{"id":40223,"date":"2022-07-16T09:40:37","date_gmt":"2022-07-16T14:40:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-925-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:40:37","modified_gmt":"2022-07-16T14:40:37","slug":"estudio-biblico-de-romanos-925-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-925-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 9:25-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 9,25-33<\/span><\/p>\n

Como dice tambi\u00e9n en Osee: Llamar\u00e9 pueblo m\u00edo a los que no eran pueblo m\u00edo.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La vocaci\u00f3n de los gentiles<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su condici\u00f3n anterior.<\/p>\n

1. <\/strong>No mi pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>No amados.<\/p>\n


II. <\/strong>Su llamado lleno de gracia–un acto de–<\/p>\n

1. <\/strong>Voluntad soberana.<\/p>\n

2. <\/strong>Inmerecido.<\/p>\n

3. <\/strong>Efectuado por el evangelio.<\/p>\n


III. <\/strong>Su elevado privilegio–llamados a ser hijos del Dios viviente–<\/p>\n

1. <\/strong>Por la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>En Jesucristo. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un pueblo que no eran pueblo <\/strong><\/p>\n

(texto y Os 2:23<\/span>):–<\/p>\n

1. <\/strong>Aceptamos la suprema autoridad de la Sagrada Escritura: cada palabra de ella es verdad para nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, damos especial importancia a las palabras que son declaraciones personales del Se\u00f1or, como aqu\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>A\u00fan m\u00e1s nos impresionamos cuando se repite un mensaje Divino, como aqu\u00ed.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cDios dice\u201d todav\u00eda lo que dijo hace mucho tiempo. Venid, pues, almas ansiosas, y escuchad la historia de la gracia de Dios a sus elegidos, con la esperanza de que \u00c9l haga lo mismo por vosotros. Observar respecto al pueblo del Se\u00f1or–<\/p>\n


I.<\/strong> <\/strong>Su estado original.<\/p>\n

1. <\/strong>No solo no eran \u00abamados\u00bb, sino que fueron expresamente repudiados. Su reclamo, si es que hicieron alguno, fue negado. Este es el peor caso posible; peor que quedarse solo. Esta conciencia, la providencia y la Palabra de Dios parecen decirles a los hombres que persisten en el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>No ten\u00edan la aprobaci\u00f3n de Dios. No fueron contados con Su pueblo, y no fueron \u201camados\u201d en el sentido de complacencia.<\/p>\n

3. <\/strong>No hab\u00edan obtenido misericordia en el m\u00e1s alto sentido. Porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Estaban bajo juicio providencial.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ese juicio no se hab\u00eda convertido en una bendici\u00f3n. a ellos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ni siquiera hab\u00edan buscado misericordia.<\/p>\n

4. <\/strong>Eran tipos de un pueblo que todav\u00eda tiene–<\/p>\n

(1)<\/strong> No sinti\u00f3 la aplicaci\u00f3n de la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n

(2)<\/strong> No conoce la obra renovadora del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(3)<\/strong> No obtiene alivio por medio de la oraci\u00f3n; quiz\u00e1s no hayan orado.<\/p>\n

(4)<\/strong> No disfrutaron del consuelo de las promesas.<\/p>\n

(5)<\/strong> No conocieron comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

(6)<\/strong> Sin esperanza de cielo ni preparaci\u00f3n para \u00e9l.<\/p>\n

Es una descripci\u00f3n terrible, incluyendo a todos los no salvos. Es acerca de tales que se hace la promesa: \u201cLos llamar\u00e9 pueblo m\u00edo\u201d. Qui\u00e9nes son estos se ver\u00e1 a su debido tiempo por su arrepentimiento y fe, que ser\u00e1 obrada en ellos por el Esp\u00edritu de Dios. Hay tales personas, y este hecho es nuestro est\u00edmulo en la predicaci\u00f3n del evangelio, porque percibimos que nuestro trabajo no ser\u00e1 en vano.<\/p>\n


II. <\/strong>Su nueva condici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Se promete misericordia.<\/p>\n

2. <\/strong>Se pronuncia una revelaci\u00f3n Divina. \u201cDir\u00e9: T\u00fa eres mi pueblo\u201d. Esto es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Hecho por el Esp\u00edritu de Dios en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Apoyado por tratos de gracia en la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Se dar\u00e1 una respuesta sincera. \u201cDir\u00e1n: T\u00fa eres mi Dios\u201d. El Esp\u00edritu les conducir\u00e1 a esta libre aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> En conjunto, lo dir\u00e1n a una sola voz.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Cada individuo lo dir\u00e1 por s\u00ed mismo en singular. \u201cT\u00fa.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Se har\u00e1 una declaraci\u00f3n de amor. \u201cLa llamar\u00e9 amada\u201d, etc.<\/em>. El amor debe ser disfrutado.<\/p>\n

5. <\/strong>Esto ser\u00e1 percibido por otros. \u201cSer\u00e1n llamados\u201d, etc.<\/em>. Su semejanza con Dios har\u00e1 que sean llamados hijos de Dios, como los pacificadores en Mateo 5:9<\/span>. As\u00ed toda bendici\u00f3n ser\u00e1 suya, seguramente, personalmente, eternamente.<\/p>\n

Reflexiones:<\/p>\n

1. <\/strong>No debemos renunciar a ninguno como sin esperanza; aunque est\u00e9n se\u00f1alados por terrible evidencia de no ser el pueblo de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Ninguno puede entregarse en la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La gracia soberana es la \u00faltima esperanza de los ca\u00eddos. Que conf\u00eden en un Dios tan clemente, tan poderoso para salvar, tan decidido a traer a aquellos a quienes parec\u00eda que incluso \u00c9l mismo hab\u00eda repudiado, a quienes todos hab\u00edan abandonado como si no fueran el pueblo de Dios. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un gran cambio<\/strong><\/p>\n

Si la referencia original del profeta es a las diez tribus o al mundo gentil es irrelevante, ya que San Pablo emplea la cita para ilustrar su afirmaci\u00f3n de que es el prop\u00f3sito de Aquel que es Sabidur\u00eda eterna y justicia inmutable para transferir privilegios y bendiciones de aquellos que pretend\u00edan tener un derecho ancestral sobre ellos, a aquellos que generalmente hab\u00edan sido considerados como extra\u00f1os y r\u00e9probos, incluso los \u00abpecadores de los gentiles\u00bb. Si esta fase de la acci\u00f3n divina ha <\/strong>hasta cierto punto perdido su inter\u00e9s, el principio que ilustra es siempre importante.<\/p>\n


I. <\/strong>Los muy favorecidos pueden abusar de sus ventajas y perderlas. Consideremos el caso <\/strong>de los hebreos.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus prerrogativas especiales en conocimientos religiosos y medios de superaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Su rebeli\u00f3n y apostas\u00eda al ceder a la idolatr\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus frecuentes castigos, especialmente en el cautiverio, y sus posteriores humillaciones.<\/p>\n

4. <\/strong>La repetici\u00f3n de su insensibilidad y desobediencia en el rechazo de Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>La cat\u00e1strofe final que sobrevino a la naci\u00f3n en la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y la dispersi\u00f3n final.<\/p>\n


II. <\/strong>Los menos favorecidos pueden ser, en la providencia de Dios, exaltados al privilegio. Considere el caso de los gentiles.<\/p>\n

1. <\/strong>La publicaci\u00f3n del evangelio a ellos por parte de Pablo al ser rechazado por los jud\u00edos.<\/p>\n

2. <\/strong>La aceptaci\u00f3n por parte de muchos de las buenas nuevas destinadas a la iluminaci\u00f3n y salvaci\u00f3n de los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>La posici\u00f3n adoptada por los gentiles conversos en la difusi\u00f3n del cristianismo.<\/p>\n

4. <\/strong>La posterior conversi\u00f3n del imperio romano.<\/p>\n

5. <\/strong>El curso de la historia cristiana que puede rastrearse hasta la operaci\u00f3n de este maravilloso principio.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Act\u00faan tontamente los que conf\u00edan en sus privilegios.<\/p>\n

2. <\/strong>Son sabios los que, agradecidos por sus privilegios, se preocupan por utilizarlos de modo que se conviertan en veh\u00edculos de la m\u00e1s alta bendici\u00f3n para ellos mismos y para <\/strong>aquellos sobre quienes su influencia se extiende. <\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos que est\u00e1n abatidos porque <\/strong>sus circunstancias parecen desfavorables, no deben olvidar que aquellos que \u201cno eran el pueblo de Dios\u201d se convirtieron en \u201cSu pueblo\u201d, \u201cSu amado\u201d, \u201clos hijos de Dios. \u201d (Prof<\/em>. Thomson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter y los privilegios de los santos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 eran.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cNo mi pueblo\u201d. \u00bfQui\u00e9n es entonces? Los hombres no ocupan territorio neutral, ni son una rep\u00fablica independiente. El pueblo de Dios lo reconoce y lo sirve como su Soberano y Maestro; terrible alternativa entonces, aquellos que se deshacen de esta lealtad se convierten en esclavos y s\u00fabditos del pr\u00edncipe de este mundo, rindi\u00e9ndole homenaje en sus sentimientos, y sirvi\u00e9ndole en sus vidas. Y esto erais algunos de vosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cNo amados.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque desagradable y sin amor. \u201cEnajenados y enemigos en sus mentes por obras malas.\u201d \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Dios amar en el sentido mencionado aqu\u00ed a aquellos que desafiaron Su autoridad, quebrantaron Sus mandamientos e hicieron malo lo que \u00c9l pronunci\u00f3 como \u201cmuy bueno\u201d?<\/p>\n

(2)<\/strong> Por lo tanto- –<\/p>\n

(a) <\/strong>La ira de Dios permanece sobre ellos, mientras permanece la causa que la provoc\u00f3.<\/p>\n

(b) <\/strong>La ira venidera los amenaza.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 son.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cMi pueblo\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pertenecen a Dios. \u00c9l los ha comprado; \u00c9l los ha tomado como Su posesi\u00f3n peculiar; gustosamente aceptan la propiedad divina. \u00a1Cu\u00e1n seguros y felices los hace esto! \u201cSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Ellos son el pueblo de Dios.<\/p>\n

(a) <\/strong>Un pueblo homog\u00e9neo. No son Suyos como tantas unidades dispersas, sino Suyos como un cuerpo, una Iglesia. Unidos a \u00c9l est\u00e1n obligados unos a otros para protecci\u00f3n mutua, edificaci\u00f3n, comodidad y utilidad general.<\/p>\n

(b) <\/strong>Un pueblo real. un reino La Iglesia no es una mera escuela de pensamiento, sino un reino de sacerdotes para Dios. El pueblo de Dios es real en su nacimiento, porte, privilegios, deberes y esperanzas.<\/p>\n

(c) <\/strong>Un pueblo con un destino. Mientras unos pueblos han cumplido su destino, y otros tienen el suyo temblando en la balanza, y otros todav\u00eda todos inseguros del suyo, el del pueblo de Dios es seguro. Ellos y s\u00f3lo ellos heredar\u00e1n la tierra. Ese destino se est\u00e1 cumpliendo todos los d\u00edas, y se cumplir\u00e1 perfectamente cuando \u201cJes\u00fas reine donde el sol,\u201d etc<\/em>.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cAmados.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> La ira de Dios ha pasado de ellos. \u00bfEntonces que? \u00bfQu\u00e9 sucede cuando las nubes se deslizan al mediod\u00eda? Entonces, cuando las nubes de nuestra rebeli\u00f3n y pecaminosidad se disipan ante Su rostro, nos deleitamos en Su sonrisa. Entonces–<\/p>\n

(2)<\/strong> Ellos son los objetos de Su complacencia. \u00c9l ve en ellos lo que lo llena de deleite: la compra y la imagen de su amado Hijo. Por lo tanto–<\/p>\n

(3)<\/strong> Ellos son los sujetos de Su cuidado especial (Rom 8:39<\/a>). Y–<\/p>\n

(4)<\/strong> Esperan las m\u00e1s altas manifestaciones de Su favor.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cHijos de Dios\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nacen de lo alto y se hacen part\u00edcipes de la naturaleza divina.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Son adoptados en la familia Divina.<\/p>\n

(3)<\/strong> Son herederos de posesiones Divinas.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo se convierten en lo que son<\/p>\n

1. <\/strong>Por gracia soberana. No hab\u00eda ning\u00fan m\u00e9rito en ellos, sino todos los dem\u00e9ritos. Si Dios no los hubiera elegido <\/strong>a ellos, nunca hubieran elegido a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Por el cumplimiento de las condiciones establecidas por gracia soberana. Arrepentimiento y fe. (J<\/em>. W Burn<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Y acontecer\u00e1 que en el lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois mi pueblo.
<\/strong><\/p>\n

Esperanza para los marginados:<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su condici\u00f3n: \u00abNo es mi pueblo\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Sin Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin conocimiento de la verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin esperanza.<\/p>\n


II. <\/strong>Su feliz cambio.<\/p>\n

1. <\/strong>Adoptado.<\/p>\n

2. <\/strong>Transformado.<\/p>\n

3. <\/strong>Admitidos a la comuni\u00f3n con Dios, la verdadera fuente <\/strong>de vida y felicidad. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La soberan\u00eda de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La condici\u00f3n miserable de \u201ceste pueblo\u201d al principio: \u201cNo es mi pueblo\u201d. Qu\u00e9 posici\u00f3n tan terrible es la de las naciones, las familias o los hombres que no<\/em>son el pueblo de Dios. \u00a1Qu\u00e9 privilegios pierden! \u00a1Qu\u00e9 expectativas no tienen! \u00a1Qu\u00e9 vac\u00eda su existencia! \u00a1Qu\u00e9 temibles sus perspectivas! Es evidente que las naciones han estado bajo esta denominaci\u00f3n. No hab\u00eda un pa\u00eds, excepto el jud\u00edo, en la antig\u00fcedad que supiera algo acerca del Dios viviente. Y en la actualidad existen aquellas naciones que se deleitan en su ignorancia de la verdad divina. Adem\u00e1s de lo cual, aun en tierras cristianas, s\u00f3lo una peque\u00f1a proporci\u00f3n sirve verdaderamente al Se\u00f1or Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La bendita condici\u00f3n de \u201ceste pueblo\u201d al final. Hay un notable contraste. Son las mismas personas. Pero su condici\u00f3n es cambiada. Deben convertirse no solo en el pueblo de Dios, sino en hijos de Dios, no solo en sus siervos, sino en sus herederos. El cambio es notable, ya que–<\/p>\n

1. <\/strong>Implica un cambio de naturaleza, disposici\u00f3n, coraz\u00f3n, car\u00e1cter, y manifiesta el poder de la gracia Divina que puede as\u00ed transformar \u201cpiedras\u201d en ni\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>Altera la condici\u00f3n y el futuro de quienes son sus s\u00fabditos. Esperan un per\u00edodo de bienaventuranza en la casa de un Padre. (J<\/em>. J<\/em>. S<\/em>. P\u00e1jaro, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Aunque el n\u00famero de… Israel sea como la arena del mar, un remanente ser\u00e1 salvo.–<\/strong><\/p>\n

El ejemplo de Israel una advertencia para el mundo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Juicio comienza en la casa de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>No puede ser arrestado por n\u00famero o fuerza.<\/p>\n


III. <\/strong>Es sumamente terrible: s\u00f3lo un remanente se salva.<\/p>\n


IV. <\/strong>se completar\u00e1.<\/p>\n


V. <\/strong>Testamento ejecutado en justicia.<\/p>\n


VI. <\/strong>Ser\u00e1 repentino y sumario. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El rechazo de los jud\u00edos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Predicho.<\/p>\n


II. <\/strong>Nacional.<\/p>\n


III. <\/strong>Judicial: en justicia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Terriblemente cumplido, s\u00f3lo un remanente salvado.<\/p>\n


V. <\/strong>Combinado con misericordia.<\/p>\n


VI. <\/strong>Aliviado por la esperanza: queda una semilla. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El remanente salvados<\/strong><\/p>\n

Nuestro texto es una cita de Isa\u00edas, y tiene la intenci\u00f3n de mostrar la gran disparidad, en cuanto al n\u00famero, entre los israelitas creyentes e incr\u00e9dulos.<\/p>\n

Yo. <\/strong>Aunque las multitudes parecen ser el pueblo de Dios, aquellos que lo son en realidad son comparativamente pocos.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hijos de Israel seg\u00fan la carne eran numerosos \u201ccomo la arena del mar\u201d. La promesa de G\u00e9n 22:17<\/span> se cumpli\u00f3 en gran medida en tiempos de Mois\u00e9s (N\u00fameros 23:9-10<\/span>). Cuando descendieron a Egipto eran s\u00f3lo setenta y cinco personas; pero cuando salieron de all\u00ed, en total, probablemente ascendieron a tres o cuatro millones. Sin embargo, no todos son Israel (1Co 10:1-11<\/span>; Hebreos 4:1-2<\/span>; Hebreos 4:11<\/span>). Los jud\u00edos tambi\u00e9n en el tiempo de nuestro Se\u00f1or eran muy numerosos; pero la mayor parte de ellos perecieron en su incredulidad, y al fin fueron dispersados y arruinados como naci\u00f3n (Mat 23:34-39<\/a>; 1Tes 2:15-16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n los que profesan la religi\u00f3n han sido en todas las \u00e9pocas muy numerosos, pero el n\u00famero de los verdaderamente piadosos es muy peque\u00f1o.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfCu\u00e1ntos son llamados Los cristianos ignoran por completo las verdades fundamentales del cristianismo (Isa 29:11-12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Cu\u00e1ntos descansan en privilegios y actuaciones exteriores.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cu\u00e1ntos mundanos ego\u00edstas hay que siguen a Cristo por los panes y los peces .<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 diremos de aquellos profesantes sin coraz\u00f3n y est\u00e9riles, que no dan fruto; o si alguno, es para s\u00ed mismos, y no para Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Se les llama un remanente, \u201cun remanente que ser\u00e1 salvo\u201d. Con respecto a los jud\u00edos en el tiempo de los ap\u00f3stoles, solo una peque\u00f1a parte de ellos fueron llevados a creer en Cristo; y aunque algunos miles se convirtieron en un d\u00eda, la mayor parte continu\u00f3 en obstinada incredulidad. Los casos de conversi\u00f3n desde ese momento han sido muy raros. Estamos seguros, sin embargo, que en el tiempo se\u00f1alado vendr\u00e1 el Redentor, y apartar\u00e1 de Jacob la impiedad. Y con respecto a los gentiles, siempre ha habido y habr\u00e1, aun en tiempos de las m\u00e1s grandes tinieblas y corrupci\u00f3n, un remanente seg\u00fan la elecci\u00f3n de la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay y habr\u00e1 un resto, una parte reservada del todo, como la palabra generalmente significa (Isa 10:12<\/span> : Ap 12:17<\/span>). Esto implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Escasez o escasez. La Iglesia de Cristo es una peque\u00f1a ciudad, y pocos hombres en ella. Un reba\u00f1o peque\u00f1o, bajo el cuidado del gran y buen Pastor; peque\u00f1o en comparaci\u00f3n con el resto del mundo, y con lo que ser\u00e1 en adelante (Ap 7:9<\/span>). Pero en cualquier \u00e9poca, y especialmente en cualquier lugar, la Iglesia de Cristo es comparativamente peque\u00f1a; y si se separara la paja del trigo, ser\u00eda a\u00fan m\u00e1s peque\u00f1o (Mat 20:16<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Elecci\u00f3n o separaci\u00f3n. El remanente de Dios es un remanente escogido, seg\u00fan la elecci\u00f3n de la gracia; y esto solo es lo que asegura su existencia (Rom 8:29<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Este remanente ser\u00e1 salvo, no s\u00f3lo de la ira venidera, sino <\/strong>de innumerables males en la vida presente (Isa 26:20<\/span>; Eze 9:4<\/span>). Pero la salvaci\u00f3n eterna est\u00e1 destinada principalmente, lo que incluye–<\/p>\n

(1)<\/strong>. Una liberaci\u00f3n de todo mal y del temor del mal (Ap 21:4<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> La posesi\u00f3n de todo bien; perfecto conocimiento, santidad, paz; el verdadero disfrute de nosotros mismos, y la m\u00e1s \u00edntima comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La salvaci\u00f3n de este remanente es cierta, tanto por las promesas de Dios como por los compromisos del Redentor. Cristo debe reinar. Conclusi\u00f3n: Si hasta ahora hemos sido indiferentes a esta salvaci\u00f3n, tomemos la advertencia. Si tenemos almas inmortales, seguramente su inter\u00e9s exige nuestra principal atenci\u00f3n. Si solo somos cristianos nominales, recordemos que un nombre vac\u00edo no servir\u00e1 de nada en lo sucesivo; pero si en verdad somos israelitas, \u00a1cu\u00e1n deliciosas son nuestras perspectivas! <\/em>(B<\/em>. Beddome, M<\/em>.A<\/em>. )<\/p>\n<\/p>\n

Porque \u00e9l terminar\u00e1 la obra, y la acortar\u00e1 en justicia.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Sentencia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es obra de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Debe ser severamente ejecutado sobre los pecadores: cuando Dios se levanta, Su procedimiento es r\u00e1pido, justo, completo. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Algunos puntos en el procedimiento Divino<\/strong><\/p>\n

Independientemente de la aplicaci\u00f3n particular de esta profec\u00eda por parte de Pablo, hay ciertos principios fundamentales y permanentes que merecen atenci\u00f3n.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Integridad. \u201cEn cuanto a Dios, Su camino, Su m\u00e9todo de operaci\u00f3n,\u201d es perfecto. Desde el \u00e1tomo hasta el sol no hay falla en Su obra. Se encontrar\u00e1 que es lo mismo cuando revisemos el curso de la historia desde el punto de vista de la eternidad. Las cosas ahora son fragmentarias, pero los mismos fragmentos est\u00e1n completos, y cuando encajan unos en otros como un todo compacto, diremos: \u00abHas hecho bien todas las cosas\u00bb. \u201c\u00c9l terminar\u00e1 la obra\u201d–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9? Porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Sus c\u00e1lculos son infalibles quien ve el final desde el principio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su los recursos son inagotables para quien tiene todo el poder en el cielo y en la tierra.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sus determinaciones deben tener efecto quien \u201chace conforme a Su voluntad en los ej\u00e9rcitos del cielo,\u201detc<\/em>. Los hombres fracasan porque no toman en cuenta todos los factores; porque sus recursos son limitados, o porque son indecisos. Pero no puede haber fracaso cuando tenemos en cuenta la omnisciencia, el poder y la voluntad soberana de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfA pesar de qu\u00e9?<\/p>\n

(1)<\/strong> La astucia, la malicia, la fuerza y la determinaci\u00f3n de Sus enemigos. Estos son muchos, y para cualquiera que no sea Dios ser\u00eda formidable.<\/p>\n

(2)<\/strong> La ignorancia, la debilidad, la apat\u00eda y la falta de decisi\u00f3n de Su <\/strong>profeso amigos. Estos llevar\u00edan a cualquier otro que no sea Dios a rendirse en la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9?<\/p>\n

(1)<\/strong> Creaci\u00f3n, que al \u201cterminar\u201d se pronunci\u00f3 muy bien.<\/p>\n

(2) Providencia. Esto ahora est\u00e1 en progreso, pero cuando est\u00e9 \u00abterminado\u00bb no se detectar\u00e1 ning\u00fan defecto en su procedimiento.<\/p>\n

(3)<\/strong> Redenci\u00f3n. La redenci\u00f3n por precio fue \u201cterminada\u201d en la Cruz; redenci\u00f3n por poder cuando las cortes del cielo resuenen con un \u201cHecho est\u00e1\u201d.<\/p>\n

(4)<\/strong> Juicio. Nadie faltar\u00e1 en el gran tribunal y nada estropear\u00e1 la integridad de los premios finales.<\/p>\n


II. <\/strong>Puntualidad. \u00abC\u00f3rtalo corto.\u00bb En la creaci\u00f3n, donde Dios solo tuvo que tratar con materia inerte, esto encuentra una ilustraci\u00f3n perfecta. \u201c\u00c9l dijo, y fue hecho\u201d. En el trato con los hombres es algo diferente, pero al final es lo mismo. Dios es paciente, est\u00e1 dispuesto y puede darse el lujo de llorar; pero cuando suena la hora del destino, Su acci\u00f3n es decisiva e irrevocable. Esto se ve en–<\/p>\n

1. <\/strong>La historia de la redenci\u00f3n. \u201cCuando vino el cumplimiento del tiempo\u201d, cuando la obra preparatoria fue \u201cterminada\u201d, Dios envi\u00f3<\/em> a Su Hijo. \u201cAbajo de los asientos resplandecientes\u2026 \u00c9l huy\u00f3<\/em>.\u201d <\/em>Qu\u00e9 \u201cobra corta\u201d, tambi\u00e9n, fue el ministerio redentor y el acto expiatorio.<\/p>\n

2. <\/strong>La historia de las naciones. El m\u00e9todo del procedimiento divino con los antediluvianos, los cananeos, Babilonia, Israel y el imperio romano fue primero la paciencia, la paciencia (cap. 2:4; 2Pe 3:1-18<\/span>.); y entonces, cuando la copa de sus iniquidades estuvo llena, cu\u00e1n repentinamente <\/strong>fue vaciada y destruida.<\/p>\n

3. <\/strong>La historia de los hombres–<\/p>\n

(l) <\/strong>En la vida ordinaria. Cu\u00e1n larga es la cuesti\u00f3n a menudo para llegar a un cl\u00edmax, pero cu\u00e1n aguda y breve es la hora decisiva que determina el destino temporal.<\/p>\n

(2)<\/strong> En la salvaci\u00f3n. El proceso preparatorio puede ser prolongado, pero el alma pasa de la muerte a la vida en un momento.<\/p>\n

(3)<\/strong> En cuanto al futuro. Podemos dormir en el polvo durante a\u00f1os, pero \u201cen un momento, en un abrir y cerrar de ojos\u201d, despertaremos.<\/p>\n


III. <\/strong>Justicia. Sin esto, los otros dos m\u00e9todos podr\u00edan llenarnos de terror. Pero nos tranquiliza saber que en Su gobierno providencial del mundo, o en la salvaci\u00f3n o juicio de los hombres, Dios siempre act\u00faa–<\/p>\n

1. <\/strong>Por un motivo correcto.<\/p>\n

2. <\/strong>De forma correcta.<\/p>\n

3. <\/strong>En el momento adecuado.<\/p>\n

4. <\/strong>Con resultados correctos. (J<\/em>. W<\/em>. Burn<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Excepto el Se\u00f1or de Sabaoth nos hab\u00eda dejado una simiente, hab\u00edamos sido como Sodoma.–<\/strong><\/p>\n

El Se\u00f1or de Sabaoth<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El significado del t\u00e9rmino. Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos–de-<\/p>\n

1. <\/strong>Todo el universo, con sus huestes de cosas animadas e inanimadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Las huestes de los cielos.<\/p>\n

3. <\/strong>Las huestes del infierno.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 Dios es llamado Se\u00f1or de Sabaoth.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque \u00c9l es el Gobernante supremo de todos.<\/p>\n

2. <\/strong>Oponerse al culto predominante de los cuerpos celestes.<\/p>\n

3. <\/strong>Para darnos una idea de Su gran poder y grandeza. (M<\/em>. Thomson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La consideraci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

Sodoma y Gomorra fueron aniquiladas por completo. No qued\u00f3 ning\u00fan ser humano para perpetuar la descendencia de los habitantes de la llanura. Podr\u00eda haber sido as\u00ed, y merecidamente, con Israel; pero no fue as\u00ed, y <\/strong>gracias. Un remanente qued\u00f3, y siempre ha quedado, a pesar de las devastaciones m\u00e1s espantosas: una semilla para propagar la raza. As\u00ed en el proceder de Dios en general, donde los hombres y las naciones no han pecado m\u00e1s all\u00e1 de la recuperaci\u00f3n. Queda una semilla de alg\u00fan tipo que, mediante un cultivo diligente, puede resultar en cosechas futuras. Este principio puede ilustrarse en–<\/p>\n


I. <\/strong>La historia de la humanidad en general.<\/p>\n

1. <\/strong>Despu\u00e9s de la <\/strong>ca\u00edda, la raza humana pudo haber sido como Sodoma, pero en la ira Dios se acord\u00f3 de la misericordia. Dej\u00f3 al hombre no s\u00f3lo la vida, sino tambi\u00e9n una promesa que evit\u00f3 que la esperanza humana se extinguiera por completo; algunas reliquias, tambi\u00e9n, de la imagen divina en la que el Redentor podr\u00eda asirse para formar el hombre nuevo.<\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s del diluvio qued\u00f3 la familia de No\u00e9, no s\u00f3lo para preservar la especie, sino para transmitir la esperanza. La alianza con el Patriarca fue s\u00f3lo la primera de una serie que culmin\u00f3 en el cumplimiento de la alianza de la redenci\u00f3n. Por segunda vez el Se\u00f1or de Sabaoth dej\u00f3 descendencia.<\/p>\n

3. <\/strong>En la plenitud de los tiempos, cuando el mundo estaba maduro para la destrucci\u00f3n, el regalo de la <\/em>simiente lo salv\u00f3. El estado de cosas descrito en los cap\u00edtulos 1 y 2 no podr\u00eda haber durado mucho m\u00e1s si no fuera por la interposici\u00f3n divina, que finalmente ha cambiado la condici\u00f3n del mundo. Pero para esto debe haber perecido; como es vive, y tiene en s\u00ed los g\u00e9rmenes de una regeneraci\u00f3n total.<\/p>\n


II. <\/strong>La historia de las naciones.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces quedan algunos buenos hombres cuyas oraciones, esfuerzos e influencia salvan a la naci\u00f3n de la decadencia. \u00bfQui\u00e9n puede decir sino que la preservaci\u00f3n de los siete mil que no hab\u00edan doblado la rodilla ante Baal pospuso la cat\u00e1strofe de la naci\u00f3n hebrea? \u00a1Qu\u00e9 diferente historia hubiera tenido Francia de no haber sido por la expulsi\u00f3n de los hugonotes! Es imposible saber qu\u00e9 habr\u00eda sido de Inglaterra de no haber sido por los pocos piadosos que quedaron para perpetuar el avivamiento puritano durante los reinados de Carlos II. y Jaime II. 2. A veces la semilla se presenta en la forma de una oportunidad de gracia.<\/p>\n

(1)<\/strong> La Reforma fue una semilla de este tipo. Contrasta los destinos de las naciones que lo aceptaron con los que lo rechazaron.<\/strong><\/p>\n

(2)<\/strong> El impulso misionero de fines del siglo pasado fue otro. Gran Breta\u00f1a y Estados Unidos cedieron ante ella, y la prosperidad material y moral de ambos nunca ha mirado hacia atr\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>La historia del individuo. Aqu\u00ed la historia se repite a peque\u00f1a escala.<\/p>\n

1. <\/strong>Las reminiscencias del hogar han sido a menudo como una semilla que perpet\u00faa la vida y el car\u00e1cter moral de un hombre. En la tentaci\u00f3n, el recuerdo de las oraciones ofrecidas o las palabras pronunciadas han hecho que muchos hombres se detengan al borde de la ruina y vuelvan sobre sus pasos hacia una vida m\u00e1s noble y mejor.<\/p>\n

2. <\/strong>La Palabra le\u00edda o predicada en mir\u00edadas de instancias ha sido tal semilla.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n tiene alguna gran aflicci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Y algunas citaciones especiales para el deber. (J<\/em>. W<\/em>. Burn<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los juicios de Dios son <\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Muy merecido. Nuestros pecados son–<\/p>\n

1. <\/strong>Multiplicado.<\/p>\n

2. <\/strong>Agravadas.<\/p>\n

3. <\/strong>Persisti\u00f3 obstinadamente en\u2014como Sodoma, etc.<\/em>.<\/p>\n


II. <\/strong>Misericordiosamente aliviado.<\/p>\n

1. <\/strong>Se salva un remanente.<\/p>\n

2. <\/strong>Como semilla de promesa.<\/p>\n

3. <\/strong>Por gracia soberana.(J<\/em>. Lyth, D<\/em>. D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 9,25-33 Como dice tambi\u00e9n en Osee: Llamar\u00e9 pueblo m\u00edo a los que no eran pueblo m\u00edo. La vocaci\u00f3n de los gentiles I. Su condici\u00f3n anterior. 1. No mi pueblo. 2. No amados. II. Su llamado lleno de gracia–un acto de– 1. Voluntad soberana. 2. Inmerecido. 3. Efectuado por el evangelio. III. Su elevado privilegio–llamados … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 9:25-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40223","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40223"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40223\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}