{"id":40221,"date":"2022-07-16T09:40:32","date_gmt":"2022-07-16T14:40:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-919-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:40:32","modified_gmt":"2022-07-16T14:40:32","slug":"estudio-biblico-de-romanos-919-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-919-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 9:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 9,19-20<\/span><\/p>\n

T\u00fa me dir\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 todav\u00eda reprocha?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La actitud apropiada del hombre hacia los misterios divinos<\/strong><\/p>\n

El esp\u00edritu completo de esta parte de la respuesta de Pablo se puede resaltar si se considera que est\u00e1 dirigida al objetor–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Como hombre. Considerando el llamamiento bajo esta luz, impresiona una lecci\u00f3n de gran importancia pr\u00e1ctica, a saber, tener cuidado de acusar, con temeridad irreverente y autosuficiencia, el proceder del Ser Divino, tal como se nos representa a s\u00ed mismo. Nada, seguramente, puede ser m\u00e1s impropio en cualquier criatura. Nada puede simplemente mostrar de manera sorprendente el triste predominio en el coraz\u00f3n humano de ese orgullo aspirante que originalmente fue infundido por la tentadora seguridad: \u201cSer\u00e9is como Dios, sabiendo el bien y el mal\u201d. La locura, en efecto, de negarse a admitir cualquier cosa que no est\u00e9 dentro de los l\u00edmites de nuestra comprensi\u00f3n, s\u00f3lo puede ser igualada por su impiedad. Debe haber partes del procedimiento Divino cuyos principios y razones est\u00e9n m\u00e1s all\u00e1 de la profundidad incluso de los intelectos arcang\u00e9licos. Es una m\u00e1xima de importancia esencial, en todos estos temas, que no debemos permitir que lo que sabemos sea desplazado de nuestra confianza por lo que no sabemos. Tenemos la seguridad m\u00e1s completa de la rectitud del Gobernante Supremo. Seguramente, entonces, no debemos dejarnos llevar por el escepticismo porque, en Su procedimiento revelado, podemos encontrar detalles, cuyo secreto somos incapaces de penetrar completamente. \u00bfDebemos, entonces, por un lado, cuestionar la presciencia de Dios, porque podemos estar completamente perdidos para discernir su consistencia con la libertad y la responsabilidad del hombre? –o, por otro lado, \u00bfdebemos desatar a los hombres de su responsabilidad moral, y convertirlos en meras piezas de maquinaria irresponsables, porque no podemos discernir perfectamente el v\u00ednculo de armon\u00eda entre la responsabilidad del hombre y la presciencia de Dios? Y especialmente cuando recordamos que el misterio de los misterios no es una doctrina, sino un hecho, no un descubrimiento de la revelaci\u00f3n, sino un evento independiente de la revelaci\u00f3n en su totalidad, que la revelaci\u00f3n no origina, sino que encuentra, y sobre el cual se fundamenta. procede: \u00a1la existencia del mal moral mismo bajo el gobierno del infinitamente Santo y Bueno! No se puede negar el hecho; pero el misterio del hecho ha desconcertado los ingenios de los m\u00e1s sabios desde el principio hasta ahora. \u00bfRechazaremos, entonces, el remedio, porque no podemos explicar completamente por qu\u00e9 se permiti\u00f3 que existiera el mal mismo?<\/p>\n


II. <\/strong>Como pecador. \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u201d, no s\u00f3lo una criatura miope e ignorante, sino una criatura culpable y condenada. \u00bfCu\u00e1n indescriptiblemente irrazonable y presuntuoso es el lenguaje del objetor cuando se lo considera bajo esta luz? Y aqu\u00ed podr\u00edamos introducir de nuevo, con fuerza aumentada, los t\u00e9rminos apropiados para tal criatura al presentarse ante \u201cel Dios con quien tiene que ver\u201d. Entonces, \u00bfen qui\u00e9n debe pensar? \u00bfNo deber\u00eda ser de s\u00ed mismo? \u00bfEn qu\u00e9 deber\u00eda pensar? \u00bfNo deber\u00eda ser por sus propias transgresiones y sus propios merecimientos? Tiene una cuenta propia, \u00bfqu\u00e9 son para \u00e9l las cuentas de los dem\u00e1s? \u00bfHa de oponerse a la justicia de Dios en su propia sentencia, hasta que vea si Dios trata a los dem\u00e1s exactamente como lo hace con \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 tiene que ver \u00e9l con los dem\u00e1s? Como pecador, se encuentra ante el tribunal del cielo, acusado de su propia culpa, y tiene que responder por s\u00ed mismo. Si hay alg\u00fan motivo por el cual pueda impugnar la rectitud del Juez en su propia sentencia, que presente su alegato. Pero si \u00e9l mismo, como pecador, es justamente condenado, \u00bfno es la postura que le corresponde la de un suplicante de misericordia? \u00a1Oh, si en lugar de \u201creplicar contra Dios\u201d, presumiendo de cometer faltas en Su administraci\u00f3n general, cada pecador \u201cse mirara a s\u00ed mismo\u201d\u2014meditara sobre su propia culpa\u2014y en el nombre del \u00fanico Mediador Divino, se arrojara a s\u00ed mismo a los pies de su Juez con la breve petici\u00f3n del publicano, entonces todo ir\u00eda bien. Debe encontrar misericordia, tan seguro como que Dios \u201cse deleita en ella\u201d; y, porque \u00c9l se deleita en ello, ha provisto para su honroso ejercicio. (R<\/em>. Wardlaw, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La verdad no ser manipulado<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan hombre tiene derecho a hacer que lo que \u00e9l cree que es la verdad de Dios sea menos exigente, menos n\u00edtido o claro, porque piensa que sus semejantes no lo har\u00e1n. ac\u00e9ptela si la expresa en su forma m\u00e1s clara y escueta. Le\u00ed un incidente en un peri\u00f3dico el otro d\u00eda que parece ilustrar este punto. Un viajero cansado y polvoriento estaba apoyado contra un poste de luz en la ciudad de Rochester, y se volvi\u00f3 y mir\u00f3 a su alrededor y dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tan lejos est\u00e1 Farmington?\u00bb y un ni\u00f1o en la multitud dijo: \u00abOcho millas\u00bb. \u00ab\u00bfCrees que es tan lejos como eso?\u00bb dijo el pobre viajero cansado. \u00abBueno, ya que est\u00e1s tan cansado, lo llamar\u00e9 siete millas\u00bb. El ni\u00f1o, con el coraz\u00f3n rebosante de la leche de la bondad humana, se compadeci\u00f3 del viajero exhausto y decidi\u00f3 llamarlo siete millas. S\u00e9 que he visto declaraciones de la verdad que han dictado la misma respuesta. Nunca haga el camino de Rochester a Farmington siete millas cuando sabe que son ocho. No hag\u00e1is un mal a la verdad por respeto a los hombres. (H<\/em>. W<\/em>. Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

No, pero, O Hombre, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa que reprendes a Dios?<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Presunci\u00f3n reprendida<\/strong><\/p>\n

Observe–<\/p>\n


I. <\/strong>La temeridad del hombre. \u00c9l acusa–<\/p>\n

1. <\/strong>Las perfecciones de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Procedimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Gobierno.<\/p>\n


II. <\/strong>Su merecido reproche. Tal conducta es–<\/p>\n

1. <\/strong>Impertinente.<\/p>\n

2. <\/strong>Malvado.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00fapido. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Orgullo- -al dictar a Dios<\/strong><\/p>\n

El <\/em>peque\u00f1o soberano de una tribu insignificante en Am\u00e9rica del Norte cada ma\u00f1ana sale de su choza, le da los buenos d\u00edas al sol y se\u00f1ala se\u00f1al\u00e1ndole con el dedo el rumbo que ha de tomar ese d\u00eda. \u00bfEs esta arrogancia m\u00e1s despreciable que la nuestra cuando le dictamos a Dios el curso de Su providencia, y lo convocamos a nuestro tribunal para Sus tratos con nosotros? \u00a1Qu\u00e9 rid\u00edculo parece el hombre cuando intenta discutir con su Dios! (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dios no razona<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>caballero que examinaba a unos ni\u00f1os sordomudos escribi\u00f3 la pregunta: \u00ab\u00bfDios razona?\u00bb Uno de los ni\u00f1os inmediatamente escribi\u00f3 debajo. \u201cDios sabe y ve todo. El razonamiento implica duda e incertidumbre; luego Dios no razona.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 9,19-20 T\u00fa me dir\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 todav\u00eda reprocha? La actitud apropiada del hombre hacia los misterios divinos El esp\u00edritu completo de esta parte de la respuesta de Pablo se puede resaltar si se considera que est\u00e1 dirigida al objetor– Yo. Como hombre. Considerando el llamamiento bajo esta luz, impresiona una lecci\u00f3n de gran importancia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 9:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}