{"id":40172,"date":"2022-07-16T09:37:49","date_gmt":"2022-07-16T14:37:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-622-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:37:49","modified_gmt":"2022-07-16T14:37:49","slug":"estudio-biblico-de-romanos-622-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-622-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 6:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 6,22<\/span><\/p>\n

Pero siendo ahora libres del pecado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La libertad y dignidad del cristiano<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Somos \u201clibres de pecado\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Somos libres de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su culpa y contaminaci\u00f3n. El pecado es representado como un mal de enorme magnitud. Se dice que es una plaga y una lepra, repugnante, odiosa, detestable. Pero ahora hay una fuente abierta para el pecado y la inmundicia. \u201cLa sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Su maldici\u00f3n y condenaci\u00f3n. \u201cTodos los que son de las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n.\u201d Los actos de nuestra desobediencia son innumerables, y la maldici\u00f3n del cielo desciende donde est\u00e1 el pecado. Pero \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n\u201d. Por tanto, ahora no hay para nosotros ninguna condenaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su tiran\u00eda. Antes de nuestra conversi\u00f3n reinaba; no obedecimos a Dios sino al pecado. Desde nuestra conversi\u00f3n el pecado no ha tenido dominio sobre nosotros; porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su aguij\u00f3n y amargura. No hay consuelo, ni paz, mientras nos entreguemos al pecado y estemos bajo su poder. Cristo nos hace libres. Su sangre preciosa, presentada a nosotros, pacifica y purifica la conciencia.<\/p>\n

(5)<\/strong> Todas sus consecuencias perfectamente y para siempre. \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d; pero \u201cel que cree en mis dichos\u201d, dice Jesucristo, \u201cno ver\u00e1 muerte jam\u00e1s\u201d. \u201cGracias a Dios que nos da la victoria por nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Somos hechos libres. Hay alg\u00fan poder ejercido sobre nosotros claramente Divino: lo llamamos gracia o la obra de Dios. Dios nos llama a salir de nuestra esclavitud; y nosotros, oyendo Su voz, venimos; pero el poder que nos da la capacidad de afirmar nuestra libertad es el suyo propio. Esta libertad se atribuye–<\/p>\n

(1)<\/strong> Al Padre: \u201c\u00c9l os dio vida a vosotros cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados\u201d; \u201cDamos gracias al Padre que nos ha trasladado del reino de las tinieblas al reino de su amado Hijo.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> A Cristo. Fue ungido para predicar la apertura de las puertas de la prisi\u00f3n a los aprisionados; \u201cy si el Hijo nos libertare, seremos verdaderamente libres.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Al Esp\u00edritu Santo. \u201cDonde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad\u201d. El plan emana del Padre Eterno; llevarla a ejecuci\u00f3n es obra del Hijo; y su aplicaci\u00f3n a nuestra mente, por la cual somos liberados personalmente, es obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>Los instrumentos empleados.<\/p>\n

(1)<\/strong> La verdad. \u201cConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Gracia; y cuanto m\u00e1s sabemos de \u00e9l, mejor comprendemos las riquezas de la gracia de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> El ministerio. \u201cTe he enviado para que les abras los ojos y los conviertas de las tinieblas a la luz\u201d, etc. Y todos estos conspiran y se unen.<\/p>\n


II. <\/strong>Nos convertimos en \u201csiervos de Dios\u201d. Nuestra liberaci\u00f3n del pecado es para esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Este nombre, \u201csiervo,<\/em>\u201d <\/em>es un nombre de gloria porque ha sido llevado por Cristo, y por los hombres m\u00e1s ilustres que jam\u00e1s hayan vivido. Mois\u00e9s, Job, David, Pablo, Santiago. Estos triunfaron en nada tanto como en prestar servicio a Dios en su estado libre. Su servicio es la libertad perfecta.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se produce? Primero recibimos la verdad; las bendiciones del evangelio, que nos liberan del pecado, son tra\u00eddas a nuestra naturaleza por la fe y el conocimiento. El efecto natural de esto es la confianza y el amor hacia Dios. Dejamos de tener miedo; el esp\u00edritu de servidumbre cede; y el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n viene en su lugar. Esta nueva visi\u00f3n de Dios induce a la consagraci\u00f3n. Nos entregamos a Dios como vivos de muerte, y nuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 nos pedir\u00e1 el Maestro que hagamos? Se requiere en un servidor que haya–<\/p>\n

(1)<\/strong> Integridad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fidelidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Diligencia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cari\u00f1o.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestro fruto es la santificaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Hermosa fruta; \u201cfruto digno de arrepentimiento\u201d. \u201cEl fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, longanimidad\u201d, etc. \u201cFrutos santos\u201d: es decir, frutos vitales, frescos, florecientes, deliciosos.<\/p>\n

2. <\/strong>Nunca ha habido ning\u00fan fruto para la santidad separado de los principios del evangelio. Puede haber moral, seca y est\u00e9ril, pero no hay santidad sino la que surge de la fe y el amor hacia Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que sea fruct\u00edfero debe haber cultivo. Debe haber una diligencia y un cuidado que mostremos en nuestro temperamento y practicar los varios puntos de esa bendita luz y belleza que se llama en el texto santidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>El fin es la vida eterna. El final lo es todo. Si fuera que el curso de la religi\u00f3n en este mundo fuera un curso de dolor, si el fin fuera la vida eterna, valdr\u00eda la pena caminarlo. Pero no lo es: el camino es la paz, la senda es la luz, el progreso es la alegr\u00eda, y luego el fin es la vida eterna. Cuanto m\u00e1s veo de esta vida, m\u00e1s siento que es una vida pobre e insatisfecha. Independientemente de Dios, no vale la pena tenerlo. Y estoy cada vez m\u00e1s convencido de que la vida venidera es actividad ilimitada, perpetua y sempiterna, pureza consciente, gloria espl\u00e9ndida y descanso en Su visi\u00f3n beat\u00edfica. (J. Stratten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma redimida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Como gloriosamente emancipado.<\/p>\n

1. <\/strong>Es \u201cliberado del pecado\u201d\u2014de su poder, su culpa y sus consecuencias.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta emancipaci\u00f3n es la m\u00e1s real, valiosa y duradera de todas.<\/p>\n


II. <\/strong>Como divinamente consagrado. \u201cH\u00e1ganse siervos de Dios\u201d. Su servicio es el m\u00e1s–<\/p>\n

1. <\/strong>Razonable.<\/p>\n

2. <\/strong>Gratis. Asegura la libre acci\u00f3n de todas las potencias del alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Honorable. \u00a1Qu\u00e9 honor ser empleado por \u00c9l!<\/p>\n


III. <\/strong>Como pr\u00f3speramente empleado. \u201cFruto para la santidad\u201d. La santidad es la perfecci\u00f3n del ser. \u201cTener el fruto de la santidad\u201d implica que todo pensamiento, palabra y obra conduce a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Como eternamente bendecido. \u201cEl fin la vida eterna.\u201d Vida sin fin.<\/p>\n

1. <\/strong>Libres de todo mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Pose\u00eddo de todo bien. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00a1Correcto! \u00a1izquierda! \u00a1bien!<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La primera etapa del camino cristiano es la conversi\u00f3n, \u201csiendo ahora libres del pecado\u201d. \u00bfQu\u00e9 es, entonces, esta \u201clibertad del pecado\u201d? \u00bfQu\u00e9, entonces, esta emancipaci\u00f3n que obtenemos en la Cruz? El pecado est\u00e1 aqu\u00ed. El pecado est\u00e1 en nosotros, el pecado est\u00e1 sobre nosotros. El pecado ha arrojado sobre nuestra alma la doble cadena de castigo y poder. Somos prisioneros atados por el grillete de dos vueltas de la culpa, pero todo se rompe y se estremece en la entrega del alma al Se\u00f1or. \u201cMe ha enviado a proclamar libertad a los cautivos, y apertura de la c\u00e1rcel a los presos\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 el evangelio para ti. \u201cJehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u201d. \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n\u201d. \u201cQuien llev\u00f3 \u00c9l mismo nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero\u201d. \u201cCuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u201d. Cristo pag\u00f3 cada fracci\u00f3n de mi terrible deuda, y ahora soy perdonado, justificado, \u201creconciliado con Dios por la muerte de su Hijo\u201d, y Dios justamente me otorga la remisi\u00f3n total de mis pecados, \u201cpara que \u00e9l sea justo y el que justifica al que cree en Jes\u00fas.\u201d Soy, en la conversi\u00f3n a Cristo, libre del pecado, de su pena. Sin embargo, una vez m\u00e1s, la conversi\u00f3n trae la libertad del poder y la presencia del pecado. \u00a1Esclavo en los arrozales del pecado era yo! cavando en el calor de la llanura del infierno estaba yo! esposado estaba yo! Pero, \u201c\u00a1feliz d\u00eda!\u201d en el horizonte apareci\u00f3 una ancha vela, y un barco se acerc\u00f3 a la terrible orilla, y he aqu\u00ed, el estandarte manchado de sangre de la Cruz de Cristo agit\u00f3 su bienvenida a mi alma cansada, y me levant\u00e9 de los pantanos y hu\u00ed, y se sumergi\u00f3 en lo profundo con un grito de auxilio. \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame, que perezco\u201d. Vino la ayuda, vino la salvaci\u00f3n, el Se\u00f1or camin\u00f3 sobre la ola y me trajo a bordo, y \u201cca\u00ed a sus pies como muerto\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La segunda estaci\u00f3n en la l\u00ednea a la gloria es lo que llamamos, a falta de un mejor nombre, conducci\u00f3n, \u201cser siervos de Dios\u201d. Ya sabes lo que es la conducci\u00f3n en la ciencia f\u00edsica. Es la comunicaci\u00f3n de calor de un cuerpo a otro por contacto. Debe haber contacto, o no habr\u00e1 transmisi\u00f3n de la onda cal\u00f3rica. \u00bfNo puedes darte cuenta de esta \u201cley natural en el mundo espiritual\u201d? Es el secreto del servicio eficaz a Dios. Examine las extremidades y vea que el toque es seguro. \u00bfEst\u00e1 tu alma, obrero cristiano, en contacto con Dios? \u00bfEst\u00e1 tu alma, obrero cristiano, en contacto con el hombre? \u00bfTienes regeneraci\u00f3n de Dios? \u00bfTienes simpat\u00eda por el hombre? Un alma salvada y un buscador de almas. Eso es servicio. Ponga el alma en contacto vivo con el Dios viviente, y el calor Divino, por la ley de conducci\u00f3n, agitar\u00e1 sus ondas a trav\u00e9s de la masa de la humanidad hasta que toda la tierra lo reconozca; \u201cy no ense\u00f1ar\u00e1 m\u00e1s cada uno a su pr\u00f3jimo, ni cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Se\u00f1or; porque todos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos hasta el m\u00e1s grande, dice el Se\u00f1or.\u201d Pero, \u00bfd\u00f3nde debo trabajar? \u00bfC\u00f3mo servir\u00e9? \u00bfC\u00f3mo trabajar para Dios en la tierra? Donde sois llamados, all\u00ed predicad. Sirve a Dios con tu nueva vida donde \u00c9l te la dio. Sirve a tu Dios haciendo Su voluntad en \u201cla ronda trivial, la tarea com\u00fan\u201d. \u201cQuien barre una habitaci\u00f3n como para Sus leyes hace que eso y la acci\u00f3n sean buenos\u201d. Ser un \u201csiervo de Dios\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La tercera plataforma a la que llegamos en esta ruta real al cielo es la consagraci\u00f3n: \u201cTen\u00e9is vuestro fruto para la santificaci\u00f3n\u201d. Rowland Hill dice con verdad: \u201c\u00a1A \u00e9l no le importar\u00eda un comino la religi\u00f3n de un hombre si su propio gato no fuera el mejor!\u201d. S\u00e9 un fruct\u00edfero en la vida cristiana, no un florista. Se dec\u00eda de uno de esos floristas de la perfecci\u00f3n: \u201c\u00a1Ay, es perfecto, dice, pero preg\u00fantale a su mujer!\u201d. Muchos orar\u00e1n que nunca pagar\u00e1n y, sin embargo, pagar por no orar es el \u201cfruto para la santidad\u201d. A uno de esos floristas de la santidad le prest\u00e9 una vez mi \u00faltima moneda, y nunca la he visto ni a \u00e9l, y hace diez a\u00f1os que \u00e9l, con trescientas o cuatrocientas monedas m\u00e1s de otros para hacer compa\u00f1\u00eda a la m\u00eda, tom\u00f3 su revoloteando con tacones primaverales a la hermosa luz de la luna! Hablar\u00e1n muchos que nunca caminar\u00e1n, y sin embargo, caminar y no hablar es el \u201cfruto para la santidad\u201d. El mundo necesita Cristos, \u00a1s\u00e9 t\u00fa un Cristo! Vive la santidad viviendo a Cristo, porque la bendici\u00f3n no es un eso, sino un \u201c\u00c9l\u201d. Cristo en ti, obrando a trav\u00e9s de ti, para que \u201cseamos para alabanza de su gloria\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Y ahora, el t\u00e9rmino de este viaje en tren a \u00ablas regiones m\u00e1s all\u00e1\u00bb es lo que llamamos, tambi\u00e9n a falta de un nombre mejor, y para mantener nuestros \u00abcontras\u00bb por el bien de su memoria, congregaci\u00f3n, \u00abel fin, vida eterna.\u201d La derecha ha sido, la izquierda ha sido, la derecha otra vez ha sido, \u00a1ahora es recto! El motor silba y el pist\u00f3n se hunde y las ruedas se mueven. \u00a1Noche! Truena el corcel de hierro en su camino resonante, suavemente, constantemente, en la oscuridad. (John Robertson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bienaventuranza de los creyentes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su libertad del pecado. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>En qu\u00e9 consiste esta libertad. No significa que sean liberados del ser del pecado. Este ser\u00e1 el caso poco a poco, cuando sean como Cristo y lo vean tal como es. Pero s\u00ed significa que est\u00e1n libres de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Sus consecuencias penales. Cristo los redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por ellos maldici\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto a su imperio. \u201cEl pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros, porque no est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia\u201d. \u00bfY qu\u00e9 es la gracia si sufre el pecado para vencer?<\/p>\n

(3)<\/strong> De su amor. Las personas pueden dejar lo que no detestan, y a\u00fan anhelarlo. Este fue el caso de los israelitas y la esposa de Lot, pero no es el caso del verdadero cristiano. Las corrientes del pecado le son amargas; nunca podr\u00e1 volver a amar a aquello que lo mat\u00f3, que es toda su salvaci\u00f3n y todo su deseo. Y esta aversi\u00f3n no se extiende a los pecados a los que no tiene propensi\u00f3n, sino a sus concupiscencias queridas, a aquellas que son tan queridas como un ojo derecho o una mano derecha.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero una liberaci\u00f3n supone un Libertador. \u00bfSe hicieron libres? \u00bfCriaturas, ministros o \u00e1ngeles? No, fue obra de Dios mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Su consagraci\u00f3n al servicio de Dios. La religi\u00f3n negativa no es suficiente. No basta que dej\u00e9is de hacer el mal; debes aprender a hacerlo bien. No es suficiente que seas libre del pecado; deb\u00e9is convertiros en siervos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios tiene todos los derechos. Somos suyos absolutamente. \u00c9l nos hizo. Si \u00c9l suspendiera Su influencia sustentadora, recaer\u00edamos en la nada. Y no eres tuyo en un sentido mucho m\u00e1s noble; sois comprados por precio, y por tanto est\u00e1is obligados a glorificar a Dios, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe la naturaleza de este servicio.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay un sentido en el que todos son siervos de Dios. Nabucodonosor fue \u201cla vara de Su ira y el bast\u00f3n de Su indignaci\u00f3n, pero no fue su intenci\u00f3n, ni su coraz\u00f3n lo pens\u00f3 as\u00ed\u201d. \u00c9l hace que la ira del hombre lo alabe, y retiene el resto de ella, as\u00ed como el molinero abre la escotilla y deja entrar tanta agua como requiere la molienda, y luego la vuelve a bajar y retiene el resto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero hay servidores por convicci\u00f3n y disposici\u00f3n. Son hechos dispuestos en el d\u00eda de Su poder, y se mantienen a Su disposici\u00f3n, preguntando, \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que yo haga?\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Este El servicio no se limita a los personajes oficiales. Mois\u00e9s, Job, David, etc. Los ministros son llamados los siervos de Dios, pero el nombre mismo es aplicable a todos los verdaderos cristianos. El \u00e1ngel m\u00e1s alto no es m\u00e1s que un siervo de Dios, y el creyente m\u00e1s pobre de la tierra es nada menos. El hombre de cinco talentos puede servir a Dios tan bien como el hombre de diez.<\/p>\n

(4)<\/strong> Este servicio no se limita a asistir a los medios de gracia. Estos no son religi\u00f3n, sino que son los medios, porque son aquellas cosas en el uso de las cuales obtenemos el suministro del Esp\u00edritu para ir adelante y vivir para Dios enteramente. Por lo tanto, ya sea que un cristiano est\u00e9 en el trono o en el banco, en la tienda o en el camino, todav\u00eda puede estar sirviendo a Dios y tener el testimonio de que agrada a Dios.<\/p>\n

(5 )<\/strong> Este servicio es tanto pasivo como activo. Sirven tambi\u00e9n los que esperan, y los que sufren. Y quiz\u00e1s el pueblo de Dios nunca lo glorifica m\u00e1s que en los fuegos. Quiz\u00e1s nada impresione tanto a los dem\u00e1s como las gracias pasivas en los cristianos.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus privilegios actuales. El fruto de un \u00e1rbol es algo de lo que obtenemos placer y provecho, y por lo que es conocido e identificado. \u201cEn esto es glorificado Mi Padre, en que llev\u00e9is mucho fruto\u201d. \u00bfQu\u00e9 fruta?<\/p>\n

1. <\/strong>Beneficio real. En los d\u00edas de Job, los incr\u00e9dulos preguntaron: \u201c\u00bfQu\u00e9 es el Todopoderoso, para que le sirvamos?\u201d etc., y en los d\u00edas de Malaqu\u00edas tuvieron la audacia de decir: \u201cPor dem\u00e1s es servir a Dios\u201d, etc. A todo lo cual el ap\u00f3stol da una respuesta perfecta: \u201cLa piedad para todo aprovecha\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Seguridad. \u201cSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Paz. \u201cMucha paz tienen los que aman tu ley.\u201d \u201cT\u00fa lo guardar\u00e1s en perfecta paz\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Placer que merece ese nombre, placer que llega al alma misma, y produce all\u00ed sol y satisfacci\u00f3n. \u201cBienaventurado el pueblo que conoce el sonido alegre\u201d, etc.<\/p>\n

5. <\/strong>Salud, si os conviene; enfermedad, si os conviene; riquezas, si os conviene; reputaci\u00f3n, si os conviene; porque \u201cning\u00fan bien quitar\u00e1 a los que andan en integridad\u201d. Por eso el Salvador dice: \u201cBuscad primeramente el reino de Dios\u201d, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su bendici\u00f3n final. \u201cEl fin la vida eterna.\u201d (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bendito estado de los creyentes<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Est\u00e1n libres de pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Su culpa acumulada.<\/p>\n

2. <\/strong>Su tiran\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Su amor.<\/p>\n

4. <\/strong>Su contaminaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Son los siervos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Gobernada por Su voluntad.<\/p>\n

2. <\/strong>Sostenido por Su gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Interesado en Su causa.<\/p>\n


III. <\/strong>Su fruto es santificaci\u00f3n. El fruto de su–<\/p>\n

1. <\/strong>Coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Labios.<\/p>\n

3. <\/strong>Vidas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su fin es la vida eterna. Un estado de–<\/p>\n

1. <\/strong>Uni\u00f3n ininterrumpida y eterna con Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Empleo activo y agradable.<\/p>\n

3. <\/strong>El mayor disfrute. (Museo B\u00edblico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siervos de Dios.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Siervos de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>La base de su servicio. Son propiedad de Dios (Tit 2:14<\/span>; 1Co 6:19-20<\/span>; 1Pe 1:18<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Su dignidad. Es una gran cosa ser siervo de un monarca terrenal; pero \u00a1qu\u00e9 servicio tan digno y dignificante se habla aqu\u00ed! Comp\u00e1ralo con aquello de lo que somos tomados.<\/p>\n


III. <\/strong>Su libertad. Observe las palabras \u201cllegar a ser siervos\u201d. Aunque la introducci\u00f3n a Su servicio es un acto de gracia hacia ti, no est\u00e1s obligado a hacerlo contra tu voluntad (2Co 5:14<\/span>) . Es un servicio de amor, el yugo es f\u00e1cil y la carga ligera. Este servicio es la libertad perfecta.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sus privilegios. Un buen maestro–<\/p>\n

1. <\/strong>Provee a sus siervos, piensa por sus siervos. \u00a1Oh, c\u00f3mo est\u00e1n provistos los siervos de Dios! \u00a1Qu\u00e9 alimento de \u00e1ngeles, qu\u00e9 vestido, qu\u00e9 protecci\u00f3n!<\/p>\n

2. <\/strong>Sostiene a sus siervos, y nuestro Se\u00f1or defender\u00e1 a los Suyos. Su nombre est\u00e1 sobre ellos, Su honor se identifica con ellos, Su causa es Suya. Si uno de los servidores de la Reina, represent\u00e1ndonos en tierra extranjera, es insultado, en un momento todo el pa\u00eds est\u00e1 en armas.<\/p>\n


V. <\/strong>Sus caracter\u00edsticas y funciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Un buen siervo se nos describe en las Escrituras; \u00e9l tiene–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un ojo vigilante. \u201cComo los ojos de los sirvientes miran a las manos de sus amos\u201d, etc. En los pa\u00edses orientales, en lugar de dar instrucciones de boca en boca, a menudo se dan simplemente por indicaciones de la mano o del ojo. Un buen siervo tendr\u00e1 el ojo de la fe en la mano del Amo, y vigilar\u00e1 la indicaci\u00f3n del ojo del Amo, para que no haya demora en servir; y la promesa es: \u00abTe guiar\u00e9 con mis ojos\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un o\u00eddo que escucha: \u00abHabla, Se\u00f1or, que tu siervo oye\u00bb.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Un pie listo. \u201cPor el camino de tus mandamientos correr\u00e9.\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> Un coraz\u00f3n dispuesto. \u201cUna ofrenda de coraz\u00f3n libre te dar\u00e9.\u201d<\/p>\n

(5)<\/strong> Una voluntad sumisa y obediente.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un hermoso directorio para los siervos del Se\u00f1or en 2Ti 1:1-18<\/span> y<\/p>\n

2. <\/strong>Un buen siervo debe–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ser un siervo que ora. \u201cAviva el don de Dios que est\u00e1 en ti.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> No se averg\u00fcence de su se\u00f1or. \u201cPor tanto, no te averg\u00fcences de dar testimonio de nuestro Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Af\u00e9rrate a la verdad. \u201cRet\u00e9n la forma de las sanas palabras.\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> S\u00e9 fiel a su confianza. \u201cEl bien que te fue encomendado, gu\u00e1rdalo por el Esp\u00edritu Santo que mora en nosotros.\u201d<\/p>\n

(5)<\/strong> Ser \u201cfortalecidos en la gracia que es en Cristo Jes\u00fas. \u201d<\/p>\n

(6)<\/strong> \u201cSoportar dureza.\u201d<\/p>\n

(7)<\/strong> Estudiar \u201cpara mostrarse a Dios aprobado\u201d. <\/p>\n

(8)<\/strong> \u201cHuye de las pasiones juveniles, y sigue la justicia\u201d, etc.<\/p>\n

(9)<\/strong> Perseverar (Rom 3,14<\/span>).<\/p>\n


VI. <\/strong>Su futuro. C\u00f3mo le gusta al Esp\u00edritu iluminar ese futuro (Col 3:24<\/span>; Juan 12:26<\/span>; Ap 22:1-21<\/span>.; Lucas 12:37<\/span>)! (M. Rainsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ten\u00e9is por vuestro fruto la santificaci\u00f3n.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Fruto para la santidad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La gloria de Dios lo requiere (Juan 15:8<\/span>).<\/p>\n


II . <\/strong>La plenitud de Cristo lo requiere. \u00bfPara qu\u00e9 tiene \u00c9l esta plenitud, sino para darnosla como la ra\u00edz a las ramas injertadas en ella? Lo que queremos es fe para aprovechar esa plenitud. Hay suficiente vida, verdad, fuerza, santidad en Jes\u00fas, para llevarnos triunfantes a trav\u00e9s de cada dificultad; pero la limitaci\u00f3n y la limitaci\u00f3n est\u00e1n en nuestra propia fe.<\/p>\n


III. <\/strong>La habitaci\u00f3n del esp\u00edritu lo requiere. \u00bfPondr\u00e1 Dios Su Esp\u00edritu en nosotros, y se contentar\u00e1 con que caminemos al mismo ritmo que caminan los hombres que no tienen tales privilegios? \u201cEl fruto del Esp\u00edritu es amor\u201d, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>La paz del santo lo requiere. Cu\u00e1nta infelicidad nos acarreamos por los caminos tortuosos que tomamos, los caminos oscuros en los que vagamos, y por el descuido de los medios que Dios ha provisto para que seamos fortalecidos y ayudados, y para que tengamos el gozo del Se\u00f1or como nuestra fortaleza. . (M. Rainsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fruto para la santidad<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Dos grandes principios impregnan y gobiernan el universo: el pecado y la santidad. No hay m\u00e1s que estos dos. Alguna vez existir\u00e1n estos dos. Ahora que ha entrado el segundo, parece que ninguno puede ser destruido por completo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es a uno de estos dos principios a los que se dirige el texto. Como el fondo oscuro en el que mejor puede aparecer, mira primero al otro. El mal, el mal, el pecado: la primera palabra indica su naturaleza, la segunda su oposici\u00f3n a lo correcto, la tercera su relaci\u00f3n con la ley, \u00a1qu\u00e9 maldici\u00f3n ha sido para la creaci\u00f3n! Re\u00fananse en el pensamiento todos los males que ahora afligen a la humanidad, a\u00f1\u00e1danse a ellos todos aquellos bajo los cuales gime la creaci\u00f3n, a\u00f1\u00e1danse a\u00fan todos aquellos que en otro mundo continuar\u00e1n para siempre, y ver\u00e1n los elementos de ese mal que ha brotado misteriosamente en el reino de Dios. universo; que \u00c9l aborrece, que los \u00e1ngeles deploran y que nosotros llamamos pecado. Es como salir de un t\u00fanel oscuro hacia el aire dulce y la luz del sol clara, pasar de este tema al que tenemos ante nosotros.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la santidad?<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene muchas falsificaciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ves all\u00e1 al fariseo. Los hombres lo llaman santo, porque viste una vestidura sagrada con una amplia filacteria, es untuoso en su discurso, ruidoso en su profesi\u00f3n, fluido en sus oraciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> En En la antig\u00fcedad, es posible que hayas visto otro tipo de hombre, en una celda, vistiendo una ropa sucia, viviendo de ra\u00edces, frunciendo el ce\u00f1o al mundo exterior, por el cual no hizo nada, y pretendiendo as\u00ed \u00abmortificar las obras del cuerpo\u00bb. \/p><\/p>\n

(3)<\/strong> Yonder es otro personaje, absorto en temas espirituales, una gran autoridad en doctrinas abstrusas, pero al mismo tiempo exclusivo, orgulloso, \u00abpronto enojado\u00bb, intolerante, desagradable en el hogar. <\/p>\n

(4)<\/strong> O mirar una escena colectiva. Vea esa multitud agolp\u00e1ndose para escuchar a un predicador favorito, o para aumentar el entusiasmo de una reuni\u00f3n p\u00fablica, o para observar el d\u00eda de alg\u00fan santo, todos con aire de religiosidad, y todos rindi\u00e9ndose a la fascinaci\u00f3n de la excitaci\u00f3n espiritual. Ahora, lejos de m\u00ed sugerir que puede no existir en algunos de estos, pero no son la cosa.<\/p>\n

2. <\/strong>La definici\u00f3n m\u00e1s simple de santidad es la conformidad con Dios. Hasta donde podemos entender la santidad de Dios, consiste en una infinita rectitud de pensamiento, sentimiento, naturaleza, y le es esencial, de modo que sin ella no podr\u00eda existir. \u00c9l es el Santo. Esta santidad regula todo lo que \u00c9l hace. Pero, \u00bfqui\u00e9n puede pararse en Su lugar santo para contemplarlo e imitarlo?<\/p>\n

Aunque no podamos hacer esto, sin embargo, recuerde que \u00c9l nos ha dado reflejos de Su santidad.<\/p>\n

1. <\/strong>La Palabra de Dios es un reflejo de S\u00ed mismo. En un libro obtienes los pensamientos y el esp\u00edritu de un hombre. Todos sus mandatos y prohibiciones est\u00e1n del lado de la santidad. De com\u00fan acuerdo es \u201cla Santa Biblia\u201d, y somos como Dios, santos como \u00c9l es santo, en la medida en que \u201cmiramos en la ley perfecta\u201d, captamos y reflejamos su imagen.<\/p>\n

2. <\/strong>No s\u00f3lo en un libro, sino en una persona viva Dios ha exhibido Su santidad. \u00a1Qu\u00e9 santo era Cristo! Si no puedes imitar el original, mira la copia. Nuestra santidad consiste en ser como Cristo. Cuando miras a Cristo, tambi\u00e9n ves lo que no es la santidad, as\u00ed como lo que es. No es ascetismo. Cristo \u201cestaba en el mundo\u201d; sin embargo, \u00c9l era santo. No es ausencia de tentaci\u00f3n. \u00c9l fue \u201ctentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado\u201d. No es una sensibilidad morbosa, que sopesa siempre la experiencia y escruta el motivo. Cristo era activo, \u201canduvo haciendo bienes\u201d, era sano en su temperamento moral. No era falta de naturalidad, la suposici\u00f3n de algo peculiar, ya sea en la vestimenta, el habla o el comportamiento. Cristo era perfectamente natural; la luz brill\u00f3 porque estaba all\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque esta es quiz\u00e1s una definici\u00f3n suficiente, no es completa, porque hay elementos que componen nuestra santidad que no podr\u00edan existir en Cristo. Para la santidad en nosotros debe haber contrici\u00f3n por el pecado, y esto por supuesto que Jes\u00fas no la tuvo.<\/p>\n

4. <\/strong>A\u00fan as\u00ed, la definici\u00f3n no est\u00e1 completa. Si fuera posible expresar en una palabra la naturaleza de la santidad absoluta, no podr\u00edamos hacer nada mejor que adoptar la palabra \u201cAmor\u201d. Dios es amor, Cristo fue amor, y el acercamiento m\u00e1s cercano que podemos hacer a la santidad perfecta es el amor puro.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos ser santos? \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00edamos; \u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n puede invocarse para el pecado? No es razonable. La santidad es la raz\u00f3n m\u00e1s alta.<\/p>\n

1. <\/strong>Considere–<\/p>\n

(1)<\/strong> Era el prop\u00f3sito original de Dios con respecto a nosotros. Y a este primer prop\u00f3sito se ha adherido constantemente. \u00a1Qu\u00e9 santa la criatura que form\u00f3! \u201cDios hizo al hombre recto\u201d. A \u201cimagen de Dios cre\u00f3 al hombre\u201d. \u00a1Qu\u00e9 poderoso este motivo! Dios nos quiso, nos hizo, para ser santos. As\u00ed como el pecado no destruye la ley, ni altera la perfecci\u00f3n divina, tampoco perturba el prop\u00f3sito divino.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si algo puede ser m\u00e1s fuerte como motivo que eso \u201c buena, agradable y perfecta voluntad de Dios\u201d. se encuentra en Ella la gran obra de Cristo. \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo.\u201d \u00bfPor qu\u00e9? Promover los intereses de la santidad, reivindicar los suyos y asegurar el de sus criaturas. La expiaci\u00f3n de Cristo hace ambas cosas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tampoco muri\u00f3 solo por esto. Tambi\u00e9n por esto \u00c9l vive y reina. El primer don que otorg\u00f3 despu\u00e9s de su ascensi\u00f3n fue el regio del Esp\u00edritu Santo, cuya obra es enf\u00e1ticamente promover la santidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Al recoger as\u00ed motivos del trono, de la Cruz, de la obra del Esp\u00edritu, no olvides los personales. El ap\u00f3stol insta a estos fuertemente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Tu profesi\u00f3n. Hab\u00e9is hecho esto, hab\u00e9is sido bautizados, hab\u00e9is tomado sobre vosotros la insignia del discipulado. \u00bfQue significa esto? \u201c\u00bfC\u00f3mo nosotros, que por profesi\u00f3n estamos muertos al pecado, viviremos m\u00e1s en \u00e9l?\u201d La coherencia con lo que profesas requiere santidad. O renuncias a tu profesi\u00f3n, o renuncias al pecado: los dos son incompatibles.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ni esto solamente. Si son creyentes, son uno con Cristo; como tal, debe ser como \u00c9l. resucit\u00f3 de la muerte por el poder glorioso del Padre; debemos subir tambi\u00e9n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Todav\u00eda m\u00e1s lejos; recuerda tu naturaleza pecaminosa. \u201cEl hombre viejo\u201d, corrompido seg\u00fan las lujurias enga\u00f1osas, es legalmente destruido. No s\u00f3lo se retiran los motivos para pecar, sino que se elimina el derecho. Por lo tanto, \u201cconsideren\u201d que \u00e9ste es su estado, y \u201cno presenten sus miembros como sus instrumentos\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Todav\u00eda quedan motivos de tipo menos personal. Como creyentes formados en un compa\u00f1erismo colectivo, el objetivo de la Iglesia es doble: su propia cultura y el beneficio del mundo. Ambos estar\u00e1n mejor asegurados por una santidad creciente.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se puede asegurar mejor la santidad?<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> No sin esfuerzo. Desear, desear, no servir\u00e1 de nada. Si alguna vez se ha de asegurar este fruto, debe ser cultivado, nutrido, cuidado y, a veces, regado con l\u00e1grimas. Un alma descuidada nunca ser\u00e1 santa. Tan poco se puede obtener sin la ayuda Divina. Con una naturaleza corrupta, un adversario vigilante y un mundo pecaminoso, tan poco puede vivir una chispa en el oc\u00e9ano, o crecer un fruto en una roca, como el principio celestial florecer sin la ayuda de lo alto. De naturaleza divina, requiere el socorro divino, y nadie sino el Esp\u00edritu de Dios puede santificar el alma.<\/p>\n

(2)<\/strong> No de repente, todo a la vez. Como el sol no alcanza de inmediato el cenit, ni el verano su solsticio, ni el fruto su madurez, as\u00ed tampoco la santidad asegura de inmediato la ascendencia en alma alguna. Es un h\u00e1bito m\u00e1s que un acto.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente. Santidad–<\/p>\n

(1)<\/strong> Debe tener una base de inteligencia. Cu\u00e1n a menudo el ap\u00f3stol ora para que los creyentes crezcan \u201cen conocimiento\u201d. \u00bfSer\u00edas santo? Piensa en las cosas Divinas. La mente crece de lo que se alimenta.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es cosa del coraz\u00f3n. Si quieres ser santo, \u201cguarda tu coraz\u00f3n con toda diligencia\u201d. Es la ciudadela.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es cuesti\u00f3n de pr\u00e1ctica. El pecado interior es malo; se le permite salir, es peor, no s\u00f3lo por su influencia sobre los dem\u00e1s, sino tambi\u00e9n sobre uno mismo. No hay ejercicio tan sagrado como la comuni\u00f3n con Dios. Al entrar en el lugar sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas, estamos rodeados por el incienso fragante que perfumar\u00e1 nuestras propias vestiduras y ser\u00e1 exhalado en el aliento de nuestros labios. Como Mois\u00e9s, radiante desde el Monte, as\u00ed reflejaremos la gloria del Se\u00f1or. Como \u00e9l, podemos \u201cno saber\u201d, pero otros ver\u00e1n y tomar\u00e1n tal conocimiento de nosotros que los bendecir\u00e1 y estimular\u00e1.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>La santidad est\u00e1 al alcance de todos. Muchas cosas no son as\u00ed. La riqueza, la fama, el honor, la posici\u00f3n pueden ser codiciados por muchos que se esfuerzan por obtener, pero no ganan. La distinci\u00f3n m\u00e1s alta que se puede ganar en la tierra est\u00e1 abierta a los m\u00e1s humildes.<\/p>\n

2. <\/strong>La santidad no se destruye por fracasos ocasionales. Int\u00e9ntalo, int\u00e9ntalo de nuevo; los pasos hacia atr\u00e1s pueden ayudar al resorte a avanzar; la ola que retrocede se vuelve m\u00e1s fuerte en su rebote.<\/p>\n

3. <\/strong>La ausencia consciente de la santidad perfecta debe hacer querer la expiaci\u00f3n. \u201cSi alguno peca\u201d–\u00bfy qui\u00e9n no lo hace diariamente?–\u201cAbogado tenemos ante el Padre\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>En el cielo la santidad ser\u00e1 completa. (J. Viney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fecundidad la gloria de un cristiano<\/strong><\/p>\n

Como la gloria de un el manzano saludable es su fruto, as\u00ed la gloria de un cristiano genuino es su utilidad. No florece simplemente con una buena profesi\u00f3n; da fruto con toda su fuerza y fuerza. No hay una ramita sin savia o una rama est\u00e9ril en todo el \u00e1rbol que est\u00e1 plantado junto a los r\u00edos de la gracia, pero da su fruto cada mes. (TL Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fruto para la santidad<\/strong><\/p>\n

Es notable que Pablo habla de la santidad como el fruto, y no como el principio de nuestro servicio a Dios, como el efecto que ese servicio tiene sobre el car\u00e1cter, y no como el poder moral impulsor que condujo al servicio. Y esto concuerda con el vers\u00edculo 19, donde los que hab\u00edan entregado sus miembros a la iniquidad son representados como habiendo cosechado fruto para la iniquidad, o, en otras palabras, como habiendo, por su propia obra pecaminosa, agravado y confirmado la pecaminosidad de su propios personajes. Y, por otro lado, aquellos que hab\u00edan entregado sus miembros a la servidumbre de la justicia, son representados como habiendo cosechado fruto para la santidad\u2014o, en otras palabras, ellos, al hacer lo que era correcto, rectificaron sus propios marcos morales; y una perseverancia en la conducta santa los convirti\u00f3 finalmente en criaturas santas. Este es el mismo proceso establecido en el vers\u00edculo que tenemos ante nosotros. En virtud de haberse convertido en siervos de Dios, tuvieron su fruto de santificaci\u00f3n. Sin duda hay un germen de santidad al comienzo mismo de la nueva vida, pero aun as\u00ed un principio m\u00e1s tosco de ella puede predominar al principio; y los principios m\u00e1s finos de ella pueden convertirse en establecimiento despu\u00e9s. Las cosas buenas pueden hacerse, por as\u00ed decirlo, con cierta tenacidad, a voluntad de otro; pero el trabajo asiduo de la mano puede a la larga llevar consigo el deleite del coraz\u00f3n; y esto ciertamente marca una etapa de avance m\u00e1s alto y m\u00e1s santo en el cristianismo personal. Muestra una asimilaci\u00f3n creciente a Dios, que hace lo correcto, no en virtud de la autoridad de otro, sino en virtud de las propensiones libres y originales de su propia naturaleza a todo lo que es excelente. Por un bendito progreso de santificaci\u00f3n como este, al final dejamos de ser siervos y nos convertimos en hijos; el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n se derrama sobre nosotros, y sentimos la gloriosa libertad de los propios hijos de Dios. Y cuando la transici\u00f3n se hace de tal manera que la obra de la servidumbre se convierte en una obra de felicidad y libertad, entonces es que el hombre se vuelve semejante a Dios, y santo como \u00c9l es santo. Uno de los usos m\u00e1s importantes que se puede sacar de este argumento es que no debes suspender la obra de la obediencia literal hasta que est\u00e9s preparado para rendirle a Dios una obediencia espiritual. En todo caso es justo estar siempre haciendo lo que es conforme a la voluntad de Dios. Puede haber una mezcla al principio del esp\u00edritu de esclavitud, de modo que el ap\u00f3stol dir\u00eda de estos beb\u00e9s en Cristo: \u201cNo os hablo como a espirituales, sino como a carnales\u201d; sin embargo, es bueno entregarse, en medio de todas las concepciones crudas y embrionarias e infantiles de un joven disc\u00edpulo, al servicio directo de Dios. Lib\u00e9rate de tus iniquidades en este momento. Vu\u00e9lvete a todo lo que est\u00e1 palpablemente del lado de la ley de Dios. Haz claramente lo que Dios manda, y tambi\u00e9n con el impulso directo de la autoridad de Dios; y el fruto de vuestra entrada as\u00ed en Su servicio ser\u00e1 el perfeccionamiento de vuestra propia santidad, purificada de la imperfecci\u00f3n de la servidumbre legal o del ego\u00edsmo mercenario, una santidad que encuentra su disfrute en el servicio mismo, y no en la esperanza de la gran recompensa que ha de venir despu\u00e9s de guardar los mandamientos; sino una santidad confirmada por la experiencia presente, que en la observancia de los mandamientos hay una gran recompensa. (T. Chalmers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y al final la vida eterna<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El fin del creyente<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Hay algo muy solemne en esa palabra, \u201c\u00a1el fin!\u201d (Pro 23:18<\/span>). \u00bfQu\u00e9 hay de nuestro final? Mire a su alrededor y vea las especulaciones, las ansiedades, los trabajos de los hombres de este mundo, todo tendr\u00e1 un final; ved hombres de placer, viviendo para el placer: las risas, las canciones, los entretenimientos y las org\u00edas, todo tendr\u00e1 un final; y este mundo tendr\u00e1 un fin. Cada d\u00eda, cada viaje, cada conflicto, cada vida tiene un final. \u00bfQu\u00e9 hay de nuestro final? Es seguro; el fin llegar\u00e1, y puede estar muy cerca. \u201cOh, si fu\u00e9ramos sabios, si consider\u00e1ramos nuestro \u00faltimo fin.\u201d Sin embargo, la muerte no es el final para ti. El polvo volver\u00e1 a la tierra de donde vino, pero el esp\u00edritu habr\u00e1 ido a Dios que lo dio, ya sea vestido de justicia y lavado en la sangre de Cristo, o no, es la cuesti\u00f3n solemne.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero el texto habla del fin del creyente. El final de su peregrinaje, su conflicto, sus oraciones, su fe; \u201crecibiendo el fin de vuestra fe, que es la salvaci\u00f3n de vuestras almas\u201d, o como se expresa aqu\u00ed, \u201cla vida eterna\u201d. \u00bfQui\u00e9n puede comprender completamente el tema? La vida es la perfecci\u00f3n del ser, y la vida eterna es la perfecci\u00f3n de la vida. Todo lo que el amor de Dios puede otorgar, todo lo que la sangre de Cristo puede procurar, todo lo que el Esp\u00edritu Santo que mora en nosotros puede capacitarnos para disfrutar, esto es la vida eterna: el fruto del fruto de toda la aflicci\u00f3n del alma de Cristo, el el disfrute de toda la plenitud de Dios, para contemplar eternamente su gloria, para ser asimilados a Cristo, para que la mortalidad sea absorbida por la vida\u2014esto es \u201cvida eterna\u201d. La consumaci\u00f3n de todos los privilegios posibles, el cumplimiento de todas las promesas Divinas, el resultado de todos los prop\u00f3sitos de Dios, el descanso del amor de Dios. \u00a1Qu\u00e9 peque\u00f1o parece el mundo en contraste con tal fin, y qu\u00e9 pobre consuelo ser\u00e1 para cualquiera de nosotros haber alcanzado incluso el mundo entero, si lo perdemos! (M. Raisford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida eterna<\/strong><\/p>\n

Hace m\u00e1s de 1200 a\u00f1os, cuando el obispo Paulino se acerc\u00f3 a Edwin, rey de Deira, y le pidi\u00f3 permiso para predicar las buenas nuevas a su pueblo, ese monarca reuni\u00f3 a sus nobles y sabios para consultar juntos. Entonces uno de los thanes se levant\u00f3 y dijo: \u201cVerdaderamente la vida de un hombre en este mundo, comparada con la vida que no mojamos, es de esta manera: es como cuando t\u00fa, oh rey, est\u00e1s sentado a cenar con tus regidores y thanes en la \u00e9poca de invierno, cuando el hogar est\u00e1 encendido en el medio y el sal\u00f3n est\u00e1 caliente, pero sin lluvia y la nieve est\u00e1 cayendo, y los vientos est\u00e1n aullando; entonces viene un gorri\u00f3n y vuela por la casa, entra por una puerta y sale por otra. Mientras est\u00e1 en la casa, no siente la tormenta del invierno, pero cuando pasa un peque\u00f1o momento de descanso, vuelve a volar hacia la tormenta y desaparece de nuestros ojos. As\u00ed es con la vida del hombre; es s\u00f3lo por un momento; lo que va antes y lo que viene despu\u00e9s, no lo sabemos en absoluto. Por tanto, si estos extra\u00f1os pueden decirnos algo, para que sepamos de d\u00f3nde viene el hombre y ad\u00f3nde va, escuch\u00e9moslos y sigamos su ley\u201d. Esta hermosa par\u00e1bola es un testimonio para nosotros tanto de la oscuridad del hombre sin Cristo, como tambi\u00e9n de la grandeza del don que Dios nos ha dado a trav\u00e9s de Su Hijo. Dios no nos hizo para s\u00ed mismo, ni nos redimi\u00f3 por medio de Cristo, ni nos dio su Esp\u00edritu para que more en nosotros y nos santifique, para arrojarnos al abismo de la muerte. Toda la revelaci\u00f3n del evangelio, admirablemente resumida en el Credo de los Ap\u00f3stoles, es una garant\u00eda de que nuestro fin es la vida eterna. N\u00f3tese a modo de introducci\u00f3n que esta vida ser\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>La continuaci\u00f3n de una vida personal presente.<\/p>\n

2. <\/strong>Una vida espiritual plenamente desarrollada y perfeccionada, de la que aqu\u00ed tenemos prenda y anticipo. Por eso nuestro Se\u00f1or habla de ambos en los mismos t\u00e9rminos (Mat 25:46<\/span>; Juan 3:36<\/span>; Juan 5:24<\/span>; 1Jn 3,14-15<\/span>). De lo que sabemos, por lo tanto, de la vida espiritual aqu\u00ed, podemos deducir lo que ser\u00e1 dentro de poco. La vida eterna ser\u00e1–<\/p>\n


I. <\/strong>La emancipaci\u00f3n completa y definitiva del pecado. Aqu\u00ed tenemos la victoria sobre su dominio, pero nunca deja de acosarnos. Aqu\u00ed podemos ir a la fuente para purificarnos, pero la contaminaci\u00f3n que requiere esto es una prueba dolorosa. Pero all\u00e1 no habr\u00e1 tentador, ni predisposici\u00f3n al mal, ni malos ejemplos, ni mundo que seducir, ni carne que debilitar y atrapar.<\/p>\n


II. <\/strong>El conocimiento inmediato de Dios. Tenemos eso aqu\u00ed tambi\u00e9n (Juan 17:3<\/span>), \u00a1pero cu\u00e1n fragmentario es! Sabemos pero en parte, y vemos s\u00f3lo a trav\u00e9s de un espejo oscuramente. Lo conocemos, pero no lo conocemos. O\u00edmos solo un susurro de los caminos de Dios y vemos solo la falda de Su manto. Pero entonces lo veremos como \u00c9l es, y conoceremos tal como somos conocidos: conoceremos Su car\u00e1cter, atributos, obra, caminos, y tendremos en ese conocimiento plenamente, como lo tenemos ahora en cierta medida, la vida eterna.<\/p>\n


III. <\/strong>Una vida de acci\u00f3n. Cierto, el cielo se describe como un s\u00e1bado perpetuo; y comparada con este estado febril, la vida venidera ser\u00e1 una vida de descanso: descanso del dolor, del sufrimiento, del conflicto, de la duda, del cansancio y, sobre todo, del pecado. Pero el descanso sin acci\u00f3n es mon\u00f3tono y m\u00e1s fastidioso que el trabajo; y no puede ser que toda la condici\u00f3n de nuestra existencia sea cambiada, y nuestra misma naturaleza deshecha, cuando entremos en el reposo celestial.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es el resto de la hueste celestial? En verdad claman \u201cSanto, santo, santo\u201d, mientras cubren sus rostros, pero tienen alas y pies como siervos siempre listos para hacer la voluntad de Aquel que est\u00e1 sentado en el trono. Y leemos que son \u201cesp\u00edritus ministradores\u201d (Heb 1:1-14<\/span>), y seguramente si vamos a ser \u201ccomo los \u00e1ngeles\u201d seremos como ellos en esto. En cuanto al servicio, no imagino que el glorificado habr\u00e1 llegado a tal perfecci\u00f3n que no necesite instrucci\u00f3n ni ayuda. No habr\u00e1 pecado ni enfermedades, pero habr\u00e1 diversidad de car\u00e1cter y logros. Y entonces, qui\u00e9n sabe qu\u00e9 oportunidades de servicio se brindar\u00e1n en las provincias distantes del reino de Dios, y en qu\u00e9 misiones de misericordia y esperanza seremos empleados.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios \u201cha obrado hasta ahora\u201d. Su descanso ha sido un descanso de acci\u00f3n. Y si hemos de ser como \u00c9l, nuestra vida ser\u00e1 de incesante beneficencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una vida en la presencia inmediata y descubierta de Cristo. Un elemento, por supuesto, ser\u00e1 el reencuentro con aquellos a quienes hemos amado en la tierra; pero la comuni\u00f3n eterna con Cristo ser\u00e1 su perfecci\u00f3n, en eso estar\u00e1 comprendido todo lo que el coraz\u00f3n pueda desear. Pablo ten\u00eda queridos amigos, pero cuando esperaba su descanso celestial, la uni\u00f3n eterna con Cristo era la carga de su esperanza. Sin embargo, eso fue porque para \u00e9l vivir era Cristo. Aqu\u00ed disfrutamos de la presencia de Cristo por la fe; pero nuestra comuni\u00f3n se interrumpe y \u00c9l no se ve. Pero en la vida venidera lo veremos tal como es, contemplaremos su gloria, heredaremos el reino que ha preparado para nosotros y compartiremos su trono para siempre. (Bp. Perowne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida eterna, una educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La vida eterna no es un regalo como algo fijo, terminado, realizado y pasado por alto. Es un regalo como lo es la educaci\u00f3n. Es algo forjado con paciencia y mucho tiempo en un hombre. La vida eterna es un regalo para nosotros como la luz del sol lo es para las flores: una influencia que entra en ellas y las moldea. La vida eterna de la mano de Dios es un regalo para la humanidad, como la curaci\u00f3n es un regalo del m\u00e9dico para el paciente. Es lo que se trabaja lentamente en ellos. La vida eterna es forjada en nosotros por el poder del Alt\u00edsimo, por la morada del Esp\u00edritu Santo. Y la esperanza del futuro es que el Esp\u00edritu de Dios, entrando en el alma, le dar\u00e1 vida eterna. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida eterna: su progresividad<\/strong><\/p>\n

La eternidad ser\u00e1 una gloriosa ma\u00f1ana, con el sol cada vez m\u00e1s alto y m\u00e1s alto; una primavera bendita y un verano a\u00fan m\u00e1s rico: cada planta en flor, pero cada flor es el capullo de una m\u00e1s hermosa. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 6,22 Pero siendo ahora libres del pecado. La libertad y dignidad del cristiano I. Somos \u201clibres de pecado\u201d. 1. Somos libres de– (1) Su culpa y contaminaci\u00f3n. El pecado es representado como un mal de enorme magnitud. Se dice que es una plaga y una lepra, repugnante, odiosa, detestable. Pero ahora hay una fuente … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 6:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40172","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40172","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40172"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40172\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}