{"id":40207,"date":"2022-07-16T09:39:46","date_gmt":"2022-07-16T14:39:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-829-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:39:46","modified_gmt":"2022-07-16T14:39:46","slug":"estudio-biblico-de-romanos-829-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-829-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 8:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 8:29<\/span><\/p>\n

Por quien \u00c9l antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n predestin\u00f3 para ser hechos conformes a la imagen de su Hijo.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Presciencia y predestinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El \u201cporque\u201d se relaciona con el vers\u00edculo anterior. Todas las cosas deben volverse para el bien de los que son llamados seg\u00fan el plan eterno de Dios, porque, una vez conocido, \u00c9l ha determinado llevarlos a la gloriosa consumaci\u00f3n de la perfecta semejanza a Su Hijo. El decreto de la predestinaci\u00f3n se funda en el acto de la presciencia. \u00bfEn qu\u00e9 respecto los conoci\u00f3 Dios de antemano? Evidentemente no como siendo un d\u00eda existir. Porque la presciencia en ese caso se aplicar\u00eda a todos los hombres, y el ap\u00f3stol no habr\u00eda dicho \u201ca los que antes conoci\u00f3\u201d. Tampoco los conoci\u00f3 como futuros salvos y glorificados; porque este es el objeto del decreto de predestinaci\u00f3n del cual Pablo contin\u00faa hablando; y este objeto no puede ser al mismo tiempo el de la presciencia. S\u00f3lo hay una respuesta: conocido de antemano como seguro para cumplir la condici\u00f3n de salvaci\u00f3n, a saber, la fe; as\u00ed: conocido como Suyo por la fe. El acto de conocer, como el de ver, supone un objeto percibido. No es el acto el que crea el objeto, sino el objeto el que determina el acto. Y lo mismo ocurre con la divina previsi\u00f3n o presciencia: porque en el caso de Dios que vive por encima del tiempo, prever es ver; saber lo que ser\u00e1 es saber lo que para \u00c9l ya es. Y, por tanto, es la fe del creyente que, como un acto futuro, pero ya existente a su vista, determina su presciencia. Esta fe no existe porque Dios la vea; Lo ve porque surgir\u00e1 en un momento dado, con el tiempo. Llegamos as\u00ed al pensamiento del ap\u00f3stol: a quien Dios sab\u00eda de antemano como <\/strong>seguro de creer, cuya fe \u00c9l contempl\u00f3 eternamente, \u00c9l design\u00f3, predestin\u00f3, como los objetos de un gran decreto, a saber, que \u00c9l no los abandonar\u00e1 hasta que los haya tra\u00eddo a la semejanza perfecta de su propio Hijo. La voluntad en Dios no es ni arbitraria ni ciega; se basa en un principio de luz, en el conocimiento. En relaci\u00f3n al hombre cuya fe Dios prev\u00e9, \u00c9l decreta salvaci\u00f3n y gloria. La predestinaci\u00f3n de la que habla Pablo no es una predestinaci\u00f3n a <\/em>la fe, sino una predestinaci\u00f3n a la gloria, fundada en <\/em>la previsi\u00f3n de la fe. La fe es en cierto sentido la obra de Dios; pero contiene un factor, en virtud del cual reacciona sobre Dios, como un objeto reacciona sobre la mente que toma conocimiento de \u00e9l; esta es la libre adhesi\u00f3n del hombre a la solicitud de Dios. He aqu\u00ed el elemento que distingue el acto de la presciencia del de la predestinaci\u00f3n, y por el cual el primero precede l\u00f3gicamente al segundo. (Prof<\/em>. Godet<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La conformidad del creyente con Cristo<\/strong><\/p>\n

Hay una triple conformidad que se dice que un creyente tiene con Cristo: de santidad, de sufrimiento, de gloria. Primero, de santidad y santificaci\u00f3n. Todo verdadero hijo de Dios est\u00e1 predestinado a ser conforme a la imagen de Cristo, es decir, a ser santo como \u00c9l fue santo. Y esto de nuevo a un doble prop\u00f3sito. Primero, en afecto y disposici\u00f3n, para dejarse llevar por el mismo esp\u00edritu. \u201cQue haya en vosotros el mismo sentir que hubo en Cristo Jes\u00fas\u201d (Filipenses 2:5<\/span>; Rom 8,9<\/span>). Nuevamente, en segundo lugar, en la vida y la conversaci\u00f3n; tambi\u00e9n en esto debemos ser semejantes a \u00c9l (1Jn 2:6<\/span>). Cuando decimos que debemos ser como Cristo, y hacer lo que \u00c9l hizo, esto debe ser entendido correctamente por nosotros, y en el sentido en que se habla; es decir, en cuanto a ese tipo de acciones solamente que son imitables por nosotros, y que est\u00e1 en nuestro camino seguir, y conformarnos a \u00e9l, y tomarlo como nuestro ejemplo. Hay tres tipos de acciones de Cristo que se mencionan en las Escrituras. Primero, su obra de mediaci\u00f3n. En segundo lugar, su obra de milagros. Y en tercer lugar, Sus obras de obediencia y conformidad a la ley de Dios en todas aquellas acciones morales que procedieron de \u00c9l. Los dos primeros de estos est\u00e1n totalmente m\u00e1s all\u00e1 de nuestra imitaci\u00f3n. Dios mismo un d\u00eda har\u00e1 una b\u00fasqueda seria e indagar\u00e1 aqu\u00ed. Preguntar\u00e1 acerca de todo hombre cuya imagen y t\u00edtulo lleve puesto, si la imagen de Cristo o la imagen de Satan\u00e1s. Y seg\u00fan sea en este aspecto con \u00e9l, as\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n su condici\u00f3n futura. Es posible que los hombres a veces enga\u00f1en a los dem\u00e1s, y muchas veces lo hacen. Si bien aqu\u00ed se dice que somos predestinados a ser conformados a la imagen de Cristo; y que esto en un sentido significa santidad; entonces vemos aqu\u00ed lo que antes insinu\u00e9, que nuestra santificaci\u00f3n es un fruto y efecto especial de nuestra elecci\u00f3n, y lo que el Se\u00f1or tiene principal y principal intenci\u00f3n con nosotros al elegirnos. La segunda conformidad, en la que los creyentes est\u00e1n parados con Cristo, es una conformidad de sufrimiento y de aflicci\u00f3n. Esta fue otra imagen suya por la cual se dio a conocer al mundo. Y esto en todas las explicaciones particulares de ello; como, primero, en la causa del sufrimiento, somos conformes en esto, porque como Cristo padeci\u00f3 por causa de la justicia (1Pe 2:21-22 <\/span>). En segundo lugar, as\u00ed como en la causa del sufrimiento, as\u00ed tambi\u00e9n en el tipo de sufrimiento, tambi\u00e9n en esto hay una conformidad a la imagen de Cristo. Bondad por bondad, reproche, desgracia, odio, violencia exterior y la muerte misma en las peores circunstancias. En tercer lugar, en la forma del sufrimiento. Hay en los cristianos, y as\u00ed tambi\u00e9n debe haber una conformidad con Cristo en esto tambi\u00e9n. Sufrir con el mismo esp\u00edritu que encontramos que \u00c9l ha hecho. La consideraci\u00f3n de este punto puede sernos \u00fatil hasta ahora. En primer lugar, como puede servir para informarnos del estado y condici\u00f3n de un cristiano cu\u00e1l es. Por lo tanto, en segundo lugar, esto nos ense\u00f1a a todos a prepararnos y proveer para el sufrimiento. En tercer lugar, tenemos, por lo tanto, tambi\u00e9n una base para la paciencia y el consuelo en las aflicciones que en cualquier momento caen sobre nosotros, que no son cosas que nos llegan por casualidad, sino por orden especial y dispensaci\u00f3n de Dios. La tercera y \u00faltima, es una conformidad en la gloria. Este es otro tipo de correspondencia que la Escritura a veces insin\u00faa y nos declara, que seremos transformados en la misma imagen de Cristo de gloria en gloria (2Co 3:18<\/span>). \u201cY as\u00ed como hemos engendrado la imagen del terrenal, as\u00ed llevaremos tambi\u00e9n la imagen del celestial\u201d (1Co 15:49<\/span>). Se dice en Juan 17:22<\/span>: \u201cLa gloria que me diste, yo les he dado\u201d. Esto se basa, en primer lugar, en la uni\u00f3n antes mencionada que los creyentes tienen con Cristo; como desde all\u00ed se conforman a \u00c9l en sus sufrimientos, as\u00ed tambi\u00e9n en su gloria. En segundo lugar, tenemos la alabanza de Cristo con este prop\u00f3sito: \u201cVosotros que hab\u00e9is estado conmigo en mis tentaciones, estar\u00e9is conmigo en mi reino\u201d (Luk 22:30<\/span>). En tercer lugar, tenemos para esto tambi\u00e9n la oraci\u00f3n de Cristo (Jn 17,24<\/span>). As\u00ed como la promesa de Cristo es sumamente infalible, la oraci\u00f3n de Cristo es sumamente eficaz; y as\u00ed como Cristo est\u00e1 seguro de realizar todo lo que nos ha pedido, as\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 seguro de obtener todo lo que ha pedido para nosotros. Dios Padre escuchar\u00e1 a Su Hijo en todas Sus peticiones; \u201cYo s\u00e9\u201d, dice \u00c9l, \u201cque siempre me oyes\u201d (Juan 11:42<\/span>). Y as\u00ed en esta petici\u00f3n especialmente, entre y sobre todas las dem\u00e1s. El uso de este punto para nosotros mismos se reduce a esto: Primero, como asunto de consuelo y satisfacci\u00f3n para nosotros en todos esos problemas y aflicciones que nos suceden en cualquier momento, y nuestra conformidad con Cristo en el sufrimiento. En segundo lugar, esto puede servir tambi\u00e9n para dar brillo y esplendor a los santos y siervos de Dios en medio de todos esos desprecios y desprecios que se les echan. En tercer lugar, tambi\u00e9n debemos esforzarnos por ser aptos para esta gloriosa condici\u00f3n de conformidad con Cristo en la gloria. La tercera y \u00faltima es la limitaci\u00f3n de esta conformidad aqu\u00ed mencionada, y es en estas palabras: \u201cPara que \u00c9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos\u201d. Primero, tomar nota de su relaci\u00f3n; los santos, y los que son verdaderos cristianos, todos ellos son hermanos. Primero, hermanos de Cristo; son Sus hermanos, as\u00ed en Heb 2:11-12<\/span>. Primero, como participantes de la misma naturaleza. En segundo lugar, como part\u00edcipes del mismo Padre. En tercer lugar, como participantes del mismo Esp\u00edritu, etc<\/em>. En segundo lugar, tambi\u00e9n son hermanos, como lo son los unos con los otros (1Th 5:26-27<\/span>; 1Jn 3:16<\/span>). Se dice que esto se debe a varios motivos. Primero, como de la misma profesi\u00f3n y del mismo llamamiento celestial. en segundo lugar, de la misma familia y hogar; la familia del cielo, la casa de la fe. En tercer lugar, asign\u00e1ndoles la misma herencia. El tercero y \u00faltimo particular es su orden; a saber, con referencia a Cristo, y esto es, son hermanos menores\u201d, para que \u00c9l sea el primog\u00e9nito entre ellos; y en esto consiste especialmente la limitaci\u00f3n de los santos para su conformidad a la imagen de Cristo. Todav\u00eda es con esta reserva, que \u00c9l es el jefe y principal. Cristo \u00c9l es el primog\u00e9nito entre muchos hermanos, f\u00edjate en eso. Cristo es el primog\u00e9nito; es decir, el Jefe. Primero, en cuanto a la santidad; \u00c9l es el primog\u00e9nito en esta explicaci\u00f3n, y eso en un doble aspecto. Primero, con respecto a la capacidad, ya que \u00c9l tiene una mayor medida de santidad en S\u00ed mismo que cualquiera de Sus hermanos. En segundo lugar, con respecto a la transmisi\u00f3n, ya que \u00c9l es el manantial y la fuente, y el derivador de la santidad para ellos. En segundo lugar, en cuanto al sufrimiento. All\u00ed tambi\u00e9n se sostiene que Cristo tiene la precedencia y prioridad sobre cualquier otro adem\u00e1s. Esto parece estar previsto aqu\u00ed de una manera especial. Que los sufrimientos de Cristo, fueron mayores que todos los sufrimientos de cualquiera de los santos. Primero, eran m\u00e1s subjetivos, en cuanto a la eminencia de la persona que los padec\u00eda, siendo nada menos que el mismo Hijo de Dios, el Se\u00f1or de la gloria. En segundo lugar, aquellos sufrimientos de Cristo, fueron mayores, tambi\u00e9n extensos, con respecto a las cosas en las que \u00c9l sufri\u00f3, en cuanto a todas las clases y particularidades; no s\u00f3lo en Su cuerpo, en todas sus partes y miembros, sino tambi\u00e9n en Su alma, en cuanto a todos sus poderes y facultades. En tercer lugar, mayor intensidad en cuanto a la exquisitez de los dolores y tormentos mismos que sufri\u00f3; se dice: \u201cAgrad\u00f3 al Se\u00f1or herirlo (Isa 53:10<\/span>). El tercero y \u00faltimo est\u00e1 en punto de gloria; Cristo tiene la preeminencia aqu\u00ed tambi\u00e9n. Estamos predestinados a ser conformados a la imagen del Hijo de Dios en este particular entre los dem\u00e1s; pero a\u00fan as\u00ed debemos darle permiso para que vaya delante de nosotros y tenga la precedencia de nosotros; por lo cual se le llama no s\u00f3lo el Autor, sino tambi\u00e9n el Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n (Heb 2:10<\/span>). Primero, Cristo como Cabeza de la Iglesia tiene la preeminencia de dignidad y poder, y de todos aqu\u00ed en esta vida. El primog\u00e9nito en la antig\u00fcedad ten\u00eda la precedencia en este particular. La excelencia de la dignidad, y la excelencia del poder, como est\u00e1 en Gen 49:3<\/span>. Eran pr\u00edncipes y sacerdotes en sus familias. En segundo lugar, para la vida venidera; Cristo \u00c9l tiene la preeminencia de los santos aqu\u00ed tambi\u00e9n, siendo el gran Heredero de la gloria eterna. Es verdad que son hechos conformes a Su imagen en gloria; pero es a la verdad de Su imagen, no a la trascendencia; son part\u00edcipes con \u00c9l de la misma gloria en especie, pero no de la misma gloria en grado. Por lo tanto, debe ense\u00f1arnos a darle todo honor y gloria a \u00c9l, en esta relaci\u00f3n con nosotros, y nosotros con \u00c9l, como miembros bajo esta Cabeza, como s\u00fabditos bajo este Se\u00f1or, como hermanos menores bajo este Primog\u00e9nito. (Thomas Horton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El objeto de la predestinaci\u00f3n: conformidad con Cristo<\/strong><\/p>\n

Es una circunstancia triste que un gran n\u00famero de cristianos profesantes pasen por alto por completo aquello en lo que consiste principalmente nuestra salvaci\u00f3n. Aquellos de quienes hablamos dicen: \u201cSer perdonado es ser salvo; ser justificado es ser salvo\u201d. Pero ser perdonado es solo una parte de la salvaci\u00f3n, ser justificado es solo una parte de la salvaci\u00f3n. Dios nos ense\u00f1a que la redenci\u00f3n consiste, no solo en ser considerado justo, sino en ser hecho justo. El Ap\u00f3stol Pablo nos dice que los cristianos est\u00e1n predestinados a ser hechos conforme a la imagen del Hijo de Dios. La provisi\u00f3n de Dios para la renovaci\u00f3n del hombre contempla la semejanza con Cristo. Esta provisi\u00f3n consiste en la expiaci\u00f3n y la ministraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. La verdad cristiana tiene su centro y sustancia en Cristo; y el Esp\u00edritu Santo en Sus revelaciones a nosotros, revelan principalmente a Cristo. Tal contacto debe producir correspondencia y semejanza. Ning\u00fan patr\u00f3n m\u00e1s noble podr\u00eda estar presente para Dios. Mire, por un momento, simplemente a la naturaleza humana de Cristo. All\u00ed, en esa naturaleza humana, todo es bondad. Llevaremos estas observaciones un poco m\u00e1s lejos, y diremos que la conformidad con un modelo menos perfecto no agotar\u00eda las capacidades del alma humana que Dios le dio a esa alma cuando la cre\u00f3, ni satisfar\u00eda las sed despertadas en el esp\u00edritu humano, cuando ese el esp\u00edritu se reconcilia con Dios. El coraz\u00f3n del hombre es capaz de hacerse completamente semejante a Dios. \u00a1Oh, c\u00f3mo pec\u00e1is contra vosotros mismos cuando os degrad\u00e1is, cuando hac\u00e9is como si hubierais sido enviados a este mundo simplemente para comer y beber y vestiros! Observamos, adem\u00e1s, que todos los que est\u00e1n bajo la dispensaci\u00f3n cristiana, que buscan la renovaci\u00f3n a la imagen de Dios, hacen de Cristo su ejemplo. Ahora bien, en esta vida humana real, Cristo nos da un ejemplo. Muestra aqu\u00ed lo que puede ser la humanidad en estrecha relaci\u00f3n con Dios. El fin y la tendencia de todas las dispensaciones divinas, desde la Ca\u00edda, han sido fijar la atenci\u00f3n de la humanidad en Cristo. Ahora bien, mientras los pensamientos de los hombres renovados est\u00e1n frecuentemente ocupados con su Salvador, sus corazones est\u00e1n calientes hacia \u00c9l. El metal fr\u00edo no tomar\u00e1 el molde; puede intentar introducirlo en el molde, pero no puede; o, si lo metes en el molde con poderosos martillos, ni siquiera entonces tomar\u00e1 la forma del molde; saldr\u00e1 como una masa sin forma; pero el metal licuado tendr\u00e1 cualquier forma. As\u00ed es el alma del hombre en contacto con Cristo. Cuando esa alma es fusionada por el poder del amor, inmediatamente toma la semejanza del <\/strong>Salvador. Si tan s\u00f3lo pudi\u00e9ramos elevar nuestros ojos por encima del nivel de la Iglesia y fijarlos en el Salvador, habr\u00eda una mejora inmediata en nuestro car\u00e1cter y en nuestro estilo de vida. La imagen se convierte en parte esencial del individuo. Est\u00e1 en el centro de su naturaleza. Es una semejanza sustancial forjada en el material del yo interior. Ahora, por un momento, deteng\u00e1monos en el hecho de que esta semejanza es visible. Dios, por supuesto, lo ve. Los \u00e1ngeles lo ven, los hombres renovados lo ven, los imp\u00edos a veces lo ven. Todos pueden verlo. \u00a1No, si tomas tu microscopio y ampl\u00edas una mota hasta que parezca un rayo, y un rayo tan grande que nada al lado es visible! Entonces no lo ver\u00e1s. Si aplicas tu microscopio a alguna de tus faltas, entonces no ver\u00e1s la semejanza de Cristo. Deb\u00e9is miraros a vosotros mismos como un todo, si quer\u00e9is juzgar lo que se est\u00e1 haciendo por vosotros. O, para usar otra ilustraci\u00f3n, no ver\u00e1s la semejanza de Cristo, si tomas tu cuchillo de disecci\u00f3n y, cortando alguna mancha de la carne, la examinas como si ese bulto opaco y asqueroso fuera todo el cuerpo. Por supuesto, entonces no ver\u00e1s la hechura Divina en tu car\u00e1cter, ni podr\u00e1s verla si buscas la estatura y la fuerza de la masculinidad, donde puedes esperar encontrar s\u00f3lo la <\/strong>forma y la debilidad de la infancia? Pero si sabes qu\u00e9 buscar, d\u00f3nde buscarlo y cu\u00e1ndo, entonces la imagen de Dios, en el hombre regenerado, puede ser vista por ti; visto, si eres regenerado, en tu propio coraz\u00f3n, y visto en los dem\u00e1s, si tambi\u00e9n ellos han nacido de nuevo. Perm\u00edtanme recordarles que la delineaci\u00f3n de la imagen de Dios es progresiva. \u201cNosotros todos a cara descubierta, mirando como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, somos transformados en la misma imagen, de gloria en gloria, como por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or.\u201d Nacen de nuevo para poseer esta imagen y, a medida que crecen en ella, se expande y se perfecciona. (S<\/em>.Martin<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Predestinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La <\/em>ap\u00f3stol no est\u00e1 describiendo aqu\u00ed una cadena de causas y efectos, sino simplemente mostrando el m\u00e9todo en el que Dios obra; el orden en que las diversas ramas de la salvaci\u00f3n se suceden constantemente. Esto quedar\u00e1 claro si examinamos la obra de Dios en la salvaci\u00f3n de los hombres–<\/p>\n


I. <\/strong>Adelante.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios conoci\u00f3 de antemano a todos los que quer\u00edan creer, es decir,<\/em> hablando a la manera de los hombres, porque propiamente no hay conocimiento previo ni posterior en Dios. Todo el tiempo, o m\u00e1s bien toda la eternidad, est\u00e1 presente para \u00c9l a la vez. Pero no debemos pensar que las cosas son porque \u00c9l las conoce, como tampoco el sol brilla porque yo lo veo. Los hombres son tan libres de creer o no creer como si Dios no lo supiera en absoluto.<\/p>\n

2. <\/strong>A quienes Dios antes conoci\u00f3, los \u201cpredestin\u00f3\u201d, etc<\/em>.<\/p>\n

i<\/em>.e<\/em>. <\/em>Dios decreta desde la eternidad que todos los que creen en el Hijo de Su amor ser\u00e1n hechos conforme a Su imagen. En consecuencia, todos los que creen en Cristo reciben \u201cel fin <\/strong>de su fe, la salvaci\u00f3n de sus almas\u201d, y esto en virtud del decreto inmutable: \u201cEl que creyere, ser\u00e1 salvo\u201d, etc. <\/em>.<\/p>\n

3. <\/strong>A los que predestin\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n los llam\u00f3, exteriormente por su Palabra, interiormente por su Esp\u00edritu.<\/p>\n

4. <\/strong>A los que llam\u00f3, justific\u00f3–es decir,<\/em> aqu\u00ed, hizo justo. Ejecut\u00f3 el decreto, \u201chaci\u00e9ndolos conforme a la imagen de su Hijo\u201d, o sea, santific\u00e1ndolos.<\/p>\n

5. <\/strong>A los que justific\u00f3, glorific\u00f3. \u201cHabi\u00e9ndolos hecho aptos para participar de la herencia de los santos\u201d, \u00c9l \u201cles da el reino preparado para ellos\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Hacia atr\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Toma tu posici\u00f3n con \u00abla multitud que nadie puede contar\u00bb, y no encontrar\u00e1s a nadie que no haya sido santificado antes de ser glorificado.<\/p>\n

2. <\/strong>Eche un vistazo a los santificados en la tierra y encontrar\u00e1 que todos fueron llamados primero.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son los as\u00ed llamados sino aquellos a quienes Dios hab\u00eda predestinado para ser hechos conformes a la imagen de Cristo, \u201cporque a nadie llama Dios, sino seg\u00fan el consejo de su voluntad\u201d?<\/p>\n

4. <\/strong>Todo lo que Dios predestin\u00f3, lo conoci\u00f3 de antemano. Los vio como creyentes, y como tales los predestin\u00f3 para salvaci\u00f3n seg\u00fan el decreto eterno. \u201cEl que creyere, ser\u00e1 salvo.\u201d Conclusi\u00f3n: Dios ve y sabe desde el siglo y hasta el siglo a trav\u00e9s de un ahora<\/em> eterno. <\/em>Sin embargo, en condescendencia a nuestra debilidad, habla a la manera de los hombres de su prop\u00f3sito, consejo, plan, presciencia. (John Wesley, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Predestinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En relaci\u00f3n con el hombre. \u00bfCu\u00e1l es el dise\u00f1o de Dios en la predestinaci\u00f3n? \u201cConformidad a la imagen de su Hijo\u201d. Hacer de un hombre un peque\u00f1o Jesucristo, eso es lo que hace Dios. Lo que Dios predestina a hacer por el hombre es lo que el hombre, abandonado a s\u00ed mismo, no desea ni desear\u00e1 nunca. Ning\u00fan inconverso, ning\u00fan alma perdida, ning\u00fan diablo desea ser como Cristo. Desear ser bueno es en s\u00ed mismo una especie de bondad, y desear ser como Jesucristo es, en cierto grado, parecerse a \u00c9l. Observar–<\/p>\n

1. <\/strong>No hay nada aqu\u00ed sobre una predestinaci\u00f3n de los hombres a la miseria eterna. Nuestro texto no habla m\u00e1s que del bien para el hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La predestinaci\u00f3n se refiere al car\u00e1cter m\u00e1s que a la condici\u00f3n. No es un plan por el cual los hombres han de ser felices en lo sucesivo, independientemente de su naturaleza y disposici\u00f3n internas.<\/p>\n

3. <\/strong>La predestinaci\u00f3n de Dios incluye todas las leyes, procesos, medios e instrumentos por los cuales se asegura el resultado, adaptados a la constituci\u00f3n de la mente, la voluntad y los afectos, para ser renovados y santificados. En Sus tratos providenciales, el plan de Dios incluye no solo el fin, sino tambi\u00e9n los medios. El hombre que s\u00f3lo toma <\/strong>una parte del plan de Dios podr\u00eda sentarse en un rinc\u00f3n del campo y all\u00ed razonar: \u201cSi va a crecer aqu\u00ed una cosecha de ma\u00edz, crecer\u00e1; por lo tanto, me acostar\u00e9 y dejar\u00e9 el asunto en manos de Dios\u201d. Pero el hombre que tiene una fe m\u00e1s firme en la predestinaci\u00f3n dir\u00e1: \u201cSi va a crecer aqu\u00ed una cosecha de ma\u00edz, debo trabajar porque el trabajo est\u00e1 comprendido en el plan de Dios\u201d. Por lo tanto, el hombre que se contenta con decir: \u00abSi he de ser salvo, ser\u00e9 salvo\u00bb, cree s\u00f3lo a medias en la predestinaci\u00f3n. El creyente cabal en \u00e9l \u201cpondr\u00e1 toda diligencia en hacer firme su vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n, y en ocuparse de su propia salvaci\u00f3n, porque es Dios quien obra en \u00e9l.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>La \u00fanica evidencia de la predestinaci\u00f3n personal est\u00e1 en la consecuci\u00f3n del fin proclamado: la conformidad con Cristo. Puedes tener la doctrina de la elecci\u00f3n y, sin embargo, no ser uno de los elegidos. Puedes ser un borracho, etc<\/em>., y eso no es parte del prop\u00f3sito de Dios. Incluso puede rechazar la doctrina y, sin embargo, ser usted mismo un ejemplo de ella: obra de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>En relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Es Dios quien obra la salvaci\u00f3n en los que se salvan. No es que no tengamos nada que hacer y debamos abandonarnos a la corriente de los acontecimientos, sino que el Autor primero y eficaz de nuestra salvaci\u00f3n es Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que Dios obra en el tiempo es el efecto de Su prop\u00f3sito eterno. As\u00ed como el acto de elecci\u00f3n es el acto de Dios, no se hace sin previsi\u00f3n y dise\u00f1o. Todo el universo est\u00e1 formado, y todas sus partes est\u00e1n organizadas seg\u00fan el prop\u00f3sito de Dios, planeado por sabidur\u00eda infinita y regulado por poder infinito. Ahora bien, si esto es as\u00ed con respecto a la ca\u00edda de un gorri\u00f3n, la numeraci\u00f3n de los cabellos de nuestra cabeza, etc<\/em>., \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s en la edificaci\u00f3n del reino espiritual y templo de Dios! Si tan sabiamente ha sido formado el armaz\u00f3n del pat\u00edbulo, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s el palacio al que est\u00e1 subordinado! Lo que era correcto que \u00c9l hiciera, era correcto que \u00c9l se propusiera hacerlo. Conclusi\u00f3n: La predestinaci\u00f3n divina–<\/p>\n

1. <\/strong>Viste hacia los hombres s\u00f3lo un aspecto del amor. Su \u00fanico objeto es hacer a los hombres como Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Respeta la realizaci\u00f3n de una obra de gracia, que sin ella jam\u00e1s se realizar\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>La \u00fanica se\u00f1al satisfactoria de nuestro inter\u00e9s en ella es nuestra conformidad con Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>En la experiencia de la salvaci\u00f3n <\/strong>que esta doctrina tenga el lugar que le corresponde. Hay predestinaci\u00f3n en todo el proceso. Pero el uso de los medios precede a la consecuci\u00f3n del fin. El primer llamamiento de Dios a nosotros es creer en el Se\u00f1or Jesucristo. Comencemos con eso. Deje por el momento la desconcertante pregunta: \u00ab\u00bfSoy uno de los <\/strong>elegidos?\u00bb Nuestra elecci\u00f3n debe manifestarse por nuestra creciente conformidad con Cristo. El prop\u00f3sito de Dios es ser le\u00eddo en la obra de Dios. Y si aparece esta evidencia, que os humille y despierte en vosotros la gratitud. (P<\/em>. Strutt<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La predestinaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

es marcar de antemano especialmente en la mente de uno. Solo en Ef 1:5; <\/span>Ef 1:11<\/span>; Hechos 4:28<\/span>; 1Co 2:7<\/span>. Es m\u00e1s definido que \u201cprop\u00f3sito\u201d. Un padre que antes de que su hijo tenga la edad suficiente para un oficio, elige un oficio para \u00e9l, predestina al ni\u00f1o. Se\u00f1ala de antemano un camino por el que se propone ir. Entonces Dios desde la eternidad resolvi\u00f3 que los creyentes deber\u00edan ser hechos como Su Hijo. La predestinaci\u00f3n es simplemente un prop\u00f3sito, y de ninguna manera implica el cumplimiento inevitable del prop\u00f3sito. El muchacho se\u00f1alado para un oficio puede entrar en otro. Pero podr\u00eda pensarse que lo que Dios orden\u00f3 de antemano debe realizarse en todos los casos. Pero Dios ha cre\u00eddo conveniente que el cumplimiento de sus propios prop\u00f3sitos dependa de la fe del hombre. Por eso Pablo advierte solemnemente a sus lectores que, a menos que contin\u00faen en la fe, ser\u00e1n destruidos, aunque destinados a la gloria (Rom 11:21 -22<\/span>). Entonces, en Jerem\u00edas 18:7-12<\/span>, Dios declara expresamente que el cumplimiento de Su prop\u00f3sito de bendecir a Israel depende de la conducta de Israel. . La doctrina de la predestinaci\u00f3n es, por lo tanto, consistente con la ense\u00f1anza de que la salvaci\u00f3n depende de la propia fe de cada hombre (Rom 9:32; <\/span>Rom 11,22<\/span> f); con la ense\u00f1anza de que Dios est\u00e1 usando medios para llevar a todos los hombres al arrepentimiento (Rom 2:4<\/span>); y con la universalidad del fin de la redenci\u00f3n (Rom 5,18<\/span>). (Prof<\/em>. Beet<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Predestinaci\u00f3n gloriosa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Nuestra conformidad con Cristo es el objeto sagrado de la predestinaci\u00f3n. Debemos <\/strong>conformarnos a \u00c9l–<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a la naturaleza. No es posible que seamos divinos, sin embargo, somos hechos \u201cpart\u00edcipes de la naturaleza divina\u201d. No podemos ser precisamente como Dios es, pero as\u00ed como hemos llevado la imagen del terrenal, tambi\u00e9n llevaremos la imagen del celestial. El nuevo nacimiento seguramente nos sella con la imagen de Cristo como nuestro primer nacimiento nos impresion\u00f3 con una semejanza a los padres de nuestra carne.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a la relaci\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or es el Hijo de Dios; y verdaderamente ahora somos hijos de Dios. As\u00ed como la filiaci\u00f3n de Cristo fue atestiguada en Su bautismo por la voz del cielo y el Esp\u00edritu Santo, as\u00ed la voz de Dios en la Palabra nos ha testificado el amor de nuestro Padre Celestial; y el Esp\u00edritu Santo ha dado testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>En nuestras acciones. Como Hijo, Cristo sirvi\u00f3 a Su Padre, y se pod\u00eda ver la naturaleza de Dios en Su simpat\u00eda y exacta imitaci\u00f3n de Dios; y as\u00ed debemos decir la verdad, porque Dios es verdadero; amor, porque Dios es amor. Adem\u00e1s, Cristo obr\u00f3 milagros de misericordia hacia los hombres, que probaron que \u00c9l era el Hijo de Dios. Y nuestro Se\u00f1or nos ha dicho que haremos obras mayores que las Suyas.<\/p>\n

4. <\/strong>En nuestra experiencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Del sufrimiento. \u201cAunque era Hijo, aprendi\u00f3 la obediencia por lo que padeci\u00f3\u201d. Y si \u201cestamos sin castigo, somos bastardos y no hijos\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> En relaci\u00f3n con los hombres. \u201cA los suyos vino, y los suyos no le recibieron\u201d, por lo que tenemos que \u201csalir a \u00e9l fuera del <\/strong>campamento, llevando su oprobio\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> Con respecto a Satan\u00e1s. T\u00fa sabes c\u00f3mo lo asaltaron tres veces con aquellas tentaciones que m\u00e1s probablemente atraer\u00e1n a la pobre humanidad, pero Jes\u00fas las venci\u00f3 todas. Estamos predestinados a ser conformados a Cristo en ese respecto.<\/p>\n

(4)<\/strong> En cuanto a todo mal, la vida entera de nuestro Se\u00f1or fue una batalla perpetua. Y debemos ser santos, inocentes, sin mancha y separados de los pecadores.<\/p>\n

5. <\/strong>En cuanto al car\u00e1cter. Fue consagrado a Dios; as\u00ed debemos ser. \u00c9l se ocupaba de los asuntos de Su Padre; as\u00ed deber\u00edamos estar alguna vez ocupados. Hacia el hombre era todo amor; nos conviene ser iguales.<\/p>\n

6. <\/strong>En cuanto a nuestra herencia, porque \u00c9l es heredero de todas las cosas, y \u00bfde qu\u00e9 menos somos herederos nosotros, ya que todas las cosas son nuestras?<\/p>\n


II. <\/strong>La predestinaci\u00f3n es la fuerza impulsora hacia esta conformidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Es la voluntad de Dios la que nos conforma a la imagen de Cristo en lugar de nuestra propia voluntad. Es nuestra voluntad ahora, pero fue la voluntad de Dios cuando no era nuestra voluntad, y solo se hizo conforme a nuestra voluntad cuando Dios nos hizo dispuestos en el d\u00eda de su poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Es m\u00e1s bien la obra de Dios que nuestra obra. Debemos trabajar con Dios en el asunto de llegar a ser como Cristo. No debemos ser pasivos como la madera o el m\u00e1rmol; debemos ser orantes, vigilantes, fervientes, etc<\/em>., pero aun as\u00ed la obra es de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Por lo tanto, toda la gloria debe ser para Dios y no para nosotros. Es un gran honor para cualquier hombre ser como Cristo; y debemos poner todos nuestros honores a Sus amados pies, quien, seg\u00fan Su abundante misericordia, nos ha predestinado para ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo.<\/p>\n


III. <\/strong>El fin \u00faltimo de todo esto es Cristo. \u201cPara que \u00c9l sea el primog\u00e9nito.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Dios nos predestina a ser como Jes\u00fas para que \u00c9l pueda ser el primero de un nuevo orden de seres, m\u00e1s cerca de Dios que cualquier otro. No hay parentesco entre Jes\u00fas y los \u00e1ngeles.<\/p>\n

2. <\/strong>El objeto de la gracia es que haya algunos en el cielo con quienes Cristo pueda tener una conversaci\u00f3n fraternal. \u201cMuchos hermanos\u201d\u2014no para que \u00c9l sea el primog\u00e9nito entre muchos, sino entre \u201cmuchos hermanos\u201d, quienes deber\u00edan ser como \u00c9l mismo. Sin embargo, sin duda, el texto significa que estos amar\u00e1n y honrar\u00e1n para siempre a Cristo mismo. Amamos a Jes\u00fas ahora, y c\u00f3mo, cuando lleguemos al cielo, lo amaremos y adoraremos como nuestro querido Hermano Mayor con quien estaremos en t\u00e9rminos de la m\u00e1s cercana familiaridad y la m\u00e1s reverente obediencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios estaba tan complacido con su Hijo, y vio tantas hermosuras en \u00e9l, que decidi\u00f3 multiplicar su imagen. El rostro de Jes\u00fas es m\u00e1s hermoso para Dios que todos los mundos; por eso el Padre quiere que la hermosura de su Hijo se refleje en diez mil espejos en santos hechos semejantes a \u00e9l. Conclusi\u00f3n: Mantenga su modelo delante de usted. Ves lo que est\u00e1s predestinado a ser; apunta a ello todos los d\u00edas. Sobre todo, comulgar mucho con Cristo. La comuni\u00f3n es la fuente de la conformidad. Dec\u00edan de Aquiles que cuando era ni\u00f1o lo alimentaron con tu\u00e9tano de le\u00f3n, y as\u00ed lo hicieron valiente; y de Ner\u00f3n, que fue amamantado por una mujer de naturaleza feroz. Si tomamos nuestro alimento del mundo, seremos mundanos; pero, si vivimos en Cristo y moramos en \u00c9l, nuestra conformidad con \u00c9l se cumplir\u00e1 y seremos reconocidos como hermanos de esa bendita familia de la cual Jesucristo es el primog\u00e9nito. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Conformidad con Cristo predestinado <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza de esta conformidad con respecto a–<\/p>\n

1. <\/strong>Su filiaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Su car\u00e1cter moral.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus <\/strong>oficinas.<\/p>\n

4. <\/strong>Su sufrimiento y humillaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Su gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>El acto de Dios en la consecuci\u00f3n de ese fin. La predestinaci\u00f3n es un acto agradable–<\/p>\n

1. <\/strong>A la naturaleza de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>A la analog\u00eda de la naturaleza.<\/p>\n

3. <\/strong>A la conducta de Su providencia en Cristo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Predestinaci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>No da consuelo a los que no se conforman a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>No destruye el car\u00e1cter voluntario de las acciones humanas, ni implica fuerza o compulsi\u00f3n. (Museo B\u00edblico<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Conformidad con Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>En qu\u00e9 consiste esta conformidad.<\/p>\n

1. <\/strong>En las aflicciones (Isa 53:3<\/span>). Esto debe ser esperado por nosotros (Juan 15:20<\/span>). \u00c9l no nos llama a una suerte m\u00e1s dura que la que \u00c9l mismo soport\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>En justicia y santidad (Filipenses 2:5<\/span>; Mat 11:29<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Este es el fin de la conformidad con \u00c9l en nuestras aflicciones (Heb 12:10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Este es el camino para conformarse a \u00c9l en gloria (2Co 3:18<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Este es un signo de nuestra comuni\u00f3n con Cristo (1Jn 2:6<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Esto nos dar\u00e1 confianza en el juicio (1Jn 4:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>En la felicidad y la gloria. La conformidad con Cristo nos muestra no s\u00f3lo lo que debemos hacer, sino tambi\u00e9n lo que podemos esperar. En cuanto a–<\/p>\n

(1)<\/strong> El cuerpo (Flp 3:21<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> El alma (1Co 15:4; 1Jn 3:2<\/span>; Sal 17:15<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 esta es la distinci\u00f3n entre los elegidos y los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto concuerda con el designio de Dios de recuperar al hombre de su estado caducado, estableciendo un patr\u00f3n de santidad y felicidad en nuestra naturaleza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro primitivo gloria era la imagen de Dios (Gn 1:26<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando este la gloria se perdi\u00f3, nadie fue capaz de restaurarla sino el Hijo de Dios hecho hombre; porque as\u00ed la gloria del Padre volvi\u00f3 a ser visible en \u00c9l en nuestra naturaleza (Col 1:18<\/span>; Hebreos 1:3<\/span>). Por tanto, todos los herederos de la promesa est\u00e1n predestinados a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, oa Dios manifestado en su naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque todos ellos son llamados por el nombre de Cristo: cristianos. Ahora bien, todos los que son llamados por el nombre de Cristo deben ser formados por su imagen, de lo contrario ser\u00e1n llamados cristianos para deshonra de Cristo. Seguramente, entonces, debemos vivir como si otro Cristo viniera al mundo (2Ti 2:19<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Porque todos los elegidos por Dios y redimidos por Cristo son sellados por el Esp\u00edritu (Ef 1:15<\/span>; Ef 4:30<\/span>; 2Co 1:22<\/span>). \u00bfQu\u00e9 es esto sino la imagen de Cristo impresa en el alma por su Esp\u00edritu?<\/p>\n

4. <\/strong>Porque Cristo fue un ejemplo. Es una gran ventaja no solo tener una regla, sino un patr\u00f3n, porque el hombre es tan propenso a imitar.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con este ejemplo, nuestro patr\u00f3n es el m\u00e1s completo . Hay algunas gracias en las que no se puede decir que nos parezcamos a Dios, como en la humildad, la paciencia, la obediencia. Pero en estos tenemos modelo de Cristo (Mat 11:29<\/span>; Hebreos 5:8<\/span>; 1Pe 1:21<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Muestra que una vida santa es posible para aquellos que son renovados por la gracia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Muestra cu\u00e1l ser\u00e1 el resultado y el \u00e9xito de una vida gastada en paciencia y santidad (1Pe 1:21<\/span>). Conclusi\u00f3n: El uso es–<\/p>\n

1. <\/strong>Para informaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que pocas esperanzas tienen de llegar al cielo los que no son como Cristo.<\/p>\n

( a) <\/strong>En santidad.<\/p>\n

(b) <\/strong>En paciencia y valor en medio de los sufrimientos.<\/p>\n

(2)<\/strong> C\u00f3mo debemos saber si tenemos la verdadera santidad, a saber, cuando somos tales como Cristo lo fue en el mundo. Algunos se contentan con no ser como los dem\u00e1s hombres (Luk 18:11<\/span>). Es una s\u00faplica lamentable, cuando no tenemos nada para respaldar nuestra confianza sino la maldad de los dem\u00e1s. Otros no miran m\u00e1s alto que las personas que tienen reputaci\u00f3n de bondad entre quienes viven; mientras que debemos ser \u201csantos como \u00c9l es santo\u201d (1Pe 1:15<\/span>; 1Jn 3,3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para direcci\u00f3n. Ahora las instrucciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> El fundamento se establece en el nuevo nacimiento. El Hijo de Dios fue concebido por obra del Esp\u00edritu Santo; as\u00ed nacimos del agua y del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando estamos dedicados a Dios, el Esp\u00edritu Santo es lo mismo para los cristianos que lo fue para Cristo, una gu\u00eda y consolador.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es necesaria una conformidad de vida, que seamos tales como Cristo lo fue–<\/p>\n

(a) <\/strong>A Dios, buscando su gloria (Juan 8:50<\/span>); agradar a Dios (vers\u00edculo 29); obedecer su voluntad (Juan 6:38<\/span>); deleit\u00e1ndose en conversar con \u00c9l.<\/p>\n

(b) <\/strong>Al hombre, sujeto a Sus padres naturales (Luk 2 :51<\/span>); a los gobernantes (Mat 17:27<\/span>); bueno para todos (Hch 10:38<\/span>); humilde con los inferiores (Juan 13:3-4<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Observa mucho tu patr\u00f3n (Heb 12:2<\/span>). Examinen qu\u00e9 proporci\u00f3n hay entre la copia y la transcripci\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> Averg\u00fc\u00e9ncense por quedarse cortos (Heb 3:12-14<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Utilizar los medios de comuni\u00f3n con \u00c9l, especialmente la Cena del Se\u00f1or. (T<\/em>. Manton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Conformidad con Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es esa imagen de Su hijo a la cual Dios quiere que Su pueblo sea conformado? Su imagen moral; siendo imposible que criatura alguna, por exaltada que sea, pueda jam\u00e1s poseer sus perfecciones naturales. \u201cDios cre\u00f3 al hombre a Su propia imagen.\u201d \u00a1Pero Ay! por su ca\u00edda perdi\u00f3 la imagen de su Hacedor. Pero es el prop\u00f3sito de Dios restaurar a Su pueblo a su rectitud original; y en el car\u00e1cter del hombre Cristo Jes\u00fas contemplamos el modelo perfecto seg\u00fan el cual ser\u00e1n formados, a saber, amor a Dios, benevolencia hacia el hombre, santidad, etc<\/em>. La conformidad perfecta, por supuesto, no es alcanzable en este mundo. Es el objeto de la b\u00fasqueda de todo hombre bueno, pero nadie lo alcanza hasta que ve al Salvador tal como es. Hay dos cosas especialmente que el Esp\u00edritu Santo hace en aquellos que son hechos conforme a la semejanza de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Ilumina el entendimiento para discernir las bellezas y excelencias del Salvador. Los antiguos fil\u00f3sofos sol\u00edan decir que si la virtud estuviera encarnada, todos estar\u00edan enamorados de ella. Pero toda excelencia adornaba el car\u00e1cter de nuestro Se\u00f1or, sin embargo, fue despreciado y rechazado por los hombres. Pero bajo la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu, admitiremos f\u00e1cilmente que \u201c\u00c9l es m\u00e1s hermoso que los hijos de los hombres\u201d, \u201cprincipal entre diez mil y todo hermoso\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l produce amor a aquellas excelencias en Cristo, que \u00c9l descubre a la mente. Y \u201cal contemplar la gloria de Cristo, somos transformados en la misma imagen, de gloria en gloria, como por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 medios se promueve la conformidad con Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Las Escrituras, que representan la imagen de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Las ordenanzas del evangelio, como la predicaci\u00f3n y la Cena del Se\u00f1or, y los deberes privados, como el autoexamen, la oraci\u00f3n, etc<\/em>.<\/p>\n

3. <\/strong>Las constantes influencias del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

4. <\/strong>Aflicciones santificadas.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 fines tiene Dios a la vista al efectuar esta transformaci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Para manifestar el poder y las riquezas de Su gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>El honor de Cristo. La compra de Su sangre ser\u00e1 presentada ante el trono, \u201csin mancha, ni arruga, ni cosa semejante.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La felicidad de los salvados. (Recordador Congregacional de Essex<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Verdadera conformidad<\/strong><\/p>\n

Por la \u201cImagen de Cristo, \u201d se refiere aqu\u00ed al car\u00e1cter moral de Cristo. \u00a1Y qu\u00e9 personaje era ese! Goethe dice: \u201cEstimo que los cuatro Evangelios son completamente genuinos, porque de ellos resplandece el esplendor reflejado de una sublimidad que procede de la persona de Cristo, \u00a1y de un tipo tan divino como el que jam\u00e1s se manifest\u00f3 sobre la tierra!\u201d Rousseau confiesa: \u201cSi la vida y la muerte de S\u00f3crates son las de un sabio, la vida y la muerte de Jes\u00fas son las de un Dios\u201d. Y, para citar solo las palabras de JS Mill, \u201cCualquier otra cosa que la cr\u00edtica racional pueda quitarnos, Cristo sigue siendo una figura \u00fanica, no m\u00e1s diferente de todos sus precursores que de todos sus seguidores: una persona divina, un est\u00e1ndar de excelencia. y un modelo para la imitaci\u00f3n; disponible incluso para el incr\u00e9dulo absoluto, y nunca puede perderse para la humanidad.\u201d En la entera conformidad con el car\u00e1cter de Cristo, hay–<\/p>\n


I. <\/strong>La completa satisfacci\u00f3n del alma humana. En todas las existencias morales hay un car\u00e1cter ideal. La causa de la miseria moral es la discordancia con este ideal. El car\u00e1cter de Cristo es este ideal. Las almas no pueden concebir ni desear nada superior. S\u00f3lo a medida que los hombres se aproximan a ella crecen en poder, se elevan en dignidad y abundan en satisfacci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Armon\u00eda con la raza humana. La raza humana est\u00e1 tristemente dividida; est\u00e1 dividido en numerosas secciones contendientes. La casa humana est\u00e1 dividida contra s\u00ed misma y no puede sostenerse. El cuerpo humano no s\u00f3lo tiene sus miembros amputados, sino que est\u00e1n chocando unos contra otros, y todos contra s\u00ed mismo. Se retuerce de angustia. Una reuni\u00f3n es esencial para su salud, paz y vigor. Pero, \u00bfqu\u00e9 puede unir a los hombres? \u00bfConformidad universal con los rituales o las doctrinas? Tal conformidad no ser\u00eda uni\u00f3n. La conformidad universal a la imagen de Cristo unir\u00eda a la raza. Que todos los hombres sean como Cristo, y todos los hombres se amar\u00e1n unos a otros. Cuando todos los hombres lleguen a ser como Cristo, y no antes, cesar\u00e1n todas las contiendas, todos los hombres se abrazar\u00e1n como hermanos y ser\u00e1n \u201creunidos\u201d en Cristo como miembros de un solo cuerpo dirigido por una sola voluntad. Si quisieras dividir a los hombres, predicar doctrinas, pol\u00edticas y ceremonias. Si quiere unirlos, predique a Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>El gran prop\u00f3sito del evangelio. \u00bfQu\u00e9 es esto? \u00bfPara dar a los hombres conocimiento teol\u00f3gico y civilizaci\u00f3n material? Hace esto, pero hace algo infinitamente m\u00e1s grande: da a los hombres el car\u00e1cter de Cristo. Es crearnos de nuevo en Cristo Jes\u00fas en buenas obras, e inspirarnos con el esp\u00edritu de Cristo, sin el cual no somos suyos. Donde el evangelio de Cristo no hace esto, no hace nada. La pregunta de prueba es: \u00bfSomos como Cristo?<\/p>\n


IV. <\/strong>El deber supremo de la vida. Este, el m\u00e1s grandioso, es tambi\u00e9n el m\u00e1s pr\u00e1ctico.<\/p>\n

1. <\/strong>Estamos hechos por imitaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es el m\u00e1s imitable de todos los ejemplos–el m\u00e1s–<\/p>\n

(1)<\/strong> Admirable;<\/p>\n

(2) <\/strong> Transparente;<\/p>\n

(3)<\/strong> Inmutable;<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00cdntimo. El siempre est\u00e1 con nosotros. (D<\/em>. Thomas, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Retratos de Cristo<\/strong><\/p>\n

No hay se\u00f1al m\u00e1s segura de peque\u00f1ez que la imitaci\u00f3n servil; sin embargo, este no es el caso cuando los modelos son perfectos. A ning\u00fan artista se le acusa de falta de originalidad por estudiar la escultura griega o las obras de Miguel \u00c1ngel o de Rafael. Lo mismo ocurre con la imitaci\u00f3n de Cristo. Imitar a otros hombres es debilidad; copiar a Cristo es fuerza. Aquel que lo imitara m\u00e1s de cerca, ser\u00eda el hombre m\u00e1s original sobre la tierra. Si te exhortara a imitar a cualquier otro, tendr\u00eda una tarea dif\u00edcil con los hombres sensatos. No hay una sola biograf\u00eda sobre la que puedas decir: \u00abVolver\u00e9 a vivir la vida de este hombre exactamente como \u00e9l vivi\u00f3\u00bb. S\u00f3lo hay un modelo que un hombre puede aceptar como su copia en cada jota y tilde.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 sentido debe un creyente ser conformado a la imagen de Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> No como un penique lleva el sobrescrito de la Reina. Hay algo m\u00e1s requerido de nosotros que tener en alg\u00fan rinc\u00f3n oscuro el nombre de Jes\u00fas tatuado en la piel de nuestra profesi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una moral fr\u00eda tampoco es conformidad con la imagen de Cristo. Una estatua puede presentar la imagen misma de un estadista o un guerrero, pero es muda, ciega e inm\u00f3vil. No debemos ser meras im\u00e1genes muertas de Cristo; debemos ser como \u00c9l como hombres vivos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ni es suficiente actuar p\u00fablicamente como Cristo habr\u00eda actuado. Algunos siempre preguntan: \u201c\u00bfHubiera Cristo hecho esto\u201d o \u201caquello?\u201d Y luego lo responden de acuerdo a sus propias fantas\u00edas. Ven a alg\u00fan cristiano que no est\u00e1 atado por el \u201cno toques, no pruebes, no manejes\u201d del antiguo esp\u00edritu mosaico, y claman sobre \u00e9l: \u201c\u00bfHubiera Cristo hecho tal cosa?\u201d Si se r\u00ede o tiene un carruaje, \u00abAh\u00bb, dicen, \u00ab\u00bfCristo alguna vez hizo eso?\u00bb Y por eso piensan que poni\u00e9ndose un rostro m\u00e1s desfigurado que el de cualquier hombre, llegar\u00e1n a ser la imagen misma de Cristo Jes\u00fas. Podr\u00edas ponerte una prenda de vestir sin costura, ponerte sandalias en los pies, e incluso podr\u00edas cabalgar por las calles de Jerusal\u00e9n sobre \u201cun pollino hijo de asna\u201d; pero esta imitaci\u00f3n no debe ser en meras apariencias.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente. Debemos ser conformados a la imagen de Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> En car\u00e1cter.<\/p>\n

(a) <\/strong>En humildad : \u201csiendo rico, se hizo pobre por nosotros.\u201d<\/p>\n

(b) <\/strong>En la diligencia: en los negocios del Padre.<\/p>\n

(c) <\/strong>En amor.<\/p>\n

(d) <\/strong>En devoci\u00f3n y oraci\u00f3n.<\/p>\n

Pero, \u00bfqui\u00e9n puede describir el todo? S\u00f3lo podemos decir que mientras un hombre es admirable por su fe, otro por su paciencia, otro por su coraje y otro por su afecto, \u00a1\u00c9l es en conjunto encantador!<\/p>\n

(2) En el sufrimiento. Si alguna vez somos conformados a Cristo, debemos llevar Su cruz.<\/p>\n

(3)<\/strong> En gloria. Si somos portadores de la cruz, seremos portadores de la corona.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos ser transformados a la imagen de Cristo? Bien podemos desear llevar la imagen de Cristo, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Es lo que perdimos en el Ed\u00e9n. Si el Ed\u00e9n fuera una p\u00e9rdida dolorosa, y si fuera deseable volver a obtener su para\u00edso, seguramente la imagen de Dios debe ser deseable ante todo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el fin \u00faltimo del decreto de Dios. No leo que los santos sean predestinados al para\u00edso, sino a ser hechos conformes a la <\/strong>imagen de su amado Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es la gran obra del Esp\u00edritu en nosotros. Cuando somos regenerados, el nuevo hombre es puesto en nosotros; <\/strong>y el nuevo hombre es renovado a la imagen de Cristo Jes\u00fas. En el momento en que un pecador cree, se pone en \u00e9l el primer germen de un Cristo perfecto; s\u00f3lo necesita que sea nutrido por el Esp\u00edritu, y crecer\u00e1 hasta la perfecta estatura de un hombre en Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es nuestra mayor gloria en la tierra y nuestro privilegio supremo en lo alto. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s glorioso para un hombre que ser como Cristo?<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEs posible? \u201cHe intentado\u201d, dice alguien, \u201chacerme como Cristo, y no puedo\u201d. De hecho, no puedes. Este es el arte que supera a todo arte. Bueno, los pintores m\u00e1s maravillosos, que nunca han fallado antes, siempre fallan en el retrato de Cristo. No pueden pintar al jefe entre diez mil, al todo hermoso. Los oradores, ante cuya elocuencia los hombres han sido sacudidos como las olas son sacudidas por el viento, han confesado su incapacidad para alcanzar las excelencias de Cristo. Los poetas m\u00e1s divinos se han visto obligados a dejar sus arpas y renunciar a toda esperanza de cantar el canto de los cantos acerca de este hermoso Salom\u00f3n. \u00bfY no debe ser una tarea mucho m\u00e1s dif\u00edcil para un hombre ser hecho como Cristo? De hecho, si este fuera nuestro trabajo, ser\u00eda impracticable y podr\u00edamos disuadirlo de la tarea. Pero no es tu<\/em>obra, es la<\/em>obra de Dios. Fue Dios quien nos predestin\u00f3 a ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo; y Dios que hizo el decreto lo cumplir\u00e1 \u00c9l mismo. Pero, \u00bfen qu\u00e9 radica la dureza de nuestro ser semejantes a Cristo? Miente–<\/p>\n

1. <\/strong>En el material a trabajar. \u201cOh\u201d, dir\u00e1 alguien, \u201cnunca existe la posibilidad de hacer de m\u00ed una imagen de Cristo. No soy m\u00e1s que una piedra toscamente labrada de la cantera; friable, impracticable; el cincel solo me desafilar\u00e1 el filo.\u201d Pero, \u00bfqu\u00e9 importa el material cuando conoces al gran art\u00edfice? Para \u00c9l todo es posible.<\/p>\n

2. <\/strong>En el mundo en que vivimos. \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo ser como Cristo?\u201d dice otro. \u201cSi usted construyera un monasterio, y nos permitiera a todos vivir juntos como hermanos cristianos, podr\u00eda ser posible; pero tengo que mezclarme con hombres que blasfeman; y mi negocio es tan dif\u00edcil para el temperamento. Y luego nuestro comercio tiene tantas tentaciones en \u00e9l. Tenemos un toque, por as\u00ed decirlo, puesto en el cuadro un domingo, y pensamos que alg\u00fan d\u00eda seremos como Cristo; pero el diablo le pone seis toques negros durante la semana, y lo estropea todo; no es posible que alguna vez seamos como Cristo.\u201d Pero Dios dice que se <\/em>har\u00e1. Por supuesto, Satan\u00e1s har\u00e1 todo lo posible para detener los decretos de Dios; pero \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de todo lo que se interponga en el camino del decreto de Dios?<\/p>\n

3. <\/strong>En la perfecci\u00f3n de la imagen. \u201cSi fuera como David, Jos\u00edas o algunos de los santos antiguos, podr\u00eda pensar que es posible; pero ser como Cristo, que es sin mancha ni defecto, no puedo esperarlo. Ser\u00eda presunci\u00f3n para un gusano ca\u00eddo como yo, esperar ser como Cristo.\u201d \u00bfY sab\u00edas que mientras hablabas as\u00ed, realmente estabas consiguiendo lo que cre\u00edas imposible? Cuando te inclinaste ante esa imagen atemorizada, \u00bfsabes que fue porque comenzaste a hacerte semejante a ella? Cuando llego a amar la imagen de Cristo, es porque tengo cierta semejanza con ella. Y si ustedes como creyentes miran mucho a Cristo, crecer\u00e1n como \u00c9l. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Conformidad con Cristo<\/strong><\/p>\n

La vida cristiana es la \u00fanica vida que jam\u00e1s ser\u00e1 completada. Aparte de Cristo, la vida del hombre es un pilar roto, la raza de los hombres una pir\u00e1mide inacabada. Uno a uno a la vista de la eternidad todos los ideales humanos se quedan cortos, uno a uno ante el sepulcro abierto se disuelven todas las esperanzas humanas. El Laureado ve un momento de luz en los celos de la Naturaleza por el Tipo; pero eso tambi\u00e9n se desvanece.<\/p>\n

\u201cAs\u00ed que <\/strong>cuidado <\/strong>con <\/strong>el <\/strong>tipo,\u201d <\/strong>pero <\/strong>no<\/p>\n

De <\/strong>escarificado <\/strong>acantilado <\/strong>y <\/strong>de <\/strong>piedra <\/strong>de cantera<\/p>\n

Ella <\/strong>llora, <\/strong>\u201cM <\/strong>mil <\/strong>tipos <\/strong>se <\/strong>ha desaparecido;<\/p>\n

Yo <\/strong>cuido <\/strong>por <\/strong>nada, <\/strong>todos <\/strong>deben <\/strong>ir.\u201d<\/p>\n

\u00bfTodos deben ir? No; queda un Tipo. \u201cA los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo\u201d. Y \u201ccuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambi\u00e9n ser\u00e9is manifestados con \u00c9l en gloria\u201d. (H<\/em>. Drummond<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El glorioso ejemplar<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>c\u00e9lebre fil\u00f3sofo de la antig\u00fcedad, que fue casi contempor\u00e1neo de Cristo, pero que no pod\u00eda saber nada de lo que estaba pasando en Judea, y que, \u00a1ay! no siempre \u201cconsider\u00f3 su propia red\u201d\u2014escribi\u00f3 as\u00ed a un amigo m\u00e1s joven, como un precepto para una vida digna: \u201cAlg\u00fan hombre bueno debe ser se\u00f1alado y mantenido siempre ante nuestros ojos, para que podamos vivir encendido, y hacer todo como si pudiera verlo. Tomemos prestado el esp\u00edritu, si no la letra exacta, de ese precepto, y dirig\u00e1moslo a nuestros j\u00f3venes. Mant\u00e9n siempre en tu mente y ante el ojo de tu mente la m\u00e1s alta norma de car\u00e1cter. Lo ten\u00e9is, no hace falta decirlo, suprema e inaccesiblemente, en Aquel que habl\u00f3 como nunca habl\u00f3 un joven, y vivi\u00f3 como nunca vivi\u00f3 hombre alguno, y que muri\u00f3 por los pecados del mundo. Ese personaje se destaca aparte y solo.<\/p>\n

La imagen de Cristo<\/strong><\/p>\n

Alguien dijo: Sup\u00f3n que el sol en los cielos, que ilumina, calienta y fructifica todo, si un ser racional pudiera ver todo lo que est\u00e1 al alcance de sus rayos, contemplar\u00eda entonces su propia imagen en cada mar, en cada r\u00edo, en cada lago y en cada arroyo; hasta verse reflejado en las m\u00e1s altas monta\u00f1as de hielo; y, en la abundancia de su alegr\u00eda ante tan glorioso resplandor, olvid\u00e1ndose de s\u00ed mismo, \u00bfno abrazar\u00eda todos estos oc\u00e9anos, mares y r\u00edos, m\u00e1s a\u00fan, los mismos glaciares, en sus brazos, y se deleitar\u00eda con ellos? As\u00ed Jesucristo, el Sol de Justicia, contempla Su imagen y obra Divina en cada alma renovada como en un espejo pulido. (J<\/em>. Krummacher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Semejanza a Cristo<\/strong><\/p>\n

Con motivo de la visita de Voltaire a Inglaterra en el siglo pasado, se familiariz\u00f3 con la vida santa y las labores devotas de Fletcher de Madeley, de quien coment\u00f3: \u00abEsta es la verdadera semejanza y el car\u00e1cter de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n

El medio de Dios para conformarnos a Cristo<\/strong><\/p>\n

UN <\/em>Un amigo cristiano que visit\u00f3 a una anciana pobre en Escocia expres\u00f3 su dolor al verla sufrir tanto dolor. \u201cOh\u201d, dijo Jeanie, \u201ces solo una respuesta a la oraci\u00f3n. Ves, he orado por mucho tiempo para ser conformado a la imagen de Cristo; y, dado que este es el medio, no tengo nada que ver con la elecci\u00f3n de ellos. Ese es el fin que busco. Nos corresponde apuntar a la idoneidad para Su presencia, y dejar que Su sabidur\u00eda tome Su camino con nosotros. Preferir\u00eda sufrir antes que pecar cualquier d\u00eda.\u201d<\/p>\n

\u201cRevelando\u201d la imagen<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>estaba en la peque\u00f1a oscuridad del fot\u00f3grafo armario. Ten\u00eda en la mano la plaquita de cristal que en la c\u00e1mara hab\u00eda sido expuesta a la luz y hab\u00eda captado sobre su sensible superficie una imagen. Pero no hab\u00eda aparici\u00f3n de una imagen. No hab\u00eda nada m\u00e1s que una superficie nublada. \u00ab\u00bfSi hay una imagen all\u00ed?\u00bb dijo el fot\u00f3grafo, medio inquisitivo. Pero debe ser \u00abdesarrollado\u00bb, me dijo. Verti\u00f3 en un vaso la soluci\u00f3n qu\u00edmica, y en un momento \u00a1qu\u00e9 cambio tan extra\u00f1o! Desde la nube vi los contornos de un rostro que se deslizaba, abri\u00e9ndose paso a trav\u00e9s de todas las sombras que oscurec\u00edan, haci\u00e9ndose m\u00e1s y m\u00e1s claros, hasta que en un momento el artista llev\u00f3 el plato a una ventana, y all\u00ed estaba claramente, la imagen de un cara. Desarrollando la imagen! A menudo he pensado en ello en su significado espiritual. La obra de Dios en las almas humanas variar\u00e1. En todos sus hijos existe el mismo hecho positivo de recibir la imagen de Cristo en la superficie sensible de sus corazones. En algunos, esa semejanza pasa de inmediato al frente de la vida de un hombre. Lo ves en la misma mirada. Lo escuchas en la voz. Casi lo sientes en el agarre de la mano, tan c\u00e1lido, verdadero y compasivo. Lo mejor de todo es que lo ves en su vida, una vida que arde en su consagraci\u00f3n desde el principio. Ah\u00ed est\u00e1 Cristo, dices. Hoy ruego por las almas donde ha comenzado una obra de gracia, y sin embargo puede ser muy imperfecta. Crees que hay algo all\u00ed y, sin embargo, la fe puede quedar perpleja en momentos en que afirmar\u00eda esa obra. Hay inconsistencias en la vida, ya veces dudas si la marca del Se\u00f1or est\u00e1 en el alma. Aun as\u00ed, puedes sentir que la persona ha entrado en contacto con Cristo, ha captado su imagen y, aunque esa imagen est\u00e1 bajo una nube, solo necesita desarrollarse. Ruego por estas almas. Pido paciencia en su favor. Estemos dispuestos a esperar, as\u00ed como Dios espera que el primer tenue matiz del alba se encienda en la gloria flam\u00edgera del alba, que una semilla se expanda en un reto\u00f1o, que tu alma y la m\u00eda, tan d\u00edscolas y caprichosas, lentamente, vengan lentamente a un lugar a Sus pies. Thomas Erskine dijo: \u201cSi somos fieles y pacientes, tendremos la vida que Dios nos ense\u00f1\u00f3 y nutri\u00f3 en nosotros. Pero tenemos tanta prisa; creemos que se debe hacer algo de inmediato\u201d. Podemos aplicar estas sabias palabras a nuestro trato con los dem\u00e1s, y as\u00ed tener paciencia con sus imperfecciones. (E<\/em>. A<\/em>. Rand<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El modelo y el facs\u00edmil<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El modelo trascendente. La Palabra de Dios declara que todos Sus hijos reconciliados deben ser conformados a la imagen de Su Hijo. La vida de Jes\u00fas fue un plan de Dios. Una vez, cuando se le pregunt\u00f3 a una escultura por qu\u00e9 sonre\u00eda sobre un tosco bloque de m\u00e1rmol que se llev\u00f3 a su estudio, respondi\u00f3: \u201cPorque veo un \u00e1ngel en \u00e9l y la voy a liberar\u201d. Bueno, cuando Dios nos mir\u00f3, aunque \u00e9ramos feos por el pecado, en la plenitud de Su amor vio en nosotros la imagen de Su Hijo. Los hombres a veces desesperan de la naturaleza humana, pero nuestro Padre Celestial sigue trabajando, ya su tiempo sus hijos reconciliados ser\u00e1n conformados al Modelo trascendente. Los trazos del cincel espiritual pueden cortar profundamente a veces, pero es parte del plan para hacerte perfecto. No se nos dice las caracter\u00edsticas del Hijo de Dios, pero de esto podemos estar seguros, que el rostro de Jes\u00fas era hermoso. Atra\u00eddos por el amor que resplandec\u00eda en su rostro, los ni\u00f1os peque\u00f1os se subieron a sus rodillas, y los hombres ca\u00eddos y las mujeres descarriadas abandonaron sus pecados y se convirtieron en sus disc\u00edpulos. Sin embargo, no debemos ser conformados a la imagen de Su rostro; sino para ser transformados al esp\u00edritu de Su vida. El mismo tim\u00f3n que dirigi\u00f3 el esp\u00edritu que hizo Divina su vida tambi\u00e9n dirige la nuestra. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Su vida perfecta. No podemos sugerir la menor mejora en \u00e9l, y no hay defectos ni manchas que deseen quitar.<\/p>\n

2. <\/strong>Su sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Su verdadera adoraci\u00f3n a Dios. Su vida fue un salmo del amor de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Su consagraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Su generosidad. Siendo rico, por nosotros se hizo pobre.<\/p>\n

6. <\/strong>Su cruz. \u00bfNunca hemos o\u00eddo hablar de nadie m\u00e1s que de Jes\u00fas que estuviera dispuesto no solo a cargar con el castigo de otros, sino tambi\u00e9n con la culpa de sus pecados?<\/p>\n


II. <\/strong>El inestimable privilegio de ser conformados a la imagen de Cristo. Cuando se transfigur\u00f3, era tan hermoso que los disc\u00edpulos gritaron: \u201c\u00a1Maestro, es bueno que estemos aqu\u00ed!\u201d. Cuando el sol se pone en una tarde oscura y aburrida, a veces ilumina las nubes justo encima de tu cabeza y las vuelve doradas con belleza. Es como el tiempo en que Esteban, el m\u00e1rtir, estaba siendo apedreado hasta la muerte. Mientras estaba arrodillado en el suelo, mir\u00f3 hacia el cielo y exclam\u00f3: \u201cVeo a Jes\u00fas de pie a la diestra de Dios\u201d. Y la luz del cielo brill\u00f3 con tal esplendor sobre su rostro que era como el de un \u00e1ngel. Y cuando veamos a Jes\u00fas, seremos como \u00e9l. No seremos hechos a Su imagen como–<\/p>\n

1. <\/strong>Un cuadro, que un pintor desea sobre todas las cosas que se coloque en una luz correcta. Algunas personas s\u00f3lo pueden exhibir la santa caridad en la casa de oraci\u00f3n; pero los hijos de Dios reconciliados han de ser conformados a la imagen de Jes\u00fas en la Lonja, en la f\u00e1brica y en la calle. No necesitamos que nos pongan bajo una luz particular.<\/p>\n

2. <\/strong>Una estatua. Cuando miramos la figura de Wellington, \u00bfqui\u00e9n puede imaginar esa sombr\u00eda estatua alguna vez gritando: \u00abGuardia arriba, ya ellos\u00bb? Debemos tener vida y vigor.<\/p>\n

3. <\/strong>Un actor, cuando est\u00e1 en el escenario, siente por el momento que \u00e9l es realmente el hombre que est\u00e1 representando; pero finalmente se va a casa como un hombre com\u00fan. Pero el verdadero cristiano no viste una t\u00fanica sin costuras ni sandalias; es una encarnaci\u00f3n viva de Cristo. (W<\/em>. Birch<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero ideal de hombr\u00eda<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo es el gran ideal de la virilidad. \u201cLa imagen de su Hijo\u201d. No la imagen corp\u00f3rea ni mental, sino el car\u00e1cter moral. Esto es–<\/p>\n

1. <\/strong>Un ideal perfecto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Era sin mancha. \u201c\u00c9l no cometi\u00f3 pecado.\u201d Su juez no pudo encontrar falta en \u00c9l; y desafi\u00f3 a sus enemigos para que lo convencieran de pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pose\u00eda toda virtud, gracia, aspiraci\u00f3n elevada. Ha habido hombres que han tenido muchas virtudes, pero se les ha asociado con muchas imperfecciones sobresalientes. S\u00f3crates, un modelo en algunos aspectos, era tan inconsistente que, despu\u00e9s de haber pasado su vida denunciando las supersticiones populares, su \u00faltimo pedido fue que se sacrificara un p\u00e1jaro a Esculapio. Cicer\u00f3n y S\u00e9neca ten\u00edan muchas virtudes; pero el uno estaba infectado de vanidad, y el otro era mezquino y codicioso hasta el extremo. As\u00ed con los mejores de los viejos hombres hebreos; e incluso los ap\u00f3stoles ten\u00edan sus faltas. Pero no puedes poner tu mano en un solo defecto en el car\u00e1cter de Cristo, ni se\u00f1alar una excelencia que no moraba en \u00c9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> No solo ten\u00eda todas las virtudes, pero todas sus virtudes eran armoniosas. Hay en \u00c9l un equilibrio exquisito de las virtudes pasivas y activas, masculinas y femeninas. Est\u00e1 indignado, pero nunca bullicioso; tierno, pero nunca d\u00e9bil; resuelto, pero nunca obstinado; condescendiente, pero nunca familiar.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un Ideal que aprueba el alma. Por las leyes de la constituci\u00f3n moral del hombre, \u00e9ste est\u00e1 obligado a aprobar este Ideal. Un hombre quiere una mansi\u00f3n; el arquitecto le da un plan tan acorde con su propio gusto que est\u00e1 obligado a aceptarlo. Otro hombre quiere algo tallado en m\u00e1rmol; el escultor presenta un objeto a la altura de sus ideas m\u00e1s elevadas, y est\u00e1 obligado a aceptarlo. As\u00ed que el hombre quiere un car\u00e1cter modelo; y Dios le da un Ideal que cumple con sus m\u00e1s altas concepciones de lo moralmente bello, y \u00e9l est\u00e1 obligado a aceptarlo. Y todos los hombres por igual. Hay ideales en arquitectura, pintura, poes\u00eda, vestuario, que algunos pueden admirar, pero otros detestan. Pero aqu\u00ed hay un Ideal que se recomienda a s\u00ed mismo a lo m\u00e1s profundo del alma de cada hombre. Se adapta a todas las almas: ning\u00fan alma es demasiado peque\u00f1a para \u00e9l, nadie es demasiado grande. Es literalmente \u201cel Deseado de todas las naciones\u201d, aquello por lo que la humanidad ha estado anhelando a trav\u00e9s de todas las \u00e9pocas y pa\u00edses.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un Ideal universalmente alcanzable. Un hombre puede dar un ideal de pintura, ya los hombres pr\u00e1cticos, y pueden decir que es demasiado dif\u00edcil de resolver; pero no as\u00ed con este Ideal de car\u00e1cter. El car\u00e1cter m\u00e1s imitable es aquel que es–<\/p>\n

(1)<\/strong> El m\u00e1s admirable. Imitamos s\u00f3lo lo que admiramos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo m\u00e1s transparente. Hay personajes tan brumosos que no se pueden discernir los principios que los rigen; estos no los puedes imitar.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los m\u00e1s inmutables. Un car\u00e1cter voluble estar\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de tu imitaci\u00f3n. Cristo responde en sumo grado a todas estas condiciones.<\/p>\n


II. <\/strong>La conformidad del hombre con este ideal es la predestinaci\u00f3n de Dios. \u00bfA qui\u00e9n conoci\u00f3 de antemano? No algunos hombres, sino todos los hombres; no algunas cosas, sino todas las cosas. La idea es que a todos los hombres que \u00c9l conoci\u00f3 de antemano, \u00c9l los orden\u00f3 para que tuvieran un gran Ideal de car\u00e1cter al cual aspirar y al cual conformarse. Dios ha predestinado que todos los hombres, para tener salud, deben atender a ciertas condiciones; que todos los hombres comenzar\u00e1n su existencia en la infancia, pasar\u00e1n por las diversas etapas y al final volver\u00e1n al polvo. Y del mismo modo, Dios ha preordenado que todos los hombres formen su car\u00e1cter seg\u00fan el Ideal de excelencia encarnado en Cristo. Este es el gran prop\u00f3sito de Dios en relaci\u00f3n con la humanidad. Conclusi\u00f3n: Aprenda de esto–<\/p>\n

1. <\/strong>El valor trascendente de los cuatro Evangelios. En otras partes de la Biblia se te presenta ante la presencia de legisladores, historiadores, profetas, ap\u00f3stoles. Pero aqu\u00ed eres llevado a la presencia de Cristo mismo. En otras partes tienes rayos de estrellas esparcidos; pero aqu\u00ed tienes al mismo Sol.<\/p>\n

2. <\/strong>La gran obra del predicador cristiano. Para exhibir a Cristo, quien es el Principal entre diez mil, y el todo codiciable, e instar a los hombres a amarlo. (D<\/em>. Tom\u00e1s, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dios, en la restauraci\u00f3n moral del hombre<\/strong><\/p>\n

Este pasaje ha sido el campo de batalla del calvinismo y el arminianismo. La mejor manera de tener una idea clara de pasajes tan controvertidos es ignorar las opiniones contradictorias que han generado y estudiarlas a la luz del sentido com\u00fan, a la luz de su contexto, a la luz del alcance general de la ense\u00f1anza b\u00edblica. y en humilde dependencia del Esp\u00edritu en busca de ayuda. Si miramos estos vers\u00edculos de esta manera, no veremos nada que no se encuentre en conexi\u00f3n con cualquier otra operaci\u00f3n Divina. Cualquier trabajo que haya realizado un ser inteligente, ya sea en agricultura, arquitectura, legislaci\u00f3n o ciencia, siempre implica una agencia ejecutiva, un plan rector y un conocimiento previo en el que se basa el plan. Estas tres cosas las tenemos en el texto acerca de Dios, en la obra de restauraci\u00f3n del hombre. El resultado sale de la agencia; la agencia sale del plan; el plan surge de un conocimiento previo. Inferimos–<\/p>\n


I. <\/strong>La restauraci\u00f3n del hombre es el resultado de la agencia de Dios. Dios–<\/p>\n

1. <\/strong>Llamadas–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por las amonestaciones de la conciencia;<\/p>\n

(2)<\/strong> Por los acontecimientos de la historia;<\/p>\n

(3)<\/strong> Por el ministerio de Su palabra;<\/p>\n

(4)<\/strong> Por los esfuerzos de Su Esp\u00edritu . \u00c9l llama a veces a trav\u00e9s de la voz atronadora de la ley, ya veces a trav\u00e9s de los acentos derretidos del amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Justifica. Justificaci\u00f3n es un t\u00e9rmino forense, pero no transmite ideas forenses. Una persona acusada en el tribunal de justicia humana est\u00e1 justificada cuando se emite el veredicto de \u00abNo culpable\u00bb; y puede ser declarado \u00abNo culpable\u00bb por tres motivos diferentes:<\/p>\n

(1)<\/strong> Inocencia real.<\/p>\n

(2) Lament\u00f3 accidente. Pudo haber cometido el acto, pero en contra de su deseo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ignorancia judicial, o falla por parte del juez y el jurado para obtener todas las pruebas. Pero ning\u00fan hombre, ante Dios, podr\u00eda ser declarado \u201cNo culpable\u201d por ninguno de estos motivos. Todo lo que significa la justificaci\u00f3n evang\u00e9lica es que Dios trata a los culpables como si nunca hubieran pecado, pasando por alto el pasado.<\/p>\n

3. <\/strong>Glorifica. El cuerpo, el intelecto, el car\u00e1cter y la condici\u00f3n del hombre son ahora sin gloria. Dios glorificar\u00e1 el todo. \u201cSeremos como \u00c9l.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Que la agencia de Dios est\u00e1 gobernada por un plan. Algunos seres act\u00faan por instinto, impulso, h\u00e1bito; pero Dios act\u00faa seg\u00fan un plan.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es este plan? Es para salvar a los hombres.<\/p>\n

(1)<\/strong> Asemej\u00e1ndolos a la imagen de Cristo. \u201c\u00c9l tambi\u00e9n predestin\u00f3\u201d, etc<\/em>.; que se rijan por los mismos principios que le gobiernan a \u00c9l; animado por su Esp\u00edritu; consagrados a la misma gran causa por la que dio su vida.<\/p>\n

(2)<\/strong> Someti\u00e9ndolos a la autoridad de Cristo. \u201c\u00a1Para que \u00c9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos!\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora, Pablo habr\u00eda referido la agencia de Dios en cualquier otro departamento a un plan eterno. Como hombre piadoso, refer\u00eda todo lo que era bueno a Dios; y como hombre inteligente, referir\u00eda todo al plan de Dios. Si hubiera estado escribiendo sobre agricultura, habr\u00eda rastreado cada brizna, cada flor y cada planta que creci\u00f3 hasta la predestinaci\u00f3n de Dios. Pero \u00e9l estaba escribiendo sobre la salvaci\u00f3n del hombre, y era solo para su prop\u00f3sito referirlo a la predestinaci\u00f3n en relaci\u00f3n con eso. La predestinaci\u00f3n no es un sue\u00f1o de los escol\u00e1sticos, ni un dogma de Calvino, sino una ley eterna del universo.<\/p>\n


III. <\/strong>Que el plan de Dios se basa en un completo conocimiento previo de los salvados. \u201cA los que antes conoci\u00f3\u201d no se refiere a todas las criaturas, aunque Dios conoce de antemano a todas las criaturas. Tampoco se refiere a la humanidad en general, aunque Dios sabe de antemano todo lo que suceder\u00e1 a todos los hombres. Pero se refiere a aquellos de los que se habla en el vers\u00edculo anterior, y en todo el cap\u00edtulo, como am\u00e1ndolo a \u00c9l, como siendo Sus hijos, etc<\/em>. Tenga en cuenta, en relaci\u00f3n con este conocimiento previo–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que no interfiere con el libre albedr\u00edo del bien. A. podr\u00eda tener un conocimiento tan completo del temperamento y las tendencias de B., que podr\u00eda predecir con certeza que B., bajo ciertas circunstancias, adoptar\u00eda una determinada l\u00ednea de acci\u00f3n; sin embargo, si B. no conoc\u00eda el conocimiento de A., de ninguna manera podr\u00eda tener ninguna influencia sobre su conducta. De la misma manera, el hecho de que Dios sabe todo acerca de m\u00ed, todo lo que alguna vez har\u00e9, no tiene una influencia necesaria sobre mi l\u00ednea de acci\u00f3n. La conducta de los jud\u00edos en la crucifixi\u00f3n de Cristo es una ilustraci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que es un fundamento de seguridad para el bien. A menudo formamos planes a partir de un conocimiento parcial, y tan pronto como nos esforzamos por llevarlos a cabo, las circunstancias, nunca previstas, nos desconciertan; por lo que nos vemos obligados a abandonar nuestros proyectos. Pero no as\u00ed con Dios. Su plan se basa en un conocimiento profundo de todas las contingencias futuras.(D<\/em>. Thomas, D<\/em>. D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 8:29 Por quien \u00c9l antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n predestin\u00f3 para ser hechos conformes a la imagen de su Hijo. Presciencia y predestinaci\u00f3n El \u201cporque\u201d se relaciona con el vers\u00edculo anterior. Todas las cosas deben volverse para el bien de los que son llamados seg\u00fan el plan eterno de Dios, porque, una vez conocido, \u00c9l ha … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 8:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40207","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40207","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40207"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40207\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}