{"id":40166,"date":"2022-07-16T09:37:31","date_gmt":"2022-07-16T14:37:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-613-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:37:31","modified_gmt":"2022-07-16T14:37:31","slug":"estudio-biblico-de-romanos-613-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-613-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 6:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 6:13<\/span><\/p>\n

Ni rind\u00e1is Vosotros mismos como instrumentos de iniquidad para el pecado, pero presentaos vosotros mismos a Dios.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Rendimiento<\/strong><\/p <\/p>\n

Ceder es una imagen transferida del mundo de la materia al mundo de la mente. En cada caso de ceder, la presi\u00f3n se encuentra con la resistencia y la supera. Note entonces–<\/p>\n


I. <\/strong>La presi\u00f3n. Hay muchos tipos de presi\u00f3n. Cuando tu zapato te aprieta, presiona solo un peque\u00f1o punto, pero la bondadosa presi\u00f3n del aire est\u00e1 sobre cada parte de tu cuerpo. Y tal es la suave presi\u00f3n del Cielo sobre tu alma. Dios nos presiona a trav\u00e9s de–<\/p>\n

1. <\/strong>Las experiencias de la vida. Estos romanos antes de ceder eran grandes buscadores de placer, y Pablo pregunta qu\u00e9 hab\u00edan ganado con todo eso. La respuesta es nada m\u00e1s que verg\u00fcenza y muerte (vers\u00edculos 21, 23). Eran como su propio C\u00e9sar, quien, cuando estaba en la cima de su gloria, pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfY esto es todo?\u00bb Cris\u00f3stomo nos dice que la presi\u00f3n del disgusto por los placeres paganos lo llev\u00f3 al punto de ceder, y que muchos j\u00f3venes en su \u00e9poca tuvieron la misma experiencia. Y la vida es la misma en todas las \u00e9pocas. En una boda jud\u00eda, el sacerdote coloca una copa de vino vac\u00eda en el suelo, y el novio, al abrirla con el tal\u00f3n, la rompe en pedazos. La extra\u00f1a costumbre pretende recordar a la pareja de reci\u00e9n casados que su felicidad terrenal es igual de fr\u00e1gil. Si es as\u00ed, debemos preguntarnos si no hay una copa para los mortales que nunca se rompa. As\u00ed la vida pone sobre nosotros una fuerte presi\u00f3n que debe hacernos ceder a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Su ley. Esta ep\u00edstola est\u00e1 llena de esta presi\u00f3n. Dice, Est\u00e1s bajo la ley de Dios y debes obedecerla. Pero siempre lo est\u00e1s rompiendo. \u00bfQu\u00e9, entonces, vas a hacer? No hay escapatoria de sus terrores sino rindi\u00e9ndose. La ley conduce al infractor de la ley a los brazos abiertos del cumplidor de la ley.<\/p>\n

3. <\/strong>Su amor. Pablo tiene una fe muy grande en el poder de esta presi\u00f3n. Expone todos los hechos de la vida y muerte de Cristo, y muestra c\u00f3mo todos ellos revelan la bondad de Dios hacia los pecadores. Hace todo lo posible para llamar la atenci\u00f3n sobre el amor redentor de Cristo, porque sabe c\u00f3mo puede llevar el alma a la temperatura de flexi\u00f3n. A menudo, las influencias m\u00e1s tranquilas y suaves conquistan la resistencia que desaf\u00eda todas las dem\u00e1s presiones. Los exploradores del \u00c1rtico congelados en medio de bloques de hielo querr\u00edan liberarse por la fuerza, pero en vano. Pero el sol finalmente sonr\u00ede a la obstinada monta\u00f1a nevada, y el sombr\u00edo invierno suelta su presa y cede en silencio. As\u00ed la resistencia de nuestros corazones helados es derretida por el amor Divino.<\/p>\n

4. <\/strong>Al empujar a un hombre hacia Cristo, el Esp\u00edritu Santo a menudo une estas tres y otras clases de presi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La resistencia del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Existe una resistencia llamada vis inercia, es decir, <\/em>el poder de no hacer nada. Esa roca que descendi\u00f3 con estruendo por la colina y ahora bloquea la carretera con su peso muerto, vence toda la presi\u00f3n que cien hombres pueden ejercer sobre ella. Y algunos ofrecen una resistencia como una roca a Dios. Todos sus h\u00e1bitos est\u00e1n en contra de Dios, y no considerar\u00e1n si deben cambiar sus h\u00e1bitos. H\u00e1bito es la palabra latina habet<\/em>; los tiene<\/em>. Son esclavos con af\u00e1n de ser libres.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero otros resisten de prop\u00f3sito determinado. Los asesinos de Esteban eran de esta clase. Algunos hacen esto que son aparentemente respetables; la suya es la resistencia sin violencia. A otros no les importa ocultar su resistencia. \u201cOdiaba el evangelio\u201d, confes\u00f3 uno, \u201cy mi alma silb\u00f3 contra \u00e9l como silba el agua fr\u00eda cuando se encuentra con el fuego\u201d. El poder de resistencia y desaf\u00edo de la voluntad del hombre es terrible. Milton en \u201cParadise Lost\u201d hace de esta la explicaci\u00f3n del car\u00e1cter de Satan\u00e1s. He le\u00eddo que el m\u00e9dico que atendi\u00f3 a un noble moribundo, famoso por su genio e impiedad, un d\u00eda lo escuch\u00f3 decir: \u201c\u00bfDeber\u00eda ceder? \u00bfDebo orar?\u201d El m\u00e9dico contuvo el aliento esperando la respuesta, ya que el moribundo no se dio cuenta de que alguien estaba al alcance del o\u00eddo. Despu\u00e9s de una pausa, el poeta moribundo dijo con firmeza: \u00ab\u00a1No, ninguna debilidad!\u00bb \u00a1Ay! ah\u00ed est\u00e1; ceder parece debilidad al coraz\u00f3n que no se humilla. Piensa en ello: \u00a1una debilidad para ceder a Dios ya Cristo, a la verdad y la misericordia eternas!<\/p>\n


III. <\/strong>El punto de fluencia. Ese punto se alcanza cuando la resistencia del hombre cede ante la presi\u00f3n de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida cristiana comienza con un acto de entrega. El cristiano no se rinde como el soldado derrotado se rinde ante su enemigo que lo mata, sino con el consentimiento de todo lo que est\u00e1 dentro de \u00e9l, como uno \u00abvivo de entre los muertos\u00bb. A menudo, una peque\u00f1a cosa, seg\u00fan nos parece, alegra el d\u00eda que fija la elecci\u00f3n en el Salvador. Los puntos de inflexi\u00f3n de la vida son como las divisorias de agua de los grandes r\u00edos, donde el destino de una gota de lluvia es a menudo decidido por un soplo de viento. Si bien el toque m\u00e1s suave puede hacer que la presi\u00f3n sea mayor que la resistencia, debe haber una cesi\u00f3n en todos los casos, y debe ser una cesi\u00f3n de todo el hombre durante toda la vida. Un australiano rico en su juventud fue un pobre chico arado. Se le ofreci\u00f3 un pasaje gratis. Por la fe en esa oferta, dej\u00f3 su tierra natal, cruz\u00f3 el abismo, comenz\u00f3 una nueva vida y as\u00ed se convirti\u00f3 en un rico terrateniente. Esa oferta fue para \u00e9l \u00abun dicho fiel y digno de ser aceptado\u00bb, pero su fe en ella no le sirvi\u00f3 de nada hasta que se entreg\u00f3 a ella de todas las formas posibles.<\/p>\n

2. <\/strong>La vida cristiana de principio a fin es una entrega. Los cristianos romanos se hab\u00edan rendido en la conversi\u00f3n, y Pablo desea que se eleven a la vida m\u00e1s elevada, y su mensaje para ellos sigue siendo: \u201cRendimiento\u201d. Son los mejores cristianos los que mejor se rinden y los que siempre est\u00e1n dispuestos a ceder.<\/p>\n

3. <\/strong>El pasaje (vers\u00edculos 12-23) est\u00e1 lleno de im\u00e1genes militares. El \u00faltimo vers\u00edculo significa: \u201cEl salario del soldado, las raciones, del pecado es la muerte\u201d, no es simplemente un castigo en el futuro. Y el significado exacto de nuestro texto es, ofr\u00e9zcanse como voluntarios a Dios, y todas sus facultades de mente y cuerpo como armas de soldados en la causa de la santidad. Cuando estalla la guerra, muchos oficiales que podr\u00edan disfrutar de todos los lujos en casa, que incluso son herederos de un t\u00edtulo nobiliario, se ofrecen a servir a su pa\u00eds en el campo de batalla. Se ofrece a s\u00ed mismo por un acto de la voluntad, y el esp\u00edritu de ese acto se lleva a todo su servicio. Su coraz\u00f3n est\u00e1 conmovido hasta lo m\u00e1s profundo por la ambici\u00f3n militar. Roma era una ciudad de soldados, y todos los romanos comprender\u00edan perfectamente al ap\u00f3stol cuando los inst\u00f3 a ser valientes y devotos soldados de Cristo. Ves, entonces, que este ceder no es algo abyecto, sin esp\u00edritu, perezoso. Es el comienzo de una vida de gran energ\u00eda. \u201cPresentaos a Dios como vivos de entre los muertos\u201d. \u00bfAlguna vez has pasado una hora con el convaleciente, \u201cvivo de entre los muertos\u201d? \u00bfAlguna vez has visto tal entusiasmo en el trabajo y los placeres de la vida? Bueno, ese debe ser el esp\u00edritu de aquellos que se han entregado al servicio de su Dios. Casi todos los vers\u00edculos de este cap\u00edtulo dan testimonio de la ansiedad del ap\u00f3stol de estar de todo coraz\u00f3n en el servicio de Cristo. Cuando Moshesh, el jefe de los Basutos, recibi\u00f3 a los misioneros, aconsej\u00f3 a sus jefes que tuvieran un pie dentro de la Iglesia y el otro fuera. Pero un jefe se convirti\u00f3 en un cristiano ferviente y le dijo a Moshesh: \u201cAl principio solo puse un pie en la Iglesia, como me aconsejaste, pero el amor de Cristo pronto atrajo todo mi cuerpo\u201d. El ap\u00f3stol aconseja a cada romano converso que entregue toda su alma y su cuerpo. Porque quien no da todo, en realidad no da nada. El verdadero productor se mueve junto cuando se mueve. Calvino eligi\u00f3 para su sello y lema una mano sosteniendo un coraz\u00f3n en llamas, con las palabras: \u201cTe doy todo. No me guardo nada. El ap\u00f3stol (vers\u00edculo 19) les ruega que sirvan a Cristo ahora como sol\u00edan servir a Satan\u00e1s. (J. Wells, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rendimiento a Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El deber en s\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>En general, implica que todo lo que poseemos, todo lo que somos, o tenemos, o podemos hacer, debe ser consagrado a Dios y dedicado a Su servicio y honor. El ser que tenemos se deriva de \u00c9l; cada bendici\u00f3n que disfrutamos es el fruto de Su generosidad; cada talento con el que nos distinguimos fue concedido gratuitamente por \u00c9l. A \u00c9l, por lo tanto, deben estar completamente rendidos, y en el avance de Su gloria en todo momento empleados.<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s particularmente, debemos entregar a Dios nuestras almas inmortales, con todas las facultades intelectuales que poseen.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos dedicar nuestro entendimiento al Padre de Luces, para ser iluminadas por \u00c9l con conocimiento salvador, para ser empleadas en contemplar Su naturaleza y perfecci\u00f3n; sobre todo, conocer a Jes\u00fas, y a \u00c9l crucificado, en quien est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos dedicar nuestra voluntad a esa santa regla de resignaci\u00f3n que expres\u00f3 David cuando dijo: \u201cAqu\u00ed estoy, que el Se\u00f1or me haga lo que bien le parezca\u201d, y que el Se\u00f1or de David expres\u00f3 en circunstancias infinitamente m\u00e1s dif\u00edciles: \u201cPadre, no se haga mi voluntad, sino la tuya. \u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos consagrar nuestros recuerdos para que sean tesoros de la verdad divina, nuestros afectos para la b\u00fasqueda de las cosas de arriba, nuestros sentidos para la saludable disciplina de uno mismo. -negaci\u00f3n, y nuestros miembros como instrumentos de santidad a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Todas nuestras posesiones y disfrutes deben ser dedicados a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Con qu\u00e9 prop\u00f3sitos debemos rendirnos a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos rendirnos a Dios, para hacer todo lo que \u00c9l ordene; en todas las instancias del deber, para dar pronta y alegre obediencia a su autoridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos rendirnos a Dios no solo para hacer sino para sufrir Su voluntad. Estamos ya en la mano de Dios, por nuestra dependencia esencial; se\u00e1moslo igualmente por nuestro propio consentimiento y elecci\u00f3n. Este es el verdadero b\u00e1lsamo de la vida. Esto es lo que suaviza la adversidad y alivia la carga del dolor. En esto unimos el deber m\u00e1s noble que podemos realizar y el beneficio m\u00e1s precioso que podemos cosechar.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos rendirnos a Dios, para ser dispuestos por Su providencia, en cuanto a nuestra suerte y condici\u00f3n en el mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed como debemos resignarnos a la voluntad de Dios con respecto a nuestra suerte exterior, debemos estar satisfechos con Su disposici\u00f3n, en cuanto a la medida de los dones espirituales que \u00c9l se complace en otorgarnos. Si \u00c9l nos hiciera s\u00f3lo como el pie, debemos estar tan contentos como si nos hubiera hecho la mano o la cabeza, y regocijarnos de que seamos calificados para ser incluso el miembro menos honorable del cuerpo m\u00edstico de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>La manera en que debemos cumplir este deber de entregarnos a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Antes de que podamos cumplir con este deber de manera aceptable, es necesario que tengamos puntos de vista justos tanto de Dios como de nosotros mismos. Debemos rendirnos a Dios como rebeldes condenados, que se entregan a la misericordia de su soberano. Sin embargo, aunque somos conscientes de nuestro estado miserable, tambi\u00e9n debemos tener una visi\u00f3n de esas riquezas de misericordia que est\u00e1n abiertas al primero de los pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos rendirnos a Dios con mentes serias, atentas y despiertas. Debemos recordar que entregarnos a Dios implicar\u00e1 renunciar a muchos compromisos favoritos, realizar muchos deberes dif\u00edciles y mortificar muchos deseos, que hasta ahora, tal vez, ha sido todo el plan de nuestras vidas satisfacer. <\/p>\n

3. <\/strong>Al rendirnos a Dios, nuestros corazones deben ser humillados con profundo arrepentimiento, por habernos desviado tanto tiempo de \u00c9l y de Su servicio.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos entregarnos a Dios sin ninguna reserva o limitaci\u00f3n secreta, implorando que \u00c9l tome posesi\u00f3n plena de nuestros corazones, y expulse de ellos todo lo que se opone o se exalta contra \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Todo esto debe hacerse con una consideraci\u00f3n expresa del Se\u00f1or Jesucristo, por quien s\u00f3lo tenemos acceso al Padre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hacer cumplir la exhortaci\u00f3n por algunos motivos y argumentos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNecesito manifestarles la necesidad de este deber? \u00bfPod\u00e9is abstraeros de ser propiedad de Dios como criaturas suyas? \u00bfPuedes evadir las dispensaciones de Su providencia, o arrebatarle esos asuntos de vida y muerte que est\u00e1n, incontrolablemente, en Sus manos?<\/p>\n

2. <\/strong>Considere la razonabilidad de este deber. Si hay razonabilidad en reconocer nuestras deudas, y en estar agradecidos por nuestros beneficios; si hay razonabilidad en someterse a ser guiado por la sabidur\u00eda infalible y ser dispuesto por la bondad infinita; es que nos entreguemos a ese Dios que nos hizo, que nos preserva y nos ha redimido, y ha prometido Su fidelidad para conducir a la felicidad a todos aquellos que ponen su confianza en \u00c9l.<\/p>\n

3 . <\/strong>Y esto me lleva al \u00faltimo argumento que usar\u00e9 para hacer cumplir esta exhortaci\u00f3n, que es la ventaja con la que se atender\u00e1. Al mismo tiempo que nos entregamos a Dios, \u00c9l se entrega a nosotros en toda la plenitud de Su gracia. (R. Walker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cediendo los miembros como instrumentos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Rendimiento. Presente: alusi\u00f3n al ingreso al servicio militar.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfRendimiento qu\u00e9? \u201cTus miembros\u201d. Todo el hombre, y m\u00e1s especialmente los miembros del cuerpo, que son los \u00f3rganos de los principios internos.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo? \u201cInstrumentos\u201d: armas, brazos. Los miembros son armas que se usan de un lado o del otro del conflicto entre el pecado y la justicia; empleado al servicio de uno u otro de dos amos o soberanos. El cuerpo es un arsenal de armas o un almac\u00e9n de herramientas para bien o para mal. (T. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rendimiento a Dios<\/strong><\/p>\n

La palabra \u201crendir\u201d en Lucas 2:22<\/span> significa \u201cpresente\u201d, y lo mismo sucede en Hechos 23:23-24<\/span>, y en Ef 5:27<\/span>. \u201cCeder\u201d, entonces, es presentarnos a Dios como Sus siervos, Su propiedad, enteramente consagrados a \u00c9l. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>Las razones por las que es nuestro deber entregarnos a Dios. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es soberano absoluto, y debemos hacer Su voluntad. Es evidente, por lo tanto, la mayor locura y peligro tener una voluntad opuesta a \u00c9l en cualquier aspecto.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es de infinita excelencia. \u00c9l no s\u00f3lo debe gobernar y gobernar\u00e1, sino que debe gobernar. \u00bfQui\u00e9n debe poseer el poder supremo sino aquel Ser que es sabio, generoso, paciente, fiel, verdadero e infinitamente superior a todas sus criaturas?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l tiene absoluto derecho a gobernar. \u00bfPara qui\u00e9n deben emplearse todas nuestras facultades y poderes sino para Aquel que es su Hacedor? \u00bfA qu\u00e9 podemos atribuir nuestras bendiciones sino a Su generosidad? Hizo que estas facultades y los objetos que nos rodean se adaptaran exactamente a nuestras necesidades.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l nos ha redimido. Mucho menos beneficio que el otorgado por un pr\u00f3jimo nos har\u00eda rendirnos a \u00e9l como deudores para toda la vida.<\/p>\n

5. <\/strong>Nuestros mejores intereses en el tiempo y en la eternidad est\u00e1n involucrados en este paso. Negarse a obedecer este mandato es negarse a ser enriquecido por Su generosidad, a ser preservado por Su cuidado, a gustar de Su amor y a disfrutar de Su gloria.<\/p>\n


II . <\/strong>El alcance de este comando. No significa que debas someter tu poder, aunque debes hacerlo. Dios no permitir\u00e1 que ninguna de sus criaturas finalmente persevere en su oposici\u00f3n; y por lo tanto estamos ahora, antes de que llegue ese momento de compulsi\u00f3n, llamados a someternos.<\/p>\n

1. <\/strong>Es Su voluntad revelada que cada pecador que escucha el evangelio crea en Su Hijo, busque la santificaci\u00f3n de su naturaleza a trav\u00e9s de la obra del Esp\u00edritu Santo, dependa de \u00c9l para que lo traiga a la felicidad eterna y llegue a un obediencia sin reservas a toda su ley que es nuestro leg\u00edtimo Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero esto no es todo. El pasaje obviamente significa: \u201cPres\u00e9ntense como sacrificio vivo a Dios\u201d. Si bien requiere que nos resignemos absolutamente a toda la voluntad de Dios, nos llama a entregarle todas nuestras facultades y dedicarle nuestros afectos. \u00c9l ha plantado en nosotros los poderes del temor, de la esperanza, del deseo, del deleite, del amor: es Su voluntad que todos estos afectos, especialmente el afecto principal, el amor, se ocupen principalmente con \u00c9l; debemos amarlo supremamente, y todo lo dem\u00e1s seguir\u00e1. El que se entrega a Dios, entrega toda su propiedad, su influencia, su tiempo, todo lo que posee, porque es de Dios. (Bautist Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entregarse a Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El precepto. Ceder implica que dos personas se han opuesto la una a la otra, y que ahora una se somete a la otra. Esta sumisi\u00f3n puede ser voluntaria o involuntaria, no reservada o reservada, permanente o temporal.<\/p>\n

1. <\/strong>Como entre el hombre y Dios, ceder implica que hay un gran abismo que el pecado ha causado que exista entre el hombre y Dios. No hay amor a Dios en el coraz\u00f3n natural del hombre. De ah\u00ed la inquietud y la miseria de tantos hombres. No est\u00e1n en paz con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>En medio de este caos moral Dios ha descendido, y en la persona de Su Hijo ha abierto un camino por el cual el pecador puede ser recibido de regreso a Dios. Y por lo tanto, el lenguaje de Dios para el pecador es: \u00abReconciliaos\u00bb. \u201cRend\u00edos a Dios.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Esta sumisi\u00f3n debe ir acompa\u00f1ada de un profundo pesar y determinaci\u00f3n de abandonar el pecado y la fe en Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe ser una sumisi\u00f3n voluntaria. No debe haber reservas, ni condiciones, ni reticencias.<\/p>\n

5. <\/strong>Debe ser una sumisi\u00f3n permanente, no s\u00f3lo para el presente, sino para el futuro, para el tiempo y para la eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 debe ser obedecida. \u201cRendimiento\u201d porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Es tu deber. Hay en los corazones de los ingleses un fuerte sentimiento del principio del deber. Esa famosa se\u00f1al: \u00abInglaterra espera que cada hombre cumpla con su deber\u00bb, resuena en los corazones de miles cuando la escuchan. Y es eso lo que lleva al ingl\u00e9s all\u00ed donde su pa\u00eds lo llama. \u00a1Pero Ay! puede haber un sentido del deber con respecto al hombre, y tal sentido no con respecto a Dios. Pero recuerda que es tu deber.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios es tu Creador. \u00bfPor qu\u00e9 fuiste llamado a existir? Ve y preg\u00fantale a ese insecto diminuto y a esa brizna de hierba, que, si pudieran hablar, dir\u00edan: \u201cPara Dios\u201d. \u00bfY qu\u00e9 es lo m\u00e1s maravilloso de las criaturas de Dios sino obedecerle?<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios es tu rey. Satan\u00e1s ejerce un gran poder, pero el suyo es un dominio usurpado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios es tu benefactor. \u00bfDe d\u00f3nde vuestra vida, vuestra salud, vuestras comodidades? \u00bfDe d\u00f3nde la paciencia, la bondad a trav\u00e9s de la misericordia de Dios hacia vosotros?<\/p>\n

(4)<\/strong> Si no os rend\u00eds a Dios, os rend\u00eds a alg\u00fan dios falso. Es imposible que el hombre pueda servir a dos se\u00f1ores.<\/p>\n

2. <\/strong>Es nuestra vida.<\/p>\n

(1)<\/strong> El perd\u00f3n es vida. Mientras un hombre tenga un pecado no perdonado sobre su conciencia, ese hombre est\u00e1 muerto a los ojos de Dios. Hay un perd\u00f3n gratuito e incondicional prometido a todos los que creen en el Salvador.<\/p>\n

(2)<\/strong> El nuevo nacimiento es vida. \u00bfAlguna vez has tenido sed de esta vida? Se nos dice de los heridos en el campo de Waterloo, que lo que anhelaron durante esa terrible noche, no fue el alivio que la ayuda quir\u00fargica pod\u00eda brindarles, no un escape de ese campo ensangrentado, sino simplemente agua para saciar su sed ardiente. \u00bfTienes, bajo un sentido de pecado, un sentido de tus heridas sediento por el agua de la vida? \u201cTodos los sedientos, venid a las aguas.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Es tu muerte si te niegas a ceder (Mat 25:30<\/span>; Mateo 25:41<\/span>; Mateo 25:46<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Hay muchas formas de cumplirlo.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la obediencia. Pero usted puede preguntar, \u00ab\u00bfC\u00f3mo voy a hacerlo?\u00bb As\u00ed como el Se\u00f1or Jes\u00fas le dijo al hombre de la mano seca: \u201cExtiende tu mano\u201d, y el hombre la extendi\u00f3 y qued\u00f3 sana; as\u00ed, de la misma manera, si un pecador presente se siente culpable e impotente, y oye la palabra de mando, y se esfuerza, orando por la asistencia divina, buscando obedecer el precepto, ese hombre encontrar\u00e1 la ayuda que necesita. As\u00ed como cuando Pedro se estaba hundiendo debajo de las olas, y grit\u00f3: \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame\u201d, y el Se\u00f1or atrap\u00f3 al ap\u00f3stol que se hund\u00eda, diga usted, desde el fondo de su coraz\u00f3n, ahora, en este momento: \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame\u201d. yo\u00bb; y en el esfuerzo encontrar\u00e1s que Dios te salva.<\/p>\n

2. <\/strong>Por una negativa, \u201cNo queremos que este Hombre reine sobre nosotros\u201d. \u201cAmo el placer; No me gusta la abnegaci\u00f3n y los esfuerzos religiosos\u201d. Ahora bien, no negar\u00eda que existen cosas tales como los placeres del pecado; pero recuerda que son solo por una temporada. Despu\u00e9s est\u00e1 \u201cel gusano que no muere\u201d, etc. Pero dudo que encuentres que esos placeres del pecado te satisfacen. \u201cNo hay paz, dice mi Dios, para los imp\u00edos\u201d. Y aunque puede haber una risa ruidosa y una apariencia externa de indiferencia, creo que nadie puede escuchar la palabra de Dios y permanecer en la indiferencia, sin algunos escr\u00fapulos de conciencia, alg\u00fan temor de la eternidad. Oh, entonces, tenga cuidado de c\u00f3mo dice: \u201cNo ceder\u00e9\u201d. \u201cMirad que no desech\u00e9is al que habla\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Al intentar un compromiso; por retraso, por ejemplo. Deseas tiempo. Ahora bien, no existe tal cosa como la neutralidad en la religi\u00f3n. Puede haber neutralidad entre estados; entre hombre y hombre; pero no existe tal cosa como la neutralidad en el caso del servicio del hombre a Dios. \u201cEl que no est\u00e1 conmigo, est\u00e1 contra m\u00ed\u201d. Adem\u00e1s, si ahora desprecias la misericordia de Dios y usas la promesa de la misericordia como una excusa para continuar en el pecado, \u00bfqu\u00e9 derecho tienes de esperar que Dios contin\u00fae mostrando misericordia? Puedes decir: \u201c\u00bfNo hubo misericordia para aquel hombre que entr\u00f3 en la vi\u00f1a en la hora und\u00e9cima, y para el ladr\u00f3n en la cruz?\u201d Su caso era completamente diferente al tuyo. El caso de un arrepentimiento tard\u00edo es muy diferente del caso de un arrepentimiento tard\u00edo. No hab\u00edan tenido la invitaci\u00f3n y la advertencia antes como t\u00fa. Adem\u00e1s, \u00bfc\u00f3mo sabes que en cualquier momento futuro estar\u00e1s un poco m\u00e1s dispuesto? Las posibilidades son, humanamente hablando, que estar\u00e1s menos dispuesto. Se cuenta de uno que se ganaba la vida buscando en los nidos que se construyeron en el acantilado, que al ser bajado de la cima, se puso de pie en un pe\u00f1asco que sobresal\u00eda debajo. De repente solt\u00f3 la cuerda por la que hab\u00eda descendido. Su posici\u00f3n era la m\u00e1s cr\u00edtica. La cuerda se balanceaba hacia adelante y hacia atr\u00e1s en el aire, y cada vez se acercaba menos a \u00e9l que antes. Vio su peligro; vio la necesidad de una decisi\u00f3n instant\u00e1nea. Debe tratar de agarrarlo saltando desde su pe\u00f1asco, o puede perderse para siempre. No hab\u00eda tiempo; debe hacerse de una vez. El lo hizo. Salt\u00f3 de su pe\u00f1asco; agarr\u00f3 la cuerda y se salv\u00f3. Y as\u00ed, si eres consciente de que en este momento eres un pecador no salvo, solo tienes un camino abierto para ti. Es que ahora te entregas a Dios. \u201cHe aqu\u00ed, ahora es el tiempo aceptable, ahora es el d\u00eda de salvaci\u00f3n\u201d. (Emilius Bayley, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rendi\u00e9ndose a Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Rendimiento. Alistamiento gratuito a Dios como nuestro leg\u00edtimo soberano. Ning\u00fan servicio forzado: un coraz\u00f3n dispuesto, el mejor sacrificio (2Co 9:7<\/span>). Se acepta la buena voluntad del esp\u00edritu y la debilidad de la carne (Mar 14:38<\/span>). No se considera tanto el trabajo realizado como la voluntad de hacerlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Ustedes mismos. No solo su patrimonio. El hombre completo (1Tes 5:23<\/span>). Los macedonios se dieron primero a s\u00ed mismos, luego a sus bienes (2Co 8:5<\/span>). Auto entrega el fruto del amor. El lenguaje del amor es Sal 116:16<\/span>. El coraz\u00f3n es la ciudadela del hombre. Que se entregue todo el hombre se rinde. Todas nuestras ofrendas son in\u00fatiles sin nosotros (Pro 23:26<\/span>). Anan\u00edas dio sus bienes, no \u00e9l mismo. Entregarnos totalmente a Dios es la conquista de su gracia. el pueblo de Cristo como ofrenda voluntaria en el d\u00eda de su poder (Sal 110:3<\/span>). El medio para efectuarlo, el poder constrictor de Su amor (2Co 5:14<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>A Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Tu leg\u00edtimo soberano.<\/p>\n

2. <\/strong>El mejor de los maestros.<\/p>\n

3. <\/strong>Tu Padre por Cristo. No rendirnos a Dios es rendirnos al pecado. (T. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rendi\u00e9ndose a Dios<\/strong><\/p>\n

En 1845 Hugh Miller, como nos cuenta en sus \u201cFirst Impressions of England\u201d, visit\u00f3 Olney, la casa del poeta Cowper. Era entonces una Babel de canallas. Pens\u00f3 que todos los tipos mal parecidos de Inglaterra se hab\u00edan reunido all\u00ed. Dos boxeadores premiados, llamados Bendigo y Caunt, estaban a punto de luchar por el campeonato y trescientas guineas. Despu\u00e9s de noventa y tres rondas venci\u00f3 a Bendigo. Hugh Miller lo vio despu\u00e9s de la pelea parado en la puerta de una tienda de whisky, con la cara toda magullada. \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda dicho Hugh si alguien hubiera profetizado que ese pugilista maltratado \u201cnacer\u00eda de nuevo\u201d en su vejez y se convertir\u00eda en un estudiante ferviente de la Biblia y un trabajador para Cristo? \u00a1La idea de ese hombre tomando la Biblia! No muy probable. Al igual que Sarah, podr\u00eda haberse re\u00eddo de la profec\u00eda. La escena cambia. Han pasado treinta a\u00f1os, y Bendigo tiene ahora unos sesenta a\u00f1os y est\u00e1 en la c\u00e1rcel por vig\u00e9simo s\u00e9ptima vez. Un s\u00e1bado escucha en prisi\u00f3n un discurso sobre David y Goliat. Bendigo escuch\u00f3, ya que el tema estaba justo en su l\u00ednea. Lo entendi\u00f3 todo: Goliat era solo otro Caunt. Olvid\u00f3 d\u00f3nde estaba, tan interesado estaba; y al final grit\u00f3: \u00abBravo, me alegro de que haya ganado\u00bb. Sigui\u00f3 pensando en ello en su celda, y decidi\u00f3 que alguien debi\u00f3 haber ayudado al peque\u00f1o a matar al gran gigante. El s\u00e1bado siguiente el serm\u00f3n fue sobre Sadrac, Mesac y Abed-nego. Imagin\u00f3 que el nombre del tercero era Bendigo y se dijo a s\u00ed mismo: \u00abSi un Bendigo puede salvarse, \u00bfpor qu\u00e9 no otro?\u00bb El tema del d\u00eda siguiente fue \u201cLos Doce Pescadores\u201d; de nuevo estaba completamente interesado, ya que \u00e9l mismo era un gran pescador. El siguiente serm\u00f3n fue acerca de los setecientos zurdos en el cap\u00edtulo veinte de Jueces; una vez m\u00e1s es todo o\u00eddo, siendo \u00e9l mismo un hombre zurdo. La Biblia le parec\u00eda un libro muy extra\u00f1o; \u00a1Todo fue escrito por \u00e9l mismo! Al salir de la c\u00e1rcel encontr\u00f3 a sus antiguos compa\u00f1eros esper\u00e1ndolo; pero declar\u00f3 que jam\u00e1s entrar\u00eda en otra taberna. Fue a una reuni\u00f3n misionera; y esa misma noche, de camino a casa, cay\u00f3 de rodillas en la nieve y se entreg\u00f3 al Salvador. Hab\u00eda estado en veintiuna peleas igualadas y no hab\u00eda sido derrotado en una; \u201cpero\u201d, dijo \u00e9l, \u201ccuando llegu\u00e9 a la Cruz de Cristo, estaba bastante vencido en la primera ronda\u201d. Entonces estaba haciendo todo lo posible por dominar el abecedario, para poder leer el bendito libro de Dios; y termin\u00f3, dijo el reportero, declarando: \u201cSi Dios pudo salvar a Bendy, podr\u00eda salvar a cualquiera\u201d. (J. Wells, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rendimiento a Dios<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol acaba de advertir sus lectores a no entregar sus miembros y \u00f3rganos corporales al pecado como los conquistados entregan sus armas al conquistador. Ahora les est\u00e1 presionando a qui\u00e9n deben entregar, no s\u00f3lo sus miembros y \u00f3rganos, sino todo su ser, ellos mismos. Notamos que tal entrega–<\/p>\n


I. <\/strong>Cumple con el deber supremo de la vida. Es entrega–<\/p>\n

1. <\/strong>Al leg\u00edtimo Soberano del alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Al Padre amoroso.<\/p>\n

3. <\/strong>Al Redentor sacrificial, y por lo tanto–<\/p>\n

4. <\/strong>Al Propietario absoluto del alma. De modo que cualesquiera que sean los dem\u00e1s deberes que un hombre cumple si se descuida o se desaf\u00eda a esta entrega, es desleal, infilial, un delincuente moral.<\/p>\n


II. <\/strong>Realiza la mayor satisfacci\u00f3n de la vida. Un hombre puede ceder trabajo, tiempo, dinero a Dios y no encontrar satisfacci\u00f3n; pero si se entrega a s\u00ed mismo, la aguja ha encontrado el im\u00e1n, el r\u00edo ha alcanzado el oc\u00e9ano y hay descanso. \u00bfPor qu\u00e9? Porque en esa rendici\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Se armonizan las autocontradicciones de los corazones humanos. El arpa de la naturaleza humana est\u00e1 entonces en manos del Arpista Infinito.<\/p>\n

2. <\/strong>El intelecto se convierte en el estudioso d\u00f3cil del Verdadero Maestro. \u201cHabla Se\u00f1or, que tu siervo oye.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La conciencia ha aceptado al Gu\u00eda Perfecto.<\/p>\n


III. <\/strong>Garantiza la utilidad m\u00e1s noble de la vida. Fue esto lo que hizo de Pablo lo que era. Todas las cosas responden a sus fines m\u00e1s elevados tal como est\u00e1n completamente dentro del \u00e1mbito de la ley, es decir, <\/em>as\u00ed como est\u00e1n completamente entregadas a Dios. Conclusi\u00f3n: A los que se entregan a Dios–<\/p>\n

1. <\/strong>Se resuelve el enigma del deber.<\/p>\n

2. <\/strong>Se encuentra el secreto de la paz.<\/p>\n

3. <\/strong>Se descubre el camino a la utilidad. (UR Tom\u00e1s.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La rendici\u00f3n debe ser total<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 relatada en la historia romana , que cuando el pueblo de Collatia estipul\u00f3 su rendici\u00f3n a la autoridad y protecci\u00f3n de Roma, se hizo la pregunta: \u00ab\u00bfOs entreg\u00e1is vosotros mismos, el pueblo Collatino, vuestra ciudad, vuestros campos, vuestras aguas, vuestros l\u00edmites, vuestros templos, vuestros utensilios, todas las cosas que son vuestras, tanto humanas como divinas, en manos del pueblo de Roma? Y al responder ellos: Entregamos todo, fueron recibidos. (J. Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La rendici\u00f3n debe ser incondicional<\/strong><\/p>\n

En la batalla de Fort Donelson, cuando estuvo listo para el asalto final, el general Buckner, el comandante confederado, propuso un armisticio para establecer los t\u00e9rminos de la capitulaci\u00f3n. Grant no quer\u00eda armisticio. \u00c9l sab\u00eda cu\u00e1l era su ventaja y respondi\u00f3: \u201cNo se pueden aceptar m\u00e1s t\u00e9rminos que la rendici\u00f3n incondicional e inmediata. Me propongo avanzar inmediatamente sobre incomparablemente superiores a los suyos, los tusculanos fueron amenazados de venganza por la marcha de Camilo, a la cabeza de un ej\u00e9rcito considerable, hacia su pa\u00eds. Conscientes de su incapacidad para hacer frente a tal adversario, adoptaron el siguiente m\u00e9todo para apaciguarlo: – Se negaron a oponer resistencia, abrieron sus puertas y se dedicaron tranquilamente a sus propios asuntos, resolviendo someterse ya que les resultaba imposible. contender. Camilo, al entrar en su ciudad, qued\u00f3 impresionado por su prudencia y dijo lo siguiente: \u201cSolo t\u00fa, entre todas las personas, has descubierto el verdadero m\u00e9todo de aplacar la furia romana; y su sumisi\u00f3n ha demostrado ser su mejor defensa. En estos t\u00e9rminos, no podemos encontrar en nuestros corazones m\u00e1s da\u00f1o para hacerte da\u00f1o que, en otras consideraciones, podr\u00edas haber encontrado poder para oponerte a nosotros\u201d. Por lo tanto, el incentivo principal para que un pecador se someta a Dios es la persuasi\u00f3n de que \u00c9l no es inexorable, sino que hay perd\u00f3n en \u00c9l a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n

La autodevoci\u00f3n es un deber cristiano<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El estado de los aqu\u00ed abordados.<\/p>\n

1. <\/strong>Como el ap\u00f3stol no se dirige a esp\u00edritus desencarnados, ni a personas literalmente resucitadas, debe referirse a una resurrecci\u00f3n espiritual. Tampoco habla de los que han escapado de grandes peligros, o se han recuperado de grandes aflicciones, aunque se puede decir, en cierto sentido, que est\u00e1n \u00abvivos de entre los muertos\u00bb. Pero \u00e9l habla de una resurrecci\u00f3n de una muerte de pecado a una vida de justicia. A esta muerte se alude en Col 2:13<\/span>; Ef 2:1<\/span>.<\/p>\n

2. <\/strong>Estar vivo de esta muerte incluye el arrepentimiento para vida (Hch 11:18<\/span>); la fe viva, por la que vive el justo (Heb 10,38<\/span>); justificaci\u00f3n de la vida (Rom 5,18<\/span>); regeneraci\u00f3n; el ser \u201cresucitado con Cristo\u201d, aun de la muerte temporal, y a la vida eterna, en cuanto se refiere a t\u00edtulo, idoneidad, expectativa, perspectiva y anticipaci\u00f3n de ella.<\/p>\n


II. <\/strong>La exhortaci\u00f3n que les fue dada.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cRend\u00edos\u201d, exhibir, presentar, colocar como sacrificio en el altar. Lo que debemos presentar no son meramente nuestras oraciones, alabanzas, limosnas, deberes, sino \u201cnosotros mismos\u201d, nuestras personas, almas y cuerpos, a Dios, que no quiere \u201clo nuestro sino a nosotros\u201d, para que le pertenezcamos, puede ser apropiado para \u00c9l solamente. As\u00ed San Pablo (Hch 27,23<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, \u00bfc\u00f3mo debemos presentarnos ante Dios? como s\u00fabditos de un rey; como siervos de un amo (v. 16); como soldados a su general\u2014de ah\u00ed que la palabra usada para \u201cinstrumentos\u201d denota, propiamente, armas militares; como hijos a un padre; como esposa a un esposo; como se puede decir que el campo o la casa de un hombre est\u00e1n a su disposici\u00f3n, para ser cultivados o empleados como le plazca.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed debemos ceder o presentar a Dios todos nuestros miembros, facultades, talentos, tiempo: debemos considerar que pueden ser \u201cinstrumentos\u201d y armas \u201cde iniquidad\u201d, empleados al servicio del pecado, luchando por \u00e9l. , y por su amo, Satan\u00e1s, contra Dios; o pueden ser \u00abinstrumentos y armas de justicia\u00bb, empleados en la promoci\u00f3n de la piedad y la virtud para el servicio y la gloria de Dios, peleando Sus batallas y oponi\u00e9ndose a los designios de nuestros enemigos espirituales.<\/p>\n


III. <\/strong>Motivos que dan cumplimiento a la exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Justicia y raz\u00f3n; somos de Dios por creaci\u00f3n, preservaci\u00f3n, redenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Agradecimiento a Dios por sus inestimables misericordias.<\/p>\n

3. <\/strong>Amor al hombre.<\/p>\n

4. <\/strong>E incluso el inter\u00e9s propio lo requiere. <\/em>(J. Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alternando entre la enmienda y la reca\u00edda<\/strong><\/p>\n

Lady Montagu, en una de sus cartas, describe a su manera peculiar una traves\u00eda tormentosa que acababa de hacer a trav\u00e9s del Canal de Bristol. Habla de una dama en el vapor cuyos temores se divid\u00edan entre perderse ella misma y perder su tocado de contrabando. Se hab\u00eda comprado una fina gorra de encaje de punta que se las ingeniaba para ocultar a los funcionarios de aduanas. Cuando el viento se hizo m\u00e1s fuerte y la peque\u00f1a embarcaci\u00f3n cruji\u00f3, se dedic\u00f3 de todo coraz\u00f3n a sus oraciones y pens\u00f3 por completo en su alma. Cuando pareci\u00f3 amainar, volvi\u00f3 al cuidado mundano de su tocado. Esta transici\u00f3n f\u00e1cil de su alma a su tocado, y las agon\u00edas alternas que ambos le causaron, hicieron dif\u00edcil determinar cu\u00e1l pensaba que era de mayor valor. Esto, nos tememos, es un peque\u00f1o cuadro de muchas vidas a medida que cruzan el canal entre las dos eternidades, alternando de enmienda a reca\u00edda; empujado ahora por alguna calamidad repentina a pensar en el alma, pero con cada pausa en la oscuridad la providencia retrocede para acariciar alg\u00fan h\u00e1bito de contrabando de la tierra del pecado.<\/p>\n

Entrega del alma a Dios<\/strong><\/p>\n

Horace Bushnell era profesor en Yale College en un momento de despertar religioso all\u00ed; y aunque no era ateo, ni incr\u00e9dulo, estaba muy perturbado por la inquietud doctrinal. Estaba asentando sus opiniones; estaba pasando por ese per\u00edodo tumultuoso conocido por la experiencia de los investigadores m\u00e1s diligentes, en el que pod\u00eda plantear m\u00e1s preguntas de las que pod\u00eda responder. Los alumnos bajo su mando se vieron profundamente afectados por el movimiento religioso en la universidad. Su gran virilidad, su benevolencia, su sentimiento social, le causaron un dolor extremo en vista del hecho de que parec\u00eda interponerse en el camino de la reforma religiosa de sus propios eruditos. Camin\u00f3 de un lado a otro de su habitaci\u00f3n, meditando sobre su deber personal, y finalmente lleg\u00f3 a esta proposici\u00f3n: \u201cNo tengo ninguna duda de que existe una distinci\u00f3n entre el bien y el mal. Estoy seguro de ese punto; \u00bfEstoy dispuesto a actuar de acuerdo con mi creencia? Tengo plena confianza en que existe una distinci\u00f3n entre el bien y el mal; \u00bfEstoy dispuesto a arrojarme sobre la l\u00ednea entre el mal y el bien, hacia el lado del bien, y en lo sucesivo consagrarme irrevocablemente, total y afectuosamente, a seguir la mejor luz religiosa que poseo? Se arrodill\u00f3. Se consagr\u00f3 a s\u00ed mismo al desempe\u00f1o de todos los deberes conocidos por \u00e9l. Se levant\u00f3 con la frente blanca y la luz de una estrella en el alma. \u00bfSe disiparon todas sus dudas en un instante? De nada. Pero ellos eran como los poderosos pinos en las cimas de las monta\u00f1as despu\u00e9s de que los hiri\u00f3 el rel\u00e1mpago. No caen, pero dejan de crecer. Ya no son \u00e1rboles; son de madera. Sigui\u00f3 y sigui\u00f3, hasta que lleg\u00f3 a ser un pr\u00edncipe con Dios, uno de los l\u00edderes de la discusi\u00f3n religiosa, uno de los te\u00f3logos de mentalidad m\u00e1s espiritual. No acepto todas sus especulaciones; pero el elemento en \u00e9l que sorprende a todos los hombres que una vez lo ven con claridad es su espiritualidad. Golpea incluso a los de una fe opuesta a la suya. Creo que nuestros amigos de la escuela liberal de teolog\u00eda reverencian la memoria de Horace Bushnell por sus sermones sobre la nueva vida, as\u00ed como por sus esfuerzos filantr\u00f3picos. Pero lo central en \u00e9l, la columna de fuego que lo condujo a la tierra prometida, fue la entrega a Dios, oa lo que \u00e9l sab\u00eda que era el deber, ya todo ello. En el instante de la irreversible entrega afectuosa, en el instante de ese ajuste de los lentes de su alma, Dios resplandeci\u00f3 a trav\u00e9s de \u00e9l. (J. Cook.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Servicio del evangelio<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u201cComo los que viven de entre los muertos\u201d. Esto corta el legalismo de ra\u00edz. Trabajar legalmente es trabajar de por vida; trabajar evang\u00e9licamente es trabajar desde la vida. No est\u00e1is aqu\u00ed llamados a entrar en el servicio de Dios, como aquellos que tienen la vida para ganar; sino entrar al servicio de Dios, como los que ya est\u00e1n vivos, como los que pueden contar con el cielo como suyo. En esta expresi\u00f3n hay tres sugerencias distintas, todas con respecto a ese nuevo servicio evang\u00e9lico en el que entramos en el momento de nuestra liberaci\u00f3n de la sentencia y el estado de muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>La esperanza de tal servicio. La misma obra que, fuera de Cristo, habr\u00eda sido vana para todos los efectos de la aceptaci\u00f3n, ya no es vana en el Se\u00f1or. El mismo trabajo que habr\u00eda sido infructuoso ahora puede ser fruct\u00edfero en sacrificios espirituales que son aceptables para Dios por medio de Cristo. Las mismas ofrendas que habr\u00edan sido rechazadas como equivalentes al salario de un siervo ahora pueden regocijarse y ministrar complacencia al esp\u00edritu de nuestro Padre celestial, cuando se prestan como las atenciones de Sus hijos reconciliados.<\/p>\n

2. <\/strong>El principio de tal servicio es la gratitud a Aquel que nos recibi\u00f3. \u201cVosotros no sois vuestros, hab\u00e9is sido comprados por precio\u201d, etc. Es simplemente rendirle a \u00c9l en servicio lo que \u00c9l nos ha conferido por donaci\u00f3n. Est\u00e1 volviendo al uso que se le ha pedido el instrumento que \u00c9l ha puesto en nuestras manos.<\/p>\n

3. <\/strong>El poder para el servicio. La fe que recibe a Cristo recibe poder junto con \u00c9l para convertirse en un hijo de Dios. El instante de nuestro creer es el instante de nuestro nuevo nacimiento. La misma fe que reconcilia es tambi\u00e9n la fe que regenera; y vosotros, al entregaros al servicio de Dios, ser\u00e9is sostenidos por las influencias que descienden sobre la oraci\u00f3n de fe.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cY vuestros miembros como instrumentos de justicia para Dios\u201d. \u00a1Con qu\u00e9 naturalidad desciende el ap\u00f3stol del alto principio a la sencilla obra de la obediencia! Entregarse a Dios es una breve expresi\u00f3n de ese acto por el cual someten su persona y se vinculan a Su voluntad sobre todas sus acciones. Entregar sus miembros como instrumentos de justicia a Dios es, en el lenguaje de los abogados, como una extensi\u00f3n del escrito. Si alguna vez extendisteis vuestra mano a la depredaci\u00f3n oa la violencia, ahora dejad que sea el instrumento del servicio a vuestro pr\u00f3jimo y el trabajo honesto para vuestras familias. \u00bfTus pies te llevaron a las guaridas del libertinaje? Ahora deja que te lleven a la casa de oraci\u00f3n y de santa compa\u00f1\u00eda. \u00bfPronunci\u00f3 tu lengua malas palabras? Que ahora sea el \u00f3rgano de la caridad y de la paz, y que la sal de la gracia sazone sus diversas comunicaciones. \u00bfSe desviaron vuestros ojos en busca de necedad? H\u00e1gase ahora con ellos el pacto firme para que se aparten de todo mal intruso. \u00bfPrestasteis vuestros o\u00eddos a la broma corruptora, o a la conversaci\u00f3n refinada que est\u00e1 impregnada de todos los encantos menos del cristianismo, que ahora se entreguen a las lecciones de la sabidur\u00eda eterna, y a los acentos de los que temen al Se\u00f1or? y hablen a menudo juntos de Su nombre. As\u00ed convert\u00eds a vuestros miembros en tantos instrumentos de justicia. (T. Chalmers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianos que sirven a Dios como los que est\u00e1n vivos de entre los muertos<\/strong><\/p>\n

Como, entonces, L\u00e1zaro, o el hijo de la pobre viuda de Na\u00edn, o los santos que se levantaron despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n de Cristo, deben haber concebido, sentido y actuado bajo impresiones peculiarmente propias; as\u00ed los que est\u00e1n espiritualmente vivos de entre los muertos, que son vivificados por el Esp\u00edritu Divino, tienen concepciones, sentimientos e impresiones que los distinguen del resto de la humanidad; podemos observar, entonces–<\/p>\n


I. <\/strong>Los cristianos, como aquellos que est\u00e1n vivos de entre los muertos, deben entregarse a Dios, con percepciones vivas de las cosas que no se ven y eternas. Si la casa terrenal de vuestro tabern\u00e1culo hubiera sido disuelta, y vuestros esp\u00edritus hubieran sido permitidos tomar su vuelo a un mundo eterno, y por un tiempo morar all\u00ed; \u00a1Con qu\u00e9 v\u00edvidas percepciones de las cosas divinas os habr\u00edais entregado despu\u00e9s a Dios! \u00a1Oh, cu\u00e1n abrumadoras ser\u00edan las visiones del cielo! \u00bfY no sois vosotros cristianos vivos de entre los muertos? \u00bfNo te ha dado vida Dios? \u00bfNo os ha dado la fe que es la certeza de lo que se espera? la evidencia de las cosas que no se ven? \u00bfNo es vuestra conversaci\u00f3n en el cielo? \u00bfNo has obtenido visiones conmovedoras y conscientes de un mundo eterno? Calculando todo seg\u00fan la norma de Dios manifestado en la carne, Dios en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, viviendo y muriendo y resucitando y ascendiendo e intercediendo por los hombres, \u00bfqu\u00e9 impresiones recibes? \u00a1Qu\u00e9 mal tan abrumador parece el pecado, qu\u00e9 importancia le da al alma, al cielo, a la eternidad, a la santidad ya todo lo relacionado con la herencia de los santos en la luz! Al iluminar vuestros entendimientos, Dios os ha dado un impulso, una nueva naturaleza, y ha despertado vuestras conciencias, y ocupado vuestros afectos, y hecho deleitables la obediencia, el celo y la devoci\u00f3n. Entonces, no apaguen la luz celestial, no contrarresten el impulso celestial, no resistan la naturaleza divina, sino entr\u00e9guense a Dios, muriendo al pecado, viviendo para Dios, glorificando a Dios con sus cuerpos y con sus esp\u00edritus que son de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>Los cristianos, como los que est\u00e1n vivos de entre los muertos, deben entregarse a Dios, bajo un sentido del favor divino y con sentimientos de gratitud y alegr\u00eda. Si est\u00e1s vivo de entre los muertos, todo es ganancia y no p\u00e9rdida. \u00a1Cu\u00e1nto le debes a Dios ya Cristo, ya las riquezas de su gracia! Eras terrenal, sensual, diab\u00f3lico; ahora eres puro, pac\u00edfico, sin parcialidad y sin hipocres\u00eda; lleno de misericordia y de buenos frutos. Erais hijos del maligno; ahora sois hijos de Dios. Una vez fuiste condenado; ahora no hay condenaci\u00f3n para vosotros. Ahora sois hijos de Dios, y la herencia es vuestra. Sin embargo, nada tienes en todo esto que no hayas recibido. Todo es por gracia, Cuando puedes determinar lo que le debes a Dios, ya Cristo, ya Su gracia; entonces habr\u00e1s comprobado tus obligaciones para con Dios al estar vivo de entre los muertos. Oh, qu\u00e9 gratitud tan apremiante y absorbente deber\u00eda influir en vuestros corazones y almas, vuestros pensamientos, vuestras palabras y obras.<\/p>\n


III. <\/strong>Los cristianos, como aquellos que est\u00e1n vivos de entre los muertos, deben entregarse a Dios para que puedan ser instrumentos para convencer a otros de la realidad de las cosas que no se ven. Usted est\u00e1 dise\u00f1ado para vivir una vida tan espiritual, tan santa, tan celestial, una vida que marque su conexi\u00f3n con la eternidad, para que as\u00ed pueda testificar a sus hermanos y salvar sus almas con vida; esto no ser\u00e1 menos eficaz que los milagros, las se\u00f1ales y los prodigios. Tu propia salvaci\u00f3n personal no es lo \u00fanico relacionado con la religi\u00f3n que debes preocuparte y promover. Los objetivos m\u00e1s elevados deben ser tuyos; porque est\u00e1s dise\u00f1ado para prop\u00f3sitos m\u00e1s elevados y m\u00e1s nobles. Deb\u00e9is anunciar las alabanzas de Aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a la luz admirable del evangelio. Ser\u00e1s para el Se\u00f1or por un nombre; por se\u00f1al eterna que nunca ser\u00e1 ra\u00edda.(M. Jackson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 6:13 Ni rind\u00e1is Vosotros mismos como instrumentos de iniquidad para el pecado, pero presentaos vosotros mismos a Dios. Rendimiento<\/p Ceder es una imagen transferida del mundo de la materia al mundo de la mente. En cada caso de ceder, la presi\u00f3n se encuentra con la resistencia y la supera. Note entonces– I. La presi\u00f3n. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 6:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}