{"id":40170,"date":"2022-07-16T09:37:43","date_gmt":"2022-07-16T14:37:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-619-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:37:43","modified_gmt":"2022-07-16T14:37:43","slug":"estudio-biblico-de-romanos-619-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-619-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 6:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 6,19-20<\/span><\/p>\n

Hablo a la manera de los hombres.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su m\u00e9todo. \u201cA la manera de los hombres\u201d, es decir, <\/em>(Gr.<\/em>) <\/em>humanamente\u2014como hablan los hombres ordinariamente, tomando prestadas las ilustraciones de la vida com\u00fan. Los temas espirituales se aclaran mediante comparaciones familiares, por lo que los predicadores deben usar un lenguaje sencillo e ilustraciones sencillas. Esto fue ejemplificado en Cristo e inspir\u00f3 a los escritores en general. Los predicadores m\u00e1s \u00fatiles siempre han sido aquellos que hablan m\u00e1s humanamente. La flecha demasiado alta vuela sobre la cabeza; demasiado bajo no alcanza la marca.<\/p>\n


II. <\/strong>La raz\u00f3n del m\u00e9todo. \u201cLa enfermedad de vuestra carne\u201d–conocimiento imperfecto a trav\u00e9s de la carne–una apolog\u00eda del uso de la expresi\u00f3n \u201cesclavos\u201d, etc. Algunos creyentes todav\u00eda son ni\u00f1os y carnales (1 Corintios 3:1-4<\/span>; Hebreos 5:12-14<\/span>) ; otros son espirituales y de edad avanzada. En la familia de Dios est\u00e1n los padres, los j\u00f3venes, los ni\u00f1os peque\u00f1os (1Jn 2,12-14<\/span>). La carne es un impedimento para la aprehensi\u00f3n de la verdad. La naturaleza carnal ve la santidad no como libertad sino como esclavitud. Argumentos y modos de hablar que se adaptan al estado del oyente. No dejen que los maduros e ilustrados, entonces, recriminen los m\u00e9todos adaptados para llegar a los inmaduros e ignorantes y viceversa.<\/em><\/p>\n


III. <\/strong>Su sustancia.<\/p>\n

1. <\/strong>Una reminiscencia. \u201cComo hab\u00e9is entregado vuestros miembros\u201d siervos–<\/p>\n

(1)<\/strong> A la inmundicia, una caracter\u00edstica de la vida pagana en general (Rom 1:24<\/span>). La inmundicia es pecado contra uno mismo: falta de castidad en la vida. Todo pecado es impureza; algunos pecados especialmente (Rom 13:13<\/span>). El mayor esclavo es el que est\u00e1 al servicio de los placeres sensuales.<\/p>\n

(2)<\/strong> A la iniquidad-ilegalidad-lo que se opone a la ley de Dios, e incluso a las leyes de la sociedad humana (Luc 18:4<\/span>). La inmundicia y la iniquidad incluyen toda la circunferencia del pecado (Mat 15:19<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> A la iniquidad\u2014a la pr\u00e1ctica de la iniquidad como resultado; a un siempre mayor progreso y profundidad en la iniquidad. La pr\u00e1ctica es el efecto necesario de la esclavitud. El pecado no permite que ninguno de sus servidores permanezca ocioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Una aplicaci\u00f3n del deber. \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n ahora\u201d–como de coraz\u00f3n y completamente, y en consideraci\u00f3n del pasado \u201crendid vuestros miembros\u201d–<\/p>\n

(1)<\/strong> Servidores de la justicia. Todav\u00eda siervos, pero a la justicia en lugar del pecado. Cristo da a sus disc\u00edpulos un yugo, pero es f\u00e1cil. La servidumbre a la justicia significa la m\u00e1s verdadera libertad.<\/p>\n

(2)<\/strong> A la santidad, para practicarla y crecer en ella. La santidad es aquello que est\u00e1 de acuerdo con la voluntad de Dios y abarca a todo el hombre (1Tes 5,23<\/span>). Es una cuesti\u00f3n de crecimiento. El cumplimiento fiel de un deber prepara para el de otro. La victoria sobre un pecado nos fortalece para la victoria sobre el segundo. La pr\u00e1ctica de la justicia confirma el principio de la santidad. Los actos de gracia fortalecen los h\u00e1bitos de gracia, as\u00ed como el trabajo se suma al m\u00fasculo. (T. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfSer\u00e9is siervos del pecado o siervos de Dios?<\/strong><\/p <\/p>\n

?–Para determinar su elecci\u00f3n considere–<\/p>\n


I. <\/strong>El contraste.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado os conduce de iniquidad en iniquidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios te guiar\u00e1 por el camino de la santidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Las consecuencias inmediatas.<\/p>\n

1. <\/strong>El fruto del pecado es la verg\u00fcenza.<\/p>\n

2. <\/strong>De la fe es la santidad.<\/p>\n


III. <\/strong>El resultado final.<\/p>\n

1. <\/strong>La paga del pecado es muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>El don de Dios la vida eterna. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abandona el servicio del pecado; entra al servicio de la justicia<\/strong><\/p>\n

Entonces escapas–<\/p>\n

1. <\/strong>De la vergonzosa impureza a la verdadera santidad (Rom 6:19-21<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De la servidumbre deshonrosa a la verdadera libertad (Rom 6:20-22<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>De muerte y condenaci\u00f3n a vida eterna (Rom 6:21-23<\/span>). (W. Hauck.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos caminos y dos finales<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La una era amarga servidumbre; la otra dulce libertad.<\/p>\n


II. <\/strong>El uno tiene vergonzosa notoriedad; la otra loable modestia.<\/p>\n


III. <\/strong>El uno tiene muerte eterna; la otra vida eterna. Note lo que Jes\u00fas dice de estos dos caminos y su final (Mat 7:13<\/span>). (W. Ziethe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La esclavitud del pecado ilegal: una base de esperanza para el pecador<\/strong><\/p>\n

La sirvienta de Lutero, Isabel, en un ataque de disgusto, dej\u00f3 su servicio sin previo aviso. Posteriormente cay\u00f3 en pecado y enferm\u00f3 gravemente. Lutero la visit\u00f3 y, sent\u00e1ndose junto a su cama, dijo: \u201cLe he dado mi alma a Satan\u00e1s\u201d. \u201cPues\u201d, replic\u00f3 Luther, \u201ceso no tiene importancia. \u00bfQu\u00e9 otra cosa?\u00bb \u201cHe hecho\u201d, continu\u00f3 ella, \u201cmuchas cosas malas; pero esto es lo que m\u00e1s me oprime, que deliberadamente he vendido mi pobre alma al diablo, y \u00bfc\u00f3mo puede un crimen as\u00ed encontrar piedad? \u201cIsabel, esc\u00fachame\u201d, se uni\u00f3 el hombre de Dios. \u201cSupongamos que, mientras viv\u00edas en mi casa, hubieras vendido y transferido a todos mis hijos a un extra\u00f1o, \u00bfhabr\u00eda sido legal y vinculante la venta o transferencia?\u201d \u00abOh, no\u00bb, dijo la ni\u00f1a profundamente humillada, \u00abporque no ten\u00eda derecho a hacer eso\u00bb. \u201cMuy bien, a\u00fan ten\u00edas menos derecho a entregar tu alma al archienemigo; no te pertenece m\u00e1s que mis hijos. Es propiedad exclusiva del Se\u00f1or Jesucristo; \u00c9l lo hizo, y cuando se perdi\u00f3 tambi\u00e9n lo redimi\u00f3; es de \u00c9l, con todos sus poderes y facultades, y no pod\u00e9is regalar y vender lo que no es vuestro; si lo ha intentado, toda la transacci\u00f3n fue ilegal y completamente nula. Ahora, acude al Se\u00f1or, confiesa tu culpa con un coraz\u00f3n quebrantado y un esp\u00edritu contrito, y p\u00eddele que te perdone y recupere lo que es totalmente suyo. Y en cuanto al pecado de intentar enajenar Su derecho propio, \u00e9chale eso al diablo, porque eso, y solo eso, es suyo.\u201d La ni\u00f1a obedeci\u00f3, se convirti\u00f3 y muri\u00f3 llena de esperanza.<\/p>\n

Cambi\u00f3 de uso<\/strong><\/p>\n

Entre el bot\u00edn tomado cuando Alejandro conquist\u00f3 y captur\u00f3 a Dar\u00edo hab\u00eda una rica joya. armario o ata\u00fad en el que el rey persa guardaba sus perfumes y ung\u00fcentos dulces. Se lo llevaron a Alejandro, quien inmediatamente lo convirti\u00f3 en otro uso m\u00e1s noble y a\u00f1adi\u00f3 una s\u00edlaba a su nombre. Puso en \u00e9l su copia de la \u00abIl\u00edada\u00bb, diciendo: \u00abEsto ya no se llamar\u00e1 caja de mirra, sino caja de Homero\u00bb. En qu\u00e9 se convirti\u00f3 la \u201ccaja de mirra\u201d al pasar bajo las manos de Alejandro ilustra en qu\u00e9 se convierte el alma al pasar bajo las manos de su Divino Inspirador. Por influencias invisibles (tan ciertamente como por el toque milagroso) Dios a\u00f1ade a las gracias de \u201cun vaso escogido\u201d el don del poder espiritual y la expresi\u00f3n. Lo vac\u00eda para llenarlo de mayores riquezas.<\/p>\n

Porque cuando erais siervos del pecado, estabais libres de la justicia.
<\/strong><\/p>\n

Los siervos del pecado<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>No hay condici\u00f3n tan triste como la de un esclavo; y ninguna esclavitud tan dura como la del pecado. Hab\u00eda una vez un tirano que orden\u00f3 a uno de sus s\u00fabditos que hiciera una cadena de hierro de cierta longitud. El hombre trajo la obra, y el tirano le orden\u00f3 que la prolongara a\u00fan m\u00e1s. Y continu\u00f3 a\u00f1adiendo eslab\u00f3n a eslab\u00f3n, hasta que finalmente el cruel capataz orden\u00f3 a sus sirvientes que ataran al trabajador con su propia cadena y lo arrojaran al fuego. El m\u00e1s duro de los tiranos, el diablo, trata a sus esclavos de la misma manera. Al principio, la cadena del pecado es ligera y podr\u00eda deshacerse f\u00e1cilmente. Pero d\u00eda tras d\u00eda, Satan\u00e1s le pide a sus v\u00edctimas que agreguen otro eslab\u00f3n. El siervo del pecado se vuelve m\u00e1s endurecido, audaz, temerario en su mal camino. A\u00f1ade pecado a pecado, y luego llega el fin.<\/p>\n

2. <\/strong>Muy a menudo los esclavos del pecado no saben que son esclavos. Hablan de su libertad de la restricci\u00f3n, nos dicen que son sus propios amos, que los piadosos son esclavos. Una vez visit\u00e9 un manicomio. Algunos ten\u00edan un delirio, otros otro. Uno pens\u00f3 que era un rey, otro el heredero de una fortuna. Pero todos cre\u00edan en una cosa, que estaban en sus cabales.<\/p>\n

3. <\/strong>Los siervos del pecado llevan las marcas de su amo. He visto bandas de convictos trabajando en Dartmoor. No podr\u00edas confundirlos con nada m\u00e1s si estuvieran vestidos con la mejor ropa. La palabra convicto est\u00e1 estampada en cada cara gris, tan claramente como la marca del Gobierno est\u00e1 estampada en su ropa. Los siervos del pecado tambi\u00e9n tienen sus marcas. Mira los ojos furtivos, y la mirada hacia abajo del brib\u00f3n y del falso hombre; la frente enrojecida y los ojos crueles del hombre enojado; los labios d\u00e9biles y la mano temblorosa del borracho.<\/p>\n

4. <\/strong>Los siervos del pecado tienen sus llamados goces, estos son los cebos con los que el tirano los mete en su poder. Por un tiempo el camino de los transgresores se hace f\u00e1cil y agradable. El camino ancho est\u00e1 sombreado y bordeado de hermosas frutas y flores. Un santo de la antig\u00fcedad vio una vez a un hombre que conduc\u00eda una manada de cerdos, que lo sigui\u00f3 de buena gana. Cuando el santo se maravill\u00f3, el hombre le mostr\u00f3 que lo segu\u00edan por el dulce alimento que ten\u00eda en la mano, y que no sab\u00edan a d\u00f3nde iban. De modo que los siervos del pecado siguen a Satan\u00e1s por causa de las cosas dulces que \u00e9l ofrece, y no saben que van a su muerte, incluso a la muerte en vida de un alma perdida. (JHW Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Libertad de la justicia<\/strong><\/p>\n

Estando completamente fuera de ella, teniendo sin relaci\u00f3n con \u00e9l, desprovisto de \u00e9l, enteramente no afectado por \u00e9l; ajenos, por tanto, a su feliz y lucrativo servicio. Poseer una libertad que es una pesadilla y una esclavitud. La libertad de un planeta de la ley que lo preserva en su \u00f3rbita; la libertad de un ni\u00f1o de las restricciones de un hogar feliz. Esta libertad agrada a la carne, pero arruina al hombre; no se da con misericordia, sino que se toma con locura; es la elecci\u00f3n miserable de Satan\u00e1s: \u201cMejor reinar en el infierno que servir en el cielo\u201d. N\u00f3tese la iron\u00eda latente del texto; \u201cvosotros erais libres\u201d; pero que tipo de libertad? Una libertad semejante a la del infierno. La libertad de la justicia, la mayor miseria del hombre; libertad en justicia su mayor misericordia. (T. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Libertad y moderaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cada d\u00eda escuchas m\u00e1s cantidad de necios hablando de la libertad, como si fuera cosa tan honrosa; lejos de ser eso, es, en conjunto y en el sentido m\u00e1s amplio, deshonroso, y un atributo de las criaturas inferiores. Ning\u00fan ser humano, por grande o poderoso que fuera, fue jam\u00e1s tan libre como un pez. Siempre hay algo que debe o no debe hacer; mientras que el pez puede hacer lo que quiera. Todos los reinos del mundo juntos no son ni la mitad del tama\u00f1o del mar, y todos los ferrocarriles y ruedas que alguna vez fueron o ser\u00e1n inventados, no son tan f\u00e1ciles como aletas. Encontrar\u00e1, al pensarlo con justicia, que es su moderaci\u00f3n lo que es honorable para el hombre, no su libertad; y, lo que es m\u00e1s, es la moderaci\u00f3n lo que es honorable incluso en los animales inferiores. Una mariposa es m\u00e1s libre que una abeja, pero honras m\u00e1s a la abeja simplemente porque est\u00e1 sujeta a ciertas leyes que la capacitan para funcionar ordenadamente en la sociedad de las abejas. Y en todo el mundo, de las dos cosas abstractas, la libertad y la moderaci\u00f3n, la moderaci\u00f3n es siempre la m\u00e1s honorable. Es cierto, en efecto, que en estos y en todos los dem\u00e1s asuntos nunca se puede razonar finalmente desde la abstracci\u00f3n, porque tanto la libertad como la moderaci\u00f3n son buenas cuando se eligen noblemente, y ambas son malas cuando se eligen mal; pero de los dos, repito, es la moderaci\u00f3n la que caracteriza a la criatura superior y mejora a la criatura inferior; y desde el ministerio del arc\u00e1ngel hasta el trabajo del insecto, desde el equilibrio de los planetas hasta la gravitaci\u00f3n de un grano de polvo, el poder y la gloria de todas las criaturas y toda la materia consisten en su obediencia, no en su libertad. El sol no tiene libertad, una hoja muerta tiene mucha. El polvo del que est\u00e1is formados no tiene libertad. Vendr\u00e1 su libertad, con su corrupci\u00f3n. (J. Ruskin.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 6,19-20 Hablo a la manera de los hombres. Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica I. Su m\u00e9todo. \u201cA la manera de los hombres\u201d, es decir, (Gr.) humanamente\u2014como hablan los hombres ordinariamente, tomando prestadas las ilustraciones de la vida com\u00fan. Los temas espirituales se aclaran mediante comparaciones familiares, por lo que los predicadores deben usar un lenguaje sencillo e … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 6:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}