/p>\n

1. <\/strong>La gloria de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Su propia salvaci\u00f3n. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin dejarse intimidar por las dificultades<\/strong><\/p>\n

Los hombres difieren entre s\u00ed. Difieren igualmente claramente en su relaci\u00f3n con Dios. Las diferencias aparecen en sus vidas. Blorn o Thorfinn har\u00e1n un viaje m\u00e1s largo que Eric, porque son hombres m\u00e1s audaces. Pero Blorn empujar\u00e1 su barco m\u00e1s al sur que Thorfinn si tiene un viento m\u00e1s fuerte y una mejor carta. No debemos temer nuestro trabajo, ni desviarnos de nuestro deber. La multitud hambrienta no necesita partir aunque tengamos solo cinco panes, si se nos ordena darles de comer. Bien podr\u00edamos intentar cosas m\u00e1s grandes. Pocos hombres han hecho pruebas de su capacidad. La vida no necesita ser gastada en los valles. Nuestro camino no tiene por qu\u00e9 estar cerrado por colinas. La promesa es distinta, racional, eficaz. Atr\u00e9vete a cualquier cosa que sea deber. Cree en ti mismo porque Dios cree en ti, y acepta el honor de un alto servicio. Leibnitz dijo que todas las cosas dif\u00edciles son f\u00e1ciles y todas las cosas f\u00e1ciles son dif\u00edciles. Si lo dif\u00edcil nos lleva a Dios, se vuelve f\u00e1cil en el acto. Farragut repiti\u00f3 el dicho de Lord Collingwood, que no debemos tener miedo de hacer demasiado. El peso del universo presiona sobre los hombros de cada hombre para mantenerlo en su tarea. \u201cEl \u00fanico camino de escape conocido en todo el mundo de Dios es la actuaci\u00f3n. Debes hacer tu trabajo antes de ser liberado\u201d. \u00a1C\u00f3mo todas las cosas nos mantienen a la altura de Dios, y cada pensamiento de grandeza nos pone bajo lazos para confiar y recibir! La Abad\u00eda de Westminster no tiene polvo m\u00e1s noble que el suyo, quien se enfrent\u00f3 a la oscuridad y la desesperaci\u00f3n de \u00c1frica y, sin ayuda de nadie, se abri\u00f3 paso a trav\u00e9s de su penumbra mortal y se gan\u00f3 un lugar entre los reyes de Inglaterra. \u00bfHay algo que estimule la ambici\u00f3n, que ponga el brazo nervioso, que d\u00e9 poder a la vida, como el llamamiento de nuestro Dios, que arroja lo imposible a nuestros pies y nos ordena que lo tomemos, y alrededor de Sus demandas ata las cuerdas de Sus promesas? (A. McKenzie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quien, contra toda esperanza, crey\u00f3 en la esperanza<\/strong><\/p>\n

D\u00f3nde la esperanza tiene un gran objeto a la vista, siempre habr\u00e1 temor. Si no es el miedo, siempre habr\u00e1, sin embargo, esa especie de fluctuaci\u00f3n t\u00edmida que distingue la esperanza de la seguridad. As\u00ed es en los asuntos mundanos. Cuando se espera un gran bien, pero a\u00fan no se posee, siempre habr\u00e1 temor de perderlo. As\u00ed sucede tambi\u00e9n con todo buen hombre que considera la dispensaci\u00f3n cristiana como debe hacerlo. Cuando contempla el esquema de la redenci\u00f3n del hombre en toda su vastedad, los maravillosos medios empleados y la inmensidad de las vistas que abre, retrocede ante su propia insignificancia; y piensa que es contra toda esperanza creer que una criatura tal como \u00e9l se siente pueda ser objeto de tal beneficencia divina. En cambio, cuando considera el amor de Dios al hombre en su creaci\u00f3n, que no pod\u00eda tener otro fin que la felicidad del hombre, cuando considera que el acto mismo de su creaci\u00f3n es garant\u00eda de la protecci\u00f3n futura de Dios, cuando reflexiona sobre las numerosas promesas del evangelio, de cuya verdad est\u00e1 claramente convencido por abundante evidencia, su timidez se desvanece, y no puede evitar, en el lenguaje del texto, contra la esperanza, creyendo en la esperanza. (John Gilpin, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe de Abraham<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su suelo. La promesa de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La promesa general (Gn 15:1<\/span>), de que Dios lo tomar\u00eda bajo Su protecci\u00f3n y recompensar\u00eda abundantemente su obediencia. La misma promesa se hace a todos los fieles (Sal 84:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La promesa particular. Cuando Dios le hubo dicho a Abraham que \u00c9l ser\u00eda su escudo, etc., \u00e9l respondi\u00f3: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 me dar\u00e1s, siendo que estoy sin hijos\u201d; y otra vez: \u201cHe aqu\u00ed, no me has dado simiente; y he aqu\u00ed, uno nacido en mi casa es mi heredero\u201d (Gen 15: 2-3<\/span>). Estas palabras de Abraham implican cierta debilidad en la fe, aunque tambi\u00e9n pueden ser un renacimiento de una antigua promesa (G\u00e9n 12:3<\/span>). Y dicen en efecto: Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo puedo consolarme en la recompensa prometida, si no busco el cumplimiento de tu promesa tocante a mi simiente? Pero ahora fijaos en la respuesta del Se\u00f1or (Rom 4,4<\/span>); y luego Dios lo condujo (Rom 4:5<\/span>)–la demostraci\u00f3n ocular deja una impresi\u00f3n m\u00e1s fuerte en la mente–sobre este \u201cAbraham crey\u00f3 en el Se\u00f1or, y le fue contado por justicia\u201d (Rom 4:6<\/span>). Antes era creyente, pero ahora comienza siendo un creyente fuerte: \u201cCrey\u00f3 en esperanza contra esperanza\u201d, etc.<\/p>\n


I. <\/strong>Su Excelencia.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cCrey\u00f3 en esperanza contra esperanza\u201d. La esperanza espiritual puede tener lugar cuando falla la esperanza natural. La fe de la mayor\u00eda de los hombres est\u00e1 sustentada por probabilidades externas; no pueden confiar en Dios m\u00e1s de lo que pueden verlo; pero la verdadera fe depende de \u00c9l cuando su camino est\u00e1 en tinieblas, como Pablo pod\u00eda dar seguridad cuando toda esperanza estaba perdida (Hch 27:20 -22<\/span>). Pruebo esto–<\/p>\n

(1)<\/strong> Del genio y naturaleza de la fe. Debe haber alguna dificultad en la cosa a creer o de lo contrario no es objeto de fe (cap. 8:24).<\/p>\n

(2)<\/strong> De la garant\u00eda de fe , que es la Palabra de Dios. Debemos creerle a Dios sobre Su simple palabra, aunque no sabemos qu\u00e9 tiempo o camino tomar\u00e1, o por qu\u00e9 medio se cumplir\u00e1 lo prometido. En cosas futuras e invisibles creemos contra el sentido; en cosas incre\u00edbles creemos contra raz\u00f3n (Heb 11:1<\/span>). No debe ser, dice el sentido; no puede ser, dice la raz\u00f3n natural; puede y ser\u00e1, dice la fe.<\/p>\n

(3)<\/strong> Del objeto de la fe, Dios todopoderoso. No debemos medir Su bondad ni Su poder por nuestra medida. No su bondad (Isa 55:8-9<\/span>; Os 11,9<\/span>); ni su poder (Zac 8:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>No consider\u00f3 las dificultades (Rom 4:19<\/span>). Aqu\u00ed aprendemos que no debemos oponer impedimentos naturales al poder y la verdad de Dios. Nota:<\/p>\n

(1)<\/strong> C\u00f3mo debemos o no considerar las dificultades.<\/p>\n

(a) <\/strong>En cierto sentido, es nuestro deber considerarlos, para que no nos dediquemos a la obra m\u00e1s seria a manos llenas. Cristo nos invita a sentarnos y contar los cargos (Lc 14,28<\/span>). Los santos suelen meterse en casos dif\u00edciles (Sal 3:6<\/span>; Sal 23:4<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Por lo tanto, los extremos deben ser observados. Debemos considerarlos para debilitar nuestra seguridad, pero no para debilitar nuestra confianza en la promesa. Las dificultades de la salvaci\u00f3n deben ser suficientemente comprendidas, de lo contrario pensamos hacer la obra de una era en un suspiro (Luk 8:24<\/span>; Josu\u00e9 24:19<\/span>); porque no es un asunto tan f\u00e1cil como lo crees.<\/p>\n

(c) <\/strong>Se debe pensar en las dificultades para vivificar la fe, no para debilitarla. Si se alegan contra la promesa, debilitan la fe; si se les ruega que nos lleven a la promesa avivan la fe.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los inconvenientes de este pecador considerando las dificultades en todas las partes de la fe.<\/p>\n

(a) <\/strong>En cuanto al asentimiento. Si no lo crees a menos que la cosa sea evidente en s\u00ed misma, no crees a Cristo sino a tu propia raz\u00f3n; y en vez de estar agradecido por la revelaci\u00f3n pele\u00e1is con la verdad de las tetas, porque en algunas cosas est\u00e1 por encima de vuestra capacidad. Debes estar satisfecho con la sola palabra de Dios, y cautivar tu entendimiento a la obediencia de ella.<\/p>\n

(b) <\/strong>En cuanto al consentimiento y la aceptaci\u00f3n. Hay muchas cosas que se pueden objetar en contra de entrar en pacto con Cristo. Primero, nuestra gran indignidad. Esta es una de las razones por las que se propone el ejemplo de Abraham como modelo de fe para los gentiles. As\u00ed como Abraham no consider\u00f3 su incapacidad natural para tener hijos, ellos no consideraron su indignidad para ser adoptados en el pacto de Dios. Si eres tan pecador, m\u00e1s necesidad tienes de un salvador. Te reir\u00edas de \u00e9l que argumentar\u00eda que tengo demasiado fr\u00edo para ir al fuego, demasiado enfermo para llamar al m\u00e9dico, demasiado pobre para pedir limosna, demasiado sucio para ir al agua a lavarme. Celso objet\u00f3 contra el cristianismo que era un santuario para hombres de vida licenciosa. Or\u00edgenes le respondi\u00f3 que no era un santuario s\u00f3lo para albergarlos, sino un hospital para curarlos. En segundo lugar, la inconstancia del coraz\u00f3n. Tienes miedo de unirte a Dios. La verdad es que este consentimiento implica una entrega de vosotros mismos a Cristo, y deb\u00e9is considerar las dificultades para fortalecer vuestra resoluci\u00f3n (Mat 16,24<\/span> ; Mateo 20:22<\/span>). Y no considerar es desalentar su consentimiento.<\/p>\n

(c) <\/strong>Por juramento. Parece haber una imposibilidad de sentir y razonar de principio a fin. Si se entendieran suficientemente las dificultades de la salvaci\u00f3n, ver\u00edamos que es la mera gracia y el poder de Dios lo que la lleva a cabo a pesar de los hombres y los demonios (Eph 1 :19<\/span>). Como por ejemplo, la reconciliaci\u00f3n de un alma culpable con Dios (Ef 2:3<\/span>); el cambio de un coraz\u00f3n obstinado (Jer 17,9<\/span>); y el darnos una naturaleza y vida santa (Job 14:4<\/span>); o para darnos vida a los que est\u00e1bamos muertos en delitos y pecados (Efesios 2:1<\/span>); para fortalecer a una criatura d\u00e9bil y d\u00e9bil (2Co 3:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cNo dud\u00f3 de la promesa por incredulidad\u201d. Esto puede referirse a tres actos o partes de la fe:<\/p>\n

(1)<\/strong> Asentimiento. Si tenemos la palabra y la promesa de Dios, deber\u00edamos creer cualquier cosa con tanta seguridad como si tuvi\u00e9ramos la mayor evidencia del mundo. As\u00ed, algunos de los disc\u00edpulos dudaron de la verdad de la resurrecci\u00f3n de Cristo (Mat 28:17<\/span>; Lucas 24:21<\/span>). Esto argumenta una fe d\u00e9bil; pero la fe es fuerte en cuanto vence nuestras dudas especulativas, y asienta nuestras almas en la verdad (Hch 2:36<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Consentimiento. Cuando el consentimiento es d\u00e9bil y la fe vacilante es d\u00e9bil (Heb 10:23<\/span>). Pero una resoluci\u00f3n tan firme que no deja lugar a vacilaciones demuestra una fe fuerte (Hch 21:13<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Dependencia y confianza (Santiago 1:6-8<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cEstaba plenamente convencido de que lo que Dios hab\u00eda prometido, tambi\u00e9n era plenamente capaz de realizarlo\u201d. Una persuasi\u00f3n fuerte, firme y plena del poder de Dios demuestra una gran fe.<\/p>\n

(1)<\/strong> No hay duda de Su voluntad cuando tenemos Su promesa; pero la capacidad del promitente es lo que suele cuestionarse. La incredulidad tropieza en Su can <\/em>(Sal 78:19<\/span>; Lucas 1:34<\/span>; 2Re 7:2<\/span>). No; y los propios hijos de Dios. Sarah fue reprendida cuando se ri\u00f3 (Gen 18:12-14<\/span>).<\/p>\n

( 2)<\/strong> El poder de Dios y toda suficiencia es para los santos el gran apoyo de la fe en sus mayores extremidades. Se sienten aliviados al fijar la mirada en la omnipotencia de Dios; como Abraham aqu\u00ed. Entonces Hebreos 11:19<\/span>; as\u00ed por la perseverancia (Jue 1:24<\/span>); y por la resurrecci\u00f3n (Flp 3,21<\/span>). En asuntos prometidos condicionalmente debemos magnificar Su poder, y referir el evento a Su voluntad (Mat 8:2<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Hay dos cosas para ampliar nuestros pensamientos y aprensiones acerca del poder de Dios (vers\u00edculo 17). Tenemos que ver con un Dios que puede decir a los muertos, Vive. El que puede dar vida a los muertos, puede dar vida a los que est\u00e1n muertos en sus delitos y pecados.<\/p>\n


III. <\/strong>Su fruto y efecto: una obediencia exacta y constante. En Isa 41:2<\/span> se supone que el justo es Abraham, a menudo designado por ese car\u00e1cter; y fue llamado a su pie, para ir y venir por mandato de Dios, como dijo el centuri\u00f3n (Mat 8:9<\/span>). Hay dos grandes ejemplos de la obediencia de Abraham:<\/p>\n

1. <\/strong>Su abnegaci\u00f3n al dejar su pa\u00eds (Heb 11:8<\/span>). Tan total resignaci\u00f3n debe haber de nosotros mismos a la voluntad de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra prueba fue Heb 11:17-18<\/span>. Debido a que Dios quiere hacer de Abraham un ejemplo de fe para todas las generaciones futuras, por lo tanto, lo somete a esta prueba, para ver si amaba a su Isaac m\u00e1s que a Dios. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperanza basada en la fe<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Nuestra salvaci\u00f3n parece imposible a la expectativa humana y s\u00f3lo puede esperarse sobre la base de la fe. Despu\u00e9s de que el Salvador expuso ante Sus disc\u00edpulos que las riquezas apreciadas eran un obst\u00e1culo para la religi\u00f3n, exclamaron: \u201c\u00bfQui\u00e9n, pues, podr\u00e1 salvarse?\u201d. Hay muchos otros aspectos de la piedad que sugieren la misma duda, y a los que se aplica la misma respuesta llena de gracia: \u201cLas cosas que son imposibles para los hombres, son posibles para Dios\u201d. La ley de autopreservaci\u00f3n en la naturaleza humana sugerir\u00eda la conveniencia de ser salvo, pero la misma ley no tiene remedio que ofrecer. El hombre tiene esperanza por naturaleza, pero dentro de su propio pecho no hay fundamentos para la salvaci\u00f3n. Dios es justo; el hombre es culpable. Quitar el pecado del libro del recuerdo arriba y del libro de la conciencia abajo, sugiere dificultades insuperables a la raz\u00f3n del hombre. La buena esperanza por la gracia viene de la fe. Tenemos la Palabra de Dios como nuestro fundamento; sobre eso edificamos nuestra fe, y de la fe brota nuestra esperanza.<\/p>\n


II. <\/strong>La extensi\u00f3n del reino del mes\u00edas y la salvaci\u00f3n del mundo, es una expectativa que descansa, no en las probabilidades humanas, sino en la fe en la promesa de Dios. No hay oraci\u00f3n m\u00e1s frecuente que: \u201cVenga tu reino\u201d. Todo el coraz\u00f3n de la Iglesia est\u00e1 ligado a un intenso deseo de ver a la humanidad bajo su techo. Pero haz un mapa del mundo y pinta los pa\u00edses cristianos de blanco y todos los dem\u00e1s de negro. Ver\u00e1s que los trabajos de dieciocho siglos s\u00f3lo han tocado el borde del vestido. El aspecto humano del asunto es desalentador, y estamos listos para preguntar: \u201c\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro anuncio? \u00bfY a qui\u00e9n se ha revelado el brazo del Se\u00f1or? El d\u00eda del juicio universal se retrasa para dar tiempo a la difusi\u00f3n del evangelio. Creemos que la tierra ser\u00e1 cubierta con el conocimiento del Se\u00f1or; que el Salvador ver\u00e1 el fruto de la aflicci\u00f3n de su alma y quedar\u00e1 satisfecho; entonces las naciones ser\u00e1n Su heredad, y los confines de la tierra Su posesi\u00f3n. Esta es la esperanza de la fe.(Weekly Baptist.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 4,17-18 Como est\u00e1 escrito: Te he puesto por padre de muchas naciones. La promesa de Dios a Abraham<\/p Yo. Su grandeza e importancia. 1. Una semilla espiritual. 2. Una bendici\u00f3n mundial. II. El poder por el cual se debe lograr. 1. Todopoderoso. 2. Dador de vida. 3. Creativo. III. El medio por el cual … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 4:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40140"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40140\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}