{"id":40156,"date":"2022-07-16T09:36:59","date_gmt":"2022-07-16T14:36:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-517-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:36:59","modified_gmt":"2022-07-16T14:36:59","slug":"estudio-biblico-de-romanos-517-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-517-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 5:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 5,17<\/span><\/p>\n

Pues si por por la transgresi\u00f3n de un hombre rein\u00f3 la muerte por uno.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El reino de la muerte y el reino de la vida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El reino de la muerte<\/p>\n

1. <\/strong>Establecido por el pecado de un hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Universal.<\/p>\n

3. <\/strong>Irresistible.<\/p>\n


II. <\/strong>El reinado en vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Efectuado a trav\u00e9s de la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Glorioso.<\/p>\n

3. <\/strong>Eterno. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El reino de la muerte y el reino de la vida<\/strong><\/p>\n

Cuando la vasija vac\u00eda del coraz\u00f3n humano se ha llenado una vez con la plenitud de la gracia y la justicia, el pecador es elevado al lugar de un \u00abrey en vida\u00bb, una ant\u00edtesis de \u00abrein\u00f3 la muerte\u00bb. Pero el ap\u00f3stol tiene una convicci\u00f3n demasiado viva de las realidades espirituales para decir aqu\u00ed \u201creinar\u00e1 la vida\u201d. La muerte reina: es un tirano. Pero la vida no reina; hace reyes. En lugar de un estado de cosas sombr\u00edo que domina como un reino de muerte, son aqu\u00ed los individuos mismos quienes, habi\u00e9ndose apropiado personalmente de la justicia, reinan personalmente en el dominio luminoso de la vida. Comp\u00e1rese sobre este reinado lo que dice Pablo (Rom 4,13<\/span>), de la herencia de este mundo; luego la gloria (Rom 5:11<\/span>); finalmente, Rom 8:17<\/span>. \u201cEn vida\u201d no denota un per\u00edodo\u2014es decir,<\/em> la vida eterna, sino el modo o naturaleza del reinado de los creyentes. Una vitalidad nueva, santa, inagotable y victoriosa impregnar\u00e1 a esos \u201creceptores de justicia\u201d, y har\u00e1 de ellos tantos reyes. Si la condenaci\u00f3n colectiva pudiera hacer de cada uno de ellos un sujeto de muerte, la conclusi\u00f3n de ella deber\u00eda ser que su justificaci\u00f3n individual har\u00e1 de cada uno de ellos un rey en vida. (Prof. Godet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El reino de la muerte y el reino de la vida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El mal introducido en el mundo por Ad\u00e1n. El reino de la muerte. Hubo un tiempo en que la Muerte era una extra\u00f1a en el mundo. Fue el pecado lo que lo trajo aqu\u00ed. Pero las consecuencias no terminaron aqu\u00ed. El pecado dio a la muerte un temible dominio sobre todo el globo en el que habitaba el hombre. Por lo tanto, se le representa como un monarca. Los hombres no lo aman y se resisten a diario a su poder, pero \u00e9l se r\u00ede para despreciar sus esfuerzos, y la contienda termina con ellos tirados en el polvo. El ancho mundo es su \u00fanico reino. En el cielo nunca entr\u00f3, y en el infierno no puede destruir. El alma tambi\u00e9n es puesta bajo su dominio. No hay uno de nosotros que no est\u00e9 por naturaleza \u201cmuerto en delitos y pecados\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La bendici\u00f3n introducida por Cristo. Un reinado en vida.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida se opone aqu\u00ed a la muerte y expresa un estado de existencia espiritual. Pero los que han recibido este precioso beneficio no solo viven, sino que \u201creinan en vida\u201d. Esto implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Poder. Han vencido a sus enemigos, as\u00ed como tambi\u00e9n han escapado de ellos; no solo se liberaron de su tiran\u00eda, sino que lograron un dominio sobre ellos.<\/p>\n

(a) <\/strong>Una vez fueron s\u00fabditos de Satan\u00e1s, ahora \u00ablo aplastan bajo sus pies\u00bb. <\/p>\n

(b) <\/strong>El mundo una vez los tuvo en servidumbre, pero el mundo tambi\u00e9n es vencido.<\/p>\n

(c) <\/strong>Una vez Tambi\u00e9n estaban gobernados por pasiones sin ley, pero ahora reinan como se\u00f1ores sobre su propia alma. Ellos \u201cmortifican las obras de la carne\u201d, \u201ccrucifican la carne con los afectos y concupiscencias\u201d. No es que su victoria sea completa. Su trono es seguro, pero est\u00e1 rodeado de rebeldes que perturban incesantemente su paz. Satan\u00e1s todav\u00eda ataca, el mundo todav\u00eda tienta, el pecado todav\u00eda hace estragos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dignidad. \u00bfY qu\u00e9 tan verdaderamente grande y noble como ser due\u00f1os de nosotros mismos? \u00bfQu\u00e9 tan bajo como ser esclavos del pecado?<\/p>\n

(3)<\/strong> Cielo. All\u00ed el cristiano ciertamente vivir\u00e1 y reinar\u00e1. Habr\u00e1 alcanzado un triunfo completo sobre todos sus enemigos. \u201cAl que venciere, le conceder\u00e9 sentarse conmigo en mi trono\u201d, etc. El que una vez sufri\u00f3 con Cristo, ser\u00e1 \u201cglorificado juntamente con \u00e9l\u201d. Qu\u00e9 cambio tan glorioso es este, que los d\u00e9biles mortales que una vez fueron v\u00edctimas temblorosas de la muerte, deben as\u00ed \u201creinar en vida\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfY con qui\u00e9n est\u00e1n en deuda por este maravilloso cambio? \u00bfPara ellos mismos? Los muertos no pueden resucitar por s\u00ed mismos. \u00bfAl padre que los arruin\u00f3? Los hizo hijos de miseria, y luego se fue y los dej\u00f3 en su miseria. \u00bfA legiones de \u00e1ngeles? Todas sus poderosas huestes no pudieron reanimar un cuerpo sin vida, y mucho menos vivificar y glorificar un alma arruinada. Un solo Ser fue capaz de lograr este glorioso cambio, pero \u00c9l era el mismo Ser que parec\u00eda menos probable de lograrlo, porque fue Su justa venganza la que envi\u00f3 la muerte al mundo, y Su voz la que lo proclam\u00f3 su rey. Por \u00c9l, sin embargo, fue destronada la muerte; por \u00c9l a la exclusi\u00f3n total de todos los dem\u00e1s, al rechazo total de todos los reclamos de remo a cualquier parte del honor de la obra.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son las personas a quienes est\u00e1 destinada esta gran bendici\u00f3n? toda la raza humana? Claramente no. Las vidas imp\u00edas de miles de personas a nuestro alrededor desmentir\u00edan inmediatamente tal afirmaci\u00f3n. De hecho, todos los hombres, como consecuencia de la intervenci\u00f3n de Cristo, est\u00e1n bajo una dispensaci\u00f3n de misericordia; se les ofrece una salvaci\u00f3n gratuita y plena, y se les invita a aceptarla. Pero los hombres no lo aceptar\u00e1n. Los que han recibido esta salvaci\u00f3n son los hombres para quienes est\u00e1 preparado el reino. Se describen como–<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cRecibiendo abundancia de gracia.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cGracia\u201d es ese favor gratuito que Dios ha manifestado hacia Sus hijos pecadores, proporcionando un sacrificio por sus iniquidades. , envi\u00e1ndoles las buenas nuevas de la salvaci\u00f3n, y haci\u00e9ndolos realmente part\u00edcipes de sus bendiciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cAbundancia de gracia\u201d significa no solo una suficiencia, sino suficiente gracia y de sobra Y mira qu\u00e9 parte podemos del misterio de la redenci\u00f3n, descubrimos de inmediato la propiedad del t\u00e9rmino. La sabidur\u00eda que plane\u00f3 y el poder que ejecut\u00f3 este plan estupendo, y el amor que puso en ejercicio este poder y esta sabidur\u00eda, son todos infinitos. La gloria de la salvaci\u00f3n atesorada para los pecadores en Cristo, la libertad con la que se comunica, el car\u00e1cter de aquellos a quienes se concede, todo da testimonio de la extensi\u00f3n ilimitada de la misericordia divina.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEl don de la justicia\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto posiblemente signifique que la renovaci\u00f3n del coraz\u00f3n hacia la santidad, que el pecador redimido recibe de la generosidad gratuita de su Salvador. Pero el ap\u00f3stol parece m\u00e1s bien referirse aqu\u00ed a la misma justicia de la que habla en el vers\u00edculo siguiente, la obediencia o justicia de Cristo. Esto es lo que permite al Se\u00f1or derramar la abundancia de Su gracia sobre Sus hijos ap\u00f3statas. Les imputa los m\u00e9ritos de su amado Hijo, y luego los perdona, los acepta y los recompensa, sin debilitar su autoridad ni empa\u00f1ar su gloria.<\/p>\n

(2)<\/strong> El ap\u00f3stol lo llama don, porque es por un acto de misericordia que nos es transferido; habla de ella como de un don abundante, porque satisface plenamente las exigencias de la ley inalterable de Dios. Su m\u00e9rito es infinito. Es una t\u00fanica tan pura que quien la viste se presenta ante Dios sin mancha ni imperfecci\u00f3n; tan espl\u00e9ndida, que cubre toda su verg\u00fcenza; tan gratuitamente ofrecida, que todos los desnudos se vistan en ella, y todos se regocijen en ella como en la vestidura de salvaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>La certeza de recibirlo. El ap\u00f3stol puede querer decir–<\/p>\n

1. <\/strong>Que la eficacia de la justicia de Cristo para procurar la vida es mayor que la de la ofensa de Ad\u00e1n para causar la muerte; que la salvaci\u00f3n del alma del cristiano es a\u00fan m\u00e1s cierta que la muerte de su cuerpo, asegurada a \u00e9l por m\u00e1s numerosas y solemnes declaraciones, y envolviendo en ello el honor de m\u00e1s de las perfecciones divinas. La justicia y la fidelidad exigen su cuerpo para la corrupci\u00f3n, pero la misericordia se une a la fidelidad y la justicia para elevar su alma al reino de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la justicia de Cristo es m\u00e1s que suficiente para reparar las consecuencias destructivas de la transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n. No coloca al creyente en el estado en el que habr\u00eda estado si Ad\u00e1n nunca hubiera ca\u00eddo; hace m\u00e1s; lo coloca en un estado m\u00e1s seguro y mucho m\u00e1s exaltado. En otras palabras, podemos ganar m\u00e1s por Cristo de lo que perdimos por Ad\u00e1n. El uno hizo de un templo honorable un l\u00fagubre mont\u00f3n de ruinas; el otro no s\u00f3lo puede levantar el templo de sus ruinas, sino que puede hacer que la \u00faltima casa sea mucho m\u00e1s gloriosa que la primera. Cuando el hombre fue creado por primera vez, Dios lo mir\u00f3 y lo declar\u00f3 bueno; pero cuando su Hijo amado lo redime, lo llama herencia y porci\u00f3n suya; viene y mora en \u00c9l, y lo ama m\u00e1s que a todas las criaturas de Su mano. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los creyentes reciben en Cristo m\u00e1s de lo que perdieron en Ad\u00e1n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Mejor justicia.<\/p>\n


II. <\/strong>Estar de pie m\u00e1s firme.<\/p>\n


III. <\/strong>Mayor gloria. (T. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abundancia de gracia.
<\/strong><\/p>\n

Abundante bondad y bendici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Toda plenitud de gracia en Cristo (Col 1:19<\/span>; Efesios 3:8<\/span>). Gracia que justifica, gracia que santifica, gracia que glorifica (Rom 8,29-30<\/span>). Gracia por gracia (Juan 1:16<\/span>), o gracia sobre gracia (Filipenses 2:27<\/span>). \u00c9l da m\u00e1s gracia (Santiago 4:6<\/span>); y hace abundar toda gracia (2Co 9:8<\/span>). \u00c9l da a sus ovejas no solo vida, sino vida en abundancia (Juan 10:10<\/span>). El r\u00edo de Ezequiel realizado (Eze 47:1-5<\/span>; cf. <\/em>Efesios 3:19<\/span>). (T. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia individual<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan anfitri\u00f3n guerrero liber\u00f3 a los ni\u00f1os de Israel de la servidumbre de Egipto, sino un solo hombre: Mois\u00e9s. Ning\u00fan senado de estadistas elev\u00f3 a Israel a un nivel de grandeza que proclam\u00f3 al mundo la gloria y la seguridad de una naci\u00f3n teocr\u00e1tica, sino un solo hombre: David. Ninguna escuela de te\u00f3logos le dio a Inglaterra la Biblia en la lengua materna, pero un hombre: Wycliffe. Ninguna sociedad cient\u00edfica descubri\u00f3 Am\u00e9rica, sino un hombre: Col\u00f3n. Ninguna asociaci\u00f3n cient\u00edfica revel\u00f3 la clave para interpretar las leyes de los cuerpos celestes, sino un solo hombre: Galileo. Ning\u00fan parlamento salv\u00f3 las libertades inglesas, pero un hombre: Pyre. Ninguna asamblea de te\u00f3logos escribi\u00f3 el libro que, despu\u00e9s de la Biblia, ha tenido la influencia m\u00e1s poderosa en el idioma ingl\u00e9s y en los corazones ingleses, sino un hombre: Bunyan. Ninguna naci\u00f3n confederada rescat\u00f3 a Escocia de sus enemigos pol\u00edticos y eclesi\u00e1sticos, sino un hombre: Knox. Y lo mismo podr\u00eda decirse de casi todos los grandes pasos posteriores en el progreso de la raza. Sin duda estos hombres encontraron a sus coadjutores; pero a lo largo de las edades Dios ha puesto un inmenso honor sobre los individuos. (J. Invitado.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 5,17 Pues si por por la transgresi\u00f3n de un hombre rein\u00f3 la muerte por uno. El reino de la muerte y el reino de la vida I. El reino de la muerte 1. Establecido por el pecado de un hombre. 2. Universal. 3. Irresistible. II. El reinado en vida. 1. Efectuado a trav\u00e9s de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 5:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}