{"id":40150,"date":"2022-07-16T09:36:40","date_gmt":"2022-07-16T14:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-510-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:36:40","modified_gmt":"2022-07-16T14:36:40","slug":"estudio-biblico-de-romanos-510-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-510-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 5:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 5,10<\/span><\/p>\n

Porque si, cuando \u00e9ramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Enemigos de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 sentido los hombres no regenerados son tan . En–<\/p>\n

1. <\/strong>Su estima por \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>El deleite natural de sus almas.<\/p>\n

3. <\/strong>Su voluntad.<\/p>\n

4. <\/strong>Sus afectos.<\/p>\n

5. <\/strong>Su pr\u00e1ctica.<\/p>\n


II. <\/strong>Hasta qu\u00e9 grado.<\/p>\n

1. <\/strong>No tienen amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Todas sus facultades est\u00e1n sujetas a esta enemistad.<\/p>\n

3. <\/strong>Es insuperable a cualquier potencia finita.<\/p>\n

4. <\/strong>Son mayores enemigos de Dios que de cualquier otro ser.<\/p>\n


III. <\/strong>Las razones de esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios se opone a sus idolatr\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1n amenazados de condenaci\u00f3n a causa de ellos. (Jonathan Edwards, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El odio de Dios hacia el pecado<\/strong><\/p>\n

No es figura sino una profunda verdad esencial de que Dios odia el pecado; y puesto que el pecado es necesariamente personal, el pecador como tal, es decir, <\/em>en la medida en que se identifica voluntariamente con su pecado, es odiado por Dios, su enemigo (Rom 11,28<\/span>). Pero Dios ama todo lo que ha hecho. No puede amar al hombre como pecador, pero lo ama como hombre, aun cuando es pecador. De la misma manera se describe a los jud\u00edos como siendo, al mismo tiempo, enemigos en una relaci\u00f3n y amados en otra (Rom 11:28<\/span>). El amor humano ofrece aqu\u00ed una verdadera analog\u00eda: cuanto m\u00e1s ama un padre a su hijo, m\u00e1s odia en \u00e9l al borracho, al mentiroso o al traidor. As\u00ed Dios, amando como criaturas suyas a aquellos a quienes odia como pecadores hechos a s\u00ed mismos, idea medios por los cuales pueden ser tra\u00eddos de vuelta a \u00c9l. (Archidi\u00e1cono Gifford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reconciliaci\u00f3n con Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La reconciliaci\u00f3n del creyente.<\/p>\n

1. <\/strong>El car\u00e1cter previo de los part\u00edcipes de este beneficio; ellos \u201ceran enemigos de Dios\u201d. Pero no es cosa f\u00e1cil inducir a los hombres a reconocer esto. De hecho, pueden reconocer que tienen algunas imperfecciones y enfermedades; pero no se les puede persuadir de que son \u201cenemigos de Dios\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta bendici\u00f3n inestimable en s\u00ed misma. Son pocos los que no conocen el valor de la reconciliaci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n no ha probado la amargura del extra\u00f1amiento? \u00bfQui\u00e9n no ha disfrutado de las delicias de una amistad renovada? Qu\u00e9 deliciosa es la paz nacional, la paz dom\u00e9stica, la paz eclesi\u00e1stica. Pero la bendici\u00f3n de la reconciliaci\u00f3n debe ser juzgada por el Ser a quien hemos ofendido y provocado. \u00bfQui\u00e9n conoce el poder de Su ira? \u00a1Y oh, saber que somos uno con Dios otra vez! Entonces, las pruebas no tienen maldici\u00f3n, la muerte no tiene aguij\u00f3n y todas las cosas ayudan a bien.<\/p>\n

3. <\/strong>La reconciliaci\u00f3n es perfecta y perpetua. Una violaci\u00f3n puede compensarse hasta el punto de excluir la hostilidad. A Absal\u00f3n se le permiti\u00f3 vivir tres a\u00f1os en Jerusal\u00e9n sin ver el rostro del rey. Puede haber una admisi\u00f3n de urbanidad e incluso relaciones generales, donde puede no haber admisi\u00f3n de cordialidad. Pero, \u00bfc\u00f3mo es aqu\u00ed? (Rom 8:35-39<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>El medio de la misma. \u201cLa muerte de Su Hijo\u201d. Nosotros escapamos, pero \u00c9l sufri\u00f3. Hay algunos que niegan la vicaria de los sufrimientos de Cristo. Pero sobre sus principios parece dif\u00edcil dar cuenta de sus sufrimientos. Seg\u00fan \u00e9stos, \u00c9l no muri\u00f3 por los pecados de otros, y sabemos que no pudo morir por los Suyos; as\u00ed que sobre esta base sufri\u00f3 en todos los aspectos como inocente; y si esto fuera cierto, bien podemos preguntar: \u00bfHay injusticia en Dios? Dios no lo quiera. \u00bfPor qu\u00e9 lo hace as\u00ed pecado por nosotros a quien no conoci\u00f3 pecado? Vamos, si nuestras l\u00e1grimas, o arrepentimiento, o limosnas hubieran podido hacer la reconciliaci\u00f3n con Dios, a \u00c9l nunca le hubiera gustado herir a Su Hijo unig\u00e9nito; y si en Su sacrificio Dios no hizo nada innecesariamente o en vano, entonces debe haber habido una propiedad, una necesidad en la gran transacci\u00f3n. As\u00ed afirma el ap\u00f3stol: \u201cLe conven\u00eda perfeccionar por aflicciones al Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n\u201d. Por lo tanto, su reconciliaci\u00f3n se hace de una manera que es tan honorable para Dios como segura para nosotros. El Dios justo aparece como Salvador. Ahora bien, esta sangre rociada, que habla mejor que la sangre de Abel, habiendo hablado a la justicia de Dios y satisfecha, habla a la conciencia del pecador y le da tranquilidad y paz. As\u00ed tenemos libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>La salvaci\u00f3n del creyente.<\/p>\n

1. <\/strong>Somos \u00absalvos por Su vida\u00bb. Pero, \u00bfno somos salvos cuando nos reconciliamos? No. Uno se refiere a Dios, el otro se refiere a nosotros mismos. Pero, \u00bfno exclam\u00f3 cuando expir\u00f3: \u201cConsumado es\u201d? S\u00ed; pero que termino? La obra de redenci\u00f3n, o la obtenci\u00f3n de la cosa; no la obra de salvaci\u00f3n, o la aplicaci\u00f3n de la cosa. El caso es este. \u00c9ramos culpables, y por la muerte del Hijo de Dios se hizo expiaci\u00f3n por nuestras ofensas. \u00c9l quit\u00f3 el pecado por el sacrificio de S\u00ed mismo, y as\u00ed quit\u00f3 todo obst\u00e1culo del lado de Dios para nuestro regreso a \u00c9l. Sin embargo, no somos realmente salvos hasta que recibimos a Cristo y somos hallados en \u00c9l. De hecho, en cuanto al comienzo de la obra y la certeza del resultado, se dice que los cristianos ya son salvos. \u201cPor gracia sois salvos por medio de la fe\u201d. Pero en cuanto a la consumaci\u00f3n real, no se salvan hasta que la muerte es tragada por la victoria. Esta obra de salvaci\u00f3n es una obra gradual realizada a lo largo de toda la vida del cristiano en la tierra. Vamos de fuerza en fuerza, y en la imagen Divina somos \u201crenovados d\u00eda a d\u00eda\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>C\u00f3mo se logra esta salvaci\u00f3n. Por Su vida; Su vida mediadora; esa vida en la que \u00c9l ahora est\u00e1 viviendo en nuestra naturaleza en el cielo. A esto se refiri\u00f3 cuando dijo: \u201cPorque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is\u201d. Si \u00c9l no hubiera resucitado, nuestras esperanzas habr\u00edan perecido en la misma tumba. \u201cPero somos engendrados de nuevo para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos\u201d. Todo lo que concierne a nuestra salvaci\u00f3n ahora debe ser visto en conexi\u00f3n con Su vida. Ahora est\u00e1 intercediendo por nosotros. \u00c9l es un Salvador viviente, y como tal recibi\u00f3 toda la dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu para los hombres (Ef 4:8<\/span>, etc.; Hechos 2:33<\/span>). Es como un Salvador viviente, \u201cagrad\u00f3 al Padre que en \u00c9l habitase toda plenitud, y de Su plenitud todos recibimos gracia sobre gracia.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>A partir de ah\u00ed debes aprender a detenerte m\u00e1s en la vida presente de Cristo. A los cristianos les encanta o\u00edr hablar de la muerte de Cristo. Pero ser\u00eda en vano verlo como el crucificado, a menos que pudi\u00e9ramos verlo como el glorificado. Aqu\u00ed est\u00e1 el terreno de nuestro mayor triunfo (Rom 8:34<\/span>).<\/p>\n


III . <\/strong>Su confirmaci\u00f3n; derivado de una inferencia extra\u00edda de uno a otro. \u201cPor si\u2026 mucho m\u00e1s.\u201d Observe la conclusi\u00f3n de la inferencia. \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s natural que argumentar desde el pasado hacia el futuro? de lo hecho a lo que puede ser; sentir el recuerdo de un favor alentando nuestra esperanza de otro, especialmente cuando discutimos de mayor a menor; como lo hace Rom 8:32<\/span>? Fue maravilloso que Dios hubiera provisto un arca para la salvaci\u00f3n de No\u00e9 y su casa; pero no era maravilloso, despu\u00e9s de haberlo provisto, que no le permitiera hundirse y llegar al fondo. Es maravilloso que Dios nos haya dado preciosas y grand\u00edsimas promesas; pero no es maravilloso que, despu\u00e9s de haberlas dado, las cumpla. Es maravilloso, cristianos, que haya comenzado una buena obra en vosotros; pero habi\u00e9ndola comenzado, no es maravilloso que la lleve a cabo hasta el d\u00eda de Jesucristo. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reconciliaci\u00f3n con Dios como prenda de la salvaci\u00f3n completa<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>M\u00e1s inmediatamente en referencia a Dios. La reconciliaci\u00f3n es restaurar a un estado de amistad a las partes que hab\u00edan estado en desacuerdo entre s\u00ed. Las partes presentadas por el ap\u00f3stol en el pasaje que tenemos ante nosotros son Dios y el hombre, siendo Dios necesariamente la parte justamente ofendida, correspond\u00eda al hombre culpable y rebelde reconciliarse con Dios. Pero, \u00bfcon qu\u00e9 podr\u00eda el hombre presentarse as\u00ed ante Dios? Sin embargo, lo que el hombre nunca podr\u00eda haber resuelto, Dios lo ha desentra\u00f1ado y quitado. \u201c\u00c9l estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo; no imputando a los hombres sus ofensas.\u201d \u00c9l hasta ahora se reconcili\u00f3 con el hombre, cuando ide\u00f3 el plan por el cual \u00c9l podr\u00eda continuar siendo el Dios justo, mientras que el justificador de los imp\u00edos que creen en Jes\u00fas. Y \u00c9l hasta ahora se reconcili\u00f3 con el hombre, cuando \u00c9l dio y contin\u00faa con el hombre, el ministerio de la reconciliaci\u00f3n. Ahora bien, el razonamiento del ap\u00f3stol, relacionado con este punto de vista del caso, es brevemente este: si Dios, debido a una bondad amorosa absolutamente espont\u00e1nea, pens\u00f3 compasivamente en el hombre en su estado bajo y perdido, \u00bfha ejercido su infinita sabidur\u00eda al idear un esquema por el cual \u201cen las riquezas de su gracia a trav\u00e9s de Cristo, \u00c9l aun abund\u00f3 para con los hombres en toda sabidur\u00eda y prudencia\u201d\u2014ha sido se\u00f1alado el car\u00e1cter de la santidad divina, y satisfechos los reclamos de la justicia infinita y la verdad intachable\u2014ha el poder todopoderoso de Dios se ha manifestado al resucitar a Cristo de entre los muertos; la maquinaria divina, el patr\u00f3n de las cosas en los cielos, no solo ha sido construida y perfeccionada, sino que est\u00e1 lista a la orden del gran Art\u00edfice para comenzar la obra de misericordia y de amor, cuando he aqu\u00ed! la mano del Art\u00edfice Divino, lista para tocar el aparato dador de vida, est\u00e1 suspendida, produciendo el silencio del deseo insatisfecho en el cielo, de la desilusi\u00f3n en la tierra, de la alegr\u00eda en el infierno. Y, \u00bfser\u00eda digna de que el gran Dios actuara tal parte? \u00bfSer\u00eda compatible con el car\u00e1cter absolutamente perfecto de Jehov\u00e1? \u00bfPodr\u00eda la sabidur\u00eda que ide\u00f3 y consum\u00f3 el esquema, descansar satisfecha hasta que su excelencia se desarroll\u00f3 en sus gloriosos efectos?<\/p>\n


II. <\/strong>El contraste implicado entre la eficacia y el poder de la vida y la muerte de Cristo. \u201cMucho m\u00e1s estando reconciliados, seremos salvos por su vida\u201d. Ahora bien, aunque aqu\u00ed no se menciona espec\u00edficamente la muerte de Cristo, se hace referencia directa a ella y se establece un contraste, aunque t\u00e1cito, entre su muerte y su vida. \u00bfC\u00f3mo fue que Dios se reconcili\u00f3 con el hombre y el hombre con Dios? Fue por la muerte de Su Hijo. Ahora bien, si tales efectos se atribuyen a la muerte de Cristo y fluyen naturalmente de ella, mucho m\u00e1s podemos buscar y naturalmente esperar consecuencias, incluso si es posible super\u00e1ndolas, que brotan de Su vida. No se trata tanto de su vida mediadora, sino de brindar oportunidades para que aparezcan los frutos de su muerte, y as\u00ed manifestar su incalculable eficacia; como por la transferencia, por as\u00ed decirlo, de lo que dio valor y eficacia en la muerte, a la actividad y energ\u00eda en la vida. \u00bfY qu\u00e9 fue lo que hizo que la muerte o el sacrificio de Cristo fueran infinitamente meritorios? No era que \u00c9l fuera un hombre, ni siquiera un hombre perfecto, sino que \u00c9l era el Dios-hombre. \u00a1Oh, qu\u00e9 est\u00edmulo y qu\u00e9 base firme de confianza brinda el razonamiento del ap\u00f3stol en este punto de vista del caso al creyente genuino en el nombre de Cristo! Transferir el valor infinito del car\u00e1cter, como dando valor y eficacia a la muerte de Cristo, transfundir todo esto a su vida mediadora, y qu\u00e9 vitalidad y poder concentrar no s\u00f3lo aqu\u00ed; pero \u00bfc\u00f3mo se empe\u00f1an todos estos como garant\u00eda de que el fundamento que fue puesto en la muerte ser\u00e1 levantado en un edificio glorioso por la vida de Cristo? Si tanto efectu\u00f3 su muerte, mucho m\u00e1s ser\u00e1 su vida m\u00e1s que perfecta.<\/p>\n


III. <\/strong>El tercer paso en el proceso del razonamiento del ap\u00f3stol se refiere m\u00e1s inmediatamente al hombre, y lleva consigo al seno del creyente genuino la evidencia m\u00e1s irresistible de su verdad y poder. Habi\u00e9ndose convertido en el sujeto de esta reconciliaci\u00f3n, es consciente de que ha ocurrido un cambio completo en su estado y car\u00e1cter como a la vista de Dios. \u00daltimamente estaba muerto mientras viv\u00eda; pero ahora \u201cha sido vivificado a una vida nueva\u201d, y \u201cest\u00e1 vivo para Dios por medio de Jesucristo\u201d. Originalmente su hombre interior era un caos espiritual, sin forma y vac\u00edo; pero ahora ha sido creado de nuevo en Cristo Jes\u00fas. \u201cSe le ha dado un coraz\u00f3n nuevo, y se ha puesto un esp\u00edritu nuevo dentro de \u00e9l\u201d. \u00daltimamente su mente, siendo carnal, estaba en enemistad contra Dios, pero esta enemistad ahora se transfunde en amistad. Una vez am\u00f3 el pecado, y deriv\u00f3 su principal disfrute de los caminos del mismo; pero ahora es un amante de Dios, y la ley de Dios es su deleite. Ahora, observe cu\u00e1n convincente es para el cristiano experimentado la conclusi\u00f3n que el ap\u00f3stol saca en el texto: \u201cmucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por la vida de Cristo\u201d. Lo que ya ha sido forjado en el coraz\u00f3n del creyente es una garant\u00eda y una prenda de lo que Dios continuar\u00e1 haciendo y deleit\u00e1ndose en hacer. Si \u00c9l ha cambiado la rebeli\u00f3n en lealtad, nunca dejar\u00e1 de recompensar con las sonrisas de Su aprobaci\u00f3n los actos de lealtad realizados con alegr\u00eda y sumisi\u00f3n. Si ha cambiado la enemistad en afecto, nunca dejar\u00e1 de suscitar expresiones renovadas y m\u00e1s ardientes de este amor nacido del cielo. En resumen, si nuestro Padre celestial se acerc\u00f3 en su gracia cuando \u00e9ramos repulsivos, nunca nos dejar\u00e1 ahora que nos ha hecho atractivos. (D. Logan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reconciliados y salvos<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Entre las diez mil plantas que visten el mundo desnudo, no se encuentra ninguna en la que la ejecuci\u00f3n no est\u00e9 a la altura del dise\u00f1o. Ni entre las innumerables tribus de animales Dios, en ning\u00fan caso, parece haber comenzado una obra y haberse detenido a la mitad. Nunca hizo una flor o un insecto sin terminar; y fuera extra\u00f1o que hiciera un santo inacabado.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201c\u00bfPor qu\u00e9 has hecho vanos a todos los hombres?\u201d \u201cVi la prosperidad de los imp\u00edos\u2026 En verdad, he limpiado mi coraz\u00f3n en vano, y lavado mis manos en inocencia. Porque todo el d\u00eda he sido acosado.\u201d Estos lamentos prueban que la Providencia no se lee tan f\u00e1cilmente como la naturaleza. Pero eso es porque la Providencia no es, como la creaci\u00f3n, una obra acabada. Lleven a un hombre a una casa cuando el arquitecto est\u00e1 en medio de su plan, lo que es perfecto orden para el arquitecto, para el otro ser\u00e1 confusi\u00f3n; y as\u00ed se encuentra el hombre en medio de ese vasto plan de la Providencia que Dios comenz\u00f3 hace seis mil a\u00f1os, y no puede terminar hasta dentro de muchos miles de a\u00f1os por venir. Elevado al trono de Egipto, Jos\u00e9 vio por qu\u00e9 Dios hab\u00eda permitido que lo vendieran como esclavo y lo echaran en prisi\u00f3n. Y elevado al cielo, el santo, ahora que las obras de la Providencia de Dios est\u00e1n ante \u00e9l en toda su plenitud, tomar\u00e1 su arpa y cantar\u00e1: \u00abJustos y verdaderos son tus caminos, Rey de los Santos\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora, la obra de Dios en gracia no constituye una excepci\u00f3n a Sus obras en la naturaleza y en la Providencia. Un hombre dise\u00f1a una gran obra literaria, y muere; o dej\u00e1ndolo a un lado por otra cosa, deja el mundo como un fragmento de \u00e9l. El estudio del pintor tiene cuadros sin terminar; nuestras calles tienen casas sin terminar; y el hombre tiene muchos planes alojados en su ajetreado cerebro que nunca, o s\u00f3lo en parte, ejecuta. Pero donde Dios comienza una buena obra, \u00c9l la contin\u00faa hasta el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>Nuestro estado por naturaleza–Somos enemigos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos creer algunas cosas con la simple autoridad de la Palabra de Dios. Hay otros, de nuevo, en los cuales, \u201ccomo rostro corresponde a rostro en el agua\u201d, as\u00ed el estado de nuestro coraz\u00f3n corresponde a las declaraciones de la Palabra de Dios; y tal es el caso con el dicho de Pablo: \u201cLa mente carnal es enemistad contra Dios\u201d. Porque \u00bfhubo alguna vez un hombre salvo que cuando se convirti\u00f3 no sinti\u00f3 que estaba conquistado? Esta enemistad no radica en los malos h\u00e1bitos, la educaci\u00f3n u otras circunstancias similares. No es como un resfriado que cualquiera puede tomar, sino una tisis que es constitucional y hereditaria; y cu\u00e1les son todos estos pecados y cr\u00edmenes que el ap\u00f3stol describe como obras de la carne (Gal 5,19<\/span>); pero, como la mejilla enrojecida, el ojo l\u00e1nguido y el pulso acelerado de la fiebre, \u00bflos s\u00edntomas de una enemistad que acecha en cada coraz\u00f3n? Las tentaciones que provocan la enemistad no la crean m\u00e1s que las lluvias y el sol crean la cicuta mortal que tiene su semilla en la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto no es todo. La tisis, por grave y mortal que sea, suele atacar a un solo \u00f3rgano. Por lo dem\u00e1s, la constituci\u00f3n puede ser s\u00f3lida. Las mejores cosas, en verdad, tienen sus defectos: hay manchas en el sol; hay m\u00e1s o menos aleaci\u00f3n en todo el oro; y las malas hierbas deforman los jardines m\u00e1s hermosos. Pero siempre que se presentan circunstancias que la provocan, esta enemistad afecta a todo el hombre; de modo que \u00e9l est\u00e1 tan bajo su influencia como cada vela, verga, m\u00e1stil y madera de un barco lo est\u00e1n bajo el gobierno de su tim\u00f3n. Cierto, eso no siempre aparece; pero no m\u00e1s el fuego que duerme en el pedernal fr\u00edo, hasta que haya una colisi\u00f3n con el acero. La mente carnal no solo tiene, sino que es, enemistad contra Dios. La enemistad es de su misma naturaleza, como es de la naturaleza de la hierba ser verde, o del az\u00facar ser dulce, o del vinagre ser \u00e1cido. Si no fuera as\u00ed, el hombre no necesitar\u00eda nacer de nuevo para tener un coraz\u00f3n nuevo; como un reloj al que se le acaba de arrancar una joya, o se le ha perdido el diente de una rueda, bastar\u00eda repararlo sin renovarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 prueba de esto tenemos en el trato de Cristo por parte del hombre. \u00a1Imag\u00ednense a un hombre que se est\u00e1 ahogando empleando su fuerza agonizante para herir la mano extendida para salvarlo! Tendr\u00eda por enemigo a cualquier hombre que matara a mi hijo; y si los hombres por naturaleza no eran enemigos de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 mataron a su Hijo? \u00bfPor qu\u00e9 todav\u00eda lo rechazan?<\/p>\n


II. <\/strong>La reconciliaci\u00f3n. Ha llegado el momento en que Jacob debe enfrentarse a un hermano enojado. Se hab\u00eda aprovechado cruelmente de las necesidades e impiedad de Esa\u00fa, para poseer la primogenitura y la bendici\u00f3n. Ten\u00eda que arreglar la cuenta con su hermano ahora; y la perspectiva, bien podr\u00eda, lo llen\u00f3 de alarma. Ocupado, culpable, la fantas\u00eda evoca una terrible retribuci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1? \u00bfLucha? Es vano pensar en eso. \u00bfHuir? Cargado de esposas y ni\u00f1os, es vano pensar en huir. \u00a1Todav\u00eda hay un refugio abierto para \u00e9l! Se vuelve a s\u00ed mismo a la oraci\u00f3n; luchando con Dios hasta el amanecer. He visto ponerse el sol en un mar agitado donde las olas estallaban en espuma blanca sobre promontorios rocosos y rug\u00edan con truenos en la playa; y ma\u00f1ana el mismo sol se pondr\u00e1 en el mismo mar, liso como un espejo de vidrio. Un cambio tan grande, y en un tiempo tan corto, ha ocurrido en el alma de Jacob. Ayer la noche transcurri\u00f3 en una agon\u00eda de oraci\u00f3n; y esta noche reposa su cabeza en dulce paz sobre su almohada. Los hermanos distanciados por mucho tiempo han abrazado y enterrado en una tumba los errores de Esa\u00fa y los cr\u00edmenes de Jacob, siendo enemigos, se reconciliaron. Bendito cambio para Jacob; y, sin embargo, \u00a1s\u00f3lo una d\u00e9bil imagen de nuestra reconciliaci\u00f3n con Dios! \u00bfQu\u00e9 es eso? \u00bfQu\u00e9 implica? \u00bfQu\u00e9 bendiciones trae? Nunca lo sabremos completamente hasta que lleguemos al cielo; \u201cporque ojo no vio\u201d, etc. Pero esto, mientras tanto, sabemos, la reconciliaci\u00f3n es el pecado perdonado; la muerte desvelada; paz de conciencia; un sentido de amor divino; una visi\u00f3n de la gloria venidera.<\/p>\n


III. <\/strong>Los medios de reconciliaci\u00f3n. Un hombre que yac\u00eda bajo sentencia de muerte ha enviado una petici\u00f3n de clemencia y espera la respuesta en ansiosa expectaci\u00f3n. Un d\u00eda su o\u00eddo capta pasos r\u00e1pidos que se acercan a su puerta, se detienen all\u00ed. La cadena se deja caer; los pernos est\u00e1n estirados; un mensajero entra con su destino; el soberano se compadece del criminal, pero no puede perdonar el crimen. Sus esperanzas se derrumbaron, se da por perdido. Y ahora el mensajero se acerca y le dice que si el hijo del rey cambiara de lugar con \u00e9l y muriera en su habitaci\u00f3n, eso satisfar\u00eda la justicia y lo liberar\u00eda. Los hombres que se ahogan atrapar\u00e1n pajas; \u00e9l no en eso. \u00a1El rey entreg\u00f3 a su hijo! Si no hay m\u00e1s esperanza que esa, \u00a1no hay ninguna esperanza en absoluto! Ahora imagina, si puedes, su asombro, hundi\u00e9ndose en la incredulidad, y luego elev\u00e1ndose en un paroxismo de alegr\u00eda, cuando el mensajero dice: Soy el hijo del rey; es mi deseo y la voluntad de mi padre que yo muera por ti; ll\u00e9vate el perd\u00f3n, y dame las cadenas. En m\u00ed ser\u00e1 castigado el crimen; en ti se salvar\u00e1 el criminal. Tal amor nunca fue mostrado por el hombre; solo por Dios. \u00bfExclam\u00f3 David, cuando consider\u00f3 los cielos obra de los dedos de Dios: \u00bfQu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l? Cu\u00e1nto m\u00e1s puede el pueblo de Dios prorrumpir en expresiones de admiraci\u00f3n y adoraci\u00f3n, cuando est\u00e9n bajo la Cruz.<\/p>\n


IV. <\/strong>Reconciliado por la muerte de Cristo, Su pueblo es salvado por Su vida. Supongamos que nuestro Se\u00f1or, habiendo satisfecho la justicia divina, hubiera dejado en la tumba un cuerpo que ya no necesita, y regresado al seno de su Padre, todav\u00eda el Hijo de Dios, pero ya no m\u00e1s el Hijo del hombre, Su muerte hab\u00eda sido en vano. All\u00ed estaba la medicina, pero \u00bfd\u00f3nde estaba el m\u00e9dico para administrarla? Cuando morimos nuestro trabajo est\u00e1 hecho. No as\u00ed con Cristo. Ten\u00eda una gran obra que hacer despu\u00e9s de Su muerte, una obra prefigurada en el d\u00eda de la expiaci\u00f3n en el templo. El sumo sacerdote, habiendo sacrificado un cordero, lleva su sangre al lugar sant\u00edsimo; ofreci\u00e9ndola ante el propiciatorio. Poco a poco, volviendo con la sangre, toma un manojo de hisopo y lo roc\u00eda en lluvias rojas sobre la gente. Ahora est\u00e1n ceremonialmente limpios ante el Se\u00f1or; y as\u00ed David, con sus ojos sin duda en mejor sangre, ora, Roc\u00edame con hisopo y ser\u00e9 limpio; l\u00e1vame y ser\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve. Aun as\u00ed, Jes\u00fas se levanta del sepulcro y asciende al trono para aplicar a su pueblo los beneficios de su redenci\u00f3n. \u00c9l vive para satisfacer nuestras necesidades y defender nuestra causa; de modo que nuestra vida depende tanto de la Suya como la de las ramas del \u00e1rbol, o los diversos miembros del cuerpo de la vida de su coraz\u00f3n y cabeza. Porque El vive, nosotros tambi\u00e9n vivimos. Damos poco valor a lo que nos cuesta poco. De todos los hombres, son los m\u00e1s cuidadosos con su dinero los que lo han ganado con el trabajo m\u00e1s duro; guardan sus libertades con el mayor celo Quienes las han comprado al precio m\u00e1s alto. El gran precio al que Cristo compr\u00f3 a su pueblo es la gran seguridad de su seguridad. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Doble seguridad<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n ansioso estaba el ap\u00f3stol en todas sus cartas para convencer a los creyentes en Cristo de que su posici\u00f3n era absolutamente segura. El texto sugiere el siguiente hilo de pensamiento.<\/p>\n


I. <\/strong>El triste estado en que el pecado ha degradado al hombre. \u201c\u00c9ramos enemigos\u201d. No simplemente imp\u00edos y descuidados, sino rebeldes contra Dios. De ah\u00ed la atrocidad del pecado. La mente carnal es enemistad contra el m\u00e1s santo y mejor de los Seres, e implica alienaci\u00f3n, culpa, condenaci\u00f3n y, si persiste en la muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>La feliz condici\u00f3n a la que la gracia eleva al hombre. \u201cReconciliados con Dios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La exhibici\u00f3n del amor divino, en el sacrificio del Calvario, atrae a los hombres a Dios, porque all\u00ed se proclama cu\u00e1n profundo, sincero y misericordioso es \u00c9l, contra quien se han rebelado los pecadores; cu\u00e1n listo est\u00e1 \u00c9l para perdonar y salvar.<\/p>\n

2. <\/strong>Reconciliarse con Dios no es s\u00f3lo ser perdonado, sino ser admitido en comuni\u00f3n con \u00c9l; estar en armon\u00eda con Su voluntad y prop\u00f3sitos; aceptar las dispensaciones de la Providencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 honor en tal estado de unidad con el Todopoderoso. Reconciliados con \u00c9l nosotros–<\/p>\n

(1)<\/strong> Caminamos con \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hablamos con \u00c9l y \u00c9l nosotros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Trabajar con y para \u00c9l.<\/p>\n

(4)<\/strong> Ser como \u00c9l.<\/p>\n

(5)<\/strong> Prep\u00e1rate para estar para siempre con \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>El medio divino por el cual se efect\u00faa ese gran cambio. \u201cPor la muerte de Su Hijo\u201d. Las voces de la naturaleza nos llaman al reconocimiento agradecido del gran y bueno Creador; pero los tonos m\u00e1s fuertes y dulces vienen del Calvario. Por la muerte del amado Hijo de Dios, vemos–<\/p>\n

1. <\/strong>La excesiva pecaminosidad del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>El inefable amor de Dios. No es que amara a sus amigos, sino a sus enemigos.<\/p>\n

3. <\/strong>El car\u00e1cter sustitutivo de la ofrenda del Redentor.<\/p>\n


IV. <\/strong>La base inamovible sobre la cual podemos descansar nuestra esperanza de salvaci\u00f3n completa. \u201cMucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida\u201d. La muerte de Cristo no fue simplemente para salvarnos de las consecuencias del pecado, sino del amor y la pr\u00e1ctica del mismo. El amor de Cristo se vio tanto en Su vida como en Su muerte; y somos salvos del pecado por–<\/p>\n

1. <\/strong>Su vida terrena ejemplar. Podemos alcanzar la vida m\u00e1s elevada imit\u00e1ndolo, y en la medida en que nos parecemos a \u00c9l agradamos a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Su exaltada vida celestial. \u00c9l vive para ver cumplidos los prop\u00f3sitos de la redenci\u00f3n, para dispensar los dones que su muerte expiatoria procur\u00f3. Con raz\u00f3n el ap\u00f3stol apost\u00f3 todo por la resurrecci\u00f3n de Cristo. Si no podemos mirar a un Redentor resucitado y reinante, entonces nuestra predicaci\u00f3n y fe son vana, todav\u00eda estamos en nuestros pecados. (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un doble contraste, y un argumento extra\u00eddo del mismo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Condiciones contrastadas en la historia de los que ahora eran cristianos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00c9ramos enemigos\u201d. Algunos hab\u00edan respondido a la descripci\u00f3n dada en el cap. 1, otros sin duda hab\u00edan sido paganos m\u00e1s virtuosos, o, como Pablo, intachables en cuanto a la justicia de la ley jud\u00eda; pero la descripci\u00f3n \u201cenemigos\u201d se aplica a todos (Rom 8:7<\/span>). \u201cFuimos reconciliados con Dios\u201d. La reconciliaci\u00f3n puede ser mutua, o puede que solo una de las partes deba ser influenciada por su poder. Este \u00faltimo es el caso aqu\u00ed; somos las \u00fanicas partes que necesitan reconciliarse (ver 2Co 5:18<\/span>). Esto se efect\u00faa con la muerte de Cristo, como manifestaci\u00f3n del amor de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Condiciones contrastadas en la historia de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Su muerte. La muerte es un tiempo de cautiverio, por lo tanto de debilidad. La muerte de Cristo estuvo rodeada de circunstancias de dolor y verg\u00fcenza.<\/p>\n

2. <\/strong>Su vida. La vida que sigui\u00f3 a Su muerte, cuando llev\u00f3 cautiva la cautividad, cuando el dolor fue cambiado por el \u201cgozo puesto delante de \u00c9l\u201d, y la Cruz por el trono.<\/p>\n


III. <\/strong>El argumento extra\u00eddo de este doble contraste. Si el Hijo de Dios por la muerte pudo reconciliar a sus enemigos, cu\u00e1nto m\u00e1s por su vida completar\u00e1 y perfeccionar\u00e1 su salvaci\u00f3n, ahora que son sus amigos. Si en la debilidad \u00c9l pudo lograr lo mayor, cu\u00e1nto m\u00e1s en la fuerza puede \u00c9l asegurar lo menor. Si por el encarcelamiento en la tumba \u00c9l pudo darnos la libertad de los hijos de Dios, cu\u00e1nto m\u00e1s puede y nos sostendr\u00e1 ahora en esa libertad. (W. Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Convertir la misericordia en prenda de la gracia preservadora<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La posici\u00f3n aqu\u00ed asumida. Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>El cambio que han sufrido los cristianos. Este cambio se ha realizado. Se\u00f1alemos por separado estos dos detalles.<\/p>\n

(1)<\/strong> Eran enemigos de Dios. Este, en verdad, es naturalmente el estado de todos los hombres. \u201cSiendo por naturaleza nacidos en pecado, son hijos de ira.\u201d Sin embargo, no es s\u00f3lo por imputaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n por malas obras. No les gusta Su santidad, Su ley, Su servicio. Tener aversi\u00f3n a Dios, que es bondad; odiar Su servicio, que es felicidad; haber perdido su favor, que es mejor que la vida; ser expuesto a Su ira, que es fuego consumidor; \u00a1Qui\u00e9n puede concebir la miseria real de tal estado!<\/p>\n

(2)<\/strong> Tal fue una vez el estado de aquellos que ahora son verdaderos cristianos. Pero ya no es su estado.<\/p>\n

(a) <\/strong>Ahora est\u00e1n \u00abreconciliados con Dios\u00bb. Su ira se aparta de ellos. Son llevados a un estado de paz y amistad con Dios.<\/p>\n

(b) <\/strong>Su naturaleza ha sufrido una alteraci\u00f3n maravillosa. Se convierten en nuevas criaturas en principio y en la pr\u00e1ctica. Ahora aman a Dios y encuentran placer en Sus caminos. De enemigos se han hecho amigos; de los rebeldes, hijos; de vasos de ira, monumentos de gracia y misericordia.<\/p>\n

2. <\/strong>La asombrosa forma en que se ha producido este cambio.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 medios? \u201cPor la muerte de Su Hijo\u201d. Es claro que todo el beneficio de esta reconciliaci\u00f3n recae en el hombre. Dios no puede beneficiarse de ello; pero fue Dios quien lo provoc\u00f3. En Su infinita misericordia, \u00c9l proyect\u00f3 una bendici\u00f3n tan grande para la humanidad. En Su infinita sabidur\u00eda, ide\u00f3 un plan para llevarlo a cabo. Y cuando, de acuerdo con este plan, fue conveniente que su Hijo unig\u00e9nito sufriera por los pecadores, \u201cno lo perdon\u00f3, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros\u201d. Lo entreg\u00f3 como sacrificio a la justicia.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfBajo qu\u00e9 circunstancias? \u201cCuando eran enemigos\u201d. Previamente a cualquier disposici\u00f3n de su parte, a cualquier dolor sentido, cualquier contrici\u00f3n expresada, cualquier deseo de perd\u00f3n manifestado, cualquier petici\u00f3n de misericordia ofrecida, Dios plane\u00f3 su regreso a \u00c9l, y proporcion\u00f3 el camino.<\/p>\n


II. <\/strong>La inferencia extra\u00edda de ella. \u201cMucho m\u00e1s, estando reconciliados, ser\u00e1n salvos por su vida\u201d. Los verdaderos cristianos en su reconciliaci\u00f3n con Dios, en verdad, han experimentado un gran y glorioso cambio. Pero el trabajo a\u00fan no est\u00e1 completo. El gran obst\u00e1culo es eliminado. Sus pecados son perdonados y sus almas son renovadas. Pero hasta ahora s\u00f3lo se han renovado en parte. La mente carnal, aunque debilitada, no est\u00e1 completamente subyugada. Su gran adversario los acosa constantemente; mientras el mundo los asalta con todas sus formidables armas. Ahora bien, la tendencia natural de todos estos obst\u00e1culos unidos es oponerse a su progreso; es m\u00e1s, para hacerlos retroceder y dejarlos finalmente para que perezcan en el pecado y la ira. Se toman medidas efectivas para su seguridad. El que muri\u00f3 para reconciliarlos por Su sangre, ahora vive para preservarlos por Su poder. Obs\u00e9rvese, pues, toda la fuerza de la inferencia en el texto. \u00bfHa hecho tanto Dios por su pueblo, y no har\u00e1 m\u00e1s? Ciertamente no. Por el contrario, si \u00c9l ha hecho la obra mayor por ellos, mucho m\u00e1s har\u00e1 la menor. Si se compadeci\u00f3 de ellos cuando eran enemigos, mucho m\u00e1s los amar\u00e1 cuando fueran amigos. (E. Cooper.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano alentado a esperar la salvaci\u00f3n final<\/strong><\/p>\n

La humanidad, en todas las edades, han sido propensos a los extremos. Si rechazamos la doctrina de la perseverancia infalible, que no tiene fundamento en las Escrituras y tiene la tendencia a adormecerse en la seguridad carnal, existe el peligro de que concibamos que la continuaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n final del pueblo de Dios es un asunto de incertidumbre. La consecuencia es que algunos, que de otro modo podr\u00edan seguir c\u00f3modamente en los caminos de Dios, se debilitan y se abaten, mientras que su abatimiento y tristeza es muy desalentador para otros. Para ofrecer una prevenci\u00f3n, he elegido este pasaje, del cual observar\u00eda–<\/p>\n


I. <\/strong>De quien aqu\u00ed habla el ap\u00f3stol. El contexto muestra que \u00e9l no habla de la humanidad en general, o de meros cristianos nominales, sino de aquellos que han obtenido la paz con Dios a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>El estado en que se encontraban cuando la gracia de Dios los hall\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Estaban \u00absin fuerzas\u00bb (vers\u00edculo 6), y sin capacidad para recuperarse; ignorantes, y sin capacidad de iluminarse a s\u00ed mismos; culpables, depravados y miserables, y sin fuerza para expiar su culpa, cambiar su naturaleza depravada o quitar sus miserias.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPero no merec\u00edan que Dios los ayudara y salvara? No; porque eran \u201cimp\u00edos\u201d (vers\u00edculo 6), desprovistos del conocimiento, temor, amor, favor, imagen y disfrute de Dios (Rom 3:10-11<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>No s\u00f3lo no ten\u00edan m\u00e9rito, sino que ten\u00edan dem\u00e9rito, porque eran \u201cpecadores\u201d (v. 8).<\/p>\n

4. <\/strong>No, eran \u00abenemigos\u00bb (vers\u00edculo 10), de la naturaleza y los atributos de Dios, de Su voluntad, palabra y caminos, manifestados por la mente carnal, su desobediencia o rebeli\u00f3n contra Sus leyes, su irritabilidad y murmurando contra Sus dispensaciones.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que Dios ya ha hecho por ellos. \u00c9l ha dado a Su Hijo (ver vers\u00edculos 6-8). Y considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Su dignidad (Juan 1:1<\/span>; Col 1,13-17<\/span>; Heb 1,2<\/span>), y su cari\u00f1o por el Padre, a quien el Padre le dio morir.<\/p>\n

2. <\/strong>La indignidad de las personas por quienes \u00c9l sufri\u00f3; c\u00f3mo esto demuestra el amor de Dios, como si fueran enemigos, etc. \u00c9l los ha justificado por la muerte de Cristo, los ha reconciliado consigo mismo y ha unido sus corazones en amor a \u00c9l. Y esto lo ha hecho con la condici\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil, a saber, el arrepentimiento y la fe.<\/p>\n


IV. <\/strong>El terreno aqu\u00ed establecido para esperar que \u00c9l har\u00e1 todo lo que queda por hacer. \u201cSeremos salvos por su vida\u201d, es decir, santificados y glorificados. La solidez de nuestra esperanza al respecto se desprender\u00e1 de tres particularidades.<\/p>\n

1. <\/strong>De lo que \u00c9l ya ha hecho. La encarnaci\u00f3n, la vida, los sufrimientos, la muerte, la resurrecci\u00f3n, etc., del Hijo de Dios, han brindado demostraciones mucho mayores de la sabidur\u00eda, el poder y el amor divinos que cualquier otra que pueda hacerse. Salvar a los perdidos, reconciliar al enemigo, sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, eran mayores y m\u00e1s dif\u00edciles que custodiar a los encontrados, conservar a los amigos, conservar la salud a los restablecidos, sostener la vida a los vivificados. y revividos, y para salvar perpetuamente.<\/p>\n

2. <\/strong>De la situaci\u00f3n de la persona de quien se ha de hacer este bien restante. Si no menos d\u00e9biles, indignos y culpables de lo que eran antes, est\u00e1n mejor dispuestos y menos opuestos a la obra que debe hacerse en ellos y para ellos. Por lo tanto, hay menos obst\u00e1culos en el camino.<\/p>\n

3. <\/strong>De la naturaleza de los medios empleados para hacerlo. Si, siendo enemigos, fuimos reconciliados por la muerte del Hijo de Dios, mucho m\u00e1s f\u00e1cil es que, al ser hechos Sus amigos, seamos preservados y salvados hasta lo sumo por Su vida. Porque la vida es m\u00e1s poderosa que la muerte; especialmente la vida despu\u00e9s de la muerte; vida para siempre. (Joseph Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conflicto prolongado innecesariamente<\/strong><\/p>\n

Se libr\u00f3 la batalla de Nueva Orleans despu\u00e9s de la firma del tratado de paz en Gante, cuya noticia lleg\u00f3 poco despu\u00e9s. Y esto es lo que significa el conflicto con Dios: la guerra contin\u00faa cuando ya no hay ocasi\u00f3n para ello. (W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n por la vida de Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>La resurrecci\u00f3n y vida de Jes\u00fas son prenda segura de la resurrecci\u00f3n y vida de todo su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo en su vida presente a la diestra de Dios, est\u00e1 investido de \u201cpoder para dar vida eterna a todos los que el Padre le ha dado\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Jes\u00fas se emplea en interceder por Su pueblo: y la evidencia de la plena satisfacci\u00f3n de Dios en la obra consumada de Su Hijo, proporcionada por Su resurrecci\u00f3n de la tumba a la vida, nos da la confianza m\u00e1s segura de que \u00c9l nunca intercede en vano. , que el Padre le oye siempre.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos los arreglos de la providencia est\u00e1n en Sus manos. \u00c9l no s\u00f3lo ejerce una supervisi\u00f3n general de los asuntos del mundo para el avance y triunfo final de Su reino espiritual; hay un cuidado m\u00e1s peque\u00f1o, un cuidado que se extiende a cada individuo particular de Sus s\u00fabditos en su paso por la vida.<\/p>\n

5. <\/strong>Por el poder que le es encomendado en Su vida mediadora, \u00c9l perfeccionar\u00e1 la salvaci\u00f3n de Su pueblo, al resucitarlos finalmente de la tumba. \u00c9l es \u201cSe\u00f1or de los muertos\u201d. Sus esp\u00edritus est\u00e1n con \u00c9l. Sus cuerpos, aunque por un tiempo quedaron bajo el poder del \u00faltimo enemigo, todav\u00eda son suyos. \u00c9l \u201clos redimir\u00e1 de la muerte, los rescatar\u00e1 del poder del sepulcro\u201d. Los rescat\u00f3 con precio en la tierra: Los redimir\u00e1 con poder en el cielo. (R. Wardlaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n de los creyentes llevada a cabo por la vida de Cristo en el cielo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La vida de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Su \u00e1mbito actual–<\/p>\n

(1)<\/strong> En la gloria que tuvo con el Padre antes que el mundo fuese.<\/p>\n

(2)<\/strong> A la diestra de poder del Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Su ocupaci\u00f3n actual.<\/p>\n

(1)<\/strong> Vive siempre para interceder.<\/p>\n

(2)<\/strong> Todos \u00c9l emplea el poder en el cielo y en la tierra que le ha sido dado.<\/p>\n

(a) <\/strong>Para servir a Sus amigos.<\/p>\n

(b) <\/strong>Para extender Su dominio.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo somos salvos por esta vida. \u00c9l–<\/p>\n

1. <\/strong>Perpet\u00faa la justificaci\u00f3n, y la libertad de acceso a Dios, procurada por \u00c9l para nosotros, cuando primero cre\u00edmos en \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Frustra los intentos de nuestros adversarios de da\u00f1arnos.<\/p>\n

3. <\/strong>Nos llena de gracia para el avance de nuestra santificaci\u00f3n en el uso de los medios se\u00f1alados.<\/p>\n

4. <\/strong>Nos revive con el apoyo y el consuelo divinos en temporadas extremas. (J. Leifchild, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano genuino<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es objeto de un gran cambio moral en su relaci\u00f3n con Dios. Todos fueron una vez \u201cenemigos de Dios\u201d. El lenguaje nos presenta dos hechos–<\/p>\n

1. <\/strong>La condici\u00f3n m\u00e1s terrible en que es posible concebir una criatura moral. \u201cEnemigos de Dios\u201d. El hecho de que los hombres no sean conscientes de esto no es prueba de que no exista. La emoci\u00f3n a menudo se asienta en un principio de acci\u00f3n demasiado regular para convertirse en un asunto de conciencia. El amor del padre, que en su primera etapa fue una emoci\u00f3n c\u00e1lida, con el correr de los a\u00f1os se convierte en principio de acci\u00f3n, que rige la vida y explica la conducta; y el pensamiento concentrado en el objeto, puede en cualquier momento hacer surgir esta emoci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay hechos que indican el estado mental de un hombre hacia otro. Si, p. ej., <\/em>me encuentro con un hombre–<\/p>\n

(1)<\/strong> actuando habitualmente en contra de mis deseos bien conocidos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Habitualmente ignorando y evitando a aquellos que son mis amigos declarados.<\/p>\n

(3)<\/strong> Asociado con mis oponentes decididos, \u00e9l demuestra ser mi enemigo en cada caso. De esta manera, los hombres pecadores demuestran su enemistad contra Dios, digan lo que digan.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Pero en qu\u00e9 estado es este!<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 infundado! \u201cMe odiaron sin causa.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n culpable! odiando al infinitamente Justo y al infinitamente Bueno.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 locura! un gusano levantando la cabeza contra los truenos del universo. \u201c\u00bfTienes t\u00fa un brazo como el de Dios?\u201d etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Sugerencia que sirve para corregir un error teol\u00f3gico: que Dios era un enemigo cuyo amor hab\u00eda que comprar, mientras que es todo lo contrario.<\/p>\n


II . <\/strong>Ha sido as\u00ed cambiado por medio de la muerte de Cristo. Fuimos \u201creconciliados con Dios por la muerte de su Hijo\u201d. \u00bfC\u00f3mo ha de ser destruida la enemistad? S\u00f3lo hay una forma en que es posible desde la constituci\u00f3n de la mente: por el amor. Esto lo hace Dios por la muerte de Cristo, que es–<\/p>\n

1. <\/strong>El mayor efecto del amor de Dios. El universo es un efecto de Su amor, pero este es el m\u00e1s grandioso.<\/p>\n

2. <\/strong>La demostraci\u00f3n m\u00e1s poderosa del amor de Dios. Es imposible para la mente humana concebir algo m\u00e1s convincente. Todos los argumentos y hechos relacionados con este tema parecen concentrarse en esto. Este es el gran argumento exhaustivo focal y \u00faltimo.<\/p>\n

3. <\/strong>El \u00f3rgano especial del amor de Dios. La Cruz es el gran instrumento de Su Esp\u00edritu, para convencer, convertir, justificar y santificar a los pecadores. Es aquello por \u201clo cual el mundo nos es crucificado\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Que \u00e9l haya sido as\u00ed cambiado por la muerte de Cristo es un argumento invencible de que su salvaci\u00f3n ser\u00e1 completa. \u00abMucho m\u00e1s.\u00bb Los siguientes pensamientos pueden desarrollar la fuerza del razonamiento de Pablo a fortiori <\/em>.<\/p>\n

1. <\/strong>La parte m\u00e1s dif\u00edcil del trabajo ya se ha realizado. Cualquier poder puede destruir a un enemigo, pero requiere el poder m\u00e1s alto para destruir la enemistad. El reconciliador o pacificador es el personaje m\u00e1s divino del universo. Este trabajo ha sido hecho; lo que queda por hacer es el desarrollo de este nuevo afecto.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta parte m\u00e1s dif\u00edcil del trabajo se ha logrado–<\/p>\n

(1)<\/strong> cuando estabas en la condici\u00f3n m\u00e1s repulsiva. Los enemigos nos repelen de los actos de bondad. \u201cVenganza de los enemigos\u201d, dice la naturaleza humana corrupta. \u201cDif\u00edcilmente para un hombre justo habr\u00e1 uno,\u201d etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por un Salvador moribundo; la parte restante y m\u00e1s f\u00e1cil del trabajo, ahora que estamos en una posici\u00f3n m\u00e1s agradable, la lleva a cabo un Salvador viviente. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 5,10 Porque si, cuando \u00e9ramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Enemigos de Dios Yo. \u00bfEn qu\u00e9 sentido los hombres no regenerados son tan . En– 1. Su estima por \u00c9l. 2. El deleite natural de sus almas. 3. Su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 5:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40150\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}