{"id":40197,"date":"2022-07-16T09:39:12","date_gmt":"2022-07-16T14:39:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-814-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:39:12","modified_gmt":"2022-07-16T14:39:12","slug":"estudio-biblico-de-romanos-814-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-814-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 8:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 8,14<\/span><\/p>\n

Por cuantos como son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, son hijos de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La gu\u00eda del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

No somos conducidos como bestias brutas, sino como criaturas razonables; no como si no hici\u00e9ramos nada, sino para que no hagamos nada bueno. Tampoco somos guiados contra nuestra voluntad, sino que en la direcci\u00f3n se nos hace dispuestos a ser guiados; tan dispuesto, que cuando Dios ha soplado una vez Su gracia en nosotros, no podemos resistir, sino que deseamos fervientemente ser guiados. Y, sin embargo, no es la naturaleza de la voluntad Derribada. Pero as\u00ed como los oradores por su elocuencia gobiernan en la mente de sus oyentes, as\u00ed Dios nos atrae mucho m\u00e1s eficazmente a desear a Cristo y afectar el evangelio. Si a un hombre codicioso se le ofreciera tomar lo que quisiera de un mont\u00f3n de oro, ning\u00fan hombre dudar\u00eda que aceptar\u00eda gustosamente tal ocasi\u00f3n, aunque simple y absolutamente estuviera en su poder rechazarla. As\u00ed nuestro Padre Celestial nos muestra tan c\u00f3modamente las riquezas de Su gracia, tan amorosamente nos invita a recibirla, y tan acertadamente nos exhorta, que nos persuade, sin menoscabo de nuestra voluntad; as\u00ed una bestia con forraje, ni\u00f1os con nueces, y cada uno es guiado o atra\u00eddo por su placer. (Elnathan Parr, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La direcci\u00f3n del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Conduce al querer.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cDirigido\u201d. No tirado por cuerda, no tirado, sino conducido.<\/p>\n

2. <\/strong>S\u00ed, m\u00e1s-dirigido con mucho gusto. No es la conducci\u00f3n del caballo malhumorado detr\u00e1s del carro, tirando y siendo tirado, sino de uno que sigue con el cabestro colgando. No es la imagen de quien dice: \u201cmi nombre est\u00e1 escrito en el libro de la iglesia; eso es suficiente\u201d, sino de quien dice: \u201cAqu\u00ed estoy, Se\u00f1or; env\u00edame.\u00bb Esta es la prueba de nuestro discipulado, si vamos con gusto.<\/p>\n


II. <\/strong>El liderazgo del Esp\u00edritu es posible. Hay quienes lo dudan. Dicen: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede Dios influirnos de esta manera o de aquella?\u201d Bueno, mira las cosas que nos influyen. A veces estamos todos abajo con el blues. No es que seamos m\u00e1s d\u00e9biles de lo habitual, pero alguna influencia del mundo exterior se est\u00e1 moviendo sobre nosotros. El mercado ha ido mal, los pol\u00edticos est\u00e1n arruinando el pa\u00eds, etc<\/em>. En otras ocasiones nos llegan otras influencias. Los \u00e1rboles silenciosos meci\u00e9ndose suavemente con el viento, o la superficie lisa de alg\u00fan lago tranquilo nos tranquiliza; y si las cosas de la naturaleza pueden afectarnos tanto, \u00bfno puede el Creador? Entonces entr\u00e9gate a \u00c9l. Abre tu coraz\u00f3n, y \u00c9l entrar\u00e1 y reinar\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios guiar\u00e1 a sus hijos. La otra noche escuchaste un d\u00e9bil golpe en la puerta, y cuando se abri\u00f3, all\u00ed estaba una t\u00edmida ni\u00f1a mendiga con una cara p\u00e1lida y arrugada, y cuando la miraste, dijo algo sobre el pan. Poco a poco, la puerta se abri\u00f3 de golpe y entr\u00f3 un gran muchacho. Cruz\u00f3 la habitaci\u00f3n saltando, salt\u00f3 sobre tus rodillas, te ech\u00f3 el brazo alrededor del cuello y, metiendo la mano en tu bolsillo, se sirvi\u00f3. As\u00ed que nosotros, que somos guiados por el Esp\u00edritu, no vamos a Dios como <\/strong>mendigos, sino como hijos suyos, a quienes \u00c9l recibe como un padre recibe a sus hijos. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Guiados por el Esp\u00edritu! As\u00ed que vivamos, trabajemos, creamos, disfrutemos y triunfemos por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l viene a nuestros corazones como los viejos guerreros entraban en una ciudad. Cuando atravesaron la muralla, marcharon directamente hacia la ciudadela. Los mercaderes, cuando entraban, andaban de aqu\u00ed para all\u00e1 por las calles. Pero el conquistador fue primero a la ciudadela, y cuando la hubo tomado, envi\u00f3 un pelot\u00f3n por esta calle para despejar al enemigo all\u00ed, y otro pelot\u00f3n por esa calle para expulsar ese cuerpo, hasta que todos fueron expulsados; luego tuvo la ciudad en sus manos, y la gobern\u00f3. Entonces, cuando el Esp\u00edritu entra en nuestros corazones, va directamente a la conciencia y se aferra a eso, luego env\u00eda una verdad de esta manera para expulsar esta pasi\u00f3n, y otra de esa manera para dominar esos celos, y otra de esa otra manera para sofocar. esa rebeli\u00f3n. Entonces, cuando todo es <\/strong>expulsado, \u00c9l hace Su morada en ese coraz\u00f3n, y se convierte en su consejero, gu\u00eda y soberano para siempre. (C<\/em>.H<\/em>.Fowler, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza del acto.<\/p>\n

1. <\/strong>Las distinciones tienen como premisa.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es com\u00fan o peculiar. Hay una gu\u00eda que se extiende a todas las criaturas. Porque todos ellos, por Su Divino poder, son para la gloria del Creador y el bien del universo. Esto tambi\u00e9n puede decirse que se extiende a todos los hombres; como \u00c9l, Causa primera y Soberano (Hch 17,28<\/span>), de manera com\u00fan y providencial, ordena todas sus diversas acciones. Ahora, ciertamente, esto no es eso de \u201cguiar\u201d en el texto, \u00a1pues muchos son \u201cguiados por el Esp\u00edritu\u201d que todav\u00eda est\u00e1n lejos de ser \u201chijos de Dios\u201d! La direcci\u00f3n que se pretende aqu\u00ed es, por lo tanto, peculiar del pueblo de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> La direcci\u00f3n especial del Esp\u00edritu es extraordinaria u ordinaria. Los profetas y ap\u00f3stoles fueron \u201cguiados por el Esp\u00edritu\u201d ya que fueron inmediatamente inspirados y guiados por \u00c9l en su trabajo (2Pe 1:21<\/span>). Pero esto fue extraordinario, y tan limitado y temporal. Esta \u00faltima conducci\u00f3n pertenece a todos los hijos de Dios, y en todo momento.<\/p>\n

(3)<\/strong> Este acto del Esp\u00edritu puede considerarse como ejercido en la conversi\u00f3n o despu\u00e9s. conduce en y para la conversi\u00f3n; como \u00c9l irradia la mente, inclina la voluntad, espiritualiza los afectos, y as\u00ed conduce toda el alma a Dios ya Cristo. Entonces \u00c9l gu\u00eda a lo largo de todo el curso de la vida de un cristiano.<\/p>\n

(4)<\/strong> Est\u00e1 el tener el Esp\u00edritu, y la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu (Rom 8,9<\/span>). Ahora bien, aunque estos sean inseparables, sin embargo, son distintos. \u201cTener el Esp\u00edritu\u201d es hacerse poseedor de \u00c9l en Su morada en nosotros; ser \u201cguiados por el Esp\u00edritu\u201d es nuestra participaci\u00f3n de Su influencia directiva, despu\u00e9s de que somos hechos poseedores de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Los actos especiales incluidos en la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(1)<\/strong> Algo de parte del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(a) <\/strong>Su gu\u00eda especial (Isa 30:21; Isa 48:17; Isa 58:11; <\/span>Isa 61:8<\/span>; Sal 25:5<\/span>; Sal 37:23<\/span>; Sal 83:24; Sal 143:10<\/span>). Lo que fue la nube para los israelitas, lo que es la gu\u00eda para el viajero que no sabe su camino, eso es el Esp\u00edritu de Dios para los creyentes.<\/p>\n

(b) <\/strong>Su poderosa inclinaci\u00f3n . \u00c9l conduce no solo con una gu\u00eda desnuda o una luz directriz (Col 1:9<\/span>; Efesios 5:10<\/span>), sino tambi\u00e9n por la eficaz inclinaci\u00f3n del coraz\u00f3n, el doblez y doblez de la voluntad, el avasallamiento de los afectos, para cerrar y seguir su gu\u00eda en la realizaci\u00f3n de lo que es bien, y en la huida de lo malo (Sal 119:35-36<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Su cooperaci\u00f3n y corroboraci\u00f3n. Cuando uno conduce a otro ambos tienen su propia acci\u00f3n y movimiento, y ambos se unen y concurren en ello (Isa 26:12<\/span>; Filipenses 2:12-13<\/span>). As\u00ed que Su direcci\u00f3n se parece a la de la madre o la enfermera que dirige al ni\u00f1o. Lo toman de la mano, lo sostienen, unen su fuerza a su debilidad; y as\u00ed lo hacen posible (Rom 8:26<\/span>; Ef 3:16<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Su agencia. Donde \u00c9l gobierna, all\u00ed \u00c9l conduce. Es como un general al frente de un ej\u00e9rcito: est\u00e1n sujetos a su voluntad, dirigidos por \u00e9l en sus movimientos, como el barco por el piloto, o el carro por el que lo conduce.<\/p>\n

(2)<\/strong> Algo por parte de las criaturas. Y eso es su entrega de s\u00ed mismos a esta gu\u00eda. Sin esto, no es \u201cliderar\u201d; porque eso importa movimiento despu\u00e9s de algo que va antes. Y ese movimiento debe ser voluntario, o bien est\u00e1 siendo arrastrado, no \u201cguiado\u201d (Isa 2:3<\/span>; Hijo 1:4<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Cuatro cosas abiertas sobre la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(1)<\/strong> A lo que el Esp\u00edritu conduce: verdad y santidad (Juan 16:13<\/span>; Ef 5:9<\/span>; Sal 23:3<\/span>). Esta santidad incluye afectos santos, el ejercicio de las diversas gracias (2Th 3:5<\/span>), y el evitar y mortificar el pecado (Rom 8:13<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La regla por la cual \u00c9l gu\u00eda: las Palabra (Pro 6:22-23<\/span>; Psa 119:105; <\/span>Sal 119:133<\/span>; Micr\u00f3fono 6,8<\/span>), que es la br\u00fajula cristiana con la que debe orientar su rumbo, la estrella que debe guiarlo en todos sus movimientos (Isa 8:20<\/span>). El Esp\u00edritu da luz y vida a la Palabra; y la Palabra da evidencia de que la gu\u00eda es del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(3)<\/strong> La manera de Su gu\u00eda.<\/p>\n

(a) <\/strong>Con poder y eficacia. La persona guiada ciertamente lo seguir\u00e1 (Eze 26:27; Jer 31:18<\/span>).<\/p>\n

( b) <\/strong>Con toda dulzura y mansedumbre. La voluntad est\u00e1 determinada, pero de modo que no se le haga la menor violencia, hasta que se atente contra su libertad (Sal 110:3<\/span>; Os 2:14<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> El alcance de su direcci\u00f3n.<\/p>\n

(a) <\/strong>Respecto del sujeto o persona dirigida. Se extiende a todo el hombre; primero al alma, entendimiento, voluntad y afectos, y luego al cuerpo, s\u00ed, a toda la conversaci\u00f3n.<\/p>\n

(b) <\/strong>Con respecto al objeto o materia que el Esp\u00edritu conduce a. Todo el deber de un cristiano; a todo lo que ha de saber, creer y hacer.<\/p>\n

(c) <\/strong>Con respecto al grado y medida de ello. Todos tienen la cosa en la parte necesaria y sustancial de ella, pero unos tienen m\u00e1s y otros menos.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas consultas pr\u00e1cticas al respecto.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 incentivos hay para excitar a los hombres a alcanzar y vivir bajo esta direcci\u00f3n?<\/p>\n

(1)<\/strong> La excelencia de la cosa. La persona que dirige, el gran Esp\u00edritu de Dios; el acto, direcci\u00f3n divina y sobrenatural; el objeto, el amar a Dios, deleitarse en Dios, conformidad a Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> La necesidad de ello. \u00bfQu\u00e9 pasa con el ciego que no tiene quien lo gu\u00ede? del ni\u00f1o d\u00e9bil que no tiene quien lo sostenga?<\/p>\n

(3)<\/strong> As\u00ed como la gu\u00eda natural es defectuosa e insuficiente, as\u00ed hay otras gu\u00edas que son destructivas y condenables. Tales como Satan\u00e1s, la naturaleza depravada, el pecado que mora en nosotros, la carne, el mundo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Pesar el camino y la manera de la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu–<\/p>\n

(a) <\/strong>Con gran exactitud y sabidur\u00eda (Isa 11:2<\/span>; Sal 32:8<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Con infinita verdad y fidelidad (Pro 4:11<\/span>; Gn 24:27; <\/span>Gn 24:48<\/span>; Sal 107:7<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Seguro, en referencia tanto al camino como al fin (Sal 78:53<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Las bendiciones que resultan de esta direcci\u00f3n.<\/p>\n

(a) <\/strong>Paz interior y consuelo.<\/p>\n

(b) <\/strong>Disposici\u00f3n para todos los deberes de santidad.<\/p>\n

(c) <\/strong>Filiaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

(d) <\/strong>La gloria y la bienaventuranza del cielo (Sal 73:24<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se puede lograr esta direcci\u00f3n del <\/strong>Esp\u00edritu?<\/p>\n

(1)<\/strong> Debe haber el tener el Esp\u00edritu antes de que pueda haber la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu. Por lo tanto, atienda al evangelio, por el cual \u00c9l es transmitido.<\/p>\n

(2)<\/strong> La primera direcci\u00f3n del Esp\u00edritu debe tenerse antes que la direcci\u00f3n secundaria. Primero debe conducirte a Dios por medio de la conversi\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Est\u00e9 dispuesto a seguir las mociones del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(4) <\/strong> Deje que su dependencia sea de Dios y de Su Esp\u00edritu como gu\u00eda (Sal 25:9<\/span>; Pro 3:5-6<\/span>; Job 18:7<\/span>; Pro 20:24<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Orad mucho por esta gracia del Esp\u00edritu (Sal 143:10<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 deberes incumben a aquellos que son guiados por el Esp\u00edritu?<\/p>\n

(1)<\/strong> Deben seguir cada vez m\u00e1s la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(a) <\/strong>M\u00e1s exactamente (N\u00fam 9:18<\/span>; N\u00fam 9:21<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>M\u00e1s completo (N\u00fam 16:24<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>M\u00e1s uniforme y constantemente.<\/p>\n

(d) <\/strong>Con mayor facilidad y libertad.<\/p>\n

(e) <\/strong>Para seguir avanzando en el camino.<\/p>\n

(f) <\/strong>Con una resoluci\u00f3n m\u00e1s fuerte y un prop\u00f3sito de coraz\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que sea su mayor y constante cuidado y esfuerzo para que la gu\u00eda del Esp\u00edritu contin\u00fae hacia usted.<\/p>\n

(3)<\/strong> Trabaja despu\u00e9s de tener la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu en mayor grado y medida.<\/p>\n

(4)<\/strong> As\u00ed que vive as\u00ed puede parecer a otros que eres guiado por este Esp\u00edritu.<\/p>\n

(5) Estad muy agradecidos por esta gloriosa misericordia.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfPueden los que son guiados por el Esp\u00edritu obtener consuelo de \u00e9l? Indudablemente–<\/p>\n

(1)<\/strong> Es una clara evidencia, un argumento decisivo, de que sois hijos de Dios.<\/p>\n

(2 )<\/strong> As\u00ed como es una evidencia cierta de filiaci\u00f3n aqu\u00ed, tambi\u00e9n es una prenda cierta del cielo y la salvaci\u00f3n en el m\u00e1s all\u00e1. (J<\/em>. Jacomb, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Leadings of el Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

(Isa 42:16<\/span>, y texto):–Tanto Isa\u00edas como San Pablo afirma la realidad de una conexi\u00f3n muy \u00edntima y tierna entre los hombres buenos y Dios. Hay un l\u00edder y un ser conducido, con un privilegio misteriosamente grandioso, que surge de esa relaci\u00f3n. Hasta aqu\u00ed los dos escritores est\u00e1n de acuerdo. \u00bfQu\u00e9 es, entonces, lo que los distingue?<\/p>\n


I. Isa\u00edas representa esa cultura m\u00e1s avanzada, en la Iglesia antigua, donde el significado original de la revelaci\u00f3n en el Sina\u00ed hab\u00eda comenzado a manifestarse con una claridad que se aproximaba a la del d\u00eda del evangelio. M\u00e1s impresiones confidenciales del Padre invisible ciertamente estaban entrando en el alma. De ah\u00ed viene la promesa de la gu\u00eda Divina, personal y amable.<\/p>\n

1. <\/strong>No hay nadie que no haya descubierto por experiencia que hay cosas torcidas en su vida que necesitan ser enderezadas, y lugares oscuros que necesitan ser aclarados. Esta necesidad com\u00fan de direcci\u00f3n celestial nos pone en una compa\u00f1\u00eda con aquellos hebreos, y nos hace <\/strong>apreciar la promesa que fue tan consoladora para ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Este instinto que desea y sigue el liderazgo es casi universal, y la religi\u00f3n lo emplea para entrenar nuestros mejores apegos y confidencias hasta el cielo. Con toda su confianza en s\u00ed mismo y voluntad propia, al hombre le gusta confiar y seguir a un l\u00edder. Aparece entre las bandas de j\u00f3venes, en la exploraci\u00f3n de partidos en combinaciones pol\u00edticas y reformas sociales, y especialmente en el esp\u00edritu militar.<\/p>\n

3. <\/strong>El pr\u00f3ximo paso nos muestra este amor gu\u00eda del Padre Celestial como independiente de cualquier cosa que pensemos, hagamos o sintamos. Nos lleva por caminos que no conoc\u00edamos. Nos trata como una madre trata a su hijo que apenas comienza a conocer su rostro o su voz (ver Isa 45:5<\/span>). \u00c9ramos demasiado infantiles en la infancia de nuestra vida espiritual para conocer a Dios cuando \u00c9l nos tom\u00f3. \u00bfQui\u00e9n de nosotros no puede recordar alg\u00fan momento dif\u00edcil en el que lo invadi\u00f3 la consternaci\u00f3n total de no saber qu\u00e9 camino tomar: el sol se hab\u00eda puesto, los ayudantes humanos estaban ausentes o eran d\u00e9biles, los consejeros humanos eran indiferentes o indecisos? Pero Dios estaba all\u00ed antes que nosotros, y cuando esperamos en \u00c9l encontramos que \u00c9l nos estaba esperando; y luego, muy a menudo, el \u00fanico camino que, de todos los que se abr\u00edan, era el menos tentador era aquel por el que \u00c9l guiaba nuestros pies involuntarios.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios va invisible delante de su hijo, como el buen pastor de los pastos orientales, para tranquilizar a los asustados y dubitativos, para tomar las zarzas y las piedras y ahuyentar a las fieras del camino, para enderezar lo torcido, para sost\u00e9n una l\u00e1mpara sobre los pasajes oscuros entre las rocas, para guiar a aquellos que tienen suficiente fe para estar dispuestos a ser conducidos por caminos que no han conocido.<\/p>\n


II. <\/strong>De esta promesa pasamos a la que nos dio San Pablo.<\/p>\n

1. <\/strong>Vemos de inmediato que hay un avance hacia otro plano del pensamiento religioso. En lugar de Jehov\u00e1 se nos habla del \u201cEsp\u00edritu\u201d. Entonces, en lugar de que se nos ense\u00f1e un mero cambio exterior obrado por esta direcci\u00f3n, hay una transformaci\u00f3n de toda nuestra naturaleza y condici\u00f3n interior. Los que antes eran meras criaturas y siervos, o ni\u00f1os s\u00f3lo como por creaci\u00f3n, se vuelven ni\u00f1os de un modo nuevo y m\u00e1s profundo. Nada se quita de lo que hab\u00eda dicho Isa\u00edas, s\u00f3lo mucho se a\u00f1ade.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa ser \u201cguiado por el Esp\u00edritu\u201d? En griego hay dos t\u00e9rminos para \u201cliderar\u201d. El uno significa un acto violento y bastante irregular de propulsar un cuerpo, un impulso o empuje como por vientos u olas. Esto lo usa San Pedro cuando habla del movimiento de las mentes de los santos del Antiguo Testamento por la mente de Dios. El otro, empleado en el texto, se refiere a una fuerza uniforme, constante e ininterrumpida, que act\u00faa no menos poderosamente porque act\u00faa con suavidad y firmeza; la direcci\u00f3n de un Esp\u00edritu que mora, siempre en Su obra de gracia en el coraz\u00f3n, en Su c\u00e1mara dentro de \u00e9l, y no va ni viene. Puedes ilustrar esto con cualquier madre caminando con un ni\u00f1o peque\u00f1o o pastor con ovejas. El asalariado, que s\u00f3lo va detr\u00e1s y, cuando la carga se desv\u00eda o cae en peligro, se apresura y se agarra irregularmente, empujando el cuerpo aqu\u00ed y all\u00e1 sobre un hueco o a trav\u00e9s de un matorral, no conduce como conduce el bendito Consolador. \u201c\u00c9l morar\u00e1 con vosotros para siempre, el Esp\u00edritu de la Verdad,\u201d etc<\/em>.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es, entonces, el privilegio peculiar de aquellos que son guiados de esa manera? \u201cSon los hijos de Dios\u201d. \u00bfC\u00f3mo puede ser? Hay un Hijo unig\u00e9nito de Dios, hecho tambi\u00e9n Hijo del hombre, nacido de Mar\u00eda, siendo nuestra humanidad asumida para siempre en Su Divinidad y glorificada por ella. Es solo por nuestra uni\u00f3n espiritual con \u00c9l, que nosotros, en un sentido secundario, pero m\u00e1s vital y precioso, somos hechos tambi\u00e9n \u00abhijos de Dios\u00bb. Por lo tanto, las expresiones \u00abEsp\u00edritu de Dios\u00bb y \u00abEsp\u00edritu de Cristo\u00bb y \u00abEsp\u00edritu Santo\u00bb se usan a menudo como equivalentes. Cristo da el Consolador. Cuando \u00c9l es recibido en el coraz\u00f3n, nace una nueva naturaleza; Hijo de Dios, a imagen de Cristo. Aqu\u00ed \u201cel Esp\u00edritu\u201d no es una mera influencia ejercida sobre el car\u00e1cter como por un benefactor extranjero; es un principio innato y esencial de la vida del creyente. Es una nueva criatura, un hijo. Y as\u00ed como hay dos t\u00e9rminos en el Nuevo Testamento en el original, para significar dos tipos de conducci\u00f3n, as\u00ed hay dos para significar hijos. Uno se refiere a la mera descendencia o engendramiento natural, independientemente de cualquier sentimiento tierno y filial. El otro, usado cuando se trata de hijos de Dios en Cristo, incluye una dependencia afectuosa y sagrada, o el amor del coraz\u00f3n del hijo y del padre. El \u00e1rbol puede recibir una influencia del sol, y esa influencia extra\u00f1a tiende a hacer que el \u00e1rbol sea alto, vigoroso, verde y fruct\u00edfero. Pero el \u00e1rbol no es hijo del sol.<\/p>\n

4. <\/strong>Con esto viene una caracter\u00edstica especial de nuestro servicio a Cristo. No es un servicio de compulsi\u00f3n o restricci\u00f3n, prestado \u201ca rega\u00f1adientes o por necesidad\u201d. Es trabajo en un esp\u00edritu libre y gozoso, tal como corresponde a los receptores agradecidos de un regalo inefable en su verdadero car\u00e1cter. Los patrones sabios siempre seleccionan trabajadores que aman su trabajo. Esta distinci\u00f3n entre filiaci\u00f3n y servidumbre atraviesa todo lo que pertenece a la obediencia de un cristiano. (Bp<\/em>. Huntington<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Guiados por el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es ser guiado por el Esp\u00edritu?<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra respuesta debe depender de nuestra idea de la naturaleza del Esp\u00edritu de Dios y sus relaciones con nosotros. Los hombres <\/strong>hablan del Esp\u00edritu como una mera influencia, un efecto de la emanaci\u00f3n de la energ\u00eda Divina. Pero, seg\u00fan el Nuevo Testamento, el Esp\u00edritu de Dios es Dios, considerado especialmente dentro de nosotros y en comuni\u00f3n con nuestros esp\u00edritus. Su presencia no es discernida por signos m\u00edsticos: no lo vemos en una zarza ardiente o en lenguas repartidas de fuego, no lo o\u00edmos en un fuerte viento que sopla, o en una voz suave y apacible; pero como no vemos el aire sobre nosotros, ni siquiera lo o\u00edmos en la calma del verano, percibimos su existencia por el suave movimiento de los \u00e1rboles, el fuerte vuelo de los p\u00e1jaros, la lenta navegaci\u00f3n de grandes nubes; as\u00ed el Esp\u00edritu invisible y silencioso revela Su presencia por la vida que trae, la influencia que ejerce.<\/p>\n

2. <\/strong>El liderazgo del Esp\u00edritu debe ser considerado como la influencia que as\u00ed se ejerce sobre las almas de los hombres, y que ellos libremente ceden. Todos los que eligen seguir son guiados. Depende de nuestra voluntad y acci\u00f3n (vers\u00edculo 13). Implica seguir al Esp\u00edritu–<\/p>\n

(1)<\/strong> como gu\u00eda del intelecto–buscar la luz en la oraci\u00f3n, y escudri\u00f1ar humildemente las Escrituras inspiradas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como l\u00edder de la voluntad, y cediendo la voluntad propia a la voz de Dios en la conciencia y en la ley revelada.<\/p>\n

(3)<\/strong> Como la presencia amorosa de Dios, con el dominio de la pasi\u00f3n terrenal por el amor de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Los privilegios de la filiaci\u00f3n divina a los que nos introduce el liderazgo del Esp\u00edritu. Por naturaleza todos somos hijos de Dios, y no podemos dejar de serlo. Sin embargo, podemos ser pr\u00e1cticamente hu\u00e9rfanos cuando nos alejamos de nuestro Padre y vivimos en rebeli\u00f3n contra \u00c9l. Reconciliarse con Dios es pr\u00e1cticamente volver a ser hijos en un sentido m\u00e1s pleno que aquel en el que el hombre no ca\u00eddo era hijo en la ignorancia y tutela de la ni\u00f1ez. San Pablo considera esto como una adopci\u00f3n (vers\u00edculo 15), San Juan como un segundo nacimiento (Juan 1:12<\/span>). Los efectos de esto son muchos y grandes.<\/p>\n

1. <\/strong>Libertad en liberaci\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> De la esclavitud del pecado,<\/p>\n

(2)<\/strong> De la obediencia de esclavos de los s\u00fabditos de la mera ley (2Co 3:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La seguridad del temor, ya sea–<\/p>\n

(1)<\/strong> De Dios como juez vengador, o–<\/p>\n

(2 )<\/strong> de cualquier mal en la vida, ya que ahora estamos seguros bajo el cuidado de nuestro Padre (vers\u00edculo 15).<\/p>\n

3. <\/strong>Restauraci\u00f3n del amor de Dios en nuestros corazones. Ahora clamamos: \u201cAbba, Padre\u201d. Esta restauraci\u00f3n es <\/strong>la fuente de nuestro m\u00e1s profundo gozo.<\/p>\n

4. <\/strong>Herencia de gloria (vers\u00edculo 17). El hijo no es simplemente salvado, es honrado. El hijo pr\u00f3digo que regresa no es tratado como un jornalero, sino como un hijo privilegiado (Luk 15:22-23<\/span>). (M<\/em>. F<\/em>. Adeney, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La gu\u00eda del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

El hombre es un viajero al mundo eterno. Abandonado a la autodirecci\u00f3n, posee vastos e incontrolables poderes de autodestrucci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es \u00e9l sin un gu\u00eda en el desierto, un piloto en el oc\u00e9ano? Algunos no reconocen ning\u00fan otro esp\u00edritu y no son guiados por otro esp\u00edritu que el esp\u00edritu del mundo, es decir,<\/em> por el \u00abdios de este mundo\u00bb.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Las calificaciones del Esp\u00edritu para esta gu\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l conoce el camino al cielo, todas sus complejidades y peligros: la roca hundida, las arenas movedizas traicioneras, el pozo escondido, la trampa sutil, las tortuosas, la complejidad y la estrechez del camino. Es completamente imposible, entonces, que \u00c9l desv\u00ede.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l conoce Su propia obra en el alma. Todas sus luces y sombras, sus depresiones y avivamientos, sus asaltos y victorias, son v\u00edvidos a Sus ojos. Al habitar en ese coraz\u00f3n, \u00c9l sabe d\u00f3nde ofrecer sabiamente una mejilla, administrar una reprensi\u00f3n con ternura, susurrar una promesa con ternura, aliviar un pesar con simpat\u00eda, ayudar con eficacia a una resoluci\u00f3n incipiente, fortalecer un prop\u00f3sito vacilante o confirmar una esperanza fluctuante.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es ser guiado por el Esp\u00edritu?<\/p>\n

1. <\/strong>Asume–<\/p>\n

(1)<\/strong> La existencia de vida espiritual en aquellos a quienes \u00c9l dirige. \u00c9l no se compromete a conducir un cad\u00e1ver espiritual, un alma muerta en pecados. La conducci\u00f3n del Esp\u00edritu, entonces, es Su acci\u00f3n sobre Su propia vida en el alma.<\/p>\n

(2) Total incapacidad para liderar a s\u00ed mismos. \u00bfQu\u00e9 podemos ver de la verdad, de la providencia, de la mente y voluntad de Dios, de nosotros mismos?<\/p>\n

2. <\/strong>Involucra liderar como–<\/p>\n

(1)<\/strong> De nosotros mismos–de toda confianza en nuestra propia justicia y fortaleza. Pero este divorcio del principio del yo es obra de toda una vida. \u00bfY qui\u00e9n sino este Esp\u00edritu Divino podr\u00eda alejarnos tanto del yo, en todas sus formas, como para obligarnos a pisotear toda nuestra propia gloria en el polvo? Pero m\u00e1s: \u00c9l nos lleva desde un extremo opuesto del yo, desde una visi\u00f3n desesperada de nuestra pecaminosidad personal. \u00a1Cu\u00e1ntos caminan en una servidumbre dolorosa y humillante por no haber sido suficientemente sacados de s\u00ed mismos! As\u00ed, del yo pecaminoso, como del yo justo, el Esp\u00edritu nos lleva–<\/p>\n

(2)<\/strong> A Cristo. \u00bfSomos culpables? El Esp\u00edritu nos lleva a la sangre de Jes\u00fas. \u00bfEstamos cansados? El Esp\u00edritu nos lleva a permanecer en Jes\u00fas. \u00bfEstamos tristes? El Esp\u00edritu nos lleva a la simpat\u00eda de Jes\u00fas. \u00bfSomos tentados? El Esp\u00edritu nos lleva a la protecci\u00f3n de Jes\u00fas. \u00bfEstamos tristes y desolados? El Esp\u00edritu nos conduce al tierno amor de Jes\u00fas. \u00bfSomos pobres, vac\u00edos e indefensos? El Esp\u00edritu nos lleva a la plenitud de Jes\u00fas. El Esp\u00edritu Santo es nuestro Consolador, pero el santo Jes\u00fas es nuestro consuelo.<\/p>\n

(3)<\/strong> A la verdad: \u201c\u00c9l os guiar\u00e1 a toda la verdad\u201d. Aunque muchos lo reclaman como su Maestro, \u00c9l los niega como sus disc\u00edpulos. Arrojado de opini\u00f3n en opini\u00f3n, perplejo por credos en conflicto, \u00bfest\u00e1s preguntando ansiosamente: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb entr\u00e9gate a la gu\u00eda del Esp\u00edritu. \u00c9l puede armonizar contradicciones aparentes, reconciliar supuestas discrepancias, despejar nieblas que oscurecen y colocar cada doctrina, precepto e instituci\u00f3n clara ante su mente.<\/p>\n

(4)<\/strong> A toda santidad. Como \u201cEsp\u00edritu de santidad\u201d, su objetivo es profundizar la impresi\u00f3n de la imagen restaurada de Dios en el alma, aumentar nuestra felicidad haci\u00e9ndonos m\u00e1s santos y promover nuestra santidad haci\u00e9ndonos m\u00e1s semejantes a Dios. Todos sus desdoblamientos de Cristo, visiones de Dios, reprensiones, gozos, tienen por objeto esto: la perfecci\u00f3n de nosotros en la santidad.<\/p>\n

(5)<\/strong> Para toda consolaci\u00f3n. Si abundan los dolores, mucho m\u00e1s abunda el consuelo, ya que \u201cel Consolador\u201d es el Esp\u00edritu Santo. \u00c9l consuela aplicando las promesas, guiando a Cristo, doblando la voluntad en una profunda sumisi\u00f3n a Dios, y revelando al ojo perspicaz de la fe las glorias de un mundo sin dolor, sin l\u00e1grimas y sin pecado.<\/p>\n

(6)<\/strong> A la gloria. All\u00ed madura el reino, perfecciona la edificaci\u00f3n y completa el templo que comenz\u00f3 y ocup\u00f3 en la tierra. En conclusi\u00f3n: Cu\u00eddense de ser guiados por cualquier otro que no sea el Esp\u00edritu de Dios. La tentaci\u00f3n es <\/strong>fuerte de dejarse sesgar por la investigaci\u00f3n profunda, los talentos distinguidos, la piedad exaltada y el ejemplo admirado de los hombres. Pero esto no debe ser. Es incompatible con el honor que corresponde y con el amor que debemos al Esp\u00edritu. \u201cMe guiar\u00e1s por tu consejo, y despu\u00e9s me recibir\u00e1s en gloria\u201d. (O<\/em>. Winslow<\/em>, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La direcci\u00f3n del Esp\u00edritu es una evidencia de la filiaci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La obra del Esp\u00edritu. \u00c9l–<\/p>\n

1. <\/strong>Gu\u00eda e instruye en el camino de la salvaci\u00f3n (Juan 16:7-10<\/span>). Es infinitamente sabio, poderoso, bueno, etc<\/em>., y por tanto Su gu\u00eda ser\u00e1 perfecta.<\/p>\n

2. <\/strong>A una percepci\u00f3n de nuestra condici\u00f3n perdida y arruinada. Los m\u00e9todos son varios: la meditaci\u00f3n, la aflicci\u00f3n personal, las oraciones de los cristianos, alg\u00fan serm\u00f3n, etc<\/em>.<\/p>\n

3. <\/strong>A la contrici\u00f3n. El pecado ahora aparece en todas sus odiosas cualidades y efectos; como lo que ha ofendido a Dios, lo que condena, maldice y contamina el alma. El Esp\u00edritu conduce a \u201cla tristeza que es seg\u00fan Dios, que produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n\u201d, etc<\/em>.<\/p>\n

4. <\/strong>Al descubrimiento de Cristo como Salvador (Juan 16:13-14<\/span>). \u00c9l quita \u201cel velo del coraz\u00f3n\u201d, disipa los prejuicios y proporciona esa luz interior y divina por la cual Cristo es percibido con prop\u00f3sitos salvadores (Gal 1:16 <\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> La grandeza y dignidad de Cristo. Los pecadores tienen pensamientos muy malos de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El poder de Cristo para salvar, como fin de la ley para justicia, la gran expiaci\u00f3n, nuestra \u201cSabidur\u00eda, justicia , santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Al ejercicio de la fe salvadora en Cristo.<\/p>\n

6. <\/strong>As\u00ed \u00c9l renueva la mente, adormece el alma al pecado y la dispone a la santa obediencia y al amor (Tit 3:4- 5<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El privilegio del pueblo de Dios: \u201cSon hijos de Dios\u201d. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Los nombres por los que se distinguen: \u00abhijos e hijos de Dios\u00bb, un \u00ablinaje escogido\u00bb, un \u00absacerdocio real\u00bb, \u00abreyes y sacerdotes para Dios\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Su libertad. Estaban bajo el dominio del pecado, la tiran\u00eda de Satan\u00e1s, la maldici\u00f3n de la ley y, en consecuencia, el aguij\u00f3n de la muerte.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cTodas las cosas son de ellos.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo se compromete a protegerlos y defenderlos.<\/p>\n

5. <\/strong>Tienen libre y cierto acceso a Dios como su Padre (Rom 5:2<\/span>; Efesios 3:12<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Disfrutan de un t\u00edtulo a una herencia eterna (Gal 3:29<\/span> : Rom 8,17<\/span>; 1Jn 3,1-2<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>El pueblo de Dios valora y disfruta la influencia del Esp\u00edritu y, por lo tanto, evidencia que son hijos de Dios. Por el Esp\u00edritu los pecadores no se convierten simplemente en hijos de Dios, sino en seguidores.<\/p>\n

1. <\/strong>Son conscientes de su ignorancia y debilidad, y reconocen la energ\u00eda iluminadora y fortalecedora del Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Tienen cuidado de no \u201capagar\u201d o \u201ccontristar\u201d el Esp\u00edritu (1Th 5:19<\/span>; Efesios 4:30<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Rezan por esa influencia.<\/p>\n

4. <\/strong>En el desempe\u00f1o de todos sus deberes buscan Su ayuda.<\/p>\n

5. <\/strong>Tienen el testimonio interior del Esp\u00edritu (v. 16), y los \u201cfrutos del Esp\u00edritu\u201d (G\u00e1l 5:22<\/span> ). (J<\/em>. J<\/em>. S<\/em>. P\u00e1jaro, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La conducci\u00f3n del Esp\u00edritu, la se\u00f1al secreta de los hijos de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfAd\u00f3nde lleva el Esp\u00edritu de Dios a los hijos de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Al arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Los lleva, mientras piensan poco en s\u00ed mismos, a pensar mucho en Jes\u00fas. Si el Esp\u00edritu Santo nunca ha hecho que Cristo sea precioso para ti, no sabes nada acerca de \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando el Esp\u00edritu ha glorificado a Jes\u00fas, nos lleva a conocer otras verdades. \u00c9l conduce a los hijos de Dios a toda la verdad. Por otro lado, la verdad es como una c\u00e1mara cerrada para el hombre no regenerado.<\/p>\n

4. <\/strong>Los hijos de Dios son guiados no s\u00f3lo al conocimiento, sino tambi\u00e9n al amor. El Esp\u00edritu hace que cada verdadero hijo de Dios arda de amor por el resto de la familia. \u201cNosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos\u201d. Y no s\u00f3lo eso, sino que nos conduce a un amor intenso por las almas de los pecadores. Si alguno dijere: \u201cNo es asunto m\u00edo que los hombres se pierdan o se salven\u201d, el Esp\u00edritu de Dios nunca lo indujo a tal inhumanidad.<\/p>\n

5. <\/strong>El Esp\u00edritu conduce a los hijos de Dios a la santidad. Si eres orgulloso, codicioso, codicioso por las ganancias mundanas, falso en tus declaraciones e injusto en tus acciones, el Esp\u00edritu Santo nunca te llev\u00f3 all\u00ed. Si encuentro a un hijo de Dios mezcl\u00e1ndose con los imp\u00edos, usando sus palabras y haciendo sus acciones, estoy seguro de que el Esp\u00edritu Santo nunca lo llev\u00f3 all\u00ed. Pero si veo a un hombre piadoso delante de Dios, y lleno de integridad delante de los hombres, s\u00e9 que el Esp\u00edritu de Dios es su gu\u00eda. \u201cEl fruto del Esp\u00edritu es amor, alegr\u00eda, paz.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>En la piedad vital: la esencia m\u00edstica de la vida espiritual. Por ejemplo, el Esp\u00edritu Santo lleva a los santos a la oraci\u00f3n, que es el soplo vital de sus almas.<\/p>\n

7. <\/strong>En utilidad, algunos en un camino y otros en otro, mientras que unos pocos son conducidos a un servicio muy eminente. Si no est\u00e1s haciendo nada por Jes\u00fas, el Esp\u00edritu de Dios nunca te ha llevado a esta ociosidad.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo gu\u00eda el Esp\u00edritu a los hijos de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>No podemos explicar Su modo de operaci\u00f3n, pero probablemente es algo similar a como nuestros esp\u00edritus operan sobre los esp\u00edritus de otros hombres. Actuamos sobre la materia mediante maquinaria, pero sobre la mente mediante argumentos, mediante instrucci\u00f3n, y por eso nos esforzamos por moldear a los hombres como deseamos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un gran instrumento que el Santo Los usos fantasmales sobre la mente son la Palabra de Dios. Cita cap\u00edtulo y vers\u00edculo para una acci\u00f3n y, a menos que hayas torcido el pasaje, puedes estar seguro de que has actuado correctamente.<\/p>\n

(2)<\/strong> El Esp\u00edritu tambi\u00e9n habla a trav\u00e9s de Sus ministros . La Palabra predicada es a menudo bendecida, as\u00ed como la Palabra escrita, pero esto s\u00f3lo puede ser el caso cuando la Palabra predicada est\u00e1 en conformidad con la <\/strong>Palabra escrita.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l directamente, aparte de la Palabra, habla en los corazones de los santos. Hay advertencias internas que deben obedecerse devotamente, gu\u00edas misteriosas que deben seguirse impl\u00edcitamente. A veces te llegar\u00e1n, no sabes por qu\u00e9, ciertos frenos internos, como los que Pablo recibi\u00f3 cuando trat\u00f3 de ir a Misia, pero el Esp\u00edritu no lo permiti\u00f3. En otro momento te asalta con fuerza una cosa adecuada que debes hacer de inmediato, y por alguna raz\u00f3n no puedes sacudirte la impresi\u00f3n. No viole ese impulso.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenga en cuenta que el Esp\u00edritu \u00abguia\u00bb. El texto no dice: \u201cTodos los que son impulsados por el Esp\u00edritu de Dios\u201d. No, el diablo es un conductor. Siempre que veas a un hombre fan\u00e1tico y salvaje, cualquier esp\u00edritu que haya en \u00e9l no es el Esp\u00edritu de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo gu\u00eda el Esp\u00edritu a los hijos de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l siempre los guiar\u00eda, pero, \u00a1ay!, hay momentos en que no ser\u00e1n guiados. Son obstinados y testarudos, y comienzan a apartarse.<\/p>\n

2. <\/strong>La condici\u00f3n saludable de un hijo de Dios es ser siempre guiado por el Esp\u00edritu de Dios. No solo los domingos, ni solo en los momentos destinados a la oraci\u00f3n, sino durante cada minuto de cada hora de cada d\u00eda. Debemos ser guiados por el Esp\u00edritu tanto en las cosas peque\u00f1as como en las grandes. Si se permitiera que una sola acci\u00f3n, aparte del Esp\u00edritu, se desarrollara en su totalidad, nos arruinar\u00eda. Un piloto que solo ocasionalmente dirige el barco es muy poco mejor que ninguno. Hijo de Dios, el Esp\u00edritu debe guiarte en todo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cBueno, pero\u201d, dir\u00e1 usted, \u201c\u00bflo har\u00e1?\u201d S\u00ed. Cuando est\u00e9s en dificultades, consulta al Esp\u00edritu Santo en la Palabra. Si no sale luz de all\u00ed, arrod\u00edllate y ora. Ap\u00f3yate en la gu\u00eda Divina y no te equivocar\u00e1s. El Se\u00f1or nunca permitir\u00e1 que una embarcaci\u00f3n se estrelle contra las rocas cuyo tim\u00f3n ha sido entregado en Sus manos. Conclusi\u00f3n: Utilice el texto–<\/p>\n

1. <\/strong>Como prueba. \u00bfSoy un hijo de Dios? Si es as\u00ed, soy guiado por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Como consuelo. Si eres hijo de Dios ser\u00e1s guiado por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Como garant\u00eda. Si eres guiado por el Esp\u00edritu de Dios, entonces ciertamente eres un hijo de Dios. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los hijos de Dios guiados por el Esp\u00edritu de Dios<\/strong><\/p>\n

El <\/em>Esp\u00edritu est\u00e1 presente en todas partes. \u00c9l controla todas las operaciones de la naturaleza. \u00c9l opera en las mentes de los hombres, dot\u00e1ndolos y control\u00e1ndolos. \u00c9l opera especialmente en los hijos de Dios–<\/p>\n

1. <\/strong>En renovarlos.<\/p>\n

2. <\/strong>En imbuirlos continuamente de una nueva vida.<\/p>\n

3. <\/strong>En la determinaci\u00f3n de su vida interior y exterior.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa ser guiado por el Esp\u00edritu? No es por sugestiones o impulsos ciegos. No es por una operaci\u00f3n milagrosa o anormal, dirigiendo sobre qu\u00e9 texto caer\u00e1 el ojo. El Esp\u00edritu es el principio determinante de la vida, y Su direcci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Es coherente con nuestra naturaleza racional, libertad y responsabilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Se mezcla con nuestra conciencia, y la determina, pero no puede <\/strong>distinguirse de ella.<\/p>\n

3. <\/strong>No siempre es irresistible. Por eso se dice que los hombres resisten, afligen, apagan al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>El resultado de la misma.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento de la verdad, no por inspiraci\u00f3n o revelaci\u00f3n, sino por iluminaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor a la verdad, o la conformidad de nuestro coraz\u00f3n a la norma de la voluntad de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La conformidad de nuestra vida exterior a la voluntad de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lleva al gobierno de la lengua, el <\/strong> el control de las pasiones, la ordenaci\u00f3n de la conducta.<\/p>\n

(2)<\/strong> Da puntos de vista y motivos correctos para determinarnos en todas las emergencias.<\/p>\n

>(3)<\/strong> Nos permite elegir aquella obra cristiana para la cual estamos mejor calificados.<\/p>\n


III. <\/strong>Por qu\u00e9 los que son guiados por el Esp\u00edritu son hijos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se entiende por hijos de Dios? Aquellos que–<\/p>\n

(1)<\/strong> Participan de Su naturaleza por medio de la regeneraci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Son adoptados en Su familia e hizo a los <\/strong>objetos de Su cuidado paternal y herederos de Su reino.<\/p>\n

(3)<\/strong> Gobernados por un esp\u00edritu filial en oposici\u00f3n a un esp\u00edritu servil.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 son guiados por el Esp\u00edritu? Porque<\/p>\n

(1)<\/strong> La sumisi\u00f3n al esp\u00edritu de toda nuestra vida interior y exterior es la \u00fanica evidencia de nuestra filiaci\u00f3n.<\/p>\n

(2) <\/strong> El Esp\u00edritu Santo es en su naturaleza el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n. \u00c9l no es un Esp\u00edritu servil, sino el Esp\u00edritu del Hijo, y por lo tanto enviado a los hijos. S\u00f3lo aquellos que son impulsados por este Esp\u00edritu filial son hijos de Dios, es decir, <\/em>son tales en su car\u00e1cter interior y temperamento.<\/p>\n

(3)<\/strong> En la medida en que la filiaci\u00f3n implica la idea de exaltaci\u00f3n, poder, bendici\u00f3n, etc<\/em>., la morada del Esp\u00edritu es la <\/strong>fuente inmediata de todas estas distinciones.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las condiciones necesarias por nuestra parte para esta orientaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos renunciar a nuestra propia direcci\u00f3n ya la de los dem\u00e1s, ya sea del mundo, de la Iglesia o de los individuos.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos someternos y tener plena fe en la gu\u00eda del Esp\u00edritu. (C. Hodge, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

Los hijos de Dios guiados por el Esp\u00edritu de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un privilegio: ser hijos de Dios. La gloria de los hijos son sus padres (Pro 17:6<\/span>); pero el privilegio no es s\u00f3lo de honra sino de provecho (v. 17). Todos los hijos de Dios son herederos, ya que todos son part\u00edcipes de la naturaleza divina. Tienen–<\/p>\n

1. <\/strong>Un derecho espiritual a todas las criaturas: \u00abTodas las cosas son tuyas\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Inter\u00e9s en Dios mismo, y en sus promesas, misericordias, etc<\/em>.<\/p>\n

3. <\/strong>Derecho a la tutela de los \u00e1ngeles (Sal 91:11<\/span>; Mat 18:10<\/span>; Heb 1:14<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 protecci\u00f3n contra los poderes de las tinieblas!<\/p>\n

4. <\/strong>Un reclamo a la gloria eterna (Col 1:12<\/span>; Mateo 25:34<\/span>). En comparaci\u00f3n con esto, \u00a1qu\u00e9 pobres los pensamientos de los hombres! \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo obtener un buen trato, divertirme, vengarme de mi enemigo?\u201d en lugar de, \u201c\u00bfC\u00f3mo ser\u00e9 un hijo de Dios?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La cualificaci\u00f3n. \u201cTodos los que son guiados\u201d, etc<\/em>. No basta ser hijos de Dios, si no sabemos que lo somos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo nos conoceremos a nosotros mismos como hijos de Dios? Hay muchas se\u00f1ales adem\u00e1s de la aqu\u00ed mencionada, como–<\/p>\n

(1)<\/strong> Todo hijo es como su Padre, No siempre es as\u00ed en la generaci\u00f3n carnal. Pero debes probar tu filiaci\u00f3n espiritual con esta regla: tu Padre Celestial es santo (1Pe 1:15-16<\/span>), misericordioso, justo, tardo para la ira, aborrece todo mal; \u00bfSomos as\u00ed, o al rev\u00e9s?<\/p>\n

(2)<\/strong> Tiene un amor filial a Su Padre. Su amor por nosotros es infinito (Sal 103:13<\/span>); \u00bfQu\u00e9 regreso hacemos? Tal vez podamos hablar mucho de nuestro amor, pero si lo am\u00e1ramos, \u00bfpodr\u00edamos alejarnos de su inter\u00e9s, escuchar blasfemar su sagrado nombre, etc<\/em>?<\/p>\n

(3) <\/strong> Reverenciadle.<\/p>\n

(a) <\/strong>En cuanto a sus acciones, no se atreve a hacer nada voluntariamente que le desagrade (Mal 1:6<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>En cuanto a sus sufrimientos, los recibe con sumisi\u00f3n como correcci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Depende de Su provisi\u00f3n, esperando el patrimonio que \u00c9l le otorgar\u00e1, y esper\u00e1ndolo con paciencia.<\/p>\n

(5)<\/strong> es guiado por Su Esp\u00edritu; lo que nos lleva a–<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 es ser guiado por el Esp\u00edritu de Dios. Al liderar debe haber una mano para guiar y un pie para seguir; buenas mociones de parte de Dios, y mociones buenas de parte nuestra. Todo hombre es guiado por alg\u00fan esp\u00edritu; uno por esp\u00edritu de error (1Ti 4:1<\/span>), otro por esp\u00edritu de v\u00e9rtigo (Isa 19:14<\/span>), otro por el esp\u00edritu de servidumbre, otro por el esp\u00edritu del mundo (1Co 2: 12<\/span>), y todo, adem\u00e1s, por el esp\u00edritu inmundo. Veamos, pues, c\u00f3mo un hombre puede saber que es guiado por el Esp\u00edritu de Dios. \u00c9l conduce–<\/p>\n

(1)<\/strong> De manera correcta, el camino de los mandamientos de Dios. Todos los dem\u00e1s caminos son torcidos, como apartados de la l\u00ednea recta de la justicia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por una regla justa: la Palabra de verdad. Tradiciones inciertas y variables, revelaciones privadas e infundadas que se oponen a esta voluntad escrita de Dios, son las gu\u00edas enga\u00f1osas del esp\u00edritu de error.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dulce y suavemente. Los que se dejan llevar con furiosa impetuosidad no son guiados por el esp\u00edritu de la mansedumbre.<\/p>\n

(4)<\/strong> Progresivamente, de gracia en gracia y de virtud en virtud, mientras que la pasi\u00f3n va por destellos repentinos. .<\/p>\n

(5)<\/strong> A la vida, mientras que los dem\u00e1s esp\u00edritus, incluida la carne, llevan a la muerte.<\/p>\n


III. <\/strong>La conexi\u00f3n de esta calificaci\u00f3n con el privilegio. Hasta qu\u00e9 punto la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios evidencia nuestra filiaci\u00f3n. Si queremos tener una seguridad c\u00f3moda, debemos ser guiados por el Esp\u00edritu en-<\/p>\n

1. <\/strong>Juicio (Juan 16:13<\/span>), es decir, <\/em>en todas las verdades salvadoras y necesarias; para librarnos de la gran ignorancia y del error.<\/p>\n

2. <\/strong>Disposici\u00f3n. Si el Esp\u00edritu ha forjado nuestros corazones para estar bien con Dios en todos nuestros afectos, podemos estar seguros de que somos sus hijos.<\/p>\n

3. <\/strong>Practica (Eze 36:27<\/span>). (Bp<\/em>. Hall<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los hijos de Dios guiados por el Esp\u00edritu de Dios<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa ser guiado por el Esp\u00edritu? Es como si un ciego hubiera preguntado el camino a cierta ciudad, y uno no s\u00f3lo le hubiera dicho de ella, sino que lo hubiera tomado de la mano para guiarlo all\u00ed. O es como si un ni\u00f1o peque\u00f1o en la oscuridad no solo hubiera pedido direcci\u00f3n a su padre, sino que hubiera tomado la mano de ese padre, para confiar impl\u00edcitamente en su gu\u00eda (ver tambi\u00e9n Sal 23:2-4<\/span>; Sal 143:10<\/span>). Esta direcci\u00f3n del Esp\u00edritu es–<\/p>\n

1. <\/strong>Algo pr\u00e1ctico. Si el Esp\u00edritu nos gu\u00eda es para gobernar y controlar nuestras Palabras y acciones (Tit 2:10-15<\/span>; Is 48,17-18<\/span>; G\u00e1l 5 :16-25<\/span>; 1Jn 3,1-10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Obra de influencia interior y dulce persuasi\u00f3n secreta de todo nuestro ser moral. Cierto, hay una ley, pero es una ley de libertad, un mandamiento que el amor se deleita en obedecer: \u201cDonde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad\u201d, no libertinaje; aquella libertad que consiste no en la libertad de la obligaci\u00f3n moral, sino en la disposici\u00f3n a cumplir con tal obligaci\u00f3n (Sal 119:32<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Completa y perfecta, mantenida de manera constante y continua. No confundas emociones pasajeras, convicciones ocasionales, resoluciones irregulares y per\u00edodos breves de reforma de vida.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cConforme a las Escrituras\u201d, y se mantiene mediante el h\u00e1bito y ejercicio de la oraci\u00f3n. Aqu\u00ed no hay nada m\u00edstico, fantasioso, fan\u00e1tico. Todo es sobrio y racional, como sagrado y solemne.<\/p>\n


II. <\/strong>El alto privilegio de aquellos que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios. Son los hijos de Dios (2Co 6:18<\/span>). Dios es nuestro Padre–<\/p>\n

1. <\/strong>Nominalmente. \u00c9l nos llama Sus hijos, y podemos llamarlo nuestro Padre. Se entra en un acto formal y pacto de adopci\u00f3n, por el cual nuestro Hacedor asume a nuestro favor una posici\u00f3n y un nombre paternales, y se nos permite creer en Su relaci\u00f3n paternal con nosotros, hablar sobre ello y actuar en consecuencia (Juan 1:12-13<\/span>; Gal 4:4-5<\/span>; 1Jn 3:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Realmente Dios hace m\u00e1s que llamarnos hijos. \u00c9l nos hace as\u00ed. Somos Suyos por regeneraci\u00f3n as\u00ed como por adopci\u00f3n, por un nuevo nacimiento as\u00ed como por un nuevo t\u00edtulo. As\u00ed como los hijos se asemejan a sus padres en forma y rasgos f\u00edsicos, y as\u00ed demuestran ser part\u00edcipes de su naturaleza, as\u00ed los hijos de Dios se asemejan a \u00c9l en rasgos morales, en esp\u00edritu y disposici\u00f3n, y as\u00ed demuestran ser part\u00edcipes de Su naturaleza.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Efectivamente. Nuestro Padre nos trata como a sus hijos. \u00c9l siente la simpat\u00eda de un padre por nosotros y cumple con todos los deberes de un padre. \u00c9l provee para nosotros, nos defiende, nos saca de nuestras dificultades, nos instruye, nos corrige, nos informa de Sus planes y finalmente nos llevar\u00e1 a Su hogar, para que podamos morar para siempre en la casa de nuestro Padre.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Si son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, regoc\u00edjense en el pensamiento de su filiaci\u00f3n Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Como hijos de Dios, busquemos siempre ser guiados por Su Esp\u00edritu. (T<\/em>. G<\/em>. Horton<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Primero, tomar nota de la propiedad misma aqu\u00ed mencionada que ha de ser guiada por el Esp\u00edritu de Dios, donde podemos observar que ciertamente hay tal cosa en el mundo como \u00e9sta, de la cual algunas personas son part\u00edcipes. Hay una doble conducci\u00f3n por el Esp\u00edritu; uno es com\u00fan y ordinario, el otro es especial y peculiar. Ahora bien, esto es considerable con una doble referencia, ya sea en primer lugar a nuestra primera conversi\u00f3n; o, en segundo lugar, a nuestra siguiente conversaci\u00f3n. Est\u00e1 la direcci\u00f3n y gu\u00eda del Esp\u00edritu, que es requisito y necesario para los cristianos en cada una de estas condiciones. Primero, mirarlo para nuestra primera y primitiva conversi\u00f3n. Los hijos de Dios son guiados por Su esp\u00edritu en esto. Y hay tres cosas que nos hacen esto. Primero, informaci\u00f3n, o descubrimiento de tales o cuales verdades en la proposici\u00f3n. En segundo lugar, la iluminaci\u00f3n o la habilitaci\u00f3n de la mente para concebir y aprehender las verdades que as\u00ed se descubren. En tercer lugar, la inclinaci\u00f3n o inclinaci\u00f3n de la voluntad y los afectos para cerrar y cumplir con tales verdades y movimientos que se aprehenden. El Esp\u00edritu de Dios hace estas tres cosas en la obra de conversi\u00f3n. La segunda es la comunicaci\u00f3n de esta propiedad a una diversidad y pluralidad de personas: \u201cTodos los que son guiados\u201d. De donde podemos observar tanto, que este ser conducido y actuado y guiado por el Esp\u00edritu de Dios, no es s\u00f3lo propiedad de una o dos personas particulares, que son singulares y solas por s\u00ed mismas, pero es la condici\u00f3n de toda una sociedad y generaci\u00f3n de hombres. Hay muchos de ellos que son guiados as\u00ed (Juan 1:12<\/span>; Hechos 9:42<\/span>; G\u00e1l 6:16<\/span>; Filipenses 3:15<\/span>). Hay una variedad y diversidad de personas que son as\u00ed guiadas y llevadas. Primero, en una sucesi\u00f3n de tiempos, en una era tras otra. Siempre ha habido hombres guiados por el Esp\u00edritu de Dios, y todav\u00eda los hay, y siempre los habr\u00e1. Los hubo en los tiempos de los profetas, y los hubo en los tiempos de los ap\u00f3stoles, y los hay todav\u00eda en los nuestros, y los habr\u00e1 m\u00e1s hasta el fin del mundo. Y en segundo lugar, por una y la misma vez. Hay muchos que van por el mismo camino y est\u00e1n inclinados de la misma manera. que as\u00ed como algunos prosperan en la maldad, as\u00ed otros deben prosperar en la bondad; y as\u00ed como Satan\u00e1s ensancha su reino, as\u00ed tambi\u00e9n el Se\u00f1or debe ensanchar el Suyo. Esto, por lo tanto, puede quitar la calumnia que se lanza sobre la religi\u00f3n como un asunto privado y singular, como la invenci\u00f3n s\u00f3lo de unas pocas personas, que se atribuyen a s\u00ed mismos. No, no es tal asunto; hay multitudes y variedades de ellos. La tercera es el consentimiento o correspondencia de esta conducta en esta variedad, donde muchas y diversas personas se insin\u00faan para ser guiadas por un mismo y \u00fanico Esp\u00edritu. La gracia es una y la misma en sustancia en toda clase de cristianos, y son guiados por el mismo Esp\u00edritu de Dios, que es el que obra y conserva en ellos all\u00ed donde se obra. \u201cTenemos el mismo Esp\u00edritu de fe, como est\u00e1 escrito\u201d (2Co 4:13<\/span>). \u201cPor un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, ya todos se nos dio a beber de un solo Esp\u00edritu\u201d (1Co 12:13<\/span>). Esto parece ser as\u00ed con respecto a los mismos efectos, que obra en varias personas. Donde encontramos las mismas operaciones podemos concluir que hay los mismos principios. De nuevo, no son ni de la misma manera. La gracia, aunque sea en todos uno <\/strong>para sustancia, no es en todos uno para modificar, para ordenar y disponer de ella. Y, por \u00faltimo, debe persuadir y prevalecer mucho entre los cristianos al amor mutuo y la caridad entre s\u00ed, en cuanto que todos son guiados por el mismo Esp\u00edritu com\u00fan. El segundo es el predicado, o consecuente, en el privilegio que pertenece a estas personas. Puede aclararse a\u00fan m\u00e1s sobre estas consideraciones. En primer lugar, los que son guiados por el Esp\u00edritu son indudablemente hijos de Dios, porque en ellos permanece la simiente de Dios, como lo declara de ellos el ap\u00f3stol Juan (1Jn 3,9<\/span>). En segundo lugar, aquellos que son guiados por el Esp\u00edritu, son hechos conformes y semejantes a Dios, y tienen Su imagen estampada en ellos. En tercer lugar, son miembros de Cristo. Quienes pertenecen a Cristo, que es el Hijo natural de Dios, son, por consiguiente, hijos adoptivos de Dios. Y estos son los que son guiados por Su Esp\u00edritu. Ahora, para una mayor aclaraci\u00f3n de este punto a\u00fan para nosotros, podemos adem\u00e1s tomar nota de ello en una doble ilustraci\u00f3n; el uno como titular indefinidamente, y el otro como titular exclusivo. Indefinidamente, si son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, son sus hijos, sean quienes sean. Exclusivamente, si no son guiados por Su Esp\u00edritu, cualquiera que sean, no son Sus hijos. Primero, t\u00f3malo indefinidamente. Si son tales que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, son Sus hijos, que sean quienes quieran. Y eso de nuevo en una doble explicaci\u00f3n. Primero, en la indefinici\u00f3n de las naciones; y en segundo lugar, en la indefinici\u00f3n de las condiciones. Esta palabra, como tantas, lleva en s\u00ed cada una de estas latitudes. Esto nos ense\u00f1a igualmente a poseer la religi\u00f3n dondequiera que la encontremos, sean las personas en otros aspectos lo que sean. La segunda es como puede tomarse, exclusivamente. Si no son guiados por Su Esp\u00edritu, sean lo que sean, no son Sus hijos. Esta proposici\u00f3n aqu\u00ed ante nosotros debe ser entendida convertiblemente y por v\u00eda de reciprocidad. Todos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, \u00e9stos son hijos de Dios. Y adem\u00e1s, todos los que son hijos de Dios, son los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios. Quien no es de los primeros, no es de los segundos. No hay nada menos que la conducta del Esp\u00edritu de Dios que le dar\u00e1 derecho a uno a un estado de adopci\u00f3n. Y aqu\u00ed de nuevo dos m\u00e1s. Primero, los que son guiados por un esp\u00edritu diferente, y son excluidos como defectuosos. En segundo lugar, como son guiados por un esp\u00edritu opuesto, y son excluidos como destructivos. Ahora bien, este ser guiado por el Esp\u00edritu de Dios puede ser juzgado en gran medida por nosotros a partir de estas observaciones. Primero, por nuestro deleite en la Palabra de Dios, y nuestra conformidad y amabilidad con ella. En segundo lugar, por la bondad de las formas mismas en que conversamos, encontramos estos dos unidos (Eze 36:27-28<\/a>). En tercer lugar, por nuestra alegr\u00eda y actividad en los caminos de Dios. Y luego, por \u00faltimo, como concomitante, y lo que se anexa a la presente. Si somos guiados por el Esp\u00edritu, estaremos dispuestos a entristecer al Esp\u00edritu y a hacer cualquier cosa que pueda ofenderlo. No hay hombre sabio que ofender\u00eda a su gu\u00eda de quien depende para su seguridad y direcci\u00f3n. (Thomas Horton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza y se\u00f1ales de la operaci\u00f3n del Esp\u00edritu<\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 es ser guiado por el Esp\u00edritu; o qu\u00e9 es lo que hace el Esp\u00edritu Santo para promover nuestra salvaci\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or, despidi\u00e9ndose de Sus disc\u00edpulos, los entreg\u00f3, por as\u00ed decirlo, al cuidado y gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo (Juan 16:13<\/a>), quien los guiar\u00eda a toda la verdad, y permanecer\u00eda con ellos y con la Iglesia para siempre (Juan 14:16<\/span>; Jn 14:16<\/span>; Hechos 1:5-8<\/span>). Esto, sin embargo, no debe entenderse as\u00ed, como si el Esp\u00edritu Santo fuera ahora nuestro \u00fanico conductor, exclusivo de las otras dos Personas Divinas (Juan 14:23 <\/span>; Mateo 28:20<\/span>). Tal gu\u00eda (que a menudo lleva el nombre de gracia) se atribuye al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu Santo, ya que es la obra com\u00fan de todos. Y, sin embargo, al Esp\u00edritu Santo se le llama enf\u00e1ticamente \u201cel Esp\u00edritu de Gracia\u201d, por estar m\u00e1s directamente involucrado en la obra de la gracia. \u00c9l da–<\/p>\n

1. <\/strong>Gracia iluminadora o esclarecedora, en cuanto infunde buenos pensamientos y sanas instrucciones; abriendo el entendimiento para recibirlos (Sal 19:13<\/span>; Hch 16 :14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Gracia santificante, cuando \u00c9l rectifica el coraz\u00f3n, inclina la voluntad y suaviza los afectos (Flp 3,13<\/span>). Esta se distingue en prevenir, asistir, perfeccionar; siendo considerado, primero, como sembrando las primeras semillas de esa vida espiritual; luego, como contribuyente a su crecimiento; y por \u00faltimo, como a\u00f1adirle la mano de acabado.<\/p>\n

3. <\/strong>La gracia de la verdadera devoci\u00f3n, acompa\u00f1ada de profunda contrici\u00f3n de coraz\u00f3n (v. 26).<\/p>\n


II. <\/strong>De qu\u00e9 manera \u00c9l opera y efect\u00faa lo que hace.<\/p>\n

1. <\/strong>Ordinariamente de una manera gentil, moral, insinuante, y no por impulsos mec\u00e1nicos e irresistibles, como los <\/strong>que quitar\u00edan la libertad humana, o reducir\u00edan a los hombres a relojes inteligentes, o m\u00e1quinas de razonar. Porque bajo esa suposici\u00f3n, cada buena obra, palabra o pensamiento ser\u00eda tan enteramente de Dios, que ninguna parte ser\u00eda nuestra. Las operaciones del Esp\u00edritu Santo de Dios, entonces, s\u00f3lo nos preparan para la piedad, o nos incitan y nos capacitan para ello; el resto debe venir de nosotros mismos. En consecuencia, los hombres son capaces de resistir, entristecer e incluso apagar el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para ser un poco m\u00e1s particular, el Esp\u00edritu Santo obra sobre la mente mediante aplicaciones adecuadas a la raz\u00f3n y la conciencia, las esperanzas y los temores; sugiriendo lo que es correcto y bueno, y exponiendo ante los hombres, bajo una fuerte luz, la felicidad que se obtiene por la obediencia, y la miseria consiguiente a la desobediencia. Y un art\u00edculo muy considerable de la sabidur\u00eda y la bondad divina radica en el orden providencial de los asuntos para que sirvan a los prop\u00f3sitos de la gracia; no eximiendo a los hombres buenos por completo de las tentaciones, sino restringiendo, limitando y gobernando las tentaciones de tal manera que no presionen m\u00e1s, ni contin\u00faen por m\u00e1s tiempo que el que mejor responda al dise\u00f1o de Dios permiti\u00e9ndoles.<\/p>\n


III. <\/strong>Por qu\u00e9 marcas podemos discernir cuando el Esp\u00edritu Santo opera sobre nosotros, y cuando somos guiados por \u00c9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Estos aparecen principalmente en controles de conciencia que nos disuaden del mal, o en movimientos piadosos, incit\u00e1ndonos a lo que es correcto y bueno. Porque aunque lo que pasa dentro de nosotros de ese tipo no se distingue por su forma del funcionamiento natural de nuestra propia mente, sin embargo, la revelaci\u00f3n, en conjunci\u00f3n con nuestra raz\u00f3n ilustrada, nos asegura que todo buen pensamiento, consejo y deseo, proviene de arriba.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero antes de llegar a tal conclusi\u00f3n con respecto a cualquier pensamiento en particular, se debe tener especial cuidado de que procedamos sobre bases seguras; de lo contrario, podemos ser propensos a atribuir los devaneos de la fantas\u00eda, o meros sue\u00f1os propios, al Esp\u00edritu Santo de Dios. Se ha observado que algunos hombres muy buenos tienen como regla, en casos de perplejidad, inclinarse hacia el lado en el que encuentran m\u00e1s tranquilidad para sus propias mentes. Pero a veces sucede que una persona puede estar bajo la influencia de prejuicios o pasiones no percibidas, que la desv\u00edan hacia un lado. Y, por lo tanto, no existe una regla segura y cierta para seguir en tales casos, sino un examen estricto de la naturaleza y calidad de la acci\u00f3n. Y si, despu\u00e9s de reflexionar, descubrimos que aquello de lo que estamos disuadidos interiormente es realmente malo, o que aquello a lo que somos impulsados internamente es realmente bueno, entonces podemos atribuir con seguridad y justicia tales movimientos al Esp\u00edritu Santo de Dios. En cuanto a nuestro juicio de toda nuestra conducta, y si, o hasta qu\u00e9 punto, somos conducidos por el Esp\u00edritu Santo, tenemos una regla segura para seguir: los mandamientos de Dios (1Jn 3:24<\/span>; G\u00e1l 5:22-25<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El uso y mejora que se haga del conjunto.<\/p>\n

1. <\/strong>Estar siempre atentos al mundo de los esp\u00edritus al que pertenecemos; y particularmente de ese Esp\u00edritu bendito que nos preside, y de quien somos templo, mientras nos comportemos como nos corresponde.<\/p>\n

2. <\/strong>Orar para que el Esp\u00edritu de Dios siempre habite con nosotros, y tener cuidado de evitar todas las pr\u00e1cticas que puedan ofender al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>Puesto que el beneficio de todos depende de nuestro propio cumplimiento voluntario y esfuerzos sinceros, hagamos que nuestra <\/strong>resoluci\u00f3n constante sea asistir a las mociones y obedecer las sugerencias del Esp\u00edritu Santo de Dios, y as\u00ed ocuparnos en nuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor. (D<\/em>. Waterland, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Hijos de Dios<\/strong><\/p>\n

Por naturaleza somos hijos de Dios, pero no ocupamos el lugar de los hijos. El hijo pr\u00f3digo segu\u00eda siendo hijo de su padre, pero estaba lejos de su padre.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de esta filiaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Un coraz\u00f3n renovado.<\/p>\n

2. <\/strong>Dirigir por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para aclarar puntos de vista de la verdad.<\/p>\n

(a) <\/strong>Entendiendo la Biblia.<\/p>\n

(b) <\/strong>Comprendiendo el significado de las providencias divinas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para la seguridad. El que es conducido no conduce. Algunos cristianos se creen lo suficientemente sabios como para instruir a Dios en cuanto a las experiencias por las que deben pasar.<\/p>\n

3. <\/strong>Amor peculiar. Diga lo que digamos sobre la caridad universal, amamos a nuestros hijos con un amor especial.<\/p>\n

4. <\/strong>Herencia con Cristo; part\u00edcipes de su gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus funciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Reverencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Confianza.<\/p>\n

3. <\/strong>Obediencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Mantenimiento del honor de la familia.<\/p>\n

5. <\/strong>Renuncia. Un verdadero hijo dejar\u00e1 que Dios se salga con la suya.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo hemos de llegar a ser hijos de dios. \u00bfPor nuestro nacimiento natural? \u00bfOyendo Su Palabra? \u00bfPor la admisi\u00f3n en Su Iglesia? No; Juan nos da la respuesta (Juan 1:12<\/span>). Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>A todos los que llegan a casa la puerta est\u00e1 abierta.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios se deleita en ser amado.<\/p>\n

3. <\/strong>Venimos a Dios a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, luego encontramos provisi\u00f3n, luego protecci\u00f3n. (T<\/em>. L<\/em>. Cuyler, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Los hijos de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Los descripci\u00f3n. Casi podr\u00edamos haberlo llamado una imagen. Todos somos viajeros, y cada paso de nuestro viaje est\u00e1 bajo la gu\u00eda de influencias que nunca cesan de operar sobre nuestro car\u00e1cter. Algunos son guiados por el esp\u00edritu del mundo, algunos por el esp\u00edritu de autodependencia, algunos por el esp\u00edritu de superstici\u00f3n; pero los hijos de Dios son guiados por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 los gu\u00eda el Esp\u00edritu? Porque<\/p>\n

(1)<\/strong> Necesitan orientaci\u00f3n. Ni en pensamiento ni en acci\u00f3n somos capaces de dar un solo paso por nosotros mismos; y, sin embargo, cada paso que damos nos acerca a Dios o nos aleja de \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otros gu\u00edas est\u00e1n listos para desviarnos.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfHacia d\u00f3nde los conduce el Esp\u00edritu? No en los caminos donde las vestiduras ser\u00e1n profanadas; no a las escenas de diversi\u00f3n y disipaci\u00f3n mundana, sino a menudo a trav\u00e9s de muchos obst\u00e1culos–<\/p>\n

(1)<\/strong> a la cruz, donde encuentran descanso para sus almas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Al aposento, donde podr\u00e1n encontrar la comuni\u00f3n con su Amigo celestial.<\/p>\n

(3)<\/strong> A la casa de Dios<\/p>\n

(4)<\/strong> A la mesa del Se\u00f1or.<\/p>\n

(5)<\/strong> Al deber.<\/p>\n

>(6)<\/strong> Al conflicto.<\/p>\n

(7)<\/strong> Al cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo los gu\u00eda? Por un impulso interior y por un ministerio exterior, y por estos conjuntamente.<\/p>\n


II. <\/strong>El privilegio. \u201cLos hijos de Dios\u201d. Este privilegio–<\/p>\n

1. <\/strong>Comienza con la adopci\u00f3n. La adopci\u00f3n es tomar y tratar a un extra\u00f1o como a su propio hijo. Es un mero acto de gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Se efect\u00faa por regeneraci\u00f3n. Porque es tanto en la naturaleza como en el nombre que los creyentes se convierten en hijos de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Es sostenido por el alimento Divino. Hay leche para los ni\u00f1os y carne para los hombres fuertes.<\/p>\n

4. <\/strong>Se confirma por instrucci\u00f3n Divina. El mundo se convierte en una vasta escuela en beneficio de la Iglesia, como lo fue el desierto cuando Dios sac\u00f3 a su pueblo de Egipto (Dt 4,36<\/a>; Dt 32:10<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Se manifiesta por semejanza Divina.<\/p>\n

6. <\/strong>Es testificado por el Esp\u00edritu Divino.<\/p>\n

7. <\/strong>Es prenda de la m\u00e1s alta gloria. (P<\/em>. Strutt<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Hijos de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La condici\u00f3n en la que somos \u201chijos de Dios\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>No es una mera criatura. Las estrellas, los p\u00e1jaros, las flores, son criaturas de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>No mera semejanza. Incluso los hombres ca\u00eddos est\u00e1n hechos a imagen de Dios y tienen una semejanza potencial con \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero disposici\u00f3n filial. Los hombres son la creaci\u00f3n especial de Dios; puede tener una semejanza especial con \u00c9l; puede tener afecto, no miedo; puede clamar \u201cAbba, Padre.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La evidencia de que somos \u201chijos de Dios\u201d. Hay–<\/p>\n

1. <\/strong>El testimonio del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El testimonio del esp\u00edritu del hombre.<\/p>\n


III. <\/strong>Los resultados de ser \u201chijos de Dios\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Somos herederos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Somos coherederos con Cristo. (U<\/em>.R<\/em>. Tom\u00e1s<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los hijos de Dios <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su esp\u00edritu es–<\/p>\n

1. <\/strong>Obediente.<\/p>\n

2. <\/strong>Confiado.<\/p>\n

3. <\/strong>Amar.<\/p>\n


II. <\/strong>Su seguridad es–<\/p>\n

1. <\/strong>Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Incuestionable.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus perspectivas.<\/p>\n

1. <\/strong>Glorioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Cierto. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La condici\u00f3n y privilegio de hijo de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su estado actual. Es \u201cguiado por el Esp\u00edritu de Dios\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay dos cosas que pueden hacer necesario que una persona sea conducida, defecto de visi\u00f3n o circunstancias de peligro. Un ciego est\u00e1 bajo la necesidad de ser conducido, para que pueda ser preservado de los peligros a los que de otro modo ser\u00eda traicionado.<\/p>\n

2. <\/strong>O un hombre puede estar expuesto a tales peligros que es necesario que se ponga bajo la gu\u00eda de alguien que le permita detectar y vencer el peligro. Ambos, en un punto de vista moral, se unen en el caso de cada uno por naturaleza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra vista moral est\u00e1 cegada. La raz\u00f3n del hombre est\u00e1 pervertida; est\u00e1 empa\u00f1ado por los prejuicios; concede un peso indebido a las cosas que no tienen importancia y pasa por alto las cosas que son de primera importancia. La verdad espiritual que somos completamente incapaces de percibir. Las diversas ciencias tienen nomenclaturas distintas que los que no son iniciados no entienden. Ahora, la verdad del evangelio es igualmente ininteligible para alguien que no ha sido renovado por el Esp\u00edritu de Dios. Una vez, Wilberforce llev\u00f3 al Sr. Pitt a escuchar a William Cecil; aquel estadista escuch\u00f3 con atenci\u00f3n, y cuando se retiraba, al ser preguntado por su amigo si le gustaban las declaraciones que hab\u00eda escuchado, la respuesta honesta fue que no pod\u00eda entender ni una sola frase. \u00bfPor qu\u00e9? No que el predicador hubiera revestido la verdad con un lenguaje ininteligible, sino con el lenguaje de la Escritura, inspirado por el Esp\u00edritu de Dios, y por lo tanto en un lenguaje que aquel estadista no pod\u00eda comprender porque deb\u00eda ser discernido espiritualmente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y nuestro camino est\u00e1 rodeado de peligros.<\/p>\n

(a) <\/strong>Estamos pisando, por as\u00ed decirlo, sobre el margen de eternidad, y en un instante podr\u00edamos ser llamados a comparecer ante el tribunal del juicio.<\/p>\n

(b) <\/strong>Estamos rodeados de una multitud de seres espirituales, que est\u00e1n continuamente operando contra nuestra seguridad.<\/p>\n

(c) <\/strong>El mundo que nos rodea continuamente pone tentaciones en nuestro camino.<\/p>\n

(d) <\/strong>Nosotros tener un traidor dentro. Ahora bien, si todo esto es as\u00ed, necesitamos un l\u00edder como el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es que el Esp\u00edritu de Dios gu\u00eda?<\/p>\n

(1)<\/strong> Desplegando el significado de la Palabra escrita. Esa Palabra es nuestra gran hoja de ancla en la actualidad, y tenemos un int\u00e9rprete infalible de ella en el Esp\u00edritu que la redact\u00f3.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por las diversas providencias de las cuales Los cristianos son los sujetos en su paso por la vida. Aquel que velar\u00e1 por las providencias nunca querr\u00e1 una providencia que la vigile. Es verdad que no tenemos una columna visible de nube y de fuego; sin embargo, si solo escuchamos atentamente la voz de la providencia de Dios a menudo, encontraremos que es verdad: \u201cTus o\u00eddos oir\u00e1n una palabra detr\u00e1s de ti, diciendo: Este es el camino, andad por \u00e9l, y os volv\u00e9is a la mano derecha. o hacia la izquierda.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se sabe si una persona es guiada por el Esp\u00edritu? Las marcas son–<\/p>\n

(1)<\/strong> Separaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Obediencia a la voluntad de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un solo ojo para la gloria de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Su privilegio.<\/p>\n

1. <\/strong>En relaci\u00f3n con la vida presente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Puede mirar a Dios como su Padre reconciliado en Jes\u00fas.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Las pruebas pueden sobrevenirle; pero sabe que \u201ca los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien\u201d. Dios lo ama demasiado como para no probarlo. Por lo tanto, puede mirar sus pruebas con gratitud, creyendo que obrar\u00e1n para \u00e9l, \u00abun peso de gloria mucho m\u00e1s excelente y eterno\u00bb.<\/p>\n

(3)<\/strong> Puede ac\u00e9rcate a Dios con la confianza de un ni\u00f1o.<\/p>\n

(4)<\/strong> A medida que su curso se acerca m\u00e1s y m\u00e1s a la eternidad, se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s brillante.<\/p>\n

2. <\/strong>Y en cuanto a sus privilegios en la eternidad, \u00abOjo no ha visto\u00bb etc<\/em>.,<\/em> (Bp<\/em>. R<\/em>. Bickersteth<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La felicidad de los hijos de Dios<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Son guiados por Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Llevan nombre de hijos (vers\u00edculos 14, 16).<\/p>\n

3. <\/strong>Hablan el lenguaje de los ni\u00f1os (vers\u00edculo 15).<\/p>\n

4. <\/strong>Prestan la obediencia de los ni\u00f1os.<\/p>\n

5. <\/strong>Sienten la confianza de los ni\u00f1os.<\/p>\n

6. <\/strong>Participan en la herencia de los hijos. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El personaje y privilegios de los verdaderos cristianos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su car\u00e1cter. Son \u201cguiados por el Esp\u00edritu de Dios\u201d. Esto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Una vida activa y progresiva, no pasiva y estacionaria.<\/p>\n

2. <\/strong>Algo totalmente diferente al abandono a los impulsos naturales.<\/p>\n

3. <\/strong>En contraste con la conducci\u00f3n del esp\u00edritu del mundo, que a tantos extrav\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Orientaci\u00f3n por medio de la Palabra de Dios revelada, pero debida a una influencia divina y sobrenatural.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuestiones en marcha en el camino de santidad y obediencia que lleva a la vida eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus privilegios. Ellos son considerados y <\/strong>tratados por Dios como Sus hijos. Esto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Su regeneraci\u00f3n y adopci\u00f3n por la gracia divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Participaci\u00f3n en el car\u00e1cter y semejanza Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Favor y compa\u00f1erismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Herencia. Son coherederos con Cristo, y llegar\u00e1 el momento en que entrar\u00e1n en una herencia celestial e inmortal. (Mundo Clerical<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cuatro preguntas importantes<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfC\u00f3mo puedo llegar a ser un hijo de Dios?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo puedo saber que soy un hijo de Dios?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo debo demostrar que soy hijo de Dios?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 ventaja tengo yo como hijo de Dios?(J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 8,14 Por cuantos como son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, son hijos de Dios. La gu\u00eda del Esp\u00edritu No somos conducidos como bestias brutas, sino como criaturas razonables; no como si no hici\u00e9ramos nada, sino para que no hagamos nada bueno. Tampoco somos guiados contra nuestra voluntad, sino que en la direcci\u00f3n se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 8:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40197","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40197"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40197\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}