{"id":40204,"date":"2022-07-16T09:39:36","date_gmt":"2022-07-16T14:39:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-824-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:39:36","modified_gmt":"2022-07-16T14:39:36","slug":"estudio-biblico-de-romanos-824-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-824-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 8:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 8,24-25<\/span><\/p>\n

Porque somos salvos en esperanza.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Salvos en esperanza<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan nuestra versi\u00f3n \u201csomos salvos por la esperanza\u201d, pero eso apenas est\u00e1 de acuerdo con otras partes de la Sagrada Escritura. En todas partes se nos dice que somos salvos por la fe (Rom 5:1<\/span>). El original deber\u00eda traducirse \u201cen esperanza\u201d. Los creyentes son salvos por la fe y en la esperanza. En este momento presente los creyentes son salvos, y en un sentido completamente. Est\u00e1n enteramente salvados de la culpa del pecado, de su contaminaci\u00f3n, de su poder reinante y de su castigo. Sin embargo, somos conscientes de que hay algo m\u00e1s que esto para tener. Hay salvaci\u00f3n en un sentido m\u00e1s amplio, que todav\u00eda no vemos; porque en este momento nos encontramos en este tabern\u00e1culo, gimiendo porque estamos agobiados. Todav\u00eda no lo hemos logrado, pero seguimos adelante.<\/p>\n


I. <\/strong>El objeto de esta esperanza.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra propia perfecci\u00f3n absoluta. Hemos puesto nuestro rostro hacia la santidad, y por la gracia de Dios nunca descansaremos hasta alcanzarla.<\/p>\n

2. <\/strong>La redenci\u00f3n del cuerpo (Rom 8:10-11<\/span>), para asociarnos con nuestro esp\u00edritu purificado.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra herencia eterna (Rom 8:17<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La gloria que ser\u00e1 revelada en nosotros (Rom 8:18<\/span>) nos dice que es \u201cun peso mucho m\u00e1s excelente y eterno de gloria.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cLa gloriosa libertad de los hijos de Dios.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>\u201cLa manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios\u201d. Aqu\u00ed estamos escondidos en Cristo como gemas en un cofre; poco a poco seremos <\/strong>revelados como las joyas de una corona.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de esta esperanza.<\/p>\n

1. <\/strong>Consiste <\/strong>en tres cosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra esperanza de ser librados del pecado en cuanto a nuestra alma, y de la enfermedad en cuanto a nuestro cuerpo, surge de una solemne seguridad de que as\u00ed ser\u00e1. Esta es nuestra creencia porque Cristo ha resucitado y glorificado, y somos uno con \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esto tambi\u00e9n lo deseamos en todo momento, pero especialmente cuando vislumbramos de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Este deseo va acompa\u00f1ado de una esperanza confiada. Por lo tanto, nuestra esperanza no es un deseo confuso e infundado de que las cosas salgan bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Se basa en la Palabra de Dios, la fidelidad de Dios y Su poder para cumplir Su propia promesa, y por lo tanto es una esperanza muy segura y firme, que no averg\u00fcenza a nadie que la tenga.<\/strong> p><\/p>\n

3. <\/strong>Es obrado en nosotros por el Esp\u00edritu de Dios. Los hombres imp\u00edos no tienen tal esperanza.<\/p>\n

4. <\/strong>Opera en nosotros de manera santa. \u201cEl que tiene esta esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo\u201d. Nos hace sentir que es una verg\u00fcenza que los pr\u00edncipes de la sangre imperial de los cielos se metan en el fango como hijos de la <\/strong>cuneta.<\/p>\n


tercero <\/strong>El poder anticipatorio de esta esperanza. Obtuvimos la primera parte de la salvaci\u00f3n por la fe. Pero, adem\u00e1s de esto, tenemos en la esperanza la gama m\u00e1s completa de <\/strong>salvaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo es esto?<\/p>\n

1. <\/strong>La esperanza vio todo asegurado por la promesa de la gracia. Sabiendo que toda la promesa es de igual certeza, la esperanza esperaba la misericordia futura con tanta seguridad como la fe disfrutaba de la bendici\u00f3n presente.<\/p>\n

2. <\/strong>La esperanza vio la cosecha completa en las primicias. Cuando el Esp\u00edritu Santo vino a morar en el cuerpo, la esperanza concluy\u00f3 que el cuerpo ser\u00eda entregado tan ciertamente como el alma.<\/p>\n

3. <\/strong>La esperanza est\u00e1 tan <\/strong>segura de este favor venidero que lo da por obtenido. Recibes un consejo de un comerciante m\u00e1s all\u00e1 del mar: dice: \u00abHe adquirido los bienes que has pedido y los enviar\u00e9 en el pr\u00f3ximo barco\u00bb. El hecho est\u00e1 hecho que los hace tuyos. As\u00ed es con el cielo. Tengo consejos de Alguien de quien no puedo dudar que ha ido al cielo para preparar un lugar para m\u00ed, y que vendr\u00e1 otra vez y me recibir\u00e1 consigo mismo. El ap\u00f3stol est\u00e1 tan seguro de ello que incluso triunfa en \u00e9l (Rom 8,37<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>La esfera adecuada de la esperanza. \u201cLa esperanza que se ve no es esperanza, porque lo que el hombre ve, \u00bfpor qu\u00e9 espera todav\u00eda?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La posesi\u00f3n real de un cristiano no es lo que ve. Supongamos que Dios lo prospera y tiene riquezas: que sea agradecido, pero que confiese que estos no son sus tesoros. Una hora con el Se\u00f1or Jesucristo traer\u00e1 m\u00e1s satisfacci\u00f3n al creyente que la mayor cantidad de riqueza.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero es claro que en la actualidad no disfrutamos de estas cosas gloriosas que esperamos. El mundano clama: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu esperanza?\u00bb y confesamos que no vemos los objetos de nuestra esperanza. Por ejemplo, no podemos pretender ser completamente perfectos, pero creemos que seremos perfeccionados. De ninguna manera nuestro cuerpo est\u00e1 libre de enfermedades, pero nuestra firme convicci\u00f3n es que llevaremos la imagen del celestial.<\/p>\n

3. <\/strong>Fuera, pues, de juzgar por lo que haces, o <\/strong>ves, o sientes, o eres. El\u00e9vate a la esfera de las cosas que ser\u00e1n. Cuando no hay alegr\u00eda en el presente, hay una alegr\u00eda infinita en el futuro.<\/p>\n


V. <\/strong>El efecto de esta esperanza. \u201cEntonces con paciencia lo esperamos\u201d. Esperamos, pero no como criminales para la ejecuci\u00f3n, sino como una novia para la boda. El gozo est\u00e1 seguro de llegar, por lo tanto, no se quejen ni murmuren, como si Dios se hubiera perdido Su cita. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n por esperanza<\/strong><\/p>\n

La esperanza salva en cuanto–<\/p>\n


I. <\/strong>Revive.<\/p>\n

1. <\/strong>Mientras el desaliento adormece, la esperanza env\u00eda un estremecimiento de vida a trav\u00e9s de cada fibra de nuestro ser. Si, e<\/em>.g<\/em>., <\/em>le dices a un hombre enfermo que no tiene posibilidad de recuperaci\u00f3n, qu\u00e9 r\u00e1pido se hunde; pero si le dices que hay esperanza, revive, la sangre circula por sus venas con un vigor que todas las medicinas del mundo no pueden inspirar. Tomemos el caso de Ezequ\u00edas (Isa 38:1-22<\/span>.).<\/p>\n

2 . <\/strong>Transferir esto a lo espiritual. Mire a un hombre que est\u00e1 luchando con el mal a su alrededor y dentro de \u00e9l. Si le haces creer que nunca podr\u00e1 ser dominado, la par\u00e1lisis y la muerte se asentar\u00e1n sobre sus energ\u00edas. Pero si, en momentos de depresi\u00f3n, lo encuentra con ejemplos de \u00e9xito y le muestra que el trabajo debe tener \u00e9xito, lo inspira con vida. Cu\u00e1ntas veces la esperanza revivi\u00f3 a San Pablo, lo sabemos. La esperanza de su vocaci\u00f3n, la esperanza de salvaci\u00f3n, la esperanza de Israel, la esperanza de la gloria de Dios, la esperanza de que su obra a\u00fan dar\u00e1 fruto, esa bendita esperanza, la gloriosa reaparici\u00f3n de Cristo, en sus momentos de depresi\u00f3n, vinieron a \u00e9l como inspiraciones del cielo. Si no hubieran tenido poder, el mundo habr\u00eda tenido un aspecto muy diferente. Es lo mismo con nosotros mismos. Toma la esperanza del perd\u00f3n, la esperanza del cielo da vida a los <\/strong>m\u00e1s aburridos. Y cuando nos afligimos por los que hemos perdido, lo que nos reconcilia con la voluntad de Dios y nos devuelve al deber es la esperanza de que sean como los \u00e1ngeles.<\/p>\n


II. <\/strong>Se sostiene. Es la causa principal del \u00e9xito. En los que velan por los enfermos esto es evidente. \u00a1C\u00f3mo los sostiene a trav\u00e9s de largas noches de vigilia cansada y les permite hacer sacrificio tras sacrificio! Sin esperanza, de nuevo, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda soportar la mir\u00edada de ansiedades de la vida? O mire a los defensores de una causa impopular. \u00a1C\u00f3mo los sostiene la esperanza! El de San Pablo y sus compa\u00f1eros es un buen ejemplo. A su coraz\u00f3n ya su mano la esperanza les dio coraje, trabajo, paciencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Incita al esfuerzo activo. Si queremos incitar a los ni\u00f1os a la diligencia, usamos la esperanza. Incita al estudiante, al obrero, al comerciante, al soldado, al marinero, al artista, al estadista. La esperanza, de hecho, es el gran motor de la mente humana. La esperanza de hacer el bien es la inspiraci\u00f3n de nuestras obras m\u00e1s nobles. La esperanza de vencer nuestros males, y de ser transformados a imagen de Cristo, nos incita a luchar contra ellos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Purifica. \u201cTodo hombre que tiene esta esperanza se purifica a s\u00ed mismo como \u00c9l es puro\u201d. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Esta esperanza es divina, Dios es el Dios de la esperanza, su objeto, su fuente. Las esperanzas por las que los hombres son avivados, sostenidos o incitados, no son las suyas propias. Son inspirados por el Esp\u00edritu Santo. \u00a1Y qu\u00e9 solidez se da aqu\u00ed a nuestras esperanzas de creyentes, de ciudadanos del cielo! Su mera existencia es prenda de su realidad y verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>El evangelio de Cristo es un evangelio de esperanza. No contradice el alma. Los hombres siempre han cre\u00eddo que su linaje es Divino. El evangelio lo confirma: \u201cAmados, ahora somos hijos de Dios\u201d. Siempre han cre\u00eddo en la inmortalidad. El evangelio dice: \u201cEn la casa de mi Padre muchas moradas hay\u201d. Siempre han cre\u00eddo en la cercan\u00eda divina. El mensaje del evangelio es: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Vea la necesidad de predicarlo. Dile a los hombres que son hijos del diablo, y t\u00fa haces lo mejor que puedes para hacerlos as\u00ed. Pero diles que son hijos de Dios, y dales esperanza. (M<\/em>. M<\/em>. Metcalfe<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n por esperanza<\/strong><\/p>\n

El evangelio, como denota el t\u00e9rmino, es una buena nueva para todos, sin excepci\u00f3n del mayor de los pecadores. Es una dispensaci\u00f3n Divina de aliento. Su salvaci\u00f3n es una salvaci\u00f3n \u201cpor esperanza\u201d. Para comprender esta doctrina ser\u00e1 necesario comenzar por considerar en general qu\u00e9 es lo que m\u00e1s necesita la humanidad como motivo y medio para ese cambio de coraz\u00f3n y de vida del que depende la salvaci\u00f3n. Y, en primer lugar, en el caso de los pecadores endurecidos y abandonados. Con respecto a tales hombres, al menos, creo que la impresi\u00f3n es casi universal de que lo que m\u00e1s necesitan es alarmarse completamente por los terrores de la ley, por im\u00e1genes v\u00edvidas de la <\/strong> juicio venidero si mueren impenitentes. El argumento es que como los hombres malos, a trav\u00e9s de los efectos endurecedores del pecado, se han vuelto insensibles a motivos m\u00e1s altos y mejores, deben ser movidos, si es que son movidos, por el temor de la indignaci\u00f3n y la ira de Dios. El pecado endurece a los hombres, lo admito, contra el sentido del deber y el sentido de la verg\u00fcenza; pero los endurece, si es posible, a\u00fan m\u00e1s contra el sentido de cualquier peligro espiritual. Howard y Elizabeth Fry, junto con los hombres y mujeres que los han seguido en su misi\u00f3n de llevar el evangelio a las prisiones, han confiado casi exclusivamente en el poder de la simpat\u00eda cristiana, ayudados por una actitud gentil y bondadosa, como medio de sometiendo a los que no tem\u00edan ni a Dios ni a los hombres, ni a la muerte ni al infierno. Pero si esto es cierto de los pecadores abandonados, cu\u00e1nto m\u00e1s de todos los que todav\u00eda tienen sus arrepentimientos, cuyo pecado consiste, en su mayor parte, en vacilar entre dos opiniones, habiendo determinado que se har\u00e1n religiosos en alg\u00fan d\u00eda futuro, pero no todav\u00eda. Piensan que ser\u00eda un trabajo m\u00e1s duro para ellos ser cristianos que para la mayor\u00eda de los hombres; que est\u00e1 fuera de su alcance, al menos por el momento; que ser\u00eda vanidad o presunci\u00f3n en ellos hacer el intento. Ahora, pregunto, \u00bfc\u00f3mo es m\u00e1s probable que se superen estos obst\u00e1culos, que consisten todos radicalmente en una falta de confianza? Claramente, como el evangelio pretende hacerlo: inspirando nueva confianza, ofreciendo la promesa de simpat\u00eda y ayuda; por una dispensaci\u00f3n de aliento autenticada divinamente. \u201cSomos salvos por la esperanza\u201d. Pero si tuviera que detenerme aqu\u00ed, la mitad de mi prop\u00f3sito quedar\u00eda sin cumplir. Todos estar\u00e1n de acuerdo, no lo dudo, en que la vida sin esperanza de cualquier lado ser\u00eda insoportable. Aun as\u00ed, algunos pueden preguntarse, \u00bfpor qu\u00e9 buscar en la religi\u00f3n, por qu\u00e9 buscar en el cristianismo esta esperanza?<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, la esperanza cristiana no est\u00e1 limitada y limitada, como todas las esperanzas mundanas, irreligiosas e incr\u00e9dulas, por lo que los hombres pueden hacer. A menos que reconozcamos el ser y confiemos en la presencia y la agencia de un Poder Superior, llegar\u00e1 la hora en que el alma estar\u00e1 sin esperanza. La desesperaci\u00f3n ocupar\u00e1 el lugar de la esperanza. Aqu\u00ed tambi\u00e9n es importante observar que, con personas de reflexi\u00f3n y previsi\u00f3n, todo lo que se ve que termina en desesperaci\u00f3n, comienza en desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra distinci\u00f3n de la esperanza cristiana consiste en no estar limitada y limitada, como deben estarlo todas las esperanzas mundanas, irreligiosas e incr\u00e9dulas, por la vida presente. Casi todo el lenguaje de la condolencia ante el dolor, las penalidades y la opresi\u00f3n se tom\u00f3 prestado de la Biblia y debe su fuerza a la doctrina cristiana de que \u201clos sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que en nosotros ser\u00e1 revelada\u201d. .\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Una tercera circunstancia que distingue a la esperanza cristiana es que, a diferencia de todas las esperanzas mundanas, irreligiosas, incr\u00e9dulas, no pretende medirse por los m\u00e9ritos reales o supuestos del individuo, sino por la bondad y la misericordia sin l\u00edmites del Supremo Eliminador. Bajo la dispensaci\u00f3n cristiana es impiedad desesperar de la misericordia de Dios a causa de nuestros pecados pasados: porque esto ser\u00eda suponer que estos pecados son mayores que su misericordia. Por supuesto, cuando comparamos lo que somos y lo que podemos hacer con lo que esperamos recibir, no podemos dejar de sorprendernos con la infinita disparidad; pero esto tampoco es justo motivo de recelo. Lo que se promete debe considerarse, no como de la naturaleza de un salario por el trabajo realizado, sino como de la naturaleza de un regalo a condici\u00f3n de la obediencia; y en este car\u00e1cter de don, toma sus proporciones, no de nuestras pobres ganancias, sino de la munificencia del Dador.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n, cabe preguntarse en conclusi\u00f3n, no siente su necesidad de esta esperanza?<\/p>\n

5. <\/strong>De nuevo, \u00bfqui\u00e9n no cultivar\u00eda esta esperanza? Como las disposiciones religiosas no son de este mundo, no es probable que surjan espont\u00e1neamente bajo los aparatos mundanos en medio de las ocupaciones mundanas. La religi\u00f3n, la religi\u00f3n al menos en sus formas m\u00e1s elevadas, es un ex\u00f3tico delicado, que no debe esperarse que crezca salvaje en los campos; debe nutrirse con esfuerzo y cuidado; debe estar protegido de todas las influencias desagradables y rodeado, en la medida de lo posible, con la atm\u00f3sfera, por as\u00ed decirlo, de su cielo nativo.<\/p>\n

6. <\/strong>Finalmente, \u00bfqui\u00e9n decepcionar\u00eda o frustrar\u00eda a sabiendas y voluntariamente esta esperanza? Porque un hombre tiene esperanza en Cristo, no se sigue que esta esperanza est\u00e9 bien fundada en su caso. Nuestra misma esperanza puede perecer; es m\u00e1s, as\u00ed ser\u00e1, a menos que lo establezcamos en justicia, y a menos que \u201cmostremos la misma diligencia hasta el fin con plena certidumbre de esperanza. (Jas<\/em>. Walker<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n por esperanza<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Podemos rastrear alguna ilustraci\u00f3n de esta gran ley general en nuestras propias vidas. \u201cSalvados <\/em>por esperanza.\u201d \u00a1Sobre cu\u00e1ntas vidas, cu\u00e1ntas obras podr\u00eda escribirse eso!<\/p>\n

1. <\/strong>Un hombre es salvado por la esperanza de la indolencia: una pobre forma de esperanza puede haber sido, pero mantuvo la vida en \u00e9l hasta que el motivo m\u00e1s digno lo reclam\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro es salvado por la esperanza de la locura de la autosatisfacci\u00f3n: la esperanza lo sobresalt\u00f3 con el desaf\u00edo de la vida de un h\u00e9roe o el patetismo de la muerte de un h\u00e9roe, y la trampa se rompi\u00f3 y fue liberado.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro puede haber estado a la deriva hacia la p\u00e9rdida total del respeto por s\u00ed mismo: la embriaguez o la impureza pueden haber estado apagando toda la luz de su alma, pero la esperanza vino a \u00e9l, la esperanza de un amor noble, y su las cadenas se cayeron. S\u00ed, la esperanza es el acicate de todo esfuerzo, la fuerza de toda empresa, el sost\u00e9n de toda resistencia. Como uno puede dar una vuelta por un jard\u00edn despu\u00e9s del invierno y all\u00ed marcar los signos de vida persistente y decir: \u201c\u00a1Ah! eso puede venir despu\u00e9s de todo\u201d: as\u00ed Dios mire en innumerables corazones, invernales y aburridos como la muerte misma, y vea el germen medio consciente de la esperanza, y sepa que hay algo por lo cual pueden ser salvos. S\u00ed, y como en la vida individual, as\u00ed tambi\u00e9n en toda la raza humana, la esperanza ejerce su energ\u00eda salvadora. Es el gran impulso de todo movimiento hacia adelante: el resorte principal de la civilizaci\u00f3n progresiva: el instinto de la humanidad hacia la enmienda de cada circunstancia de la vida. Cualquier esperanza que no sea pecaminosa es mejor que ninguna esperanza. San Pablo pone terriblemente cerca el uno del otro \u201csin esperanza\u201d y \u201csin Dios en el mundo\u201d. Incluso una esperanza que nunca podr\u00eda despertar todo el poder que hay en un hombre puede servir para mantener su cabeza fuera del agua hasta que llegue una mejor ayuda.<\/p>\n


II. <\/strong>Si la esperanza ha de tener su obra perfecta, entonces debe cumplir al menos dos condiciones: debe descansar sobre una base suficiente y debe apuntar a un objeto suficiente.<\/p>\n

1. <\/strong>La esperanza que nos gu\u00eda no debe ser como un fuego fatuo, flotando sobre un terreno peligroso y desapareciendo por completo donde pensamos que deb\u00edamos encontrarlo. Hay muchas esperanzas de este tipo: por ejemplo, de una carrera sorprendente, de originalidad brillante, de filantrop\u00eda grande pero vaga; esperanzas, nebulosas y enga\u00f1osas, que no corresponden a ninguna realidad s\u00f3lida, no nos marcan un rumbo claro.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay otras esperanzas que nos dirigir\u00e1n con bastante certeza: la esperanza del dinero, del \u00e9xito, del poder; podemos seguirlos con confianza, pero es como caminar por una calle que no lleva a ninguna parte; podemos llegar al final, pero solo para encontrarlo tan aburrido y decepcionante como una pared en blanco. Con respecto a una de esas esperanzas, quiz\u00e1s la m\u00e1s com\u00fan de todas, la esperanza de la riqueza, un trabajador me dijo una vez: \u00abSupongo que nadie es rico hasta el d\u00eda en que tiene un poco m\u00e1s de lo que tiene\u00bb. Su paradoja dec\u00eda exactamente la verdad: la m\u00e1s clara de las esperanzas mundanas es al mismo tiempo la m\u00e1s decepcionante.<\/p>\n

3. <\/strong>La esperanza que realmente salva y no averg\u00fcenza, es una esperanza que apunta con claridad a un fin que no puede resultar inadecuado; una esperanza que no se detendr\u00e1 hasta que cada poder y energ\u00eda de nuestra vida haya encontrado su descanso, su alegr\u00eda, su trabajo perfecto e infatigable. Para tal esperanza nos ha engendrado Dios por la resurrecci\u00f3n de Cristo. Es un enriquecimiento infinito de toda la vida humana lo que conmemoramos en Pascua; incluso el don de una esperanza firme, seria y suficiente.<\/p>\n


III. <\/strong>No hay departamento de la vida que no pueda ser liberado y elevado por la esperanza que revela el Se\u00f1or resucitado. Algunos parecen rehusar poner \u00e9nfasis en la vida futura por temor a que se use para menospreciar u oscurecer los deberes del presente. \u00bfPero fue as\u00ed cuando la esperanza viva era m\u00e1s fresca y m\u00e1s fuerte? \u00bfQui\u00e9n, por ejemplo, en aquellos primeros d\u00edas cristianos, realmente aprovech\u00f3 al m\u00e1ximo la gran confianza de esta vida? \u00bfEl poeta pagano que se r\u00ede de la idea de ser serio cuando s\u00f3lo tienes unos pocos a\u00f1os para divertirte? \u00bfEl fil\u00f3sofo, inculcando el suicidio cada vez que los dolores de la vida superaban sus placeres? \u00bfEl emperador pagano, dejando los vastos deberes de su posici\u00f3n para sumergirse m\u00e1s libremente en cada fase del vicio? \u00bfO Pablo, el esclavo de Cristo? En todo el cambio que vino con la fe de Cristo, pocas cosas son m\u00e1s notables que el avance de la esperanza desde el lugar de <\/strong>debilidad al poder de un gran motivo para una buena vida. Y nunca debemos temer que un hombre se vuelva descuidado o desanimado acerca de las preocupaciones del tiempo, porque en ya trav\u00e9s de ellas busca las cosas que est\u00e1n arriba. La esperanza salvadora que descansa firmemente en la resurrecci\u00f3n de Cristo mucho m\u00e1s sirve, como ninguna otra cosa, para dar firmeza, serenidad y confianza a toda esperanza mundana que se pueda perseguir en esta vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 cambio, e<\/em>.g<\/em>., <\/em>pasa por encima de la esperanza del estudiante cuando, junto al sepulcro vac\u00edo, comienza discernir la verdadera vocaci\u00f3n del intelecto, el alcance, el uso que pueda tener en adelante. En Cristo el intelecto humano ha pasado a la esfera de su perfecto e incesante ejercicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero qu\u00e9 diremos de esa otra esfera de esfuerzo donde la verdadera crisis de nuestra vida debe encontrar su salida; \u00bfC\u00f3mo podemos medir la vida moral el poder salvador de la esperanza pascual? Aqu\u00ed renovamos la experiencia del salmista: \u201cMe hubiera desmayado del todo; sino que creo de verdad para ver la bondad del Se\u00f1or en la tierra de los vivientes.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Veamos si las palabras no se relacionan tambi\u00e9n con la vida de las naciones. \u00bfNo es de temer que muchos acaricien con menos reverencia que anta\u00f1o la saludable gracia de una verdadera esperanza? La esperanza, como hemos visto, es esencial para el vigor, la armon\u00eda, el bienestar y la felicidad de cada vida humana por separado. Si perdi\u00e9ramos la esperanza, \u00bfc\u00f3mo se oscurecer\u00eda para nosotros el sol, y el deseo fallar\u00eda y el prop\u00f3sito flaquear\u00eda, y toda alegr\u00eda, coraje y ayuda se desvanecer\u00edan de nuestra vida? \u00bfNo ser\u00e1 as\u00ed, en alg\u00fan grado, si el temperamento, el car\u00e1cter, la literatura actual de una naci\u00f3n comienza a descartar o jugar con el deber y la fuerza de la esperanza? \u00a1Vaya! si esto es as\u00ed, entonces hay al menos dos cosas que podemos hacer por Inglaterra ahora. Procuremos que, por la gracia de Dios, estemos seguros y firmes en esa \u00fanica esperanza que no averg\u00fcenza, que no es otra cosa que la fe en la omnipotencia y en el amor de Dios. Y luego oremos humilde y constantemente a Aquel que atraves\u00f3 con una esperanza infalible el intervalo de la tierra y el cielo para que \u00c9l pueda renovar y purificar con el conocimiento de Su verdad el coraz\u00f3n y el pensamiento de Inglaterra. (Dean Paget<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una esperanza salvadora<\/strong><\/p>\n

Comenzamos con el primero de estos partes, a saber, la proposici\u00f3n general: \u201cSomos salvos por la esperanza\u201d. La salvaci\u00f3n presente de un cristiano yace no tanto en la posesi\u00f3n como en la expectativa. La palabra \u201cesperanza\u201d en las Escrituras admite un significado doble, ya sea que denote la gracia o el objeto de la esperanza. Ahora bien, aqu\u00ed en el texto parece entenderse especialmente de este \u00faltimo. En primer lugar, dado que somos salvos por la esperanza, nos concierne fortalecernos en la esperanza del cristianismo en general, a saber, que hay cosas que el cristiano espera. As\u00ed San Pablo hablando de s\u00ed mismo (Hch 24,15<\/span>). Esto tiene diversos motivos por los cuales se levanta. Primero, la promesa y el pacto de Dios (Isa 55:3<\/span>). En segundo lugar, el juramento de Dios (Heb 6:18<\/span>). En tercer lugar, Cristo mismo en el desempe\u00f1o de todos sus oficios. Ese es otro fundamento de nuestra esperanza. Cristo, es llamado la esperanza de gloria (Col 1:27<\/span>). Por \u00faltimo, las primicias del Esp\u00edritu y los principios de gloria aqu\u00ed en este mundo, que los cristianos tienen en sus propios corazones y conciencias, son grandes garant\u00edas de esta esperanza para ellos. Pero en segundo lugar, no solo eso, sino que adem\u00e1s, debemos fortalecernos en nuestra propia esperanza para nuestra condici\u00f3n particular. Que as\u00ed como hay tal esperanza como esta es para la cosa misma, para que tambi\u00e9n nosotros tengamos esperanza de esta esperanza. Puesto que somos salvados por la esperanza, nos importa mucho mantener viva la esperanza en nosotros, no s\u00f3lo para tenerla en el fundamento de ella, sino tambi\u00e9n en el descubrimiento. \u00bfC\u00f3mo podemos llegar a hacerlo? Primero, por el andar concienzudo y la vigilancia sobre nosotros mismos. Cuanta m\u00e1s santidad, m\u00e1s esperanza. Estas cosas corren en c\u00edrculo. La esperanza, provoca a la santidad, y nos hace caminar con m\u00e1s cautela; y la santidad, alienta la esperanza y nos hace caminar m\u00e1s c\u00f3modamente (Pro 14,32<\/span>). A esto puedo a\u00f1adir sinceridad, rectitud y fecundidad en nuestros lugares. \u201cLa esperanza del hip\u00f3crita perecer\u00e1\u201d (Job 8:13<\/span>). En tercer lugar, meditando en las promesas, y examinando a menudo nuestras evidencias y motivos de esperanza. Y por \u00faltimo, por la oraci\u00f3n frecuente. Cuanto m\u00e1s conocemos a Dios, m\u00e1s esperamos de \u00c9l (Sal 62:8<\/span>). As\u00ed deber\u00edamos confirmar nuestra esperanza por nuestro propio particular. Adem\u00e1s, no s\u00f3lo debemos alimentar y fortalecer esta esperanza en nosotros mismos, sino tambi\u00e9n estar dispuestos a dar raz\u00f3n y raz\u00f3n a los dem\u00e1s (1Pe 3 :15<\/span>). Por \u00faltimo, siendo salvos por la esperanza, como se nos declara aqu\u00ed en la presente Escritura. Esto sirve para la justa reprensi\u00f3n de tres clases de personas: Primero, desesperadas, que se excluyen de toda esperanza en absoluto. En segundo lugar, los presuntuosos, que esperan all\u00ed donde no hay motivo de esperanza para ellos. En tercer lugar, los carnales, los que ponen su esperanza en las cosas del mundo. Primero, tales personas claramente ofenden esta doctrina y est\u00e1n absolutamente desesperadas y sin esperanza. Puesto que somos salvos por la esperanza, \u00a1en qu\u00e9 triste condici\u00f3n est\u00e1n los que se despojan de la esperanza y cierran contra s\u00ed mismos la gracia de Dios! Vemos de ah\u00ed la gran agravaci\u00f3n del pecado de la desesperaci\u00f3n. Es una transgresi\u00f3n de la sangre de Cristo, quien compr\u00f3 la salvaci\u00f3n para nosotros; y tambi\u00e9n es un menosprecio al Esp\u00edritu Santo, cuyo oficio es consolarnos y persuadirnos a llegar a los t\u00e9rminos y condiciones de Cristo. En una palabra, echamos por tierra todo el alcance y tenor del evangelio, y la regla de la gracia de Dios en \u00e9l. En segundo lugar, los presuntuosos, tambi\u00e9n por eso son condenados, porque somos salvos por la esperanza; porque as\u00ed como la desesperaci\u00f3n es una ofensa a la esperanza por un lado, as\u00ed tambi\u00e9n lo es la presunci\u00f3n por otro. Aquellos, pues, que cogen una esperanza de su propia hechura, que, aunque andan en derroteros pecaminosos, pero esperan por todos que lleguen al cielo, se enga\u00f1an mucho a s\u00ed mismos. La presunci\u00f3n es una cosa y la esperanza es otra. En tercer lugar, las personas carnales y mundanas, tambi\u00e9n caen bajo esta censura, por la consideraci\u00f3n de este punto entre manos, de que somos salvos por la esperanza, que no es una esperanza que se funda en las cosas del mundo, sino en las cosas de la vida. una naturaleza superior (1Pe 1:3<\/span>; Col 1:5<\/a>). Es la condici\u00f3n de muchas personas \u201cque su porci\u00f3n es solamente en este mundo\u201d, como habla de ellos el salmista (Sal 17:14<\/span>) . Toda su felicidad est\u00e1 aqu\u00ed abajo, y se contentan con ello. Dales solo sus deseos aqu\u00ed, y toma el cielo quien quiera. Por esperanza, etc<\/em>. La segunda es la descripci\u00f3n particular de esta esperanza, lo que es; que se establece negativamente, al negar que sea de las cosas que se ven; pero incluye tambi\u00e9n el afirmativo en \u00e9l como siendo de las cosas que no se ven. La esperanza de un creyente, es la expectativa constante de las cosas buenas por venir. Tomemos nota de eso. No es de las cosas visibles, sino de las cosas invisibles (2Co 4:18<\/span>; Heb 11:1<\/span>; 2Co 5:7<\/span>; Col 3,3<\/span>; 1Jn 3,2<\/span>). El fundamento de esto no es s\u00f3lo la naturaleza de la esperanza misma, que lo es en todas las dem\u00e1s cosas, como mirando las cosas que son futuras para el objeto de ella; pero cuando hablamos de la esperanza divina, tal como se considera bajo la noci\u00f3n de una gracia, y propia de un cristiano, hay otra raz\u00f3n por la que debe ser (a elegir) de cosas que no se ven. Y es que por este medio puede traer la mayor gloria a Dios al confiar en \u00c9l en Su palabra desnuda. As\u00ed lo hacemos al esperar cosas invisibles. Lo honramos mucho m\u00e1s en Su poder, bondad y todos Sus atributos. Y as\u00ed tambi\u00e9n nos muestra la raz\u00f3n por la cual los hijos de Dios son tan despreciados y despreciados por los hombres del mundo. Es porque son personas que tienen sus cosas buenas s\u00f3lo en reversi\u00f3n. Por \u00faltimo, ver la esperanza es de las cosas que no se ven. Por cierto, aqu\u00ed podemos notar la diferencia de estas dos gracias salvadoras: la fe y la esperanza. Mientras que el primero es de las cosas presentes, el segundo de las cosas por venir; y aunque las mismas cosas resultan ser el objeto de cada uno, sin embargo, bajo una noci\u00f3n y consideraci\u00f3n diferente. Como, por ejemplo, la vida eterna: la esperanza la mira como algo futuro, en cuanto a su lejan\u00eda; pero la fe la considera como algo presente, en cuanto a su certeza. El tercero y \u00faltimo es el adjunto y concomitante de esta esperanza, que sigue en estas palabras, \u00abPero si esperamos\u00bb, etc<\/em>., donde podemos observar y notar tanto, que verdadero y justo la esperanza, en verdad, va acompa\u00f1ada todav\u00eda de paciencia, de espera, de reposo y de dependencia de Dios para las cosas que se esperan (Heb 10:36<\/a>). La esperanza, si es tal como debe ser, a\u00fan tiene asociada la paciencia. Esto es un requisito en diversos terrenos. Primero, el fundamento que se insin\u00faa aqu\u00ed en el texto, porque esperamos lo que no vemos. Puesto que el objeto de la esperanza es invisible, la compa\u00f1era de la esperanza debe ser la paciencia. Sobre todo si a\u00f1adimos, adem\u00e1s, que son cosas de especial valor, y que les mueven el apetito. Aqu\u00ed, ahora, se requiere paciencia tanto m\u00e1s, para que los hombres est\u00e9n alg\u00fan tiempo sin aquellas cosas de las que no tienen necesidad, ni ning\u00fan gran deseo hacia ellas, esto no es paciencia ni tolerancia en absoluto. En segundo lugar, esta esperanza de un cristiano necesitaba tener paciencia para unirse a ella, no solo desde la distancia del objeto, no solo porque el tiempo es largo, sino tambi\u00e9n porque el camino es dificultoso y peligroso y lleno de molestias. Si un hombre nunca ha tenido un palacio tan valiente o una morada majestuosa a la que va a llegar, pero si tiene un gran camino antes de llegar all\u00ed, su paciencia se ejercitar\u00e1 al respecto. Pero ahora, adem\u00e1s, si como es largo el camino, as\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 sucio y sujeto a ladrones, aqu\u00ed la vida ser\u00e1 a\u00fan tanto peor, y se requerir\u00e1 en ella mayor paciencia (Hch 14,22<\/span>). En tercer lugar, las cosas contrarias a nuestra esperanza, tambi\u00e9n exigen nuestra paciencia. Y esas son nuestras propias corrupciones, y los ataques y tentaciones de Satan\u00e1s, por los cuales \u00e9l trabaja para desanimarnos. Los soldados ten\u00edan necesidad de paciencia, para que puedan pasar por esas diversas dificultades y encuentros con los que se encontrar\u00e1n. Las contradicciones de los pecadores y los desalientos que surgen de los hombres malvados. Estos constituyeron otra consideraci\u00f3n por la necesidad de esta paciencia igualmente. Por \u00faltimo, la paciencia se requiere de manera muy justa y adecuada como acompa\u00f1ante de la esperanza, porque la esperanza en su naturaleza engendra paciencia. Cuanto m\u00e1s esperamos, m\u00e1s pacientes somos, o al menos tenemos motivos para serlo, en ese sentido. Los que no tienen nada que los sostenga, no es de extra\u00f1ar que se impacienten (Heb 6:19<\/span>). Ahora bien, la aplicaci\u00f3n de este punto a nosotros mismos puede reducirse a estas dos mejoras: Primero, como una justa censura de muchas personas por su defecto en este particular, que muchas veces pierden la paciencia cuando cualquier mal les sucede en cualquier momento, o que algo les cae mal, por lo que est\u00e1n listos para quejarse y murmurar incluso contra Dios mismo. Esta impaciencia de los cristianos que no andan como es digno de su esperanza se manifiesta en diversas ocasiones. Primero, en la facilidad de las necesidades, cuando no tienen actualmente lo que otros tienen o lo que ellos mismos tienen en mente. En segundo lugar, en la facilidad de los retrasos y las dilaciones. En tercer lugar, en la comodidad de la angustia o cualquier problema y aflicci\u00f3n en particular. Este es otro descubrimiento de esta impaciencia. Esta impaciencia, adem\u00e1s del menosprecio que arroja sobre nuestra esperanza y profesi\u00f3n cristianas, es muy perjudicial para nosotros en diversos aspectos. Primero, aumenta nuestra miseria y se suma a la aflicci\u00f3n que est\u00e1 sobre nosotros. Esto lo hace de dos maneras. Con respecto a la condici\u00f3n misma, ya que muchas veces provoca a Dios a multiplicar las aflicciones sobre nosotros. La impaciencia ante la p\u00e9rdida provoca a Dios a que env\u00ede una mayor. Una carga en nuestra condici\u00f3n por la aflicci\u00f3n, y una carga en nuestro esp\u00edritu por la enfermedad, y ambas juntas nos presionan mucho. En segundo lugar, la impaciencia, empuja a los hombres a tomar caminos indirectos y al uso de medios ilegales. En tercer lugar, esta impaciencia perturba todas las buenas actuaciones de cualquier forma o tipo que sea. Ning\u00fan hombre puede servir a Dios tan alegremente si tiene esta enfermedad prevaleciendo sobre \u00e9l. Por lo tanto, para un segundo uso de este punto, sirva esto para estimularnos, como prueba de nuestra fe y de la esperanza que hay en nosotros, a trabajar por este esp\u00edritu de paciencia que aqu\u00ed se nos recomienda. En primer lugar, para los est\u00edmulos, f\u00edjate en ellos, como, a saber, en primer lugar, que aqu\u00ed en el texto, \u201cLa anhelo ardiente de la criatura, esperando\u201d, etc<\/em>. La criatura, aunque gime, espera; no seamos peores que eso. En segundo lugar, la pr\u00e1ctica de los santos, y de los que han recibido las primicias del esp\u00edritu, de los cuales se dice aqu\u00ed tambi\u00e9n que practican esta paciencia (Stg 5: 10<\/span>). En tercer lugar, la pr\u00e1ctica de todos los dem\u00e1s hombres adem\u00e1s de en otras cosas en cuanto a sus preocupaciones particulares: el comerciante en su camino, el soldado en el suyo, el labrador en el suyo, como tambi\u00e9n se expresa all\u00ed en Santiago 5:7<\/span>. En cuarto lugar, la pr\u00e1ctica de Dios mismo. \u00a1Cu\u00e1n paciente es \u00c9l con nosotros y nos espera! Estos y similares son argumentos, est\u00edmulos e incentivos para ello. Tambi\u00e9n existen ayudas y conductos para su obtenci\u00f3n. Como\u2014Primero, oraci\u00f3n y s\u00faplica. En segundo lugar, estudie las promesas y medite m\u00e1s en los atributos de Dios. En tercer lugar, reflexiona sobre experiencias anteriores. \u201cLa experiencia engendra paciencia\u201d (Rom 5:4<\/span>). En cuarto lugar, pongamos ante nosotros la gloria futura, e imitemos en ella a Cristo mismo en ocasiones semejantes (Heb 12:2<\/span>). (Thomas Horton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n por esperanza<\/strong><\/p <\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Esta es una expresi\u00f3n muy fuerte. Pero no m\u00e1s que algunos otros. Se describe como una de las tres virtudes cardinales del car\u00e1cter cristiano (1Co 13:13<\/span>); como el gran objeto del don de Dios para nosotros de Su Santa Palabra (cap. 14:4); como atributo a Dios mismo como su Autor, y como fin de la oraci\u00f3n por otras gracias (cap. 15,13).<\/p>\n

2. <\/strong>Tal es el lugar de la esperanza en el sistema cristiano. Su lugar real en el nuestro es muy diferente. \u00bfQui\u00e9n habla o piensa alguna vez del deber de la esperanza? \u00bfQui\u00e9n ora alguna vez por la esperanza como una parte necesaria del car\u00e1cter cristiano? \u00bfQui\u00e9n se averg\u00fcenza alguna vez de estar sin esperanza? Estar abatido, estar lleno de temores y dudas religiosas, es considerado por algunos como casi un signo de gracia. Y la mayor\u00eda de los cristianos considera la esperanza m\u00e1s bien como uno de esos logros tard\u00edos y precarios, o incluso como una cuesti\u00f3n de temperamento, que pertenece solo a aquellos a quienes les llega naturalmente.<\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la esperanza?<\/p>\n

1. <\/strong>En general es la anticipaci\u00f3n de un futuro agradable.<\/p>\n

(1)<\/strong> Admite grados. Como el miedo, su opuesto, como la fe, su pariente m\u00e1s cercano, la esperanza es capaz de todo tipo de variedad, desde el primer atisbo de una posibilidad, hasta la plenitud de la persuasi\u00f3n y la convicci\u00f3n.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Es progresivo. El abrigar el pensamiento de que cierta cosa es posible, tiende a formar la idea de que lo posible es probable, y que lo probable es cierto,<\/p>\n

2. <\/strong>Y ahora, \u00bfqu\u00e9 es la esperanza cristiana? Tambi\u00e9n es la expectativa de un futuro placentero. Pero el futuro placentero del cristiano tiene que ver principalmente con cosas internas y con el tiempo despu\u00e9s de la muerte. Pero no supongas que por eso es menos real, menos sensible o menos pr\u00e1ctico. Seguramente nada es tan real como lo que es absolutamente imperecedero. Nada es tan sensato como ver las cosas como son, neg\u00e1ndose a desanimarse por lo que parecen. Nada es tan pr\u00e1ctico como hacer un vigoroso esfuerzo diario para ser lo que ciertamente un d\u00eda nos regocijaremos de ser, o en vano desearemos haber sido. El futuro placentero del cristiano es un tiempo en el que ser\u00e1 completamente santo, cuando tendr\u00e1 tanto dominio sobre su propia voluntad rebelde, como para estar enteramente en armon\u00eda con la voluntad de Dios. No m\u00e1s luchas, pues, sino tranquilidad, paz y descanso para \u00e9l en Dios, con Cristo, con todo el bien, por los siglos de los siglos. Este es un leve atisbo de su futuro lejano. Y su futuro cercano es as\u00ed; agradable en la medida en que se parece.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus dificultades.<\/p>\n

1. <\/strong>Uno de ellos surge de la observaci\u00f3n del mundo que nos rodea. El cristiano ve vastas extensiones de tierra a\u00fan paganas o mahometanas; lo peor de todo, algunos en los que Cristo fue conocido una vez, pero que han reca\u00eddo en las tinieblas. Ve, tambi\u00e9n, que la superstici\u00f3n ha puesto su mano sobre una gran parte de la cristiandad misma, y que incluso una fe perfectamente pura no es salvaguarda contra una vida predominantemente mundana o pecaminosa. Ahora bien, todo esto es profundamente desalentador.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego se vuelve hacia adentro. Por desgracia, all\u00ed principalmente encuentra dif\u00edcil la esperanza. Su vida individual no es en modo alguno todo sol. \u00a1Cu\u00e1ntas veces ora y no parece recibir respuesta! Es m\u00e1s, \u00a1cu\u00e1ntas veces ora sin orar, esforz\u00e1ndose en vano por convocar su propio coraz\u00f3n a los oficios de alabanza y devoci\u00f3n! \u00a1Cu\u00e1ntas veces, una vez m\u00e1s, ha orado de todo coraz\u00f3n, y se ha levantado de ello renovado y esperanzado, y luego, casi antes de que el resplandor celestial se haya desvanecido de su coraz\u00f3n y de su frente, una peque\u00f1a tentaci\u00f3n insignificante le sobreviene y ha ca\u00eddo! Estas cosas tristemente nublan la esperanza.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus est\u00edmulos. En general, debe descansar enteramente en Dios; Su car\u00e1cter, Sus intenciones y relaciones reveladas. Algunas de las m\u00e1s elementales de todas Sus revelaciones se sienten en tiempos de des\u00e1nimo como las m\u00e1s disponibles. Tal es el pensamiento de-<\/p>\n

1. <\/strong>Su santidad; un Dios santo debe desear que seamos santos; y eso es lo que queremos ser, aunque tan lejos de ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Su poder; lo que la santidad de Dios desea que su poder pueda efectuar.<\/p>\n

3. <\/strong>Su misericordia; un Dios de amor no puede sino, si la santidad y la felicidad son uno, dise\u00f1arse para ayudar en sus dificultades, y salvar de sus pecados, a aquellos que en su nombre y fuerza los enfrentan como hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Creaci\u00f3n. \u00bfSuponemos que un Dios de conocimiento infinito cre\u00f3 y dot\u00f3 al hombre de tales dones s\u00f3lo para descartarlo?<\/p>\n


IV. <\/strong>Sus usos.<\/p>\n

1. <\/strong>Estimula el esfuerzo. No conozco nada en el mundo tan indolente como el des\u00e1nimo, nada tan paralizante como el des\u00e1nimo. Pero, \u00bfqu\u00e9 no podemos hacer con un premio a la vista? Una victoria, por peque\u00f1a que sea, obtenida sobre uno mismo contiene en s\u00ed el germen no de una segunda victoria solamente, sino de toda victoria. \u201cLa experiencia obra la esperanza, y la esperanza no averg\u00fcenza.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Inspira la caridad. \u201cLa caridad todo lo espera\u201d. El que espera en s\u00ed mismo, a pesar de muchos des\u00e1nimos de s\u00ed mismo, bien puede esperar tambi\u00e9n de otro, a pesar de muchos des\u00e1nimos de otro. El que conoce en detalle lo que ha sido la paciencia y la longanimidad de Dios hacia s\u00ed mismo, no limitar\u00e1 la paciencia y la longanimidad de Dios en casos de los que no conoce los detalles. Esperamos, y por eso trabajamos. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>La esperanza misma tiene l\u00edmites. Estamos en un d\u00eda de gracia; pero cada d\u00eda tiene su noche. Cuando llega esa noche, la esperanza termina; ya sea perfeccionado en el disfrute, o aniquilado en la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El camino a la esperanza es a trav\u00e9s de la humildad. No proviene de la ignorancia de nosotros mismos, sino de ese profundo autoconocimiento que nos impulsa a refugiarnos s\u00f3lo en Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Tiene a Cristo mismo, no s\u00f3lo por su base, sino por su objeto. \u201cEl Se\u00f1or Jesucristo, que es nuestra esperanza\u201d. (Dean Vaughan<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n por esperanza<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La esperanza no es simple previsi\u00f3n o expectativa, porque la previsi\u00f3n y la expectativa pueden ser de maldad. Nunca esperamos la miseria, los errores, sino la victoria, la coronaci\u00f3n, el amor y la alegr\u00eda. As\u00ed que la esperanza tiene esta peculiaridad, que es dulce de mente y dulce de ojos. Hace dibujos. Llena el futuro de delicias. Y luego, habi\u00e9ndolos creado, los acerca y se los apropia. El arquitecto m\u00e1s grande y m\u00e1s necesitado es Hope; y se construye con el material m\u00e1s endeble: la fantas\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>La religi\u00f3n cristiana contrasta con todas las dem\u00e1s por la esperanza que hay en ella. El que representa la fe cristiana bajo cualquier otra luz que no sea la de la gozosa esperanza, la tergiversa. En los d\u00edas del Antiguo Testamento hab\u00eda cierto elemento de esperanza; pero estaba sin desarrollar. Los jud\u00edos viv\u00edan principalmente en el presente. Dijeron: \u201cHaz esto, y vivir\u00e1s\u201d. Se\u00f1alaron la ronda de deberes que correspond\u00eda a cada d\u00eda, diciendo: \u201cLleva a cabo estos, y Dios estar\u00e1 muy complacido\u201d. La fe cristiana est\u00e1 siempre mirando hacia adelante y animando a los hombres por la visi\u00f3n perpetua del futuro. El contraste de la fe cristiana con la fe de los paganos es a\u00fan mayor. En su mayor\u00eda eran religiones del miedo.<\/p>\n

3. <\/strong>La esperanza es una facultad distinta y peculiar, y existe en diferentes grados en diferentes personas. Algunos viven por el poder de la conciencia. El deber es su consigna. Algunos viven por el poder de la cautela, la ansiedad constante. Otros son alegres y expectantes. Hay muchos que, si los doblas hasta el suelo, se rompen en el toc\u00f3n. Hay otros que, como el nogal joven, en el momento en que se elimina la presi\u00f3n, vuelven a saltar. Ayer fue desastroso; pero hoy ha llegado. Hoy est\u00e1 oscuro; pero se despejar\u00e1 antes de ma\u00f1ana. Esto ha fracasado; pero no importa, empieza de nuevo. La esperanza es un rasgo encantador en los hombres. Hay algo muy admirable en la escrupulosidad; en la aceptaci\u00f3n del deber no deseado que lleva consigo. Tambi\u00e9n hay mucho que admirar en el miedo. Lleva consigo una gran actividad y una intensa provocaci\u00f3n. Pero, despu\u00e9s de todo, encomi\u00e9ndame a la dulzura ya la inspiraci\u00f3n de la esperanza.<\/p>\n

4. <\/strong>La esperanza tiene sus propios peligros peculiares.<\/p>\n

(1)<\/strong> Toda la generaci\u00f3n de los llamados intrigantes son hijos de la esperanza. No se equilibran con la cautela adecuada, pero son pioneros del \u00e9xito. Si vas por un cauce desconocido, no le alegras ning\u00fan percance al que va delante de ti; pero si corre sobre un banco de arena, es una boya para ti, y no vas all\u00ed. Los hombres que siguen adelante, sin embargo, a menudo traman, sentando las bases para obtener resultados valiosos, aunque no los cosechen. El inventor, en su d\u00eda, no recibi\u00f3 nada de su invento; pero ese invento dio sus frutos en la mano de otro hombre un poco m\u00e1s tarde. Perm\u00edtanme, por lo tanto, decir una palabra de aliento para los hombres que vagan por la sociedad, y se dice que son \u201cpiedras rodantes que no juntan moho\u201d. Afortunados somos de la esperanza de estos precursores de la sociedad. Bienaventurada la sociedad que est\u00e1 llena de hombres esperanzados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero hay una enfermedad de la esperanza; existe tal cosa como la esperanza pervertida. Es la esperanza, en una u otra de sus formas pervertidas, lo que lleva a los hombres a toda clase de juegos de azar. La esperanza no pervertida es especialmente necesaria–<\/p>\n


I. <\/strong>Por todos aquellos que se esfuerzan por crear el tejido del car\u00e1cter cristiano. Vosotros sois llamados, no a una vida ardua y gravosa, sin el alivio de la promesa o la alegr\u00eda. Est\u00e1s llamado a una masculinidad superior, a un ideal espiritual m\u00e1s noble, y encuentras tu camino acosado y obstruido por todos lados: la esperanza. Pero Dios esperar\u00e1 por ti y ser\u00e1 amable contigo. Utilice, por lo tanto, todos los instrumentos, y no se d\u00e9 por vencido en la desesperaci\u00f3n, diciendo: \u201cNo sirve de nada tratar de ser cristiano\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Por los que est\u00e1n destinados a la pobreza. Cuando un hombre es pobre, habiendo sido rico, o sin haber gustado las riquezas, y se encuentra perpetuamente en desacuerdo con sus circunstancias, ciertamente necesita la luz de la esperanza. Ahora, de diez mil maneras, si los hombres tienen pobreza, pueden superarla por el sentido de la esperanza. No eres pobre, excepto entre los hombres. \u00bfNo es vuestro Padre infinitamente rico? Esta no es tu casa. \u00bfSupones que un viajero en un caravasar piensa que el fr\u00edo y desolado edificio en el que descansa es su hogar?<\/p>\n


III. <\/strong>Por aquellos que est\u00e1n en las luchas del deber diario. Este hombre es expulsado del negocio. La enfermedad cae sobre otro hombre y destruye sus perspectivas. Qu\u00e9 hacer no lo saben. Algunos son derribados por sus propios errores; pero es muy probable que sean derrocados por su conexi\u00f3n con amigos y vecinos. Pero, cualquiera que sea la causa, si les llega a la mitad de la vida oa una edad avanzada, es muy desafortunado, a menos que sean vers\u00e1tiles, fruct\u00edferos en recursos y esperanzados en su disposici\u00f3n. Si el des\u00e1nimo se superpone al desastre, en el caso de cualquier hombre, \u00a1ay de ese hombre! Cuando est\u00e9s marcado en tu carrera, empieza de nuevo. No dejes ir la hombr\u00eda y el coraje. El hombre interior es mejor que el hombre exterior. Esperar. Muchos y muchos hombres se llevan a s\u00ed mismos sobre el punto cr\u00edtico por la esperanza. Pero, \u00bfdice usted: \u201cSoy demasiado viejo para tener esperanzas\u201d? \u00bfDices, \u201cTengo, constitucionalmente, muy poca esperanza\u201d? Entonces abre tu coraz\u00f3n a Dios. Ac\u00e9rquense a \u00c9l en Sus grandes relaciones providenciales. \u201cNo dejar\u00e9 que un gorri\u00f3n caiga al suelo sin Mi aviso, y \u00bfno sois vosotros de mucho m\u00e1s valor que muchos gorriones? Si vosotros, siendo malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos\u201d, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por aquellos cuya mente se vuelve sombr\u00eda a causa de las condiciones morbosas del cuerpo; como donde los hombres se encuentran completamente privados de todas las fuentes del disfrute ordinario. Mientras que hay clases de enfermedades que son bastante compatibles con el ejercicio del sentimiento cristiano, hay otras clases que acarrean tal malestar que es muy dif\u00edcil para un hombre bajo su influencia mantener la esperanza. Pero cualquiera que sea tu condici\u00f3n, haz lo mejor que puedas; y no pens\u00e9is que es parte de la prerrogativa de la enfermedad lamentarse del propio estado y compadecerse de uno mismo. En la medida de lo posible, aparta la mirada de ti mismo hacia Dios. Nunca he visto insectos que, si ca\u00edan al agua, no intentaran volver a salir volando lo antes posible.<\/p>\n


V. <\/strong>Por los ancianos. Es muy doloroso ver a una matrona que ha vivido en el trabajo volver sobre su experiencia. Uno ha muerto; otro ha muerto; queda otro. \u00a1Ojal\u00e1 \u00e9l tambi\u00e9n hubiera muerto! Entra la pobreza, con la desilusi\u00f3n. Ella tiene setenta. Esta mujer, cuya vida ha sido un hero\u00edsmo, va, tal vez, al asilo. Y es bastante triste. Pero an\u00edmate. Puede ser que hayas acumulado m\u00e1s de lo que crees. No has construido casa; hay miles de cosas de las que los hombres se regocijan aqu\u00ed que vosotros no ten\u00e9is; pero no sabes cu\u00e1ntas palabras de consuelo has soltado a medida que andabas; c\u00f3mo tu bondad ha arrojado resplandor en los caminos de los dem\u00e1s; cu\u00e1nto bien has hecho con tu fe; cu\u00e1nto has aligerado las cargas de tus semejantes con el ejemplo de tu vida. Cuando os vay\u00e1is de aqu\u00ed, uno, y otro, y otro, a quienes hab\u00e9is ayudado directa o indirectamente en sus problemas, llenar\u00e1n la puerta del cielo con gratitud. Te sorprender\u00e1 saber cu\u00e1ntos te conocen que t\u00fa no conoces. Hay una vida no muy lejana donde las <\/strong>cuerdas de plata rotas aqu\u00ed se unir\u00e1n de nuevo. (H<\/em>. W<\/em>. Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Esperanza<\/strong><\/p>\n

Miremos <\/em>a la esperanza.<\/p>\n


I. <\/strong>En su relaci\u00f3n con el hogar y el trabajo apremiante.<\/p>\n

1. <\/strong>La enfermera y amiga cari\u00f1osa que vela por los enfermos dice: \u201cMientras hay vida, hay esperanza\u201d. Es curioso ver c\u00f3mo Dios, que nos pone aqu\u00ed como meros extranjeros y peregrinos, simples larvas, a punto de irrumpir en la belleza de la vida celestial, inculque en nosotros un amor vivo y obstinado por la vida tal como la vemos aqu\u00ed. Pero as\u00ed es. No podemos soportar la idea de estar muertos y volar en busca de ayuda m\u00e9dica directamente hay peligro para la salud. No hay duda de que esto es correcto. Jes\u00fas levant\u00f3 cuerpos para trabajar unos a\u00f1os m\u00e1s, para morir unos a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero Dios invierte la sierra de la enfermera y dice: \u201cMientras hay esperanza, hay vida\u201d. Cuando podemos mirar hacia adelante en nuestro trabajo y creer en el progreso, entonces trabajamos con la vida. Incluso el perezoso se inspira en los resultados. Thorwaldsen fue encontrado una vez profundamente abatido, si no llorando. Al preguntarle por qu\u00e9, confes\u00f3 que estaba satisfecho con el trabajo que ten\u00eda entre manos; que acept\u00f3 esta satisfacci\u00f3n, que nunca antes hab\u00eda sentido, como una se\u00f1al de que sus poderes estaban disminuyendo, que no ten\u00eda un objetivo m\u00e1s alto, que hab\u00eda llegado el momento decisivo de su decadencia. As\u00ed es en la artesan\u00eda m\u00e1s com\u00fan. El que espera ver zapatos mejorados siempre trabajar\u00e1 con una reserva de energ\u00eda y disfrute. Pero en el momento en que un hombre pierde el \u00e1nimo, es decir, <\/em>la esperanza, su valor disminuye en el mercado laboral; simplemente se retuerce en las garras de la muerte y, a menos que sea reavivado por el fuego de Dios, no tardar\u00e1 en desaparecer vencido. La esperanza es el sol, y cuando se pone la noche se desliza de un lugar a otro en el alma.<\/p>\n


II. <\/strong>En sus aspectos superiores. La constante b\u00fasqueda de la victoria es el secreto de la vida cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida en los Salmos es la confianza de la ayuda, David se levanta ante nosotros inspirado, irresistible, cuando mira m\u00e1s all\u00e1 de los a\u00f1os de culpa y persecuci\u00f3n. Cuando hubo comido y estuvo lleno, cuando su curso estaba casi terminado, hubo mucho en su historia en lo que no nos gusta detenernos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando nos volvemos al Nuevo Testamento, nuestros ojos son atra\u00eddos de inmediato a Jes\u00fas. En la sala del juicio, \u00c9l mira m\u00e1s all\u00e1 de la turba, el azote, la verg\u00fcenza, y piensa en voz alta: \u201cDe aqu\u00ed en adelante ver\u00e9is al Hijo del Hombre sentado a la diestra de Dios\u201d. M\u00e1s o menos este esp\u00edritu inspira a todos los verdaderos disc\u00edpulos. La esperanza es el verdadero elixir que confiere la renovaci\u00f3n perpetua.<\/p>\n


III. <\/strong>Un misterioso Esp\u00edritu entrante es el Dador de esta esperanza. \u201cHemos recibido las primicias del Esp\u00edritu\u2026 porque somos salvos por la esperanza\u201d. \u00bfNos hemos dado cuenta de la existencia de tal Esp\u00edritu? \u00bfO buscamos meros lujos espirituales que nos ayuden a decir un \u201cNunc dimittis\u201d? \u00bfBuscamos simplemente una terminaci\u00f3n tranquila y c\u00f3moda de todos los deseos, o un poder creciente para asimilar las cosas de Dios? (Harry Jones, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Esperanza <\/strong><\/p>\n

se evidencia–<\/p>\n

1. <\/strong>Por su madre, la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su hija: la paciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Por su compa\u00f1ero: el amor. (Elnathan Parr, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Esperanza o sol<\/strong><\/p <\/p>\n

Todos ustedes han experimentado la diferencia entre una ma\u00f1ana soleada y una nublada. Cuando te has levantado y has contemplado el sol brillando con toda su fuerza, \u00bfno has sentido una emoci\u00f3n incontenible de alegr\u00eda? Pero cuando la niebla ha envuelto tu atm\u00f3sfera, una sombra se ha proyectado sobre tus mismas misericordias.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un lado brumoso moralmente sobre el cual se cierne la \u00abnegrura de las tinieblas\u00bb; donde la esperanza se niega a echar ra\u00edces; donde toda <\/strong>felicidad es evanescente o imaginaria. Este lado nebuloso se debe al pecado. Sobre \u00e9l, admitimos, hay nubes que prometen mucho, pero no tienen agua; \u00e1rboles, pero no dan fruto\u2014\u201csin esperanza, y sin Dios en el mundo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>De esta niebla hay una v\u00eda de escape. As\u00ed como sus pulmones no estaban hechos para la niebla, sus esp\u00edritus no estaban hechos para la tristeza moral. Dios es luz, y viniendo a \u00c9l, en lugar de las tinieblas, la tierra sonreir\u00e1 con los anticipos del cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Pong\u00e1monos, pues, al lado soleado. La esperanza del cristiano respeta–<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que es bueno. Y esto en com\u00fan con el mundo. Ning\u00fan hombre espera la enfermedad, el fracaso, la miseria, la muerte, sino todo lo contrario. Todos los hombres esperan el bien de s\u00ed mismos, incluso lo peor, lo que demuestra que Dios ha puesto en el coraz\u00f3n com\u00fan una esperanza optimista. Por lo tanto, la esperanza se opone al miedo. Pero toda esperanza y ning\u00fan miedo no servir\u00eda. Tememos el mal mientras esperamos el bien. No\u00e9 tem\u00eda tanto como esperaba cuando construy\u00f3 el arca, sin embargo, el miedo excesivo mata la esperanza e inhabilita al hombre para el deber. \u00a1Qu\u00e9 delicia sentir que no esperamos nada m\u00e1s que el bien para nosotros mismos y para los dem\u00e1s! Esto es estar en simpat\u00eda con la mente de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que es futuro. \u201cLa esperanza que se ve no es esperanza\u201d. Aqu\u00ed hay una gran diferencia entre el hombre bueno y el imp\u00edo, que es todo<\/em> por el momento. Bien puede nuestra esperanza respetar el futuro cuando consideramos las promesas relacionadas con \u00e9l. Puede haber esperanza en el cielo. C\u00f3mo sabemos que Dios no nos dar\u00e1 otra revelaci\u00f3n y rollo de promesas, y entraremos m\u00e1s de lleno en los detalles de la eternidad. De todos modos, si s\u00f3lo tenemos esperanza en esta vida, si ella no nos lleva m\u00e1s all\u00e1, somos los m\u00e1s miserables de todos los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que es posible. Los mundanos a menudo esperan lo imposible, sin ninguna base para lo que desean. Por lo tanto su \u201cesperanza es cortada.\u201d Pero el cristiano dice: \u00abTodas las cosas son posibles para Dios\u00bb, y por lo tanto para el que cree en Dios. Si Dios ha dicho algo, podemos esperarlo con confianza.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pruebas y triunfos. Toda gracia es probada en este mundo de pruebas; Eso espero. David, mirando el lado brumoso, dijo: \u201cUn d\u00eda perecer\u00e9\u201d. Mirando hacia el lado soleado, exclam\u00f3: \u201cEspera en Dios, porque a\u00fan he de alabarle\u201d. Entonces Abraham, \u201cen esperanza crey\u00f3 contra toda esperanza, y lleg\u00f3 a ser padre de muchas naciones\u201d. \u201cLa experiencia obra la esperanza\u201d, porque habiendo pasado por seis pruebas, podemos esperar con confianza la victoria en la s\u00e9ptima. En consecuencia, \u201cla esperanza no averg\u00fcenza\u201d. El mundano a menudo se averg\u00fcenza por el fracaso de sus esperanzas; pero la esperanza del cristiano, moderada por las promesas divinas, no puede fallar.<\/p>\n


V. <\/strong>La provisi\u00f3n de todas las necesidades temporales: luz en la oscuridad, fuerza en la debilidad, suficiencia en la indigencia, lastre en la prosperidad.<\/p>\n


VI. <\/strong>Una resurrecci\u00f3n gloriosa. Cuando el imp\u00edo llega a morir, se acaban todas sus esperanzas, pero \u201cel justo tiene esperanza en su muerte\u201d, porque Cristo ha abolido la muerte, etc<\/em>. Por lo tanto, cuando estamos afligidos, \u201cno nos entristecemos como los que no tienen esperanza\u201d.<\/p>\n


VII. <\/strong>Vida eterna. (Mortlock Daniell<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La esperanza, su poder y utilidad<\/strong><\/p>\n

Somos salvados por medio de la fe, y sobre el principio de la esperanza. La tierra que vamos a poseer es principalmente una tierra prometida. Tenemos un desierto que atravesar con sus pruebas, peligros y tentaciones. La salvaci\u00f3n a condici\u00f3n de la esperanza es ventajosa. Un estado de espera es uno de valor moral y \u00fatil en la vida espiritual. Tiende a producir y desarrollar las cualidades activas de resistencia y fortaleza, y las cualidades pasivas de paciencia y resignaci\u00f3n; y <\/strong>tambi\u00e9n nos conviene apreciar y formar una estimaci\u00f3n correcta de las bendiciones en perspectiva. En la vida diaria vemos que el premio en el futuro frecuentemente hace al hombre lo que es; y cuando sus deseos se han realizado y su ambici\u00f3n satisfecha, de hecho, cuando la esperanza ha encontrado su cumplimiento y ha dejado de existir, el mismo individuo no ha dejado de deteriorarse. El conocimiento de que la recompensa es nuestra al final del curso, y que se perder\u00eda o disminuir\u00eda si fallamos de nuestra parte, tiende a llamar a nuestros poderes latentes, estimula nuestros esfuerzos y produce estados y h\u00e1bitos del alma que de otro modo, sin un milagro, dif\u00edcilmente podr\u00eda existir. (C<\/em>. Neil, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Esperanza y fe<\/strong><\/p>\n

La esperanza est\u00e1 estrechamente relacionada con la fe, pero es distinta de ella. Por fe creemos las promesas que Dios nos hace; por la esperanza esperamos recibir los bienes que Dios ha prometido; de modo que la fe tiene propiamente por objeto la promesa, y la esperanza por objeto la cosa prometida y la ejecuci\u00f3n de la promesa. La fe considera su objeto como presente, pero la esperanza lo considera futuro. La fe precede a la esperanza y es su fundamento. Esperamos la vida eterna, porque creemos en las promesas que Dios ha hecho respecto a ella; y si creemos en estas promesas, debemos esperar su efecto. La esperanza mira a la vida eterna como lo que es futuro en cuanto a su lejan\u00eda; pero en cuanto a su certeza, la fe la mira como algo que est\u00e1 presente. \u201cLa esperanza\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201cno averg\u00fcenza\u201d; y declara que \u201cnos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios\u201d. As\u00ed le atribuye la misma certeza que a la fe; y en la Ep\u00edstola a los Hebreos habla de \u201cla plena seguridad de la esperanza\u201d. La fe y la esperanza son virtudes de esta vida, que no tendr\u00e1n cabida en la vida venidera. \u201cAhora permanecen la fe, la esperanza y el amor\u201d. La fe y la esperanza cesar\u00e1n; y en este respecto el amor es el m\u00e1s grande, ya que el amor permanecer\u00e1 para siempre. (R<\/em>. Haldane<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Perspectiva de Hope<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>capit\u00e1n en una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n recientemente, a modo de testimonio, dijo que cuando, hace muchos a\u00f1os, cruz\u00f3 el viejo oc\u00e9ano, ten\u00eda la costumbre, d\u00eda tras d\u00eda, de mirar por encima el costado del barco, particularmente cerca de la proa, y observando el firme y noble barco mientras se abr\u00eda paso constante e irresistiblemente a trav\u00e9s de las olas. Justo debajo del baupr\u00e9s, y sirviendo al prop\u00f3sito de un mascar\u00f3n de proa, estaba la imagen de un rostro humano. Este rostro para \u00e9l lleg\u00f3 a estar investido de un inter\u00e9s maravilloso. Cualquiera que sea la hora, ya sea de noche o de d\u00eda; fuera cual fuera el clima, ya fuera con sol o con tormenta, ese rostro siempre parec\u00eda mirar hacia el puerto con firmeza. <\/em>A veces prevalec\u00edan terribles tempestades. Grandes oleajes se levantar\u00edan y, por un tiempo, sumergir\u00edan por completo el rostro de su amigo. Pero tan pronto como la ola de ira amain\u00f3, y el barco se recuper\u00f3 de su sacudida, al mirar de nuevo por el costado del barco, all\u00ed, a pesar del terrible impacto sufrido, el rostro pl\u00e1cido de su amigo se ve\u00eda todav\u00eda, como hasta ahora, fielmente, mirando fijamente hacia el puerto. \u201cY as\u00ed\u201d, exclam\u00f3, mientras su semblante resplandec\u00eda con la luz de la esperanza del cristiano y de la alegr\u00eda espiritual, \u201cy as\u00ed conf\u00edo humildemente que sea en mi propio caso. S\u00ed, sean cuales sean las pruebas del pasado, a pesar de todas las fatigas y desilusiones del presente, por la gracia de Dios todav\u00eda busco el puerto, y dentro de poco anticipo una entrada gozosa, triunfante y abundante en \u00e9l\u201d. \/p><\/p>\n

Esperanza el bien del hombre<\/strong><\/p>\n

\u00a1Oh, bendita esperanza! \u00fanico don del hombre, por el cual en las estrechas paredes de su prisi\u00f3n se pintan paisajes hermosos y extensos, y en la noche de la misma muerte se derrama el amanecer m\u00e1s sagrado, T\u00fa eres para todos una condici\u00f3n y posesi\u00f3n irrenunciable en <\/strong> este mundo de Dios. \u00a1A los sabios, un estandarte sagrado de Constantino, escrito en los cielos eternos, bajo el cual vencer\u00e1n, porque la batalla misma es la victoria! \u00a1Para los necios, alg\u00fan espejismo secular o sombra de aguas tranquilas pintadas en la tierra reseca, por lo que, al menos, su peregrinaje oscuro, si tortuoso, se vuelve m\u00e1s alegre, se vuelve posible! (Thomas Carlyle<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Esperanza cristiana<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Los objetos que contempla.<\/p>\n

1. <\/strong>El cuerpo levantado.<\/p>\n

2. <\/strong>Una naturaleza perfectamente santa.<\/p>\n

3. <\/strong>Bendita sociedad.<\/p>\n

4. <\/strong>La visi\u00f3n de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>De lo que nos salva.<\/p>\n

1. <\/strong>Tristeza inmoderada en la aflicci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Mente terrenal.<\/p>\n

3. <\/strong>Pereza.<\/p>\n


III. <\/strong>En qu\u00e9 se sustenta.<\/p>\n

1. <\/strong>Meditaci\u00f3n en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Uni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>El ejercicio de s\u00ed mismo.(J<\/em>.Leifchild, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 8,24-25 Porque somos salvos en esperanza. Salvos en esperanza Seg\u00fan nuestra versi\u00f3n \u201csomos salvos por la esperanza\u201d, pero eso apenas est\u00e1 de acuerdo con otras partes de la Sagrada Escritura. En todas partes se nos dice que somos salvos por la fe (Rom 5:1). El original deber\u00eda traducirse \u201cen esperanza\u201d. Los creyentes son salvos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 8:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40204","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40204"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40204\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}