{"id":40194,"date":"2022-07-16T09:39:02","date_gmt":"2022-07-16T14:39:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-811-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:39:02","modified_gmt":"2022-07-16T14:39:02","slug":"estudio-biblico-de-romanos-811-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-811-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 8:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 8,11<\/span><\/p>\n

Pero si el Esp\u00edritu del que resucit\u00f3 a Jes\u00fas\u2026 habite en vosotros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu que habita en nosotros<\/strong><\/p>\n

El Esp\u00edritu que habita en vosotros Dios el Esp\u00edritu Santo es la marca com\u00fan de todos los creyentes en Cristo. Es la marca del pastor del reba\u00f1o del Se\u00f1or Jes\u00fas, que los distingue del resto del mundo. Es el sello del orfebre sobre los hijos genuinos de Dios, que los separa de la escoria y la masa de los falsos profesantes. Es el propio sello del rey sobre aquellos que son su pueblo peculiar, demostrando que son de su propiedad. Es la prenda que el Redentor da a Sus disc\u00edpulos creyentes, mientras est\u00e1n en el cuerpo, como prenda de la plena redenci\u00f3n que vendr\u00e1 en la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n. Este es el caso de todos los creyentes. (Bp<\/em>. Ryle<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu que mora en el interior, el que resucita a los muertos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La morada del Esp\u00edritu. La morada puede referirse a un hombre en su casa (1Jn 3:24<\/span>) o a Dios en Su templo (1 Corintios 6:16<\/span>). El Esp\u00edritu nos edifica para un uso tan santo, y luego mora en nosotros como nuestro Santificador, Gu\u00eda y Consolador.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l nos santifica y nos renueva (Tit 3:5<\/span>; Juan 3:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l nos gu\u00eda y nos sana por <\/strong>caminos de santidad (Rom 15:14<\/span>; Rom 15:14<\/span>; G\u00e1latas 5:25<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l nos consuela con el sentido del amor paterno de Dios y nuestra herencia eterna (Rom 8,16<\/span>; 2Co 2,22). <\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 esta habitaci\u00f3n es la base de una bendita resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Para preservar el orden de las operaciones personales.<\/p>\n

(1)<\/strong> La resurrecci\u00f3n de entre los muertos es una obra del poder divino (2Co 1:10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Este poder divino pertenece en com\u00fan al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu Santo, quienes, siendo uno y el mismo Dios, concurrieron en la misma obra. Somos resucitados por el Padre (texto), por Cristo (Juan 5:21<\/span>), por el Esp\u00edritu (texto).<\/p>\n

(3)<\/strong> Todos ellos concurren en la forma que les es propia. El Esp\u00edritu Santo es el amor operativo de Dios, obrando por el poder del Padre y la gracia del Hijo; y cualquier cosa que haga el Padre o el Hijo, deb\u00e9is suponer que nos es comunicada por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque el Esp\u00edritu Santo es el v\u00ednculo de uni\u00f3n entre nosotros y Cristo. Estamos unidos a \u00c9l, porque tenemos el mismo Esp\u00edritu que tuvo Cristo; y por lo tanto obrar\u00e1 como efectos en ti y en \u00c9l. Si la Cabeza se levanta, los miembros le seguir\u00e1n.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque el Esp\u00edritu de santificaci\u00f3n obra en nosotros la gracia que nos da derecho y t\u00edtulo a este glorioso estado (Lc 20:35 -36<\/span>; G\u00e1latas 6:8<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Porque el Esp\u00edritu mora en nosotros como arras (Efesios 1:14<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Por respeto a Su antigua morada (1Co 6:19<\/span>; 1Tes 5:23<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Porque la gran obra del Esp\u00edritu es reducir nuestros placeres corporales, y llevarnos a resolver por todos los medios salvar el alma, sea lo que fuere del cuerpo en este mundo, y usar el cuerpo para el servicio de el Se\u00f1or Jesucristo (1Co 6:13; <\/span>1Co 6:20 <\/span>; Rom 8:13<\/span>; G\u00e1l 5:16 ; <\/span>G\u00e1l 5:24<\/span>; Rom 13:14 <\/span>). (T<\/em>. Manton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El completar obra del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

La aceptaci\u00f3n de Cristo no impide la muerte del cuerpo. La destrucci\u00f3n del cuerpo por la muerte es completa; pero \u00bfse <\/strong>destruir\u00e1 para siempre?<\/p>\n

1. <\/strong>La infidelidad afirma que cuando est\u00e1s muerto es tu final.<\/p>\n

2. <\/strong>La ciencia ense\u00f1a que la sustancia del cuerpo nunca puede ser aniquilada.<\/p>\n

3. <\/strong>La Biblia declara que el cuerpo resucitar\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n


I. <\/strong>El agente. El mismo poder que levant\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>Su orden,<\/p>\n

1. <\/strong>Regeneraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Santificaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Una salvaci\u00f3n completa que Cristo nos trae.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos justifica ante la ley.<\/p>\n

2. <\/strong>Incluye la redenci\u00f3n del cuerpo.<\/p>\n

3. <\/strong>Favorece el reencuentro de cuerpo y alma.<\/p>\n

4. <\/strong>Establece la identidad personal para siempre.<\/p>\n

5. <\/strong>Asegura el reencuentro y el reconocimiento de los amigos por toda la eternidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Presentamos orientaciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos buscar ahora el \u00fanico ant\u00eddoto posible contra la muerte espiritual, con todas sus gloriosas provisiones para el tiempo y la eternidad. Si el Esp\u00edritu de Cristo mora en nosotros, nada tenemos que temer del pecado y de la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>El Esp\u00edritu viene solo a aquellos que dan la bienvenida a Su venida y valoran Su morada. (L<\/em>. O<\/em>. Thompson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de los cuerpo<\/strong><\/p>\n

Nuestra atenci\u00f3n no se dirige al despertar producido por la trompeta del arc\u00e1ngel, sino a la vivificaci\u00f3n producida por el Esp\u00edritu de Dios. Tenemos que considerar aqu\u00ed la culminaci\u00f3n de nuestra libertad de la ley del pecado y la muerte. Observar–<\/p>\n


I. <\/strong>Que por la resurrecci\u00f3n se romper\u00e1 finalmente el \u00faltimo eslab\u00f3n de la cadena de corrupci\u00f3n. La obra de salvaci\u00f3n es un esquema ordenado, cada paso del cual est\u00e1 arreglado por sabidur\u00eda infinita. Dios primero abre los dedos del pecado sobre el esp\u00edritu, y finalmente libera el cuerpo de su fatal agarre. \u00abEl \u00faltimo enemigo que deber\u00eda ser destruido es la muerte.\u00bb \u00bfY si el orden se hubiera invertido? Bueno, entonces el esp\u00edritu habr\u00eda sido colocado m\u00e1s all\u00e1 de esa disciplina a trav\u00e9s de la cual ahora se lleva a cabo su purificaci\u00f3n. Un cuerpo apto solo para el servicio celestial no ser\u00eda apto para el dolor, la tristeza y la muerte terrenales.<\/p>\n


II. <\/strong>Que esta emancipaci\u00f3n debe ser efectuada por el Esp\u00edritu Santo. Es el Esp\u00edritu operando, no sobre el esp\u00edritu\u2014como en la conversi\u00f3n\u2014sino sobre el cuerpo. Es el mismo Esp\u00edritu, y se sigue que es incluso parte de la misma obra. La obra es efectuada por el Esp\u00edritu que mora en nosotros. Hay en el creyente una semilla divina, que est\u00e1 destinada a brotar de en medio de la corrupci\u00f3n de la tumba en una vida hermosa.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la resurrecci\u00f3n de los creyentes est\u00e1 asociada a la de Cristo. La relaci\u00f3n es la de causa y efecto, tipo y cumplimiento, prenda y redenci\u00f3n. \u201cPorque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is\u201d. (P<\/em>. Strutt<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n mantenida<\/strong><\/p>\n

Primero, hablar de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Si el Esp\u00edritu de Aquel que resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos. Este es un circunloquio por el cual nos hemos descrito a Dios Padre, bajo esta noci\u00f3n de resurrecci\u00f3n de Cristo. Porque el primero, la Persona aqu\u00ed significada o impl\u00edcita, es Dios el Padre. De hecho, toda la Trinidad de Personas particip\u00f3 en esta actuaci\u00f3n. Pero, sin embargo, aqu\u00ed se atribuye al Padre, como esa Persona que generalmente se expresa como la Fuente de la Deidad, como de quien todas las acciones de la Deidad fluyen y proceden originalmente. La segunda cosa, que aqu\u00ed es principalmente considerable, es la acci\u00f3n atribuida a esta Persona, y es la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de entre los muertos. Jesucristo, as\u00ed ha resucitado. Este es un art\u00edculo principal de nuestra fe cristiana. El fundamento de esta dispensaci\u00f3n se toma, en primer lugar, de la naturaleza y condici\u00f3n de Cristo mismo, quien era Aquel a quien la muerte no pod\u00eda mantener en servidumbre consigo misma por mucho tiempo (Hechos 2:24<\/span>). En segundo lugar, resucit\u00f3 para manifestar la plenitud de la redenci\u00f3n que hab\u00eda obrado por nosotros y declararnos absueltos y absueltos ante los ojos y la presencia de Dios (Rom 4,25<\/span>). El uso de esta doctrina en la mano es especialmente para oponerla al esc\u00e1ndalo y reproche de la Cruz. El segundo es la morada del Esp\u00edritu en aquellos que son miembros de Cristo. Si o por cuanto este Esp\u00edritu mora en vosotros. Por lo tanto, hace mucho por el honor y la dignidad del siervo de Dios, que Aquel a quien el cielo de los cielos no puede contener, se digne establecer Su residencia en lugares tan estrechos como nuestros corazones. Y, adem\u00e1s, tambi\u00e9n nos recuerda nuestro deber: comportarnos y comportarnos como templos aptos del Esp\u00edritu Santo para residir en ellos, y ofrecer continuamente sacrificios de alabanza a \u00c9l. El segundo, que es principalmente considerable para nosotros, es la inferencia en estos, \u201cEl que resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos, vivificar\u00e1 tambi\u00e9n vuestros cuerpos mortales por Su Esp\u00edritu que mora en vosotros\u201d. Primero, mirar este pasaje en su consideraci\u00f3n simple y absoluta, \u201cEl que levant\u00f3 a Jesucristo de entre los muertos, tambi\u00e9n nos dar\u00e1 vida y nos resucitar\u00e1 a nosotros que somos\u201d, etc<\/em>. Y aqu\u00ed, de nuevo, dos cosas m\u00e1s: primero, el estado o condici\u00f3n misma que aqu\u00ed se propone. Y esa es la resurrecci\u00f3n de los santos y de los verdaderos creyentes. \u201c\u00c9l vivificar\u00e1 vuestros cuerpos mortales\u201d. En segundo lugar, el traspaso de este estado o condici\u00f3n a ellos, o la gracia de conferirlos por o debido a Su Esp\u00edritu, que mora en vosotros. Primero, para hablar de lo primero, a saber, el estado o condici\u00f3n misma que se propone aqu\u00ed, y que es la resurrecci\u00f3n de los santos. \u201c\u00c9l vivificar\u00e1 vuestros cuerpos mortales\u201d; es decir, \u00c9l te resucitar\u00e1 de la muerte a la vida. Es lo que se nos ha presentado <\/strong>y sombreado bajo diversas semejanzas: la vara seca de Aar\u00f3n brotando y floreciendo; del profeta muerto por el le\u00f3n, pero no devorado; de la traslaci\u00f3n de Enoc; del rapto de El\u00edas; del sepulcro de Eliseo resucitando a un muerto que hab\u00eda sido arrojado en \u00e9l. Y es muy conveniente y agradable a la raz\u00f3n bien calificada, aunque no dependa de ella. Primero, razonar que puede ser as\u00ed en cuanto a la posibilidad. No es de ninguna manera opuesto o repugnante a esto. Consideremos primero de qu\u00e9 est\u00e1n hechos nuestros cuerpos y de qu\u00e9 fueron sacados, y entonces no habr\u00e1 dificultad alguna. El que cree completamente en la creaci\u00f3n, nunca debe dudar de la resurrecci\u00f3n. \u00bfPodr\u00eda Dios hacer el cuerpo del polvo? \u00bfY no podr\u00e1 entonces restaurarlo del polvo? En segundo lugar, est\u00e1 tambi\u00e9n en la equidad de ella, como lo que debe ser; para que as\u00ed pueda haber una ejecuci\u00f3n del justo juicio de Dios sobre cualquier parte del hombre que haya hecho bien o mal. En tercer lugar, lo es tambi\u00e9n en la necesidad de ello, como lo que debe ser; y aqu\u00ed hay cosas diversas y variadas que son considerables para nosotros y que contribuyen en gran medida a ello. Primero, del pacto de gracia, \u201cYo ser\u00e9 tu Dios\u201d, etc<\/em>. Ahora bien, ser nuestro Dios es ser el Dios de toda nuestra persona; no s\u00f3lo de nuestras almas, sino tambi\u00e9n de nuestros cuerpos (Mat 22:32<\/span>). En segundo lugar, de la obra de la redenci\u00f3n, que se extiende hasta la destrucci\u00f3n de la muerte como \u00faltimo enemigo, y para obtener la conquista <\/em>y la victoria sobre eso. En tercer lugar, de la resurrecci\u00f3n del mismo Cristo: resucit\u00f3 en su cuerpo, por tanto, tambi\u00e9n nosotros resucitaremos en el nuestro. En cuarto lugar, de la obra del Esp\u00edritu. El Esp\u00edritu de Dios, que est\u00e1 en nosotros, \u00c9l lo certifica y nos lo asegura, a saber, por estos efectos de gracia de Su obra en nuestras almas; mientras nos resucita de la muerte del pecado, tambi\u00e9n nos resucitar\u00e1 de la muerte del sepulcro. El que ha hecho lo uno, est\u00e1 pronto tambi\u00e9n para hacer lo otro por nosotros. Por lo tanto, el Esp\u00edritu de Dios es llamado arras y prenda de esto para nosotros (2Co 5:5<\/span>). Esta doctrina de la resurrecci\u00f3n es m\u00e1s particularmente considerable para nosotros en la expresi\u00f3n que est\u00e1 aqu\u00ed en el texto adherido a ella; mientras que se dice que \u201cEl que resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos vivificar\u00e1 tambi\u00e9n vuestros cuerpos mortales\u201d. Y aqu\u00ed, de nuevo, dos cosas m\u00e1s. Primero, hablar de la causa de ello. El que resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos; donde la resurrecci\u00f3n de los cristianos parece hacerse efecto y consecuencia de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Y as\u00ed es en verdad, y eso seg\u00fan una triple influencia: primero, de m\u00e9rito; en segundo lugar, de eficacia real; y, en tercer lugar, de ejemplo. El fundamento y la raz\u00f3n de todo es \u00e9ste: que Cristo es la Ra\u00edz y la Cabeza de todos los creyentes, como Ad\u00e1n lo fue de toda la humanidad. Y tanto se puede hablar del primer particular que aqu\u00ed es considerable de nosotros, y que es la causa de nuestra resurrecci\u00f3n: en estas palabras, \u00abEl que resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos\u00bb. El segundo es el transporte de la misma en estos: \u00abvivificar\u00e1 vuestros cuerpos mortales\u00bb. \u00c9l vivificar\u00e1 nuestros cuerpos mortales haci\u00e9ndolos absolutamente inmortales. Y as\u00ed he terminado con la primera rama en este segundo general, a saber, el estado o condici\u00f3n misma que se propone aqu\u00ed; y esa es la resurrecci\u00f3n de los santos y de los verdaderos creyentes, en estas palabras: \u201cEl que resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos vivificar\u00e1 vuestros cuerpos mortales\u201d. El segundo es el traspaso de este estado y condici\u00f3n a ellos, o la base para conferirlos, en estas palabras: \u00abPor\u00bb, o \u00abporque, de Su Esp\u00edritu que\u00bb, etc<\/em>., Lo leo de las dos maneras, ya sea \u201cpor\u201d o \u201cporque\u201d, seg\u00fan la diferente traducci\u00f3n en el texto y en el margen, y cada una de ellas diferente, seg\u00fan diferentes copias en el original. Podemos, si nos place, tomarlo de cualquier manera. Primero, t\u00f3melo en la traducci\u00f3n textual: \u201cPor Su Esp\u00edritu que mora en vosotros\u201d. Donde vemos c\u00f3mo la morada del Esp\u00edritu de Dios en los hijos de Dios es el medio, la causa y la transmisi\u00f3n de la resurrecci\u00f3n a los que son Sus hijos. Resucitan, pero resucitan en virtud del Esp\u00edritu de Dios que mora en ellos; y eso porque surgen en referencia a su relaci\u00f3n con Cristo, como mostramos antes. Pero, en segundo lugar, podemos, si nos place, tomarlo tambi\u00e9n en la traducci\u00f3n marginal, que es por, o debido al Esp\u00edritu que mora en ti, como denotando no solo la causa por la cual, sino tambi\u00e9n la raz\u00f3n por la cual, esta resurrecci\u00f3n les es conferida. Primero, digo aqu\u00ed lo que est\u00e1 impl\u00edcito: que el Esp\u00edritu de Dios mora en los hijos de Dios. La segunda es la que se infiere: que porque y en vista del Esp\u00edritu de Dios que mora en ellos, sus cuerpos deben ser resucitados y restaurados de nuevo a la vida. Esto se sigue de aqu\u00ed, porque el Esp\u00edritu Santo no renunciar\u00e1 a su propio inter\u00e9s, ni perder\u00e1 nada de lo que le pertenece, lo que deber\u00eda hacer si los cuerpos de los santos yacieran inm\u00f3viles en sus tumbas, o fueran totalmente aniquilados y reducidos a nada. . El segundo es condicional, o conectado con las palabras que van antes al principio del vers\u00edculo: \u201cSi el Esp\u00edritu del que resucit\u00f3\u201d, etc<\/em>., donde la resurrecci\u00f3n a la vida eterna se hace depender de la morada del Esp\u00edritu Santo en las personas que as\u00ed resucitar\u00e1n. La consideraci\u00f3n de este punto puede sernos \u00fatil con un doble prop\u00f3sito. Primero, como asunto de consuelo para los santos y siervos de Dios. En segundo lugar, aqu\u00ed hay un asunto de terror para todas las personas malas y r\u00e9probas con respecto a la diferente dispensaci\u00f3n de la misma de la de los hijos de Dios. Primero, en cuanto a la manera de hacerlo. de lo cual el uno ser\u00e1 con regocijo, el otro con horror. En segundo lugar, en lo que respecta al final de la misma. Los piadosos, se levantan para recibir su corona y guirnalda. Pero los malvados se levantan para recibir su castigo y tormento. En tercer y \u00faltimo lugar, en cuanto a la causa y procedimiento de la misma. Los piadosos se levantan en virtud de su uni\u00f3n con Cristo como sus miembros, y en virtud de su relaci\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo como sus templos; pero los imp\u00edos se levantan en virtud de la maldici\u00f3n de Dios sobre ellos y el designio para la destrucci\u00f3n eterna. Los piadosos, se levantan por el poder de Cristo como Mediador; los imp\u00edos, resucitan por el poder de Cristo como Juez. (Thomas Horton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 8,11 Pero si el Esp\u00edritu del que resucit\u00f3 a Jes\u00fas\u2026 habite en vosotros. El Esp\u00edritu que habita en nosotros El Esp\u00edritu que habita en vosotros Dios el Esp\u00edritu Santo es la marca com\u00fan de todos los creyentes en Cristo. Es la marca del pastor del reba\u00f1o del Se\u00f1or Jes\u00fas, que los distingue del resto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 8:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40194","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40194","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40194"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40194\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}