{"id":40147,"date":"2022-07-16T09:36:30","date_gmt":"2022-07-16T14:36:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-55-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:36:30","modified_gmt":"2022-07-16T14:36:30","slug":"estudio-biblico-de-romanos-55-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-55-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 5:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 5:5<\/span><\/p>\n

Y la esperanza hace no avergonzado.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Cristiano, esperanza<\/strong><\/p>\n

No hay palabra m\u00e1s hermoso que la \u00abesperanza\u00bb. Est\u00e1 encendido con el resplandor del futuro; en \u00e9l murmura una m\u00fasica prof\u00e9tica de buenos tiempos que se avecinan. Es imposible sobreestimar su influencia sobre la humanidad. Seg\u00fan ha crecido o disminuido, la sociedad ha ascendido o declinado. La pecaminosidad de la primera pareja amenaz\u00f3 la vida con un colapso; pero en la primera promesa surgi\u00f3 el lucero de la humanidad. Un diluvio de agua rod\u00f3 alrededor del mundo; y en el arca solitaria, entre los objetos m\u00e1s queridos que sobrevivieron estaba la esperanza de la raza. En el tiempo de Jes\u00fas, sobre el coraz\u00f3n universal se asentaba la enfermedad de la esperanza diferida. Las virtudes de la fuerza, el coraje, la resistencia, hab\u00edan fallado. La esperanza intelectual del mundo tambi\u00e9n hab\u00eda sufrido; la filosof\u00eda se hab\u00eda hundido en el sofisma. La esperanza religiosa tambi\u00e9n estaba muerta; enterrado en la superstici\u00f3n y el ate\u00edsmo de la \u00e9poca. Fue ahora que apareci\u00f3 Cristo el amanecer del mundo, material, intelectual y espiritual. Entre las muchas obligaciones que el Hombre Divino impuso a la humanidad estaba la redenci\u00f3n de la esperanza de la raza.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de la esperanza cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>La esperanza a veces se confunde con el deseo; pero el anhelo del alma por el bien no realizado puede no s\u00f3lo no ser esperanza, sino la forma m\u00e1s aguda de desesperaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se confunde con creencia; pero como facultad perceptiva, la fe puede revelarnos los males que nos sobrevendr\u00e1n. Tomados por separado, estos conceptos son inadecuados y falsos; en combinaci\u00f3n dan el resultado deseado. La esperanza se compone de deseo y de fe, es la esperanza confiada de un bien venidero.<\/p>\n

2. <\/strong>Este mundo es el escenario especial de la esperanza. Debido a la frescura perenne de la gran fuente de todas las cosas, cada vida tiene un vigor de esperanza ilimitada. Para los j\u00f3venes las desilusiones del pasado no valen nada. Como si ninguna anticipaci\u00f3n hubiera perecido, cada coraz\u00f3n cobra vida como la primavera recurrente coronada de flores de esperanza. Hasta que se alcanza la cima de la vida, la esperanza terrenal gu\u00eda al hombre hacia adelante; pero debe llegar el momento en que se alcance la cumbre del bienestar terrenal y la vida se convierta en un declive moderado, cuando, de la tutela de la Esperanza, el hombre sea entregado a la extra\u00f1a hermana Memoria.<\/p>\n

3 . <\/strong>Pero para el cristiano hay una esperanza superior, que no conoce decadencia, que puede sostener el esp\u00edritu en un curso interminable de dignidad. El cristianismo renueva la juventud de los hombres.<\/p>\n


II. <\/strong>Su suelo. Las mejores expectativas terrenales se basan en innumerables contingencias que en cualquier momento pueden ceder. La esperanza cristiana est\u00e1 edificada sobre una roca: el ser y la providencia de un Dios misericordioso. Hay algunos para quienes el trono del universo est\u00e1 vacante y el hombre es hu\u00e9rfano. Otros han ocupado el asiento supremo con una sombra informe del destino, sin conocimiento, sin amor. A diferencia de todas esas teor\u00edas, la base de la esperanza cristiana es, en primer lugar, las infinitas perfecciones del car\u00e1cter de Dios. En la gran unidad que impregna todo el universo material, que gu\u00eda hasta las cosas perturbadas por la perversa voluntad del hombre hacia un prop\u00f3sito de bien, comprendemos que la naturaleza Divina es una unidad. Luego, nuevamente, de las obras de la naturaleza reunimos sugerencias de un poder que es omnipotente, una sabidur\u00eda que es ilimitada, una bondad que es infinita. Aqu\u00ed, entonces, parecemos tocar el granito mismo de la confianza mortal: una Divinidad personal y amorosa. Danos esto, y el \u00fanico pecado fatal entre los hombres es la desesperaci\u00f3n. Conforme a su fe se har\u00e1 con el hombre. Para iluminar y complementar la manifestaci\u00f3n ya dada, el Todopoderoso habl\u00f3 las verdades contenidas en la Biblia. M\u00e1s all\u00e1 de todo, en la persona de Cristo, el coraz\u00f3n mismo del Padre se despleg\u00f3 a los hombres. \u00bfY no hay justificaci\u00f3n para la esperanza aqu\u00ed? \u201cEl que no rehus\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 gratuitamente por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Sus caracter\u00edsticas.<\/p>\n

1. <\/strong>Solidez. Es \u201cuna buena esperanza\u201d. Este hecho surge de la naturaleza de su fundaci\u00f3n y del car\u00e1cter de sus seguridades. Aqu\u00ed, sin embargo, preferimos fijarnos en algunos de los testimonios de la experiencia. En apoyo del cristianismo podemos mostrar una serie de testigos no abordados en defensa de ning\u00fan otro sistema. Seguramente, seguir los pasos religiosos de Bacon, Milton y Newton no es un peque\u00f1o consuelo. No s\u00f3lo en el vigor de su vida los grandes hombres han atestiguado la verdad del cristianismo, sino tambi\u00e9n en la hora de su disoluci\u00f3n. \u201cLo mejor de todo\u201d, dijo el moribundo padre del metodismo: \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 con nosotros\u201d. \u201c\u00bfTienes esperanza?\u201d dijeron los asistentes en el lecho de muerte de John Knox. No respondi\u00f3, sino que simplemente se\u00f1al\u00f3 con el dedo hacia arriba.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una esperanza purificadora.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto es as\u00ed por la naturaleza de los objetos que la excitan. El alma est\u00e1 te\u00f1ida por los fen\u00f3menos en medio de los cuales se mueve. El que anticipa lo impuro se vuelve impuro; el que aspira a lo trivial s\u00f3lo se vuelve fr\u00edvolo. Ante el cristiano, por el contrario, se colocan objetos de valor est\u00e1ndar. En este mundo est\u00e1 llamado a la santidad; en el mundo venidero se le promete el cielo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es purificador en s\u00ed mismo. Dale esperanza a un hombre, y aunque est\u00e9 empapada hasta los labios en el mal, \u00e9l, bajo la gracia Divina, se aclarar\u00e1 a s\u00ed mismo. Da esperanza a un hombre, y pondr\u00e1s su pie en el primer escal\u00f3n del cielo. Esta es la raz\u00f3n del \u00e9xito del evangelio sobre cualquier otro sistema religioso.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una esperanza viva o viva. Existe tal cosa como una esperanza muerta. Algunos han naufragado en la fe y han desechado su confianza. Luego, hay algunos que tienen una especie de esperanza galvanizada: aunque la excita la excitaci\u00f3n exterior, parece moverse, pero en el momento en que se la quitan, se derrumba. El principio divino que anima el coraz\u00f3n cristiano late con un fervor imperecedero. Cuando el alma entra en el cielo, s\u00f3lo comienza una carrera de progreso sin fin. A lo largo de ese curso, la esperanza ser\u00e1 la gu\u00eda infalible del hombre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sus objetos propios. Estos comprenden todo lo que es bueno, es decir,<\/em> todo lo que est\u00e1 de acuerdo con la voluntad de Dios. Solo se requiere un momento de reflexi\u00f3n para ver la necesidad de tal condici\u00f3n. La mente del hombre es necesariamente defectuosa y confunde espect\u00e1culos con realidades. Como un ni\u00f1o perplejo en un camino intrincado se resigna alegremente a la gu\u00eda de su padre, as\u00ed el cristiano exclama, en presencia del amor divino: \u201cT\u00fa me guiar\u00e1s con tu consejo\u201d. Otra raz\u00f3n para hacer que la esperanza dependa de la voluntad divina se encuentra en la bondad infinita de Dios. Seguro de esto, el hombre realiza su m\u00e1s alta bienaventuranza. Lleva contigo el pensamiento de la rectitud Divina, y no puedes anticipar demasiado de la compasi\u00f3n infinita. El hecho de que la voluntad de Dios de bendecir al hombre se manifieste en todas las misericordias recibidas, debe agregar entusiasmo a su disfrute. \u201cNing\u00fan bien se niega a los que andan en integridad\u201d. Pero, en cuanto a los beneficios religiosos, las certezas de la esperanza son a\u00fan mayores. Tienen consideraci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Al hombre individualmente, y comienza con la vida humana. \u201cDe los tales es el reino de los cielos\u201d. \u201cSus \u00e1ngeles ven siempre el rostro de mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d, son pasajes que cuelgan como una nube luminosa sobre las cabezas de los ni\u00f1os peque\u00f1os. En ellos se abre un campo ilimitado de esperanza respecto a la vida incipiente. Todos los que parten antes de los a\u00f1os de responsabilidad est\u00e1n a salvo en la protecci\u00f3n de Cristo. En el caso de los que sobreviven, se hace posible entrenarlos en el camino que deben seguir. A\u00fan as\u00ed, tan pronto el hombre se vuelve pecaminoso que el profeta dijo: \u201cNos descarriamos desde el vientre, hablando mentiras\u201d. As\u00ed como el pr\u00f3digo sali\u00f3 de la casa de su padre, los hombres se extrav\u00edan de la rectitud divina, y entonces s\u00f3lo queda una sola voz que habla de esperanza, esa es la voz del evangelio. Las promesas de Dios sugieren que no hay lugar para el abatimiento de los m\u00e1s viles, sino todo motivo para la esperanza.<\/p>\n

2. <\/strong>A los logros cristianos. La verdadera vida del hombre es la del progreso. Los objetos que se nos presentan en el curso cristiano est\u00e1n calculados para agitar el pulso, para provocar la aspiraci\u00f3n continua del alma. Sobre todo, hay una norma de car\u00e1cter cristiano que se nos presenta y que nunca podremos trascender, a saber, la de Jesucristo. \u201cSeremos semejantes a \u00c9l, porque le veremos tal como \u00c9l es\u201d. Bien se a\u00f1adi\u00f3: \u201cEl que tiene esta esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Al cielo. La vida de arriba ser\u00e1 de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un car\u00e1cter m\u00e1s intenso.<\/p>\n

(2)<\/strong> Bendici\u00f3n permanente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Circunstancias mejoradas. All\u00ed la vida religiosa en lugar de verse obstaculizada ser\u00e1 favorecida por el entorno.<\/p>\n

(4)<\/strong> Mejor sociedad. (Stephen Clarke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gloriosa esperanza<\/strong><\/p>\n

Considera–<\/p>\n


Yo. <\/strong>La confianza o nuestra esperanza. No nos avergonzamos–<\/p>\n

1. <\/strong>De nuestra esperanza. Algunas personas no tienen esperanza, o s\u00f3lo una de la cual podr\u00edan avergonzarse con justicia. \u201cMorir\u00e9 como un perro\u201d, dice uno. \u201cCuando estoy muerto, hay un final para m\u00ed\u201d. El agn\u00f3stico no sabe nada, y por lo tanto supongo que no espera nada. La mejor esperanza del romanista es que pueda pasar por los fuegos purgantes del purgatorio. No hay gran excelencia en estas esperanzas. Pero no nos avergonzamos de nuestra esperanza los que creemos que los que est\u00e1n ausentes del cuerpo est\u00e1n presentes con el Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Del objeto de nuestra esperanza. No esperamos groseros deleites carnales como parte de nuestro cielo, o muy bien podr\u00edamos avergonzarnos de \u00e9l. Cualesquiera que sean las im\u00e1genes que podamos usar, pretendemos con ello una felicidad pura, santa, espiritual y refinada. Nuestra esperanza es que resplandeceremos como el sol en el reino del Padre; que seamos como nuestro perfecto Se\u00f1or, y donde \u00c9l est\u00e1 para que podamos contemplar Su gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>De la tierra de nuestra esperanza. Las solemnes promesas de Dios confirmadas en la persona y obra de Cristo. Puesto que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, los que somos uno con \u00c9l estamos seguros de que resucitaremos y viviremos con \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>De nuestra apropiaci\u00f3n personal de esta esperanza. Nuestra expectativa no se basa en ninguna afirmaci\u00f3n orgullosa de m\u00e9ritos personales, sino en la promesa de un Dios fiel. \u00c9l ha dicho: \u201cEl que en \u00e9l cree, tiene vida eterna\u201d. Creemos en \u00c9l, y por lo tanto sabemos que tenemos vida eterna. Nuestra esperanza no se basa en un mero sentimiento, sino en el hecho de que Dios ha prometido la vida eterna a los que creen en su Hijo Jes\u00fas.<\/p>\n

5. <\/strong>En cuanto a la certeza absoluta de que nuestra esperanza se har\u00e1 realidad. No esperamos ser abandonados, porque \u201c\u00c9l ha dicho: Nunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9\u201d. \u201c\u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Dios que es en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La raz\u00f3n de esta confianza.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra esperanza tiene como uno de sus principales apoyos el amor de Dios. No conf\u00edo en mi amor de Dios, sino en el amor de Dios por m\u00ed. Estamos seguros de que \u00c9l cumplir\u00e1 nuestra esperanza porque es demasiado amoroso para fallarnos. Si no fuera por el amor del Padre, no habr\u00eda pacto de gracia, ni sacrificio expiatorio, ni Esp\u00edritu Santo para renovarnos, y todo lo bueno en nosotros pronto pasar\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Este amor ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo, como una nube de lluvia, negra con gran bendici\u00f3n, que derrama una lluvia de gotas de plata innumerables, fertilizando cada lugar donde cae, haciendo que las hierbas ca\u00eddas para levantar la cabeza y regocijarse en el avivamiento enviado del cielo. Despu\u00e9s de un tiempo, de ese lugar donde cay\u00f3 la lluvia, se eleva un vapor suave, que sube al cielo y forma nubes frescas. As\u00ed es el amor de Dios derramado sobre nuestro coraz\u00f3n, y derramado en nuestra naturaleza hasta que nuestro esp\u00edritu lo bebe, y su nueva vida es hecha para producir sus flores de gozo y frutos de santidad, y poco a poco la alabanza agradecida asciende como el incienso que en el templo se fuma sobre el altar de Jehov\u00e1. El amor se derrama en nosotros y obra en nuestro coraz\u00f3n para amar a cambio.<\/p>\n

(1)<\/strong> El Esp\u00edritu Santo imparte una apreciaci\u00f3n intensa y un sentido de ese amor. Hemos o\u00eddo hablar de \u00e9l, hemos cre\u00eddo en \u00e9l y meditado sobre \u00e9l, y al final somos vencidos por su grandeza. I<\/p>\n

(2)<\/strong> Luego viene una apropiaci\u00f3n de \u00e9l. Clamamos: \u201c\u00c9l me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> Luego sigue, naturalmente, esa devoluci\u00f3n de amor que el coraz\u00f3n humano debe sentimos\u2014lo amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero note la dulzura especial que golpe\u00f3 a nuestro ap\u00f3stol por ser tan sorprendentemente notable.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que Dios debe dar a Su Hijo por los imp\u00edos. \u00c9l nos am\u00f3 cuando nosotros lo odi\u00e1bamos. \u00a1Maravilloso hecho!<\/p>\n

(2)<\/strong> Que Cristo muri\u00f3 por nosotros. Que Cristo nos amara en el cielo fue una gran cosa; que \u00c9l <\/em>descendiera entonces a la tierra era mayor; pero que \u00c9l muera, este es el cl\u00edmax del sacrificio del amor, la cumbre del Alpes del amor.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que el Se\u00f1or nos debe siempre ahora que estamos reconciliados .<\/p>\n

(4)<\/strong> Que \u201cahora hemos recibido la expiaci\u00f3n\u201d. La esperanza de la gloria arde en la l\u00e1mpara de oro de un coraz\u00f3n reconciliado con Dios por Jesucristo. La gracia es gloria en capullo. El acuerdo con Dios es la semilla de la perfecta santidad y la perfecta felicidad.<\/p>\n

4. <\/strong>N\u00f3tese la Persona Divina por quien se ha hecho esto. Solo por el Esp\u00edritu Santo se podr\u00eda haber hecho esto. Podemos derramar ese amor en el exterior predicando, pero no podemos derramarlo en el coraz\u00f3n. Si el Esp\u00edritu Santo mora en ti, \u00c9l es la garant\u00eda del gozo eterno. Donde la gracia es dada por Su morada Divina, la gloria debe seguirla.<\/p>\n


III. <\/strong>El resultado de esta esperanza confiada.<\/p>\n

1. <\/strong>Gozo interior.<\/p>\n

2. <\/strong>Santa confianza en la confesi\u00f3n de nuestra esperanza. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La esperanza que no averg\u00fcenza<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su objeto glorioso.<\/p>\n


II. <\/strong>Su se\u00f1al triunfa.<\/p>\n


III. <\/strong>Su apoyo indefectible. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperanzas que hacen y esperanza que no averg\u00fcenza<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Esperanzas que averg\u00fcenzan.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la insuficiencia del objeto–la del mundano.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la debilidad del fundamento, el del fariseo.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la falsedad de la garant\u00eda–la del antinomiano.<\/p>\n


II. <\/strong>La esperanza que no averg\u00fcenza.<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Santa.<\/p>\n

(2)<\/strong> S\u00f3lida.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Su valor. Nunca puede defraudar y por lo tanto avergonzar. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los creyentes no se averg\u00fcenzan, <\/strong><\/p>\n

porque han- –<\/p>\n

1. <\/strong>Un buen Maestro.<\/p>\n

2. <\/strong>Una buena causa.<\/p>\n

3. <\/strong>Una buena esperanza. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque el amor de Dios se derrama en nuestros corazones.
<\/strong> <\/p>\n

El amor de Dios derramado en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El amor de Dios es Su amor por nosotros. El hecho de que seamos objetos de un amor que abarca a todas las criaturas de Dios no ser\u00eda motivo de esperanza. Pero este amor es–<\/p>\n

1. <\/strong>Especial. Se opone a la ira, e incluye la reconciliaci\u00f3n y el favor Divino, y nos asegura todos los beneficios de la redenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Infinitamente genial. Condujo al don del Hijo de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Gratuito. No se basa en nuestro car\u00e1cter, sino que se ejerci\u00f3 hacia nosotros cuando pecadores.<\/p>\n

4. <\/strong>Inmutable. Si se basara en algo en nosotros, no continuar\u00eda m\u00e1s de lo que continuara nuestro atractivo: pero fluyendo de la misteriosa plenitud de la naturaleza divina, no puede cambiar.<\/p>\n


II. <\/strong>Este amor se derrama en nuestros corazones: es decir,<\/em> Tenemos plena convicci\u00f3n y seguridad de que somos sus objetos. Puede haber una convicci\u00f3n de que Dios es amor, y que Su amor hacia algunos hombres es infinitamente grande, y que es gratuito e inmutable, y a\u00fan as\u00ed podemos permanecer en la oscuridad de la desesperaci\u00f3n. S\u00f3lo cuando estamos seguros de que somos sus objetos, tenemos una esperanza que sostiene y hace bienaventurada.<\/p>\n


III. <\/strong>Sabemos que somos los objetos de este amor.<\/p>\n

1. <\/strong>No simplemente porque Dios ama a todos los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco porque veamos en nosotros mismos efectos de regeneraci\u00f3n y evidencias de santidad; porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Este amor era anterior a la regeneraci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La santidad es el fruto de la seguridad de ello.<\/p>\n

3. <\/strong>Sino por el Esp\u00edritu Santo. C\u00f3mo no podemos decirlo, y no es razonable preguntar. Tambi\u00e9n podr\u00edamos preguntarnos c\u00f3mo produce \u00c9l la fe, la paz, el gozo o cualquier otra gracia. Basta decir negativamente que no es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por excitar nuestro amor a Dios, de donde inferimos su amor por nosotros: el orden es el inverso. Ni–<\/p>\n

(2)<\/strong> Simplemente abriendo nuestros ojos para ver qu\u00e9 maravillosa muestra de amor se hace en la redenci\u00f3n: para que podamos ver y, sin embargo, suponernos excluidos.<\/p>\n


IV. <\/strong>La prueba de que no nos enga\u00f1amos en este asunto se encuentra en los efectos de esta convicci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los efectos de tal convicci\u00f3n cuando son infundados se ven en los jud\u00edos, papistas y antinomianos, y son–<\/p>\n

(1)<\/strong> Orgullo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Malignidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Inmoralidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando son producidos por el Esp\u00edritu Santo, los efectos son–<\/p>\n

(1)<\/strong> Humildad. Nada doblega tanto el alma como un sentimiento de amor inmerecido.<\/p>\n

(2)<\/strong> La m\u00e1s tierna preocupaci\u00f3n por aquellos que no son as\u00ed favorecidos, y un ferviente deseo de que puedan compartir nuestro bienaventuranza.<\/p>\n

(3)<\/strong> Amor a Dios. El amor engendra amor: y nuestro amor a Dios se mezcla con admiraci\u00f3n, asombro, gratitud y celo por su gloria.<\/p>\n

(4)<\/strong> Obediencia. (C. Hodge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios derramado en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El amor de Dios. <\/em>Si quieren que este amor se derrame en sus corazones, deben considerar cuidadosamente–<\/p>\n

1. <\/strong>Qui\u00e9n es el que os ama, es decir, el Dios Alt\u00edsimo. Ser amado es un pensamiento sublime, pero ser amado por \u00c9l es algo real y correcto. Un cortesano a menudo pensar\u00e1 que es suficiente si tiene el favor de su pr\u00edncipe. Quiere decir riqueza, placer, honor. \u00bfY qu\u00e9 significa para ti el amor del Rey de reyes? Todo lo que puedas necesitar.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que es \u00c9l que tanto te ama. Gran parte del valor del afecto depende de qui\u00e9n provenga. Ser\u00eda muy poca cosa contar con la complacencia de algunos de nuestros semejantes cuyo elogio casi podr\u00eda considerarse una censura. Tener el amor de lo bueno, lo excelente, esta es la m\u00e1s verdadera riqueza; \u00a1y as\u00ed disfrutar del amor de Dios es una cosa absolutamente invaluable!<\/p>\n

3. <\/strong>Las notables caracter\u00edsticas de ese amor,<\/p>\n

(1)<\/strong> Nace del cielo; no brot\u00f3 de ninguna fuente sino de s\u00ed mismo, y no es causado por ninguna excelencia en la criatura.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es autosuficiente. No toma nada de fuera. Vive, y vivir\u00e1 mientras Dios viva.<\/p>\n

(3)<\/strong> Completamente ilimitado y totalmente inigualable. No puedes decir del amor de Dios que ha ido all\u00ed, pero no ir\u00e1 m\u00e1s all\u00e1. No hay amor que pueda compararse m\u00e1s con el de Dios que el d\u00e9bil resplandor de una vela con el resplandor del sol al mediod\u00eda. \u00c9l ama tanto a su pueblo que les da todo lo que tiene.<\/p>\n

(4)<\/strong> Es invariable e insomne. \u00c9l nunca nos ama menos, no puede amarnos m\u00e1s. La multiplicidad de los santos no disminuye el amor infinito del que cada uno goza. Ni por un solo momento olvida Su Iglesia.<\/p>\n

(5)<\/strong> Es eterna e infalible.<\/p>\n


II. <\/strong>El amor de Dios se derrama en el exterior. Aqu\u00ed hay una caja de alabastro de ung\u00fcento muy precioso, contiene dentro el costoso incienso del amor de Dios; pero no sabemos nada de ello, est\u00e1 cerrado, es un misterio, un secreto. El Esp\u00edritu Santo abre la caja, y ahora la fragancia llena la c\u00e1mara; todo gusto espiritual la percibe, el cielo y la tierra se perfuman con ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Nadie puede derramar el amor de Dios en el coraz\u00f3n sino el Esp\u00edritu Santo. Es \u00c9l quien primero lo pone all\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPreguntas de qu\u00e9 manera se derrama el amor de Dios?<\/p>\n

(1)<\/strong> El Esp\u00edritu Santo capacita al hombre para estar seguro de que es objeto de el amor Divino en primer lugar. El hombre llega a la Cruz como un pecador culpable, mira hacia la Cruz, conf\u00eda en el Salvador viviente y luego clama: \u201cSoy salvo, porque tengo la promesa de Dios a tal efecto. Ahora, ya que soy salvo, debo haber sido el objeto del amor del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> A continuaci\u00f3n, el Esp\u00edritu le hace entender al hombre qu\u00e9 tipo de amor es este. es, no todo a la vez, sino por grados, hasta que comprende el amor de Jehov\u00e1 a lo largo, ancho y alto.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero luego viene la esencia del asunto: -el Esp\u00edritu Santo capacita al alma para meditar en este amor, echa fuera las preocupaciones del mundo, y entonces el hombre, mientras medita, encuentra que un fuego comienza a arder dentro de su alma. Meditando a\u00fan m\u00e1s, se eleva de las cosas de la tierra. Meditando a\u00fan, queda asombrado, y luego, lleno de una fuerte emoci\u00f3n, exclama: \u201cEngrandece mi alma al Se\u00f1or, y mi esp\u00edritu se regocija en Dios mi Salvador\u201d. Entonces, mientras la gratitud est\u00e1 todav\u00eda dentro de su alma, una resignaci\u00f3n Divina a toda la voluntad del Maestro rige dentro de \u00e9l. Luego sigue un salto embelesado sobre esta devota calma, una alegr\u00eda indecible, cercana al cielo, llena el coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Este amor se convierte en la confirmaci\u00f3n de nuestra esperanza. La esperanza se apoya principalmente en lo que no se ve; la promesa de Dios a quien ojo no ha visto. A\u00fan as\u00ed, es sumamente dulce para nosotros si recibimos alguna evidencia y se\u00f1al del amor Divino que podamos disfrutar positivamente incluso ahora. Y hay algunos de nosotros que no queremos que la \u201cAnalog\u00eda\u201d de Butler o las \u201cEvidencias\u201d de Paley respalden nuestra fe; tenemos nuestra propia analog\u00eda y nuestras propias evidencias internas, porque el amor de Dios est\u00e1 derramado en nuestros corazones, y hemos gustado y visto que el Se\u00f1or es misericordioso. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios derramado en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es no desciende sobre nosotros como gotas de roc\u00edo, sino como un torrente que se esparce por toda el alma, llen\u00e1ndola de conciencia de su presencia y favor. (Filipos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios derramado por el Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

Frecuentemente en los grandes juegos romanos los emperadores, para complacer a los ciudadanos de Roma, hac\u00edan llover sobre ellos dulces perfumes a trav\u00e9s del toldo que cubr\u00eda el anfiteatro. \u00a1Mirad los jarrones, los enormes vasos de perfume! S\u00ed; pero no hay nada aqu\u00ed para deleitaros mientras los frascos est\u00e9n sellados; pero que se abran las vasijas y se derramen las vasijas, y que empiecen a descender las gotas de lluvia perfumada, y con ello todos se refrescan y se complacen. As\u00ed es el amor de Dios. Hay riqueza y plenitud en \u00e9l, pero no se percibe hasta que el Esp\u00edritu de Dios lo derrama como lluvia de fragancia sobre la cabeza y el coraz\u00f3n de todos los hijos de Dios vivos. Vea, entonces, la necesidad de que el Esp\u00edritu Santo derrame el amor de Dios en el coraz\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Este amor- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>No se revela naturalmente al hombre. Brilla sobre todos, como el sol que brilla tanto si las nubes ocultan su calor como si no. De modo que el amor de Dios siempre existe, aunque las nubes del pecado puedan atenuar y oscurecer sus rayos. Exist\u00eda en el Para\u00edso, en la ca\u00edda, cuando el hombre es m\u00e1s depravado y oscuro. Existe en medio de todo el pecado de la tierra, en los rincones miserables donde existe el crimen y el vicio. Existe en medio de toda la negligencia con la que se trata a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>No se aprecia ni se responde. Si lo fuera, la vida de los hombres ser\u00eda muy diferente de lo que \u201cson\u201d. La raz\u00f3n es que las nubes del pecado y sus efectos intervienen para impedir su influencia. En su mayor parte, los hombres se mantienen a la sombra cuando podr\u00edan vivir en el calor y el brillo de la luz del sol.<\/p>\n


III. <\/strong>Se debe sentir y responder. Es imposible ser un hijo de Dios sin. Porque darse cuenta del amor de Dios es el \u00fanico fundamento sobre el cual podemos construir una esperanza sustancial para el futuro. Nada m\u00e1s que el amor podr\u00eda considerar culpables a las criaturas ca\u00eddas o haber ideado un m\u00e9todo de salvaci\u00f3n. Nada m\u00e1s que el amor puede guiarnos con seguridad a trav\u00e9s de la vida y la muerte.<\/p>\n


IV. <\/strong>Se puede realizar y apreciar.<\/p>\n

1. <\/strong>El m\u00e9todo: \u00abcobertizo en el exterior\u00bb. Dios no hace nada con una mano mezquina. El amor de Dios no se env\u00eda en un goteo insignificante; viene como las aguas de una marea entrante, poderosa, irresistible. Su amor llena el alma y la envuelve e impregna nuestra naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>El lugar: \u00aben nuestros corazones\u00bb. El coraz\u00f3n es el manantial de la vida, y metaf\u00f3ricamente es el centro de la vida espiritual. Es del coraz\u00f3n del que se dice que siente amor. Y as\u00ed se representa que el coraz\u00f3n recibe el amor de Dios. Nuestros corazones reciben toda la sangre del cuerpo y luego, despu\u00e9s de purificarla, la env\u00eda de regreso a todas las partes del cuerpo. As\u00ed que debemos recibir el amor de Dios en el coraz\u00f3n para que se distribuya en toda nuestra vida y acciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Los medios: \u201cpor el Esp\u00edritu Santo que nos es dado\u201d. El gran Rey siempre usa medios. El Esp\u00edritu Santo es el canal designado a trav\u00e9s del cual todas las gracias son enviadas del cielo a la tierra.<\/p>\n

(1)<\/strong> El valor del Esp\u00edritu Santo es, es siempre un medio presente . No se \u201cdebe\u201d dar, sino que \u201cse\u201d da.<\/p>\n

(2)<\/strong> La certeza de la bendici\u00f3n. Como el Esp\u00edritu Santo, siempre est\u00e1 presente.<\/p>\n

(3)<\/strong> El valor del don: el amor de Dios. \u00bfQu\u00e9 no lograr\u00e1 el amor? \u00bfQu\u00e9 no lograr\u00e1? El amor de Dios es infinito. Y si lo apreciamos, si lo compartimos, si lo disfrutamos, entonces nuestra suerte es la m\u00e1s bendecida. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedad personal<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Su fuente y asiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Su fuente: \u201cel amor de Dios\u201d. Las religiones falsas brotan del miedo, pero la religi\u00f3n verdadera brota del amor. El amor de Dios, como se revela en el don de Su Hijo, engendra amor en nosotros, y as\u00ed como el sol es el autor de la vida en el mundo natural, as\u00ed Dios es el Autor de toda vida y luz en el alma humana.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Su sede: \u201cen nuestros corazones\u201d. Toda la vida y el crecimiento deben comenzar dentro, o resultar\u00e1n ser nada m\u00e1s que hongos infructuosos. La moralidad en la vida puede ser el resultado del respeto propio, de la cultura temprana, o del miedo a la verg\u00fcenza y al dolor. La piedad personal tiene que ver no s\u00f3lo con la conducta, sino con el car\u00e1cter; y el car\u00e1cter se decide por la condici\u00f3n del coraz\u00f3n a la vista de Dios. Del coraz\u00f3n brotan los frutos de la vida, y si el amor de Dios est\u00e1 all\u00ed, la santidad se estampar\u00e1 en el pensamiento, la palabra y la obra. El amor de Dios se difunde en el coraz\u00f3n como luz, vida, calor, fragancia, y se esparce por todas las avenidas del alma hasta que quien lo posee se convierte en templo del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>Su funcionamiento y resultado. La esperanza es el resultado natural e inevitable del amor. Esperamos obtener alegr\u00eda y bienaventuranza de las personas en las que se fijan nuestros afectos y que toman posesi\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n, y \u201cno nos avergonzamos\u201d de aquellos a quienes amamos, sino que estamos listos en cualquier momento para reconocerlos e identificarnos con ellos. a ellos. Esperanza valiente y confiada–<\/p>\n

1. <\/strong>Santifica. Si amamos a Dios y esperamos un d\u00eda verlo y estar con \u00c9l, buscaremos agradarle y llegar a ser como \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Sostiene. Mientras miramos las cosas que son invisibles y eternas, las penas y sufrimientos del presente parecen muy ligeros y peque\u00f1os.<\/p>\n

3. <\/strong>Estimula. La esperanza, brotando del amor en el coraz\u00f3n, vivificar\u00e1 todas las facultades de la mente y encender\u00e1 todas las pasiones del alma. El amor obligar\u00e1 a la consagraci\u00f3n y la esperanza estimular\u00e1 a la acci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Su generador y guardi\u00e1n. Cualesquiera que sean los medios que usamos, o los canales a trav\u00e9s de los cuales nos llegan las bendiciones divinas, todas proceden del Esp\u00edritu Santo que nos es dado; el surgimiento, el progreso y la perfecci\u00f3n de la piedad personal deben atribuirse a esa fuente. Cuid\u00e9monos, pues, de no entristecer, no apagar el Esp\u00edritu Santo, ni deshonrar a Dios confiando demasiado en las formas exteriores y en el ruido y el espect\u00e1culo mundanos. Si perdemos la morada del Esp\u00edritu Santo, si el amor de Dios expira en nuestros corazones, s\u00f3lo quedar\u00e1n dentro de nosotros las blancas cenizas de un fuego anterior, y sobre nuestras frentes desoladas y oscurecidas se escribir\u00e1 \u201cIchabod\u201d. (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por el Esp\u00edritu Santo que nos es dado.–<\/strong><\/p>\n

El don del Esp\u00edritu Santo es<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La promesa de lo que est\u00e1 por venir (Rom 8:23<\/span>; 2Co 1:22; <\/span>2Co 5:5<\/span>; Efesios 1:14<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El testimonio de nuestra filiaci\u00f3n (Rom 8:16<\/span>; G\u00e1latas 4:6<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>El Autor de todos los frutos y experiencias de gracia (Gal 5:22-23<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El Revelador de toda verdad Divina (Juan 16:13-14<\/span>; 1Co 2:10-12<\/span>; 1Jn 2:20<\/span>; 1Jn 2:27<\/span>). El sello y v\u00ednculo de nuestra uni\u00f3n con Cristo y Dios (Ef 4:20<\/span>; Rom 8:9-11<\/span>).(T. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 5:5 Y la esperanza hace no avergonzado. Cristiano, esperanza No hay palabra m\u00e1s hermoso que la \u00abesperanza\u00bb. Est\u00e1 encendido con el resplandor del futuro; en \u00e9l murmura una m\u00fasica prof\u00e9tica de buenos tiempos que se avecinan. Es imposible sobreestimar su influencia sobre la humanidad. Seg\u00fan ha crecido o disminuido, la sociedad ha ascendido o … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 5:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40147\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}