{"id":40145,"date":"2022-07-16T09:36:23","date_gmt":"2022-07-16T14:36:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-53-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:36:23","modified_gmt":"2022-07-16T14:36:23","slug":"estudio-biblico-de-romanos-53-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-53-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 5:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 5,3<\/span><\/p>\n

Y no s\u00f3lo as\u00ed, pero tambi\u00e9n nos gloriamos en las tribulaciones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El proceso cristiano<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La tribulaci\u00f3n da lugar a la paciencia, proveniente de un verbo que significa \u201ctener bien bajo\u201d (una carga, golpes, etc.), y podr\u00eda traducirse como \u00abresistencia\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>La resistencia, a su vez, obra la experiencia: el estado de una fuerza o virtud que ha resistido pruebas. Esta fuerza, que sale victoriosa del conflicto, es sin duda la fe del cristiano, cuyo valor ahora ha probado por experiencia. Es un arma de la que en adelante conoce el valor. La palabra denota frecuentemente al cristiano probado, al hombre que ha demostrado lo que es (cf. <\/em>Rom 14:18<\/span> )<\/p>\n

, y lo contrario (1Co 10:27<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando, finalmente, el creyente ha experimentado as\u00ed la fuerza divina con la que la fe lo colma en medio del sufrimiento, siente surgir su esperanza. Ya nada de lo que pueda sucederle en el futuro le asusta. La perspectiva de la gloria se le abre m\u00e1s cerca y m\u00e1s brillante. \u00a1Cu\u00e1ntos cristianos han declarado que nunca conocieron la alegr\u00eda de la fe o la esperanza viva hasta que la ganaron por medio de la tribulaci\u00f3n! Con esta palabra el ap\u00f3stol ha vuelto al final de Rom 5,2<\/span>; y como hay esperanzas enga\u00f1osas, a\u00f1ade que \u00e9sta, \u201cla esperanza de gloria\u201d, no corre peligro de ser falseada por el acontecimiento. (Prof. Godet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El proceso cristiano<\/strong><\/p>\n

El texto puede ser tratado- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>Anal\u00f3gicamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Dolorosa fue la tribulaci\u00f3n que sobrevino a los disc\u00edpulos al pensar en la muerte y sepultura de Cristo. Pero despu\u00e9s de un poco de paciencia y experiencia, revivi\u00f3 su esperanza; porque su Se\u00f1or se levant\u00f3. Despu\u00e9s de que esa esperanza hab\u00eda sido engendrada en ellos, la influencia divina del Esp\u00edritu Santo se derram\u00f3 sobre ellos. No se avergonzaron de su esperanza, sino que proclamaron sin miedo a Jes\u00fas, su esperanza de gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>La historia se repite. La historia de nuestro Se\u00f1or es el presagio de la experiencia de todo Su pueblo. Primero viene nuestra tribulaci\u00f3n, nuestro llevar la cruz. De nuestra paciencia y experiencia surge a su debido tiempo una bendita esperanza: somos vivificados por la vida de resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, y salimos de nuestro dolor. Entonces disfrutamos de nuestro Pentecost\u00e9s: \u201cEl amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo\u201d. Como consecuencia de esa visita, nuestra esperanza se vuelve clara y segura, y somos guiados a dar un testimonio pleno y abierto.<\/p>\n


II. <\/strong>Experimentalmente. He aqu\u00ed un peque\u00f1o mapa de la vida interior. Este pasaje solo puede ser entendido completamente por aquellos que lo tienen escrito en letras may\u00fasculas en sus propios corazones.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLa tribulaci\u00f3n produce paciencia\u201d. Naturalmente, produce impaciencia, y la impaciencia pierde el fruto de la experiencia y se agria en la desesperanza. Cuando el coraz\u00f3n es renovado por el Esp\u00edritu Santo, pero no hasta entonces, la tribulaci\u00f3n produce paciencia. Los \u00e1ngeles no pueden exhibir paciencia, ya que no son capaces de sufrir. Job no lo aprendi\u00f3 en la prosperidad, sino cuando estaba sentado entre las cenizas y su coraz\u00f3n estaba apesadumbrado. La paciencia es una perla que s\u00f3lo se encuentra en los mares profundos de la aflicci\u00f3n; y s\u00f3lo la gracia puede encontrarla, sacarla a la superficie y adornar con ella el cuello de la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta paciencia obra en nuestra experiencia: es decir, <\/em>cuanto m\u00e1s aguantamos, m\u00e1s probamos la fidelidad de Dios, m\u00e1s probamos su amor y m\u00e1s percibimos su sabidur\u00eda. El que nunca ha perseverado puede creer en el poder sustentador de la gracia, pero nunca ha tenido experiencia de ello. Debes hacerte a la mar para conocer la habilidad del Divino Piloto, y ser azotado por la tempestad antes de que puedas conocer Su poder sobre los vientos y las olas. \u00bfQu\u00e9 mejor riqueza puede tener un hombre que ser rico en experiencia?<\/p>\n

3. <\/strong>La experiencia trabaja el l\u00fapulo, \u00a1Cu\u00e1n maravillosamente la alquimia divina extrae oro fino del metal m\u00e1s bajo! El Se\u00f1or en Su gracia extiende un lecho para los Suyos en la era de la tribulaci\u00f3n, y all\u00ed descansamos. \u00c9l pone m\u00fasica al rugido de las inundaciones de agua de problemas. De la espuma del mar del dolor hace surgir el resplandeciente esp\u00edritu de esperanza que no averg\u00fcenza.<\/p>\n


III. <\/strong>Doctrinalmente. El texto no es otro que la casa de Dios y la puerta del cielo. \u201cEl amor de Dios (el Padre<\/em>)<\/p>\n

<\/em>es derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo <\/em>que es dado a nosotros Porque cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles… Cristo <\/em>muri\u00f3 por los imp\u00edos\u201d. \u00a1He aqu\u00ed los benditos Tres en Uno! Necesita de la Trinidad para hacer cristiano, para alegrar al cristiano, para completar al cristiano, para crear en el cristiano la esperanza de la gloria. Tenemos el amor divino otorgado por el Padre, manifestado en la muerte del Hijo y derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La base del cristiano para gloriarse en la tribulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Para ver un el hombre regocij\u00e1ndose, a pesar de sus sufrimientos, en el bien de su porci\u00f3n, no era nada notable; pero su gloriarse incluso en el mismo mal mismo, uno estar\u00eda dispuesto, en la ignorancia de cualquier otra causa, a atribuirlo a un trastorno mental. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es la luz a la que el evangelio nos ense\u00f1a a considerar los males de la vida? Cuando el ap\u00f3stol dice: \u201cNos gloriamos en las tribulaciones\u201d, \u00bfdebemos entender que los males de la vida, en lugar de ser considerados como indicaciones del desagrado de Dios, deben ser considerados por todos los hombres como muestras de su amor y favor? No es as\u00ed, concebimos, de ninguna manera. La aflicci\u00f3n, incluso cuando es vista a la luz del evangelio por los no arrepentidos, aunque pueda ser vista por ellos como obra de un Dios que todav\u00eda espera ser misericordioso, no puede, mientras su relaci\u00f3n con Dios no ha cambiado, ser considerada como tal. despojados de su car\u00e1cter penal que en absoluto pueden gloriarse en \u00e9l. El mejor fruto que puede producirles hasta ahora es el dolor que produce arrepentimiento, y s\u00f3lo cuando opera as\u00ed es que opera correctamente. Hay, entonces, manifiestamente una sola clase de hombres que con motivos razonables pueden gloriarse en sus tribulaciones, y son aquellos que ya se han vuelto a Dios y han encontrado la reconciliaci\u00f3n; solo a ellos les es dado extraer algo como el aceite de la alegr\u00eda. de las hierbas amargas del sufrimiento temporal; y as\u00ed es que aqu\u00ed encontramos gloriarse en las tribulaciones clasificadas por el ap\u00f3stol entre los privilegios de los justificados. Y es digno de notarse, tambi\u00e9n, que no es el primero en la enumeraci\u00f3n: que la primera paz de conciencia y la gozosa esperanza de compartir la gloria prometida deben haber resultado de la justificaci\u00f3n antes de que un hombre pueda decidirse a considerar a su tribulaciones como motivo de regocijo. Llamar\u00edamos ahora la atenci\u00f3n sobre los fundamentos de su gloria, como aqu\u00ed lo declara.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLa tribulaci\u00f3n produce paciencia\u201d. Esa paciencia, que es una gracia cristiana, no es mera serenidad mental en medio de problemas externos, y firmeza de prop\u00f3sito cuando la pasi\u00f3n excitada amenaza con alejar al esp\u00edritu de sus resoluciones m\u00e1s firmes, sino que todo esto proviene de puntos de vista y principios religiosos correctos. . Es debido a que la mente de un cristiano permanece en Dios que se mantiene calmada y firme en el d\u00eda de la angustia. Tiene tanta confianza en el car\u00e1cter de Dios, y se ha aferrado tanto a sus promesas, y comprende, adem\u00e1s, tan bien el designio de su correcci\u00f3n paternal, que cuando llega la aflicci\u00f3n, en lugar de soltarse de Dios, tiende a , por el contrario, para llevarlo a adherirse a \u00c9l a\u00fan m\u00e1s estrechamente. Concedi\u00e9ndose, entonces, que la tribulaci\u00f3n produce paciencia, \u00bfqu\u00e9 fundamento, puede preguntarse, tiene un hombre para regocijarse en la tribulaci\u00f3n porque as\u00ed opera? Al cristiano se le ense\u00f1a a considerar la mejora del car\u00e1cter, el hecho de que su mente y su voluntad sean puestas en perfecta conformidad con la mente y la voluntad de Dios, como algo que debe desear por encima de todas las dem\u00e1s cosas. Cualquier avance que pueda hacer de esta manera lo considera como la mayor ganancia, no solo por su ventaja presente, sino especialmente por su recompensa eterna. Mu\u00e9strele, entonces, que ha ganado en car\u00e1cter, que ha hecho que su voluntad coincida m\u00e1s con la voluntad de Dios, y estar\u00e1 satisfecho de que tiene motivos para regocijarse en la adquisici\u00f3n, cualquiera que haya sido el sacrificio o sufrimiento a trav\u00e9s del cual se obtuvo. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo se realizan tales adquisiciones? Primero, respondemos, esforz\u00e1ndonos, en la fuerza de la gracia divina buscada y confiada, para hacer la voluntad de Dios, como se manifiesta en Sus santos mandamientos; y en segundo lugar, esforz\u00e1ndonos, mediante la misma ayuda divina, en someternos pacientemente a la voluntad de Dios, tal como se manifiesta en sus dispensaciones providenciales.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero el soportar pacientemente la tribulaci\u00f3n no s\u00f3lo tiende a mejorar el car\u00e1cter, sino que tambi\u00e9n sirve para probar el car\u00e1cter y as\u00ed manifestar su autenticidad. Y este es el significado del ap\u00f3stol cuando dice que la paciencia obra la experiencia. Cuando un hombre es puesto en el horno de la aflicci\u00f3n y sale ileso, entonces tiene la mejor evidencia para concluir que son genuinos.<\/p>\n

3. <\/strong>El valor para el creyente de este juicio de autoaprobaci\u00f3n aparecer\u00e1 plenamente cuando consideramos que produce esperanza, una esperanza que no averg\u00fcenza. La conexi\u00f3n entre el juicio de autoaprobaci\u00f3n de un creyente y su esperanza de gloria es muy evidente. El hecho de ser creyente implica que tiene fe en las realidades invisibles del mundo futuro. Puede creer esto, sin embargo, sin tener ninguna esperanza segura de ser part\u00edcipe de la herencia. Sabe que se promete s\u00f3lo a hombres de cierto car\u00e1cter; as\u00ed que es claro que s\u00f3lo cuando haya sido capaz de pronunciar un juicio sobre s\u00ed mismo favorable y decididamente, su esperanza de gloria futura se iluminar\u00e1 en plena seguridad. No necesita lamentarse aunque esta tierra se haga tinieblas a su alrededor, quien tiene la esperanza de la gloria del cielo para animarlo; y si es en la noche oscura del dolor que la luz de la esperanza celestial se hace brillar con m\u00e1s fuerza, no necesita impacientarse por la llegada del alba. El ap\u00f3stol, para dar confirmaci\u00f3n a su argumento y para mostrar que el proceso por el cual esta alegre esperanza se extrae de las tribulaciones del creyente, no es uno que se lleva a cabo independientemente de la ayuda de la gracia divina, agrega: \u201cPorque el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos es dado\u201d. El Esp\u00edritu Divino, al infundir el amor a Dios en el coraz\u00f3n del creyente, le da motivos seguros para considerarse hijo de Dios; y estando seguro de esto, y sabiendo que en este punto no hay enga\u00f1o ni autoenga\u00f1o, entonces sabe con certeza que sus esperanzas nunca pueden ser frustradas, que por m\u00e1s brillantes que sean, ser\u00e1n mucho m\u00e1s que realizadas. (A. Stewart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Glorific\u00e1ndonos en la tribulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hagamos–<\/p>\n


I. <\/strong>Exponer el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cNos gloriamos en las tribulaciones\u201d, ie<\/em>.<\/em> (ver Hebreos 10:33<\/a>), se refiere espec\u00edficamente a las persecuciones. Sabemos c\u00f3mo el mismo Pablo estuvo expuesto a estos. No era f\u00e1cil ser cristiano en esos primeros tiempos. Nuestra palabra en ingl\u00e9s significa trillar el ma\u00edz con mayales. Me parece que si los mismos mayales se usaran ahora en las eras de la profesi\u00f3n cristiana, pronto sabr\u00edamos cu\u00e1nta paja y qu\u00e9 poco trigo se amontona all\u00ed. Pero no necesitamos limitar el t\u00e9rmino a las tribulaciones de esa clase. Las aflicciones pueden apoderarse de nosotros de muchas otras formas. Podemos perder nuestra salud, nuestra riqueza, nuestros amigos, nuestra comodidad y paz dom\u00e9stica. Sin embargo, en estas tribulaciones, como cristianos, nos \u201cgloriamos\u201d, porque creemos que son enviadas o permitidas por Dios para promover nuestro bien (Heb 12:5-15<\/span>).<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>\u201cLa tribulaci\u00f3n produce paciencia\u201d. Lo hace, por supuesto, s\u00f3lo cuando se recibe con sumisi\u00f3n y fe. En los imp\u00edos generalmente produce el efecto contrario.<\/p>\n

(1)<\/strong> La idea m\u00e1s simple de la paciencia es la de la continuaci\u00f3n pasiva, como cuando leemos de esperar pacientemente el objeto de la esperanza. .<\/p>\n

(2)<\/strong> Un mayor grado de autocontrol, o un poder para controlar nuestro temperamento en la provocaci\u00f3n (Ecc 7:8-9<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Otra noci\u00f3n es la de fortaleza, o fuerte resistencia contra la presi\u00f3n de la adversidad. (Santiago 1:3<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Pero su excelencia suprema es que puede hacer m\u00e1s que resistir; puede vencer a la oposici\u00f3n y seguir su camino regocij\u00e1ndose. Es lo mismo que la perseverancia (Heb 12:1<\/span>). golpe como la tribulaci\u00f3n produce paciencia, bien podemos gloriarnos en ella, porque es bueno ser paciente. Con paciencia nos guardamos de la innoble pereza, los ni\u00f1os se convierten en nobles h\u00e9roes, somos despertados a una nueva vida y energ\u00eda, y crecemos desde la infancia insignificante hasta la plena estatura del hombre perfecto en Cristo. Los \u00e1rboles del bosque se hacen m\u00e1s fuertes cuanto m\u00e1s los golpea la tempestad; tus fornidos remeros tiran con m\u00e1s fuerza cuando sienten que la corriente los golpea con m\u00e1s firmeza; y el guerrero expuesto se habit\u00faa m\u00e1s a la batalla ya la brisa.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cY paciencia, experiencia\u201d. La idea radical es la de probar o probar el metal, para comprobar su pureza. La paciencia nos da prueba de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra propia sinceridad y autenticidad. Puedes imaginarte a ti mismo convertido y ser objeto de un sentimiento gozoso; pero es todo esto real? La respuesta se obtiene mediante el experimento de la tribulaci\u00f3n (Mar 4:16-17<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> El poder limitado de nuestros adversarios. El joven cristiano, como el joven viajero, pronto se asusta por la tempestad, pero el santo experimentado, como el marinero veterano, ha descubierto que las olas no son tan poderosas como parecen, y que los vientos s\u00f3lo hacen que el barco se acelere m\u00e1s en su camino. supuesto.<\/p>\n

(3)<\/strong> La fidelidad de Jehov\u00e1 (Sal 18:16-18; <\/span>Sal 18:29<\/span>; Hab 3:17-19 <\/span>; 2Co 12:5-9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cY la experiencia, la esperanza\u201d. La esperanza se mencion\u00f3 antes como resultado de la fe; aqu\u00ed est\u00e1 el fruto de la experiencia. Cada uno es el mismo en su naturaleza y objeto; pero se alcanza por dos procesos distintos. Primero, nuestra esperanza se basa simple y llanamente en la declaraci\u00f3n y promesa de Dios (vers\u00edculo 1; Sal 119:49-50<\/span> ). Pero la esperanza del texto, mientras descansa sobre la misma palabra, tambi\u00e9n descansa sobre nuestra experiencia de lo que el Se\u00f1or ha hecho por nuestras almas. Esto tiene el doble efecto de satisfacernos de que somos sujetos de la gracia, y por lo tanto aquellos a quienes pertenece la promesa; y tambi\u00e9n de convencernos, por lo que efectivamente hemos recibido, de que Dios \u201cfiel es el que prometi\u00f3, el que tambi\u00e9n lo har\u00e1\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Esta esperanza segura nos permite no avergonzarnos, aun en medio del sufrimiento y del oprobio.<\/p>\n


II. <\/strong>Aplicar el texto. Suministra–<\/p>\n

1. <\/strong>Una prueba de fidelidad. \u00bfC\u00f3mo lidias con los problemas? \u00bfLos recibes con inquietud e impaciencia, o con un esp\u00edritu de orgullo estoico o indiferencia est\u00f3lida? Si no, \u00bfustedes, como hijos de Dios, los soportan con paciencia y triunfan en ellos? De la experiencia, \u00bfbrota la esperanza? y \u00bfesa esperanza te hace valiente al confesar a Cristo? \u00bfEst\u00e1 el amor de Dios derramado en tu pecho?<\/p>\n

2. <\/strong>Una lecci\u00f3n de sabidur\u00eda. Si nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 puesto en las cosas mundanas, entonces claramente no podemos deleitarnos en las tribulaciones. Estudiemos, pues, la naturaleza y el valor de la excelencia moral y los logros religiosos. Seguramente ser\u00eda mejor para nosotros obtener el amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo, que rodear todo objeto de ambici\u00f3n terrenal.<\/p>\n

3. <\/strong>Una lecci\u00f3n de paciencia y confianza. T\u00fa sabes, como hijo de Dios, que la aflicci\u00f3n te es dada desde lo alto, que todo est\u00e1 ordenado en la sabidur\u00eda y supervisado por el amor infinito. Por lo tanto, sea paciente y espere hasta el final. Dios quitar\u00e1 el crisol tan pronto como el metal l\u00edquido refleje Su imagen gloriosa desde su superficie inmaculada. La aflicci\u00f3n es para los hijos de Dios lo que el perro pastor es para el reba\u00f1o, que ladra a los extra\u00f1os y ahuyenta a los errantes a casa. O es la muela del lapidario, con la que se redondean y pulen las gemas m\u00e1s costosas.<\/p>\n

4. <\/strong>Algunos pensamientos solemnes para los inconversos.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfPersigues a los justos? Lo que hagas contra ellos redundar\u00e1 en su mayor recompensa. Sin embargo, debe da\u00f1arte.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 efecto tiene el problema sobre ti? No puedes evitarlo, al igual que los piadosos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ya sea que est\u00e9s sano o enfermo, no tienes el amor de Dios en tu coraz\u00f3n. Uno se pregunta c\u00f3mo se puede vivir sin \u00e9l. Y ciertamente le resultar\u00e1 dif\u00edcil morir sin \u00e9l. (TG Horton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Glorificarse en la tribulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es gozo, cuando entre las muelas de molino trituradas como aceitunas, para no producir sino el aceite de la acci\u00f3n de gracias; cuando sean magullados bajo el mayal de la tribulaci\u00f3n, no pierdan nada m\u00e1s que la paja, y rindan a Dios el grano precioso de la sumisi\u00f3n total. Bueno, este es un peque\u00f1o cielo sobre la tierra. Gloriarse tambi\u00e9n en las tribulaciones es un alto grado de ascenso hacia la semejanza de nuestro Se\u00f1or. Quiz\u00e1s las comuniones habituales que tenemos con nuestro Amado, aunque sumamente preciosas, nunca igualar\u00e1n a las que disfrutamos cuando tenemos que abrirnos paso entre espinos y zarzas para estar con \u00c9l; cuando lo seguimos al desierto, entonces sentimos que el amor de nuestros desposorios es doblemente dulce. Es algo gozoso cuando en medio de las circunstancias de duelo, todav\u00eda sentimos que no podemos llorar, porque el Esposo est\u00e1 con nosotros. Bienaventurado el hombre que en la tormenta m\u00e1s terrible no es alejado de su Dios, sino que incluso cabalga sobre la cresta de las altas olas m\u00e1s cercanas al cielo. Tal felicidad es la suerte del cristiano. No digo que todo cristiano la posea, pero estoy seguro de que todo cristiano debe tenerla. Hay un camino al cielo, y todos en \u00e9l est\u00e1n a salvo; pero en medio de ese camino hay un camino especial, un camino interior, y todos los que caminan por \u00e9l son felices y seguros. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tribulaci\u00f3n es motivo de gloria<\/strong><\/p>\n

\u201cNo s\u00f3lo eso. \u201d El ap\u00f3stol ha estado hablando de las ventajas inestimables que se derivan de la justificaci\u00f3n, la paz, el acceso a la gracia, el gozo en la esperanza de la gloria de Dios. Seguramente hay suficiente aqu\u00ed para \u201cpagar\u201d a un hombre por convertirse en cristiano. Pero, \u201cno s\u00f3lo eso\u201d. Este \u201cno s\u00f3lo as\u00ed\u201d es el privilegio peculiar del cristiano. Haga la enumeraci\u00f3n m\u00e1s copiosa que quiera, y habr\u00e1 un \u00abno solo eso\u00bb. \u201c\u00a1Oh profundidad de las riquezas!\u201d Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>El hecho extra\u00f1o de nuestro texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque era un hombre modesto, Pablo era muy dado a \u201cgloriarse\u201d. Y en sus fundamentos podemos generalmente justificarlo. No nos sorprende que se jacte de s\u00ed mismo. Y hay permiso para que lo haga cualquier hombre que tenga una buena raz\u00f3n, siempre que se haga en el esp\u00edritu del ap\u00f3stol. No nos sorprende que se jacte de las iglesias. Sobre todo no nos sorprende su jactancia en la Cruz, ese gran s\u00edmbolo de la redenci\u00f3n del mundo. Pero que \u201cse glor\u00ede tambi\u00e9n en las tribulaciones\u201d debe parecer algo extra\u00f1o a la generalidad de los hombres que las consideran angustiosas. Podr\u00edas entenderlo si hablara de los salones de la alegr\u00eda, de la pompa de los palacios. Podr\u00eda gloriarse razonablemente en tales cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la explicaci\u00f3n no se encuentra en una organizaci\u00f3n mental o moral defectuosa. Estas no son las palabras de un loco hablando al azar; ni de alg\u00fan joven descabellado que va por la vida diciendo \u201cno me importa\u201d; ni de un estoico cuya falsa filosof\u00eda le ense\u00f1a a despreciar por igual los bienes y los males de la vida. No, nunca hubo una naturaleza m\u00e1s sensible que la de Pablo. No quiere decir que se gloriaba en medio de sus tribulaciones, a pesar de sus tribulaciones, trat\u00e1ndolas como cosas sin importancia y hasta con desprecio. Eran la base misma de su gloria. Tampoco se equivoc\u00f3 su jactancia. Nuestras tribulaciones no son m\u00e1s que los instrumentos del Se\u00f1or de la mies para purificar nuestras almas. Los usos de nuestros dolores son Divinos, y esto no s\u00f3lo debe reconciliarnos con ellos, sino permitirnos gloriarnos en ellos. Ves la fuerza del argumento del ap\u00f3stol, \u00c9l tiene a Dios, por lo tanto lo tiene todo y puede gloriarse en todo. Puede conectar una cosa con Dios, cualquiera que sea el disfraz que lleve, es a la vez convertirla en un \u00e1ngel.<\/p>\n


II. <\/strong>La explicaci\u00f3n de este extra\u00f1o hecho. Justifica su afirmaci\u00f3n estableciendo las gradaciones por las cuales la tribulaci\u00f3n produce el mayor bien.<\/p>\n

1. <\/strong>La tribulaci\u00f3n produce paciencia, o \u201cresistencia\u201d. Cuanto m\u00e1s sufre un cristiano en un esp\u00edritu cristiano, mayor capacidad descubre para aguantar. Para que sus propias aflicciones se vuelvan anodinas.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cLa paciencia obra la experiencia\u201d. La palabra significa–<\/p>\n

(1)<\/strong> Prueba; soportar pacientemente el sufrimiento prueba el temple espiritual de un hombre. El horno debe declarar si la religi\u00f3n de un hombre es dorada o dorada. A un loro se le puede ense\u00f1ar a decir \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d. \u00bfC\u00f3mo se comportar\u00e1 el hombre cuando se le quite toda comodidad terrenal?<\/p>\n

(2)<\/strong> Aprobaci\u00f3n. Dios env\u00eda la tribulaci\u00f3n primero para probar, y luego para decirnos: \u201c\u00a1Bien hecho!\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cLa experiencia, o la aprobaci\u00f3n, obra la esperanza\u201d. Estas tribulaciones nos llevan a la anticipaci\u00f3n de otro mundo. Mientras los cielos soleados est\u00e1n sobre nuestra cabeza, pensamos solo en el presente, pero un cielo nublado env\u00eda nuestros pensamientos al futuro. Y la esperanza no averg\u00fcenza. A veces vemos a hombres con semblantes tristes que se alejan de la puerta de un amigo quondam. \u201c\u00a1Ay! Esperaba que ese hombre fuera mi amigo\u201d, es la exclamaci\u00f3n. \u201cPero \u00e9l ha avergonzado mi esperanza\u201d. Los hombres nunca salen as\u00ed de la puerta de Dios. No hay nada como la experiencia para fortalecer la fe.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cPorque el amor de Dios es derramado en el coraz\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo\u201d. El amor de Dios, como principio activo en el coraz\u00f3n, es la presencia del \u00e1ngel que destierra toda impaciencia, todo temor. El Dios que amo env\u00eda mis tribulaciones. Por tanto, me gloriar\u00e9 aun en las tribulaciones. S\u00f3lo el amor puede interpretar los misterios de Dios. Cerrar\u00e9 con una imagen (Rev 7:9-14<\/span>). As\u00ed la tribulaci\u00f3n es la puerta del cielo. (J. Halsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tribulaci\u00f3n y despu\u00e9s<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol nos presenta un escalera como la que vio Jacob, cuyo pie descansa sobre la tierra, pero la parte superior sube al cielo. La tribulaci\u00f3n es el pie, pero subimos cuando vemos que produce paciencia; y volvemos a subir, porque la paciencia obra la experiencia; y ascendemos una vez m\u00e1s, porque la experiencia sostiene la esperanza; y la esperanza que no averg\u00fcenza sube hasta el mismo coraz\u00f3n de Dios, y el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos es dado. Podr\u00eda comparar estos vers\u00edculos con los c\u00e1nticos de grados que cantaba el pueblo mientras sub\u00eda al templo: mientras se deten\u00edan en cada etapa de la peregrinaci\u00f3n, cantaban un salmo fresco, y as\u00ed David dijo: \u201cVan fortalecidos. para fortalecer; cada uno de ellos en Sion comparece ante Dios.\u201d El peregrino parte del l\u00fagubre y desolado valle de la tribulaci\u00f3n, camina hacia la paciencia y eleva su salmo bajo la sombra de la roca; quita su tienda y viaja para experimentar debajo de sus pozos y palmeras se refresca; pronto marcha de nuevo de la experiencia a la esperanza, y nunca se detiene hasta que el amor de Dios se derrama en su coraz\u00f3n, y ha llegado a la Nueva Jerusal\u00e9n, donde adora al siempre bendito Dios y bebe grandes tragos de Su amor eterno. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tribulaciones embellecen<\/strong><\/p>\n

Es un trabajo duro el que pule. Mira los guijarros en la orilla. Tierra adentro, donde alg\u00fan brazo del mar se hunde profundamente en el seno de la tierra y se expande en un lago salado, yace rodeado por las monta\u00f1as, protegido de las tormentas que agitan las profundidades, los guijarros de la playa son \u00e1speros, no hermosos. ; angular, no redondeado. Es all\u00ed donde rugen largas filas blancas de rompientes, y el ruidoso guijarro se enrolla alrededor de la playa, donde sus guijarros se redondean y pulen. Como en la naturaleza, como en las artes, as\u00ed en la gracia; es el trato rudo lo que da brillo a las almas ya las piedras. Cuanto m\u00e1s se corta el diamante, m\u00e1s brilla; y en lo que parece un trato duro, su Se\u00f1or no tiene otro fin en vista que perfeccionar las gracias de Su pueblo. No aflige voluntariamente; Env\u00eda la tribulaci\u00f3n para producir paciencia, a fin de que la paciencia produzca experiencia y experimente esperanza. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tribulaciones: c\u00f3mo hacerles frente<\/strong><\/p>\n

Debemos afrontar los problemas como el ni\u00f1o de Nueva Inglaterra se enfrenta al invierno. La escuela est\u00e1 a una milla de distancia sobre la colina nevada, pero \u00e9l no se demora junto al fuego; pero con los libros colgados del hombro y la gorra bien atada bajo la barbilla, se pone en marcha para hacer frente a la tormenta. Y cuando llega a la loma m\u00e1s alta, donde la nieve en polvo yace a montones, y el viento del norte sopla fuerte y cortante, \u00bfse encoge y se esconde debajo de las cercas, o corre a la casa m\u00e1s cercana para calentarse? No: se abrocha el abrigo y se regocija al desafiar la r\u00e1faga y arroja las coronas de nieve con el pie; y as\u00ed, erguido y valiente, con coraz\u00f3n fuerte y mejillas sonrosadas, sigue adelante a su lugar en la escuela. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tribulaciones: fuentes de alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Nuestras aflicciones son como pesos , y tienen tendencia a inclinarnos hasta el polvo, pero hay una manera de disponer los pesos por medio de ruedas y poleas, de modo que incluso nos levanten. La gracia, con su arte inigualable, a menudo ha convertido la m\u00e1s pesada de nuestras pruebas en ocasiones de gozo celestial. \u201cTambi\u00e9n nos gloriamos en las tribulaciones.\u201d Sacamos miel de la pe\u00f1a y aceite del duro pedernal. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La genealog\u00eda de la esperanza cristiana<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>No es raro entre nosotros que un hombre, surgido del grado m\u00e1s bajo de la sociedad, se eleve, por la mera fuerza de la industria y la inteligencia, al nivel de los nobles y los de alta alcurnia. ; pero se mostrar\u00eda indigno de su \u00e9xito y elevaci\u00f3n, si se avergonzara de su mezquino linaje. Por otro lado, tiene una mirada muy graciosa cuando no muestra deseo de ocultar, sino un deseo de mostrar, la mezquindad de su parentesco; cuando, por ejemplo, <\/em>en medio de las magn\u00edficas decoraciones de su mansi\u00f3n, coloca de manera llamativa la imagen de una casa de campo, o de una casa r\u00fastica curtida por la intemperie, y les dice a sus admirados invitados en un tono de honesta satisfacci\u00f3n: \u00abEn en esa caba\u00f1a nac\u00ed yo\u201d, o \u201cEse era mi padre\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Y estamos asumiendo el hecho de que lo que es brillante s\u00f3lo es m\u00e1s brillante cuando se remonta a su humilde origen, cuando pensamos que nuestro texto tiene un inter\u00e9s m\u00e1s que com\u00fan. \u00bfQu\u00e9 cosa tan gloriosa como la esperanza cristiana? Y nuestro texto lo rastrea a trav\u00e9s de su ascendencia inmediata, y se detiene, \u00bfd\u00f3nde? \u00bfEn qu\u00e9 es elevado, radiante, atractivo? No, en la tribulaci\u00f3n. Tampoco se averg\u00fcenza de esa ascendencia; porque \u00e9l \u201cse gloria en la tribulaci\u00f3n\u201d. Encontraremos provechoso e interesante rastrear las luchas de la esperanza; porque son como las luchas de una familia que se levanta por pasos sucesivos, hasta que ha cambiado un medio por una posici\u00f3n digna. Examinemos–<\/p>\n


I. <\/strong>C\u00f3mo el uno depende del otro. Recordad que San Pablo habla s\u00f3lo de los que soportan la tribulaci\u00f3n como cristianos, que la reciben como les ha sido designado por Dios. Con ellos–<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00a1La tribulaci\u00f3n produce paciencia!\u201d No hay nada m\u00e1s que pueda funcionar. Si bien todo va bien, es dif\u00edcil para \u00e9l determinar si tenemos paciencia o no. Solo podemos conocernos a nosotros mismos en cuanto a cualquier cualidad particular, ya que Dios pondr\u00e1 a prueba esa cualidad. El valor debe ser probado por el peligro, la virtud por la tentaci\u00f3n, la constancia por la solicitud. Y adem\u00e1s, el ensayo se adapta para desarrollarlo y fortalecerlo. El valor crece por la exposici\u00f3n al peligro, la virtud se confirma por cada victoria sobre la tentaci\u00f3n, y la constancia adquiere firmeza cuando resiste una solicitud. Y todo esto es particularmente cierto con respecto a la paciencia. Es hermoso observar c\u00f3mo personas que, por naturaleza, eran irritables, han sido disciplinadas en la paciencia a trav\u00e9s de la aflicci\u00f3n. No es necesario que un individuo sea paciente como hombre, para ser paciente como cristiano; por el contrario, la gracia elabora sus espec\u00edmenes m\u00e1s selectos a partir del material menos prometedor. Pero la paciencia no se produce por la tribulaci\u00f3n en s\u00ed misma, sino por la tribulaci\u00f3n que lleva al cristiano a la reflexi\u00f3n y a la oraci\u00f3n. Por lo tanto, el cristiano se \u201cgloria en la tribulaci\u00f3n\u201d, aunque tuviera que detenerse aqu\u00ed. Sabe que la paciencia se requiere como uno de los principales frutos del Esp\u00edritu, principal evidencia de la idoneidad para la herencia celestial; \u00bfSe avergonzar\u00e1 de la adversidad de donde ha adquirido tan escogida gracia?<\/p>\n

2. <\/strong>La paciencia obra la experiencia. El poner algo a prueba; en este caso, la determinaci\u00f3n del valor preciso, la verdad y el poder de las consolaciones y promesas de Dios. \u201cLa tribulaci\u00f3n produce paciencia\u201d, en el sentido de que el sufrimiento lleva al cristiano a una actitud de sumisi\u00f3n; pero cuando ha sido instruido en la resignaci\u00f3n, no se queda sin visitas celestiales. Dios \u201clo atrae al desierto\u201d, pero solo para \u201chablarle con comodidad, d\u00e1ndole el valle de Acor por puerta de esperanza\u201d. Las promesas, cuya belleza puede aprehenderse d\u00e9bilmente mientras no haya una necesidad apremiante de su cumplimiento, llegan al coraz\u00f3n en una hora de tribulaci\u00f3n soportada con paciencia, como si se hubieran hecho a prop\u00f3sito para tales emergencias. He aqu\u00ed, pues, ya una noble elevaci\u00f3n. De la tribulaci\u00f3n hemos pasado por la paciencia y la experiencia; el hombre se ha convertido en su propia evidencia de la verdad de las Escrituras, de la divinidad del cristianismo, de la suficiencia del evangelio. Ya no est\u00e1 obligado a solicitar testimonio externo, \u00e9l ha \u00abprobado y visto que el Se\u00f1or es misericordioso\u00bb. La \u00abexperiencia\u00bb es un gran avance sobre la \u00abpaciencia\u00bb; y podemos buscar encontrar en la pr\u00f3xima generaci\u00f3n todo el honor y brillo de la nobleza cristiana. De hecho, tal es el caso, porque \u201cla experiencia produce esperanza\u201d. \u00a1Cu\u00e1n naturalmente brota el uno del otro! Aquel en quien la paciencia ha hecho experiencia, es aquel que, habiendo probado las promesas, las ha encontrado cumplidas, y por lo tanto ha probado ser de Dios. Seguramente ahora el que ha probado la carta y la ha encontrado correcta en la medida en que ha tenido el poder de probarla, tiene la mejor base para confiar en esa carta con respecto a los puertos en los que nunca ha entrado. En consecuencia, encontrar\u00e1s que los justos viven en su experiencia y derivan de ella su confianza. \u201cT\u00fa has sido mi ayuda\u201d: ah\u00ed est\u00e1 la experiencia; \u201cA la sombra de tus alas me regocijar\u00e9\u201d: ah\u00ed est\u00e1 la esperanza. Es lo mismo con San Pablo. \u201cFui librado de la boca del le\u00f3n\u201d. Entonces, \u00bfqu\u00e9 sigue inmediatamente? \u201cEl Se\u00f1or me librar\u00e1 de toda obra mala, y me guardar\u00e1 para su reino celestial\u201d. La primera afirmaci\u00f3n es la de la experiencia; la siguiente es la de la esperanza. La experiencia es un libro en el que debe haber entradas diarias y al que debe haber referencias diarias. Si no registramos nuestras misericordias, o si nunca las contamos, es probable que no arrojen luz sobre los acontecimientos venideros. Debe estar agradecido por el pasado, quien estar\u00eda esperanzado por el futuro. \u00a1Respuestas a la oraci\u00f3n, qu\u00e9 est\u00edmulos a la oraci\u00f3n! Promesas cumplidas, \u00a1qu\u00e9 argumentos para esperar su cumplimiento! Misericordias otorgadas, \u00a1qu\u00e9 base para confiar en que las misericordias no ser\u00e1n retenidas! Y as\u00ed es esa esperanza, la espl\u00e9ndida, la hermosa gracia, la esperanza, con el paso majestuoso y el ala elevada, la esperanza, cuya provincia especial es poblar el futuro con un brillo que compensa todo lo que puede ser sombr\u00edo en el presente, la esperanza, que hace que la sonrisa de la salud juegue alrededor del lecho de la enfermedad, ilumina la prisi\u00f3n con el destello de la libertad, vierte la abundancia en el regazo de la pobreza y llena la misma tumba con las ardientes procesiones de la inmortalidad. -la esperanza se remonta a la tribulaci\u00f3n, como la corona de los nobles, cuya ascendencia se encuentra entre los pobres y los despreciados.<\/p>\n


II. <\/strong>El elogio del ap\u00f3stol sobre la esperanza.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo se habla com\u00fanmente de la esperanza como enga\u00f1osa? \u00bfNo ama la poes\u00eda compararla con alg\u00fan meteoro brillante, que seduce al viajero, llev\u00e1ndolo al peligro y luego dej\u00e1ndolo en la oscuridad? Re\u00fana el car\u00e1cter de esperanza de los hombres del mundo, y ella no es m\u00e1s que una hechicera, cuyos hechizos son tan relajantes y susurros tan suaves que, despu\u00e9s de habernos enga\u00f1ado cien veces, estamos dispuestos a que nos enga\u00f1en de nuevo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero cristiano \u00abla esperanza no averg\u00fcenza\u00bb. No pinta ninguna visi\u00f3n que no sea m\u00e1s que realizada; no apunta a ninguna herencia que no haya de alcanzarse. \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda avergonzarse, cuando se apoya totalmente en Cristo, quien \u201cno se averg\u00fcenza de llamarnos hermanos\u201d? Este es el secreto de su diferencia con cualquier otra esperanza; Cristo es la fuente y el centro de nuestra esperanza: Cristo, en quien todas las promesas de Dios son s\u00ed, y en \u00c9l am\u00e9n; y si Cristo puede enga\u00f1arnos, entonces, pero no de otro modo, que la esperanza nos averg\u00fcence. Por eso es que el ap\u00f3stol en otra parte habla de esperanza, en un lugar como ancla, en otro como yelmo. \u00c9l le da atributos que lo hacen apto para las tormentas o la batalla. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un mal com\u00fan y un resultado poco com\u00fan<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Un mal com\u00fan. \u00abTribulaci\u00f3n.\u00bb Las tribulaciones de los hombres son varias.<\/p>\n

1. <\/strong>Corporal.<\/p>\n

2. <\/strong>Mental.<\/p>\n

3. <\/strong>Social.<\/p>\n


II. <\/strong>Un resultado poco com\u00fan. En el caso de la mayor\u00eda de las tribulaciones se produce irritaci\u00f3n, hostilidad, pasiones en conflicto. Pero en el caso del hombre de Cristo obra la paciencia, lo que no significa–<\/p>\n

1. <\/strong>Insensibilidad. Algunos son elogiados por su paciencia, quienes deber\u00edan ser denunciados por su estoicismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Debilidad. Algunos son elogiados por su paciencia que carecen de la capacidad de sentimiento fuerte. La paciencia implica una sensibilidad exquisita, y el poder supremo: el poder de la reflexi\u00f3n y del autocontrol.(D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 5,3 Y no s\u00f3lo as\u00ed, pero tambi\u00e9n nos gloriamos en las tribulaciones. El proceso cristiano I. La tribulaci\u00f3n da lugar a la paciencia, proveniente de un verbo que significa \u201ctener bien bajo\u201d (una carga, golpes, etc.), y podr\u00eda traducirse como \u00abresistencia\u00bb. II. La resistencia, a su vez, obra la experiencia: el estado de una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 5:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40145"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40145\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}