{"id":40214,"date":"2022-07-16T09:40:09","date_gmt":"2022-07-16T14:40:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-91-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:40:09","modified_gmt":"2022-07-16T14:40:09","slug":"estudio-biblico-de-romanos-91-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-91-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 9:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 9,1-5<\/span><\/p>\n

Verdad digo en Cristo, no miento, d\u00e1ndome testimonio mi conciencia en el Esp\u00edritu Santo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La verdad<\/p>\n


Yo. <\/strong>Debe hablarse siempre y en todas las circunstancias.<\/p>\n


II. <\/strong>Debe hablarse en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Como un deber cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>Como en la presencia de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>En el Esp\u00edritu de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Para honra de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Debe ser atendido por la conciencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Iluminado.<\/p>\n

2. <\/strong>Influido.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprobado por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Solo puede ser confirmado por llamamiento directo a Dios bajo circunstancias muy solemnes y extraordinarias. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el esfera del ser espiritual<\/strong><\/p>\n

\u201cEn Cristo\u201d. Esta era una de las expresiones favoritas del ap\u00f3stol. Todos los cristianos seg\u00fan \u00e9l est\u00e1n \u201cen Cristo\u201d. Han sido \u201cbautizados en Cristo\u201d (Rom 6,3<\/span>), es decir, <\/em>han sido unidos a Cristo por el bautismo del Esp\u00edritu (1Co 12:13<\/span>); de modo que est\u00e1n en Cristo como si fueran partes de su persona, miembros de su cuerpo. Cuando el ap\u00f3stol piensa en esta uni\u00f3n, a veces permite que las relaciones del tiempo pasado y del tiempo futuro se interpenetran, de modo que a sus ojos los creyentes no s\u00f3lo han sido crucificados con Cristo (G\u00e1l 2,20<\/span>) y sepultados con \u00c9l (Rom 6,4<\/span>), pero tambi\u00e9n resucitados con \u00c9l (Col 2:12<\/span>; Col 3:1<\/span>), y glorificado con \u00c9l en los lugares celestiales (Ef 2:6<\/span>). Los cristianos tienen su ser cristiano en Cristo. Son justificados (Gal 2:17<\/span>), santificados (1Co 1:1-31<\/span>; 1Co 2:1-16<\/span>), triunfo (2Co 2:14<\/span>), hablar en Cristo (2Co 2:17<\/a>; 2Co 12:19<\/span>). La personalidad de Cristo se hab\u00eda convertido, para su concepci\u00f3n transfiguradora, en la esfera de su ser y actividad espiritual, de modo que lo que hizo, en la expresa conciencia de su estado cristiano, lo hizo en la presencia realizada de Cristo, y por lo tanto todo lo m\u00e1s noble. elementos de su ser espiritual fueron intensificados y exaltados. En tal estado de \u00e1nimo, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda rebajarse a una tergiversaci\u00f3n deliberada? Al darse cuenta de que estaba, por as\u00ed decirlo, \u201centerrado\u201d en Cristo, sinti\u00f3 que en sus actos \u00e9ticos estaba <\/strong>dominado por el poder que lo envolv\u00eda\u201d (J<\/em>. Morison, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La conciencia y el esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>St. Pablo hace aqu\u00ed una cosa muy dif\u00edcil. Distingue dos voces internas y su propia voz de una u otra. La conciencia, el Esp\u00edritu Santo, d\u00e1ndome testimonio. Estas distinciones son importantes. Unos confunden la conciencia y el Esp\u00edritu, otros dejan completamente fuera al Esp\u00edritu, y s\u00f3lo la conciencia es reconocida como la gu\u00eda del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La conciencia, que es, literalmente, coconocimiento, es una facultad natural. Como el intelecto, el afecto o cualquier otro departamento del hombre, la conciencia es m\u00e1s un estado que un ingrediente de la persona. Introducimos confusi\u00f3n cuando hablamos de que la unidad est\u00e1 dividida en partes. La memoria, la voluntad, la conciencia y el resto son, en realidad, otras tantas condiciones o estados de \u00e1nimo del hombre \u00fanico.<\/p>\n

3. <\/strong>La conciencia es ese estado del hombre en el que revisa y juzga sus propias acciones. Es natural que todo hombre se pregunte a s\u00ed mismo: \u00bfQu\u00e9 aspecto tiene esto que he pensado, dicho o hecho, con respecto al bien y al mal? No podemos evitarlo; es una se\u00f1al, por lo tanto, ni del bien ni del mal; debemos juzgarnos a nosotros mismos. \u00bfQui\u00e9n es tan feliz como para no haber pasado nunca una noche inquieta en el recuerdo de una palabra hablada o de un hecho hecho durante el d\u00eda? \u00a1Y sin embargo no hab\u00eda nadie para reprocharle! La cosa en s\u00ed era desconocida para el mundo. \u00a1No importa! \u00c9l era su propio acusador, testigo, juez y verdugo. Pero la conciencia tambi\u00e9n ejerce una funci\u00f3n tanto legislativa como judicial. Dice, Esto est\u00e1 bien, hazlo–esto est\u00e1 mal, ev\u00edtalo–as\u00ed como, Esto estaba mal, y t\u00fa lo has hecho, etc<\/em>.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta conciencia estaba sin el evangelio, y todav\u00eda est\u00e1 con \u00e9l. V\u00e9ase el caso de Pablo (Hch 23,1<\/span>, of. <\/em>24,16; 2Ti 1,3, cf . <\/em>1Ti 1:19<\/span>). Tanto hacia la naturaleza del hombre, como hacia la ley, el oficio de Cristo fue elevar, profundizar, perfeccionar, no abolir. As\u00ed como Cristo tom\u00f3 el instinto del patriotismo y lo convirti\u00f3 en una benevolencia mundial, o el amor de los que nos aman (Mat 5:46<\/a>), y lo consagr\u00f3 a una caridad universal; as\u00ed que tom\u00f3 el instinto natural que llamamos conciencia, y lo instruy\u00f3 en la ley divina de la cual antes solo ten\u00eda una vaga concepci\u00f3n, y tambi\u00e9n lo capacit\u00f3 con esa gracia preventiva que es la presencia del Esp\u00edritu que mora en nosotros.<\/p>\n

5. <\/strong>Es una gran cosa ser concienzudo, pero no hace a un hombre cristiano. San Pablo era concienzudo, al igual que algunos fariseos, y en estos d\u00edas de gracia y del evangelio hay vidas concienzudas que son tanto no cristianas como anticristianas. Pero estoy bien seguro de esto, que por un hombre que vive una buena vida en Cristo, cien mil est\u00e1n <\/strong>revolc\u00e1ndose en la pocilga del pecado por falta de \u00c9l. Incluso en aquellos hombres que se creen capaces de prescindir de \u00c9l, siempre puedo notar alguna deficiencia da\u00f1ina, engreimiento, frialdad, exclusividad o inutilidad. Todo esto me hace comprender por qu\u00e9 San Pablo y el Maestro deben dar tanta importancia a ese don sobrea\u00f1adido, que es la presencia del Esp\u00edritu Santo de Dios. Hay algunos entre nosotros que han sentido amargamente la impotencia de la conciencia. Han sufrido, resuelto, esperado, luchado, pero una y otra vez no han encontrado rival para el hombre fuerte armado. Podemos culpar, pero los d\u00e9biles por naturaleza pueden ser fortalecidos por la gracia. Un hombre cuya conciencia no le ha dado la victoria puede encontrar la victoria en Cristo. Ser\u00e1 un trabajo duro para \u00e9l; pero la oraci\u00f3n puede prevalecer donde la resoluci\u00f3n ha fallado; el hombre cuya conciencia ha sido embotada puede desnudarla nuevamente, afilada y fortalecida por la gracia; el que sabe lo que es haber sofocado y casi silenciado la voz interior, puede volver a o\u00edrla todav\u00eda con nuevos tonos, pero tambi\u00e9n con nuevos poderes, hablando de Cristo crucificado y del amor del Esp\u00edritu.<\/p>\n

6. <\/strong>La Iglesia y el Se\u00f1or de la Iglesia pueden compadecerse de la debilidad que el hombre nunca compadece. El M\u00e9dico no vino por los sanos sino por los enfermos. Esto es lo que hace que Su evangelio sea tan inestimablemente precioso, y nos hace llorar de sorpresa y gozo cuando encontramos a Jes\u00fas sentado a la mesa con publicanos y pecadores, dando la bienvenida a las mujeres pecadoras, y extrayendo Sus par\u00e1bolas m\u00e1s hermosas de la historia de los pr\u00f3digos, etc<\/em>. Clama a \u00c9l por el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n, \u00a1y donde la naturaleza falla y la conciencia, la oraci\u00f3n y el Esp\u00edritu prevalecer\u00e1n y vencer\u00e1n todav\u00eda! Sobre todo, recomiendo esto a aquellos que se han hundido m\u00e1s profundamente. Pero el evangelio es una voz para todos los hombres. Se dirige tanto al hombre moral como al pecador. Le dice, San Pablo no era un libertino; sin embargo, incluso \u00e9l encontr\u00f3 su justicia in\u00fatil en el d\u00eda de su juicio. En el brillo de la luz del cielo, su tejido de autoafirmaci\u00f3n se derriti\u00f3 como la nieve. Desech\u00f3 toda confianza en s\u00ed mismo y comenz\u00f3 a edificar de nuevo sobre el \u00fanico fundamento que es Jesucristo. \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda ser de otra manera contigo?<\/p>\n

7. <\/strong>Que tantos de nosotros que hemos resucitado a esta vida superior de la gracia y el Esp\u00edritu veamos que buscamos en ella una libertad, no del pecado, sino de Dios. El mismo San Pablo se esforzaba d\u00eda tras d\u00eda en tener siempre una conciencia libre de ofensas. La conciencia en \u00e9l segu\u00eda siendo la ley; s\u00f3lo que era una conciencia no limitada por la ley, sino agrandada e iluminada por el Esp\u00edritu. Cuando se describi\u00f3 a s\u00ed mismo, por un momento, como sin la ley, tuvo cuidado de agregar, para que nadie lo malinterpretara, no estando sin la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo. (Dean Vaughan<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Conciencia, consciencia y el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Para para hacer justicia a la idea griega es necesario unir mentalmente las dos palabras \u201cconciencia\u201d y \u201cconciencia\u201d. En el uso del Nuevo Testamento y la filosof\u00eda estoica, el t\u00e9rmino casi siempre pone de relieve su importancia moral. Por eso leemos de una conciencia buena y pura, y tambi\u00e9n de una mala, corrompida y cauterizada, de una conciencia hacia Dios, y libre de ofensa. El car\u00e1cter moral de la conciencia en esta aceptaci\u00f3n del t\u00e9rmino est\u00e1 representado de manera sorprendente por la derivaci\u00f3n \u00abescrupulosidad\u00bb. En Hebreos 10:2<\/span> predomina la idea psicol\u00f3gica de conciencia, y es fuerte en 2 Corintios 1:12<\/span>. Aqu\u00ed no debe perderse de vista, pero la idea moral es predominante. El principio de conciencia dentro del ap\u00f3stol atestigu\u00f3 la veracidad de su declaraci\u00f3n cuando dijo: \u201cNo miento\u201d. Es digno de notar que el ap\u00f3stol se permite el uso de una representaci\u00f3n popular de la conciencia, a saber, como si fuera distinta de \u00e9l mismo, record\u00e1ndonos la frase de Adam Smith, \u00abel hombre dentro del pecho\u00bb. Pablo hace su apelaci\u00f3n a este \u201chombre\u201d. Se hab\u00eda referido simplemente a s\u00ed mismo cuando dijo \u00abNo miento\u00bb. Ese fue su propio testimonio apropiado acerca de s\u00ed mismo. Pero, ya sea deliberada o instintivamente, al darse cuenta de que los hombres a menudo falsean incluso cuando dicen: \u00abNosotros no mentimos\u00bb, se vuelve hacia el \u00abhombre interior\u00bb y escucha hasta que lo oye decir: \u00abEs cierto, no mientes\u00bb. Por supuesto, los romanos no pod\u00edan mirar dentro del pecho del ap\u00f3stol y verificar el testimonio concurrente. S\u00f3lo hab\u00eda una persona en el estrado de los testigos, el ap\u00f3stol mismo. Pero el ap\u00f3stol no solo ten\u00eda que satisfacer a los romanos; que podr\u00eda o no ser posible. Ten\u00eda que satisfacerse a s\u00ed mismo; y eso era posible si era honesto. As\u00ed es que despu\u00e9s de su afirmaci\u00f3n externa se vuelve hacia adentro, y al recibir la confirmaci\u00f3n interna, \u00e9l, por as\u00ed decirlo, reafirma. Para todos los que conocen al hombre, una reafirmaci\u00f3n tan solemne dar\u00eda \u201ccerteza\u201d, si eso fuera posible, \u201cdoblemente seguro\u201d. Una vez m\u00e1s, la conciencia del ap\u00f3stol dio testimonio \u201cen el Esp\u00edritu Santo\u201d. Como los dem\u00e1s, \u201cera un hombre lleno del Esp\u00edritu Santo\u201d, de modo que en cada punto de su ser espiritual fue tocado y energizado por la influencia celestial. Todav\u00eda exist\u00eda, es cierto, el principio intacto de la libertad moral en el centro de su ser, en virtud del cual le incumb\u00eda a \u00e9l mismo, como una verdadera persona aut\u00f3noma, recibir y apreciar la influencia santificadora. La virilidad individual del hombre no fue absorbida en la esencia infinita. Tampoco se fusion\u00f3 o reemplaz\u00f3 su responsabilidad moral. Pero \u00e9l, en su libertad, hab\u00eda hecho su elecci\u00f3n. \u201cPara \u00e9l el vivir era Cristo\u201d. Y por lo tanto, todos los caminos hacia el mismo centro de su ser estaban habitualmente abiertos a la entrada del Esp\u00edritu Santo, a quien ni resisti\u00f3 ni afligi\u00f3. Y cuando, por lo tanto, su conciencia interna dio un testimonio concurrente con su declaraci\u00f3n externa, hab\u00eda m\u00e1s que s\u00ed mismo en la voz de esa conciencia. Hubo el eco de la voz del Esp\u00edritu de Dios. (J<\/em>. Morison, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Que yo tienen gran tristeza.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

La preocupaci\u00f3n de Pablo por Israel<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Su car\u00e1cter.<\/p>\n

1. <\/strong>Sincero.<\/p>\n

2. <\/strong>Divinamente inspirado.<\/p>\n


II. <\/strong>Su intensidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Genial.<\/p>\n

2. <\/strong>Continua.<\/p>\n

3. <\/strong>Abnegaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus motivos especiales.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus altos privilegios.<\/p>\n

2. <\/strong>Afinidad nacional con Cristo. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Preocupaci\u00f3n por almas de otros hombres<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las personas por las que Pablo sinti\u00f3 esta ansiedad.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus peores enemigos. Si alguno de vosotros, siguiendo a Cristo, encuentra oposici\u00f3n, vengadla de la misma manera. Ama m\u00e1s al hombre que te trata peor.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus parientes seg\u00fan la carne. La caridad debe comenzar en casa. El que no desea la salvaci\u00f3n de aquellos que son sus propios parientes y parientes, \u201c\u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l?\u201d \u00bfTu esposo no es salvo? \u00c1malo a Cristo! Junto a vuestras casas, consideren en primer lugar a vuestros propios vecinos, y luego a vuestro pa\u00eds, porque todos los ingleses son semejantes.<\/p>\n

3. <\/strong>Personas de grandes privilegios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ten\u00edan privilegios por nacimiento: \u201cQue son israelitas\u201d. Muchos de ustedes tienen el privilegio de nacer en medio de graciosas influencias. Esos pobres ni\u00f1os de alcantarilla inician la carrera de la vida bajo terribles desventajas. Y algunos de ustedes han tenido todo a su favor; sin embargo, temblamos por ti, no sea que seas expulsado, mientras muchos vienen del oriente y del occidente y se sientan al banquete de la gracia.<\/p>\n

(2)<\/strong> tuvo la adopci\u00f3n, y goz\u00f3 de ventajas nacionales; y Dios se ha complacido en adoptar esta naci\u00f3n, d\u00e1ndole especial libertad, una Biblia abierta y la libre proclamaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ellos ten\u00edan la gloria, es decir, <\/em>Dios se hab\u00eda revelado en medio de ellos desde el propiciatorio a la brillante luz de la Shekinah. Y en esta misma casa de oraci\u00f3n el Se\u00f1or ha manifestado Su gloria maravillosamente. \u00a1Muchos cientos han sido convertidos de las tinieblas a la luz en este lugar!<\/p>\n

(4)<\/strong> Ellos ten\u00edan la primera posesi\u00f3n de todos los dones espirituales. Hab\u00edan visto a Dios revel\u00e1ndoles a Su Hijo por tipos; pero Cristo no se ve tan bien en becerros sangrantes y carneros e hisopos, etc<\/em>., como se le ve en la predicaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin embargo, Pablo ten\u00eda una gran solicitud por estas personas porque las ve\u00eda viviendo en la comisi\u00f3n de un gran pecado. Aunque muchos de ellos eran excesivamente morales y religiosos. El mayor de los pecados es estar en enemistad con Dios. La m\u00e1s condenatoria de las iniquidades es rechazar a Cristo. Muchos ahora valoran su religiosidad externa por encima de la fe en Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de esta ansiedad. Era–<\/p>\n

1. <\/strong>Muy veraz. No hubo farsa al respecto: \u201cDigo la verdad en Cristo\u201d. No se imaginaba que sent\u00eda, pero realmente sent\u00eda. A veces no se elevaba o descend\u00eda a esa condici\u00f3n, pero viv\u00eda en ella. \u201cNo miento\u201d, dice. \u201cNo exagero\u201d. Por temor a que no se le crea, afirma con tanta fuerza como se le permite a un cristiano. \u00bfSentimos lo mismo, o es solo un poco de emoci\u00f3n en una reuni\u00f3n de avivamiento? Debes sentir profundamente por las almas de los hombres si quieres bendecirlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Muy amable. No era un sentimiento animal, ni un sentimiento natural; fue \u201cen Cristo\u201d. Cuando estuvo m\u00e1s cerca de su Se\u00f1or, sinti\u00f3 que lloraba por las almas de los hombres. Era la verdad en Cristo lo que estaba expresando, porque era uno con Cristo. No sirve de nada tratar de obtener este sentimiento leyendo libros, o animarse a s\u00ed mismo en privado; es obra de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Espiritual. El Esp\u00edritu Santo dio testimonio con su conciencia. A veces tengo miedo de que nuestro celo por la conversi\u00f3n no resista la prueba del Esp\u00edritu Santo. Tal vez queramos aumentar nuestra denominaci\u00f3n, o agrandar nuestra iglesia para nuestro propio honor, o recibir cr\u00e9dito por hacer el bien. Ninguno de estos motivos puede ser tolerado; nuestra preocupaci\u00f3n por las almas debe obrar en nosotros por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo m\u00e1s profundo y <\/strong>deprimente ten\u00eda una gran pesadez, y nos dice que esto no le ven\u00eda a veces, pero que siempre lo sent\u00eda cada vez que sus pensamientos se volv\u00edan de esa manera: tengo \u201c continuo dolor en mi coraz\u00f3n.\u201d En su mismo coraz\u00f3n, pues no era un deseo superficial; un dolor continuo, porque no fue una emoci\u00f3n irregular.<\/p>\n

5. <\/strong>Intens\u00edsimo (vers\u00edculo 3). Por supuesto, el ap\u00f3stol nunca pens\u00f3 en desear poder ser un enemigo de Cristo, pero a veces mir\u00f3 la miseria que viene sobre aquellos que est\u00e1n separados de Cristo, hasta que sinti\u00f3 que si pod\u00eda salvar a sus parientes por su propia destrucci\u00f3n, s\u00ed, soportando \u00e9l mismo su duro castigo, podr\u00eda desear estar en su lugar. No dijo que alguna vez lo hubiera deseado, pero sent\u00eda como si pudiera desearlo cuando su coraz\u00f3n estaba c\u00e1lido. Su caso fue paralelo al de Mois\u00e9s cuando or\u00f3 al Se\u00f1or para que perdonara al pueblo y dijo: \u201cSi no, borra mi nombre del Libro de la Vida\u201d. Cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de amor, incluso las hip\u00e9rboles m\u00e1s atrevidas son <\/strong>simples verdades. Las extravagancias son la expresi\u00f3n natural de los corazones c\u00e1lidos, incluso en las cosas ordinarias. Lo que el doctrinario sereno desarma y el cr\u00edtico de las palabras lo considera del todo absurdo, lo siente sin embargo el verdadero celo. Cristo \u201csalv\u00f3 a otros, a s\u00ed mismo no pudo salvarse\u201d. Los hombres son extravagantemente prudentes, dudosos, profanos; por lo tanto, bien pueden permitir que el ministro de Cristo sea extravagante en su amor por los dem\u00e1s. Un texto como este debe ser disparado al rojo vivo; se echa a perder si se enfr\u00eda. Es un asunto del coraz\u00f3n, no de la cabeza. El ap\u00f3stol quiere que entendamos que no hab\u00eda nada que \u00e9l no padeciera si pudiera salvar a su parentela seg\u00fan la carne.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus excelencias. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el resultado si nos sinti\u00e9ramos como Pablo?<\/p>\n

1. <\/strong>Nos har\u00eda como Cristo. De esa manera amaba. Se hizo maldici\u00f3n por nosotros. Hizo lo que Pablo deseaba, pero no pod\u00eda hacer. Quiero que sientas que pasar\u00edas bajo la pobreza, la enfermedad o la muerte, si pudieras salvar a tus seres queridos. Escuch\u00e9 de una querida ni\u00f1a el otro d\u00eda que le dijo a su pastor: \u201cNunca pude traer a mi padre para que te escuchara, pero he orado por \u00e9l durante mucho tiempo y Dios responder\u00e1 a mi pedido. Ahora me enterrar\u00e1s, \u00bfno? Mi padre debe venir y escucharte hablar en mi tumba. Habla con \u00e9l. Dios lo bendecir\u00e1\u201d. Y as\u00ed lo hizo, y su padre se convirti\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos salvar\u00e1 del ego\u00edsmo. El primer instinto de un alma salva es el anhelo de llevar a otros a Cristo. Sin embargo, para que no crezca en vuestro esp\u00edritu nada de ese ego\u00edsmo farisaico que se vio en el hermano mayor, pedid sentir pesadumbre por vuestro pr\u00f3digo hermano menor, que todav\u00eda est\u00e1 alimentando cerdos.<\/p>\n

3. <\/strong>Te salvar\u00e1 de cualquier dificultad para perdonar a otras personas. Ama a la humanidad con toda tu alma, y no tendr\u00e1s dificultad en ejercitar la paciencia, la tolerancia y el perd\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Te librar\u00e1 de muchas otras penas. Ser\u00e1s librado de las preocupaciones mezquinas si te preocupas por las almas de los hombres.<\/p>\n

5. <\/strong>Te pondr\u00e1 mucho en la oraci\u00f3n. Ese es el estilo correcto de orar: cuando un hombre ora porque tiene un peso terrible sobre \u00e9l, y debe orar. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Preocupaci\u00f3n por los parientes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su verdadera expresi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Compasi\u00f3n sincera.<\/p>\n

2. <\/strong>Oraci\u00f3n ferviente.<\/p>\n

3. <\/strong>Celo abnegado.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus poderosos motivos.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestros hermanos.<\/p>\n

2. <\/strong>Especialmente privilegiado.<\/p>\n

3. <\/strong>Amado por Cristo. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Hogar y misiones extranjeras<\/strong><\/p>\n

El fervor de afecto profesado por Pablo en este pasaje es todo en favor de sus propios compatriotas; y, sin embargo, nadie m\u00e1s celoso que \u00e9l en las labores de un misionero cristiano entre los pa\u00edses distantes del mundo. Lo que da m\u00e1s importancia a esta observaci\u00f3n es la tendencia en nuestros d\u00edas a contraponer estas dos causas. Podr\u00eda servir como un correctivo \u00fatil mirar a Paul y al \u00fanico afecto comprensivo que mov\u00eda su pecho, aferr\u00e1ndose con toda la devoci\u00f3n de un patriota completo a las familias de su propia tierra; y sin embargo llev\u00e1ndolo m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de un patriotismo contra\u00eddo entre todas las familias de la tierra. La verdad es que el cristianismo nacional y extranjero, en lugar de actuar sobre el coraz\u00f3n como dos fuerzas en direcciones opuestas, atraen a ambos por el mismo camino, de modo que aquel que ha sido llevado a los mayores sacrificios en favor del uno, es el m\u00e1s dispuesto. por los mismos sacrificios en favor del otro. Los amigos de los cercanos son tambi\u00e9n, cuando tienen oportunidad, los m\u00e1s r\u00e1pidos y liberales en su amistad con la empresa distante; reconociendo en el hombre, dondequiera que se encuentre, el mismo marginado errante de la luz y del amor del cielo, y el mismo sujeto digno de las ofertas de una salvaci\u00f3n gratuita. Por lo tanto, no podemos simpatizar con aquellos que fingen indiferencia hacia la cristianizaci\u00f3n de los paganos hasta que la obra de cristianizaci\u00f3n se haya completado en nuestra propia puerta. Que tengan cuidado de que no aceche en ellos una indiferencia similar hacia ambos, de que los sentimientos y los principios de toda verdadera filantrop\u00eda se duerman en sus pechos; y ellos, a diferencia de Pablo, que encontraron lugar para el mayor afecto por el bienestar espiritual de su propia familia y la mayor actividad entre los extranjeros e id\u00f3latras de tierras lejanas, ser\u00e1n convencidos de una profunda insensibilidad a las preocupaciones del alma. , de total ceguera ante el valor de la eternidad. (T<\/em>. Chalmers, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Seriedad en promoviendo la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

\u00cdbamos de Camden a Filadelfia hace algunos a\u00f1os muy tarde en la noche despu\u00e9s de una reuni\u00f3n. Era una fr\u00eda noche de invierno y est\u00e1bamos en la cubierta del transbordador, impacientes por llegar a tierra. Antes de que el bote llegara al muelle, un hombre que estaba parado en el exterior de las cadenas resbal\u00f3 y cay\u00f3 al agua. Es el \u00fanico hombre que vimos por la borda. Fue una noche de miedo. Los car\u00e1mbanos se hab\u00edan congelado en el muelle y se hab\u00edan congelado en el vapor. La pregunta era c\u00f3mo levantar al hombre. Se bajaron las cuerdas, y todos nos quedamos de pie con febril ansiedad de que el hombre no pudiera agarrar las cuerdas, y cuando las agarr\u00f3 y lo subieron a la cubierta, y vimos que estaba a salvo, aunque nunca lo hab\u00edamos visto. \u00e9l antes, \u00a1c\u00f3mo lo felicitamos! \u00a1Una vida salvada! \u00bfTenemos el mismo fervor en sacar a los hombres del peligro espiritual? \u00bfNo subimos y bajamos en nuestras reuniones de oraci\u00f3n y en nuestro trabajo cristiano, diciendo fr\u00edamente: \u201cS\u00ed, hay mucho pecado en el mundo; los hombres deber\u00edan hacerlo mejor. Ojal\u00e1 la gente se hiciera cristiana. Creo que ya es hora de que los hombres atiendan a sus intereses eternos\u201d; y cinco minutos despu\u00e9s de que apoyamos la cabeza en la almohada estamos profundamente dormidos, o por esa consideraci\u00f3n nos desmayamos en cinco minutos en el m\u00e1s absoluto regocijo, y lo hemos olvidado todo. Mientras tanto, hay toda una carrera por la borda. \u00a1Cu\u00e1n pocas manos se extienden para sacar a los hombres del diluvio! \u00a1Cu\u00e1n pocas oraciones ofrecidas! \u00a1Cu\u00e1n fervientes oportunidades! \u00a1Qu\u00e9 poco trabajo cristiano serio! (T<\/em>. De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 9,1-5 Verdad digo en Cristo, no miento, d\u00e1ndome testimonio mi conciencia en el Esp\u00edritu Santo. La verdad Yo. Debe hablarse siempre y en todas las circunstancias. II. Debe hablarse en Cristo. 1. Como un deber cristiano. 2. Como en la presencia de Cristo. 3. En el Esp\u00edritu de Cristo. 4. Para honra de Cristo. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 9:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40214","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40214","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40214"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40214\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}