{"id":40224,"date":"2022-07-16T09:40:41","date_gmt":"2022-07-16T14:40:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-930-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:40:41","modified_gmt":"2022-07-16T14:40:41","slug":"estudio-biblico-de-romanos-930-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-930-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 9:30-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 9,30-33<\/span><\/p>\n

Los gentiles que no siguieron la justicia, alcanzaron la justicia… pero Israel, que sigui\u00f3 la ley de justicia, no la alcanz\u00f3.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El evangelio de los gentiles<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Ellos lo necesitaba.<\/p>\n

1. <\/strong>Eran sin justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin su conocimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin deseo de ello.<\/p>\n


II. <\/strong>Se adapta a su caso. Revela–<\/p>\n

1. <\/strong>La justicia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin obras.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la fe.<\/p>\n

4. <\/strong>En Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Ha sido alcanzado por muchos.<\/p>\n

1. <\/strong>Como don gratuito de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Como fuente de felicidad inefable.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede ser alcanzado por todos. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La rectitud del evangelio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Est\u00e1 dise\u00f1ado para los pecadores,<\/p>\n


II. <\/strong>Ofrecido a la fe.<\/p>\n


III. <\/strong>Imposible por obras.<\/p>\n


IV. <\/strong>Porque los farisaicos tropiezan en la Cruz.<\/p>\n


V. <\/strong>Pero el pecador se salva por la fe. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de rechazar el evangelio<\/strong><\/p>\n

Ahora puedes rechazar el evangelio si quieres, pero \u00bfen qu\u00e9 mejorar\u00e1 tu condici\u00f3n? Si en un barco en el que azota alguna pestilencia, la tripulaci\u00f3n y los pasajeros arrojan al m\u00e9dico y al botiqu\u00edn por la borda, y se quedan con la pestilencia, \u00bfcu\u00e1nto mejor se van? Hay muchos que se empe\u00f1an en arrojar al cristianismo por la borda, en deshacerse de la Iglesia y del sacerdote y de la teolog\u00eda, y que se empe\u00f1an en conservar su pecado y toda su multitudinaria sucesi\u00f3n de maldades y males. Si los hombres se hubieran vuelto puros de coraz\u00f3n, entonces podr\u00eda haber alguna raz\u00f3n para prescindir de estos servicios superfluos; pero, hasta ahora, el escepticismo y el rechazo del cristianismo es s\u00f3lo para hacer m\u00e1s oscuras las tinieblas y la enfermedad m\u00e1s fatal y la angustia m\u00e1s dolorosa. (H<\/em>. W<\/em>. Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo rechazado por los jud\u00edos y aceptado por los gentiles<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>El hecho aqu\u00ed declarado fue–<\/p>\n

1. <\/strong>Simple e innegable.<\/p>\n

2. <\/strong>Una verificaci\u00f3n de la profec\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>La instrucci\u00f3n que de \u00e9l se desprenda.<\/p>\n

1. <\/strong>Que por m\u00e1s fervorosos que seamos en pos de la salvaci\u00f3n, nunca la alcanzaremos si la buscamos de una manera santurrona.<\/p>\n

2. <\/strong>Que, independientemente de lo que hayamos hecho hasta ahora acerca de la salvaci\u00f3n, la alcanzaremos en el instante en que creamos en Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Que por muy calumniado que sea este camino de salvaci\u00f3n, las mismas calumnias que se levantan contra \u00e9l dan fe de su verdad. (C<\/em>.Sime\u00f3n, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

SS: o el pecador salvado<\/strong><\/p>\n

Pablo ten\u00eda dos hechos delante de \u00e9l; la primera fue que dondequiera que iba predicando a Cristo, ciertos gentiles cre\u00edan en la doctrina, recibiendo al mismo tiempo el perd\u00f3n de los pecados y un cambio de coraz\u00f3n; y aunque por lo general hab\u00eda comenzado su ministerio en las sinagogas, los jud\u00edos casi en todas partes hab\u00edan rechazado al Mes\u00edas, y al mismo tiempo se hab\u00edan perdido la justicia que cre\u00edan haber obtenido. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Una maravilla de gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos hombres hab\u00edan alcanzado la justicia. Ahora bien, eso solo es una gran maravilla, porque todos somos pecadores tanto por naturaleza como por pr\u00e1ctica.<\/p>\n

2. <\/strong>La maravilla crece cuando consideramos que estas personas hab\u00edan alcanzado la justicia bajo grandes desventajas; porque eran gentiles, considerados por los jud\u00edos como desechados y abandonados a la idolatr\u00eda o al ate\u00edsmo y las concupiscencias. Hay virtudes para las que los paganos no ten\u00edan nombre; y practicaron vicios para los cuales, gracias a Dios, no ten\u00e9is nombre. Ignoraban adem\u00e1s los requisitos de la ley, cuya \u00fanica luz brill\u00f3 sobre la simiente de Israel. Lo extra\u00f1o es que as\u00ed eran originalmente aquellos hombres que alcanzaron la justicia. No teniendo justicia propia, y estando convencidos de que la necesitaban, huyeron de inmediato a la justicia que Dios ha preparado para todos los que creen en Cristo. \u00bfNo hay aqu\u00ed personas cuya condici\u00f3n es algo similar? No eres religioso; pero \u00bfpor qu\u00e9 no hab\u00e9is de alcanzar tambi\u00e9n vosotros la justicia por la fe? Las maravillas de la gracia son cosas en las que Dios se deleita; \u00bfPor qu\u00e9 no ha de obrar en ti tales maravillas?<\/p>\n

3. <\/strong>La maravilla de la gracia fue a\u00fan mayor porque \u201cno siguieron la justicia\u201d. Algunos de ellos eran considerados, justos y generosos con los hombres, pero la justicia para con Dios no era un asunto en el que trabajaran. Oro o gloria, poder o placer, eran los objetos por los que corr\u00edan. Sin embargo, cuando el evangelio irrumpi\u00f3 en la medianoche de sus almas, recibieron su luz con gozo. Ellos no hab\u00edan buscado al Pastor, sino que \u00c9l los hab\u00eda buscado a ellos, y, poni\u00e9ndolos sobre Sus hombros, los llev\u00f3 a Su redil. Eran como ese indio que, pasando por la ladera de la monta\u00f1a persiguiendo animales, se agarr\u00f3 a un arbusto para evitar que resbalara, y cuando sus ra\u00edces cedieron, descubrieron masas de plata. Estos gentiles descubrieron en Cristo la justicia que necesitaban, pero que nunca hab\u00edan so\u00f1ado encontrar.<\/p>\n

4. <\/strong>Estas personas improbables realmente creyeron, y as\u00ed alcanzaron la justicia. No quer\u00edan machacar tanto tiempo como algunos de ustedes. A la primera convocatoria muchos de ellos se rindieron. Se elevaron de un salto desde las profundidades del pecado a las alturas de la justicia. El ap\u00f3stol nos pregunta, \u201c\u00bfQu\u00e9 diremos entonces?\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Aqu\u00ed se ve el nombramiento Soberano del Se\u00f1or. Tendr\u00e1 misericordia de quien tendr\u00e1 misericordia, cumplir\u00e1 la promesa que le hizo a su Hijo: \u201cHe aqu\u00ed, llamar\u00e1s a una naci\u00f3n que t\u00fa no conoces\u201d,etc<\/em>.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esto tambi\u00e9n est\u00e1 de acuerdo con la profec\u00eda Divina. \u201cY llamar\u00e9 pueblo m\u00edo a los que no eran pueblo m\u00edo\u201d, etc.<\/em>.<\/p>\n

3. <\/strong>Este es, de hecho, el evangelio de la gracia de Dios. Que Dios sonr\u00eda a las personas dignas y recompense su bondad no es el evangelio. El evangelio es que Dios tiene misericordia de los <\/strong>culpables e indignos.<\/p>\n


II. <\/strong>Maravilla de locura: \u201cIsrael,\u201d etc.<\/em>. Estas personas–<\/p>\n

1. <\/strong>Se colocaron muy ventajosamente. Eran de la raza escogida, nacidos dentro de la Iglesia visible, y circuncidados, y criados para conocer la ley de Mois\u00e9s, y sin embargo nunca hab\u00edan alcanzado la justicia. Est\u00e1n los presentes que fueron criados en el regazo de la piedad; apenas han estado un solo s\u00e1bado ausentes de la casa del Se\u00f1or. Ahora que han llegado a a\u00f1os m\u00e1s maduros, todav\u00eda rondan las puertas de la misericordia, pero no han entrado en el camino de la vida. Tiemblo por vosotros que sois tan buenos y sin embargo no sois regenerados.<\/p>\n

2. <\/strong>Fueron fervientes y celosos en seguir la ley de justicia. \u00a1Pobre de m\u00ed! muchos que nunca han olvidado un solo rito externo est\u00e1n, sin embargo, completamente muertos en cuanto a las cosas espirituales. Nadie podr\u00eda poner un dedo sobre una falta abierta en ti y, sin embargo, t\u00fa, al menos, tienes una aguda sospecha de que no todo est\u00e1 bien entre t\u00fa y Dios. Con respecto a personas como usted, Pablo ten\u00eda una gran tristeza y un continuo dolor de coraz\u00f3n. Puede que est\u00e9s buscando sinceramente la justicia de forma equivocada, y esto es algo terrible.<\/p>\n

3. <\/strong>Cometi\u00f3 un error desde el principio. Israel no sigui\u00f3 la justicia, sino \u201cla ley de la justicia\u201d. Perdieron el esp\u00edritu y siguieron la mera letra de la ley. Miraron \u201cNo matar\u00e1s\u201d, \u201cNo cometer\u00e1s adulterio\u201d, etc.<\/em>.; pero no se pens\u00f3 en amar a Dios con todo el coraz\u00f3n. Pensaron en lo que hace un hombre , <\/em>pero olvidaron la importancia de lo que es un hombre. Escape de este error; \u00a1No se\u00e1is tan \u00e1vidos de la c\u00e1scara como para perder la semilla, tan celosos de la apariencia de piedad como para negar el poder de ella!<\/p>\n

4. <\/strong>Se bas\u00f3 en un principio err\u00f3neo, a saber, el de las obras. Este principio es incorrecto para–<\/p>\n

(1)<\/strong> Exalta al hombre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ignora el gran hecho que ya has pecado. \u00bfVas a ser salvo por tus obras? \u00bfQu\u00e9 pasa con el pasado? Si voy a pagar mi camino para el futuro, esto no pagar\u00e1 mis viejas deudas.<\/p>\n

(3)<\/strong> No hace nada de Dios. Cierra tanto Su justicia como Su misericordia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Te es imposible. No puedes guardar perfectamente la ley de Dios, porque est\u00e1s vendido al pecado. \u00bfQui\u00e9n puede obtener <\/strong>agua limpia de un manantial contaminado? \u201cNo hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque.\u201d Pero supongamos que pudieras guardar la ley de Dios externamente por un sentido de obligaci\u00f3n de hacerlo, pero la obra no est\u00e1 completa a menos que t\u00fa mismo est\u00e9s bien con Dios. Tu coraz\u00f3n debe amar a Dios tanto como tus manos deben servirle.<\/p>\n

5. <\/strong>Desarrollaron completamente su injusticia cuando tropezaron en Cristo. Jesucristo vino entre ellos, y se convirti\u00f3 para ellos en roca de ca\u00edda. Parec\u00edan estar de pie hasta entonces; pero cuando \u00c9l vino entre ellos, se rebelaron contra el Se\u00f1or y Su Ungido. S\u00ed, vuestros moralistas son los grandes enemigos de la Cruz. Ellos no quieren una expiaci\u00f3n; dif\u00edcilmente pueden soportar la doctrina. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9todo Divino de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Sus aparentes contradicciones (Rom 9,30-31<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Seg\u00fan el juicio humano, los que m\u00e1s buscan la justicia deben ser los primeros en alcanzarla.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero los gentiles que la buscaron no alcanzaron la justicia de la fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Mientras que los jud\u00edos que siguieron la ley de justicia fracasaron por completo.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus armon\u00edas secretas (Rom 9,32-33<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>La justicia es s\u00f3lo por la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Los jud\u00edos, que la buscaban por las obras, se ofendieron en la Cruz.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero el gentil, consciente de su dem\u00e9rito, crey\u00f3 y fue salvo. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La razonabilidad de la obra de Dios<\/strong><\/p>\n

La pregunta hasta ahora ha sido: \u00bfC\u00f3mo puede Dios apartar a un pueblo elegido? Y la respuesta: Dios escoge a quien \u00c9l quiere para llevar a cabo Su obra salvadora. Pero ahora se aduce una raz\u00f3n. Porque aunque Dios hace lo que quiere, podemos estar seguros de que \u00c9l nunca quiere lo que no es correcto. Y aqu\u00ed la gran raz\u00f3n para el rechazo de Israel y la elecci\u00f3n de los gentiles es que los primeros no han logrado comprender la naturaleza de la salvaci\u00f3n, mientras que los \u00faltimos han recibido el don ofrecido. \u00bfEs necesario argumentar que est\u00e1n mejor capacitados para trabajar para Dios que los dem\u00e1s?<\/p>\n


I. <\/strong>Los gentiles.<\/p>\n

1. <\/strong>Su historia anterior, desde un punto de vista religioso, es que \u00abno siguieron la justicia\u00bb, es decir,<\/em> no buscaron la justificaci\u00f3n con Dios. Para una justicia subjetiva que s\u00ed buscaban, atestigua S\u00f3crates, Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles y poetas e historiadores que trataron de establecer los principios de la justicia. Pero en cuanto a una justicia objetiva, un estar bien con Dios, esto no estaba en todos sus pensamientos. Consideraban que Dios no se preocupaba mucho por la conducta humana, y que el pecado mismo era m\u00e1s un defecto que una culpa.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, <\/strong>ellos \u201calcanzaron la justicia\u201d. La conciencia dormida despert\u00f3; se revel\u00f3 la debilidad de sus sistemas \u00e9ticos; la culpa del pecado y el amor de Dios fueron puestos <\/strong>en la Cruz, y siendo herido en el coraz\u00f3n, y clamando \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u00bb estaban ansiosos por responder al mandato \u201cCree en el Se\u00f1or Jesucristo\u201d, etc.<\/em>.; y aceptando la salvaci\u00f3n ellos \u201calcanzaron la justicia.\u201d<\/p>\n

II. jud\u00edos.<\/p>\n

1. <\/strong>Su historia se establece a modo de contraste. La redacci\u00f3n es m\u00e1s precisa. Ellos \u201csiguieron una ley\u201d que fue dise\u00f1ada por Dios para ense\u00f1arles el pecado, y llevarlos a buscar el perd\u00f3n en Su gracia gratuita en Cristo; pero no fue este \u201cfin de la ley\u201d lo que siguieron, sino la ley misma. Hicieron un fin de los medios, y as\u00ed subvirtieron su dise\u00f1o; porque en lugar de aprender de la ley su pecado, buscaban por un supuesto cumplimiento de sus preceptos hacerse justos ante Dios. As\u00ed que en vez de aprender a ser pobres de esp\u00edritu aprendieron una autocomplacencia arrogante; en lugar de acudir a la gracia de Dios en busca de perd\u00f3n, dieron gracias a Dios por no ser como los dem\u00e1s hombres y se justificaron a s\u00ed mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l fue el resultado? Ellos \u201cno llegaron a esa ley\u201d, no a su verdadero significado, a su dise\u00f1o final. As\u00ed que la verdadera ley de la justificaci\u00f3n, la salvaci\u00f3n por la fe, estaba oculta a sus ojos. Para ellos, la Roca de la Eternidad era \u201cpiedra de tropiezo\u201d, etc.<\/em>. Aprended, pues, de la historia del pasado que s\u00f3lo hay verg\u00fcenza para nosotros si buscamos hacernos justos ante Dios. Al aceptar libremente la gracia que se da gratuitamente, \u201cno seremos avergonzados\u201d. (T<\/em>. F<\/em>. Lockyer, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Buscando la justicia<\/strong><\/p>\n

Ellos tambi\u00e9n dieron al mundo, por su antigua econom\u00eda, una religi\u00f3n cuyo genio fue el desarrollo de la humanidad. En otras palabras, le dieron al mundo una religi\u00f3n \u00e9tica, a diferencia de una religi\u00f3n de culto y supersticiosa. Aunque el jud\u00edo puso de manifiesto todos los oficios de devoci\u00f3n y reverencia, y aunque se puede seleccionar entre los escritores jud\u00edos santos tan eminentes en las observancias como cualquier otro, sin embargo, la peculiaridad distintiva de la religi\u00f3n entre los israelitas era que ten\u00eda una deriva pr\u00e1ctica en cuanto a la conducta. de hombres. No se gast\u00f3 en letras y oraciones de adoraci\u00f3n. Descendi\u00f3 al car\u00e1cter de los hombres y busc\u00f3 primero, y por encima de todas las otras religiones de esa \u00e9poca, desarrollar la virilidad. Porque todo el fluir de esa palabra \u201cjusticia\u201d en el Antiguo Testamento es el equivalente de nuestra palabra \u201cvirilidad\u201d en la frase moderna, y buscar la justicia era la peculiaridad distintiva de la religi\u00f3n hebrea. Engendr\u00f3 una raza de hombres que pusieron en su construcci\u00f3n los atributos de la verdad, la justicia, la humanidad, la moralidad, la mansedumbre y la humildad. Cri\u00f3 hombres que no ten\u00edan iguales, y con quienes no hab\u00eda nada que pudiera compararse en su propio tiempo. Los griegos construyeron mejores templos que los hebreos; pero aunque la mano hebrea nunca tall\u00f3 un m\u00e1rmol, lo hizo mejor: tall\u00f3 hombres. Tal era la tendencia misma de su religi\u00f3n. Y el ap\u00f3stol, habiendo recibido la cultura de Grecia a los pies de su gran maestro, y sabiendo lo que significaba, declar\u00f3 que sus hermanos buscaban la justicia, pero que no entend\u00edan bien cu\u00e1les eran los instrumentos por los cuales el mayor desarrollo de la humanidad. se iba a lograr. Ellos buscaron desarrollar justicia por medio de instituciones; pero Pablo dice que ninguna raza de personas jam\u00e1s desarroll\u00f3 ni desarrollar\u00e1, simplemente por medio de instituciones, la forma m\u00e1s alta de car\u00e1cter. Eso debe hacerse siguiendo un ejemplo vivo bajo una inspiraci\u00f3n heroica. (H<\/em>. W<\/em>. Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ninguna justicia por el derecho<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La necesidad de justicia del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus esfuerzos in\u00fatiles despu\u00e9s de eso. Ejemplo del jud\u00edo.<\/p>\n


III. <\/strong>La causa de su fracaso. No la busca por la fe, sino por las obras, por lo que tropieza en Cristo. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El fracasado buscador<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Lo que busca.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo lo busca.<\/p>\n


III. <\/strong>El resultado decepcionante.<\/p>\n


IV. <\/strong>Porque tropieza en Cristo. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Porque no la buscaron por fe<\/strong>.<\/p>\n

Este vers\u00edculo ense\u00f1a claramente que la raz\u00f3n por la cual un hombre no es salvo mientras que otros son salvos<\/em>no est\u00e1 en Dios , pero en s\u00ed mismo. As\u00ed siempre (Rom 10:3; <\/span>Rom 11:22<\/a> f<\/em>; Mateo 23:37<\/span>). Esto de ninguna manera contradice el vers\u00edculo 18, pero mira el mismo tema desde otro punto. La raz\u00f3n por la cual un criminal es condenado a muerte es, si se hace justicia, enteramente en \u00e9l mismo. Pero la cuesti\u00f3n de si se va a ejecutar a alg\u00fan criminal recae enteramente en la legislatura. Los que se oponen a la pena capital pueden dejar de lado la conducta del criminal y hablar s\u00f3lo de lo que es conveniente que haga el gobierno. Y el moralista puede dejar fuera de vista la conveniencia de la pena capital y hablar s\u00f3lo de las consecuencias del pecado. O tambi\u00e9n, el movimiento de las hojas marchitas del oto\u00f1o se debe enteramente al viento. Ni siquiera cooperan en el m\u00e1s m\u00ednimo grado para producir su propio movimiento. Pero las piedras al borde del camino permanecen inm\u00f3viles. La diferencia surge, no de una diferencia de la influencia ejercida sobre ellos, sino simplemente de esto, que mientras las hojas ceden, las piedras resisten la influencia que ambos experimentan por igual. As\u00ed que con nosotros. Que los creyentes sean justificados en todo brota enteramente de la misericordia inmerecida de Dios, y cada paso hacia la salvaci\u00f3n es enteramente obra de Dios en ellos. Pero la raz\u00f3n por la cual cuando algunos son justificados, otros no lo son, es que ellos mismos se colocan por incredulidad fuera del n\u00famero de aquellos a quienes Dios ha determinado salvar. Cuando Pablo respondi\u00f3 a la objeci\u00f3n de que el evangelio es inconsistente con la justicia de Dios, dijo que la salvaci\u00f3n no es en absoluto una forma de justicia, y que Dios la concede a quien \u00c9l quiere. Pero al explicar por qu\u00e9 los jud\u00edos no han obtenido la salvaci\u00f3n, dice que la raz\u00f3n est\u00e1 en ellos mismos. Observe tambi\u00e9n que su posici\u00f3n no se atribuye a su pecado, sino a su incredulidad. (Prof<\/em>. Beet<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

He aqu\u00ed, pongo en Si\u00f3n piedra de tropiezo y roca de ca\u00edda<\/strong>.–Parece extra\u00f1o que Jes\u00fas, el Salvador de los hombres, se nos presente de esta manera; pero el gran objetivo es hacernos considerar cu\u00e1l es nuestra propia actitud hacia Cristo. \u00bfEstoy aferrado a \u00c9l como mi Roca de Seguridad, o estoy siendo repelido de \u00c9l como una roca de ofensa? Jes\u00fas mismo aludi\u00f3 a la misma idea (Mat 21:42-44<\/span>).<\/p>\n


Yo. <\/strong>Hay algunas cosas en la vida y obra de Cristo en las que los hombres tropiezan.<\/p>\n

1. <\/strong>La forma en que \u00c9l vino al mundo (Mateo 12:54-57). El pueblo tropez\u00f3 ante la dificultad de Su humilde origen. Sin embargo, \u00bfpor qu\u00e9? porque todo estaba predicho, y m\u00e1s bien debe <\/strong>confirmar la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>El entorno de Su vida diaria. Fue con los pobres con quienes se mezcl\u00f3 principalmente. Aqu\u00ed, sin embargo, hay una prueba de que Cristo era Divino. Dios no hace acepci\u00f3n de personas. Si Cristo hubiera sido un simple hombre con la ambici\u00f3n de fundar un reino, habr\u00eda buscado una sociedad muy diferente. Las personas que escogi\u00f3 como embajadores eran en s\u00ed mismas una prueba de que su religi\u00f3n era divina. Sin rango ni riquezas ni influencia mundana, y s\u00f3lo con el poder de sus palabras, fundaron una religi\u00f3n que un d\u00eda conquistar\u00e1 el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Su muerte. Esto fue para los jud\u00edos piedra de tropiezo, y para los griegos locura. Y ahora los hombres, aunque est\u00e1n dispuestos a considerar a Cristo como el m\u00e1s grande de los maestros y el m\u00e1s sublime de los ejemplos, tropiezan en Su expiaci\u00f3n. Sin embargo, es s\u00f3lo esto lo que da sentido al Antiguo Testamento, y sin \u00e9l la propia ense\u00f1anza de Cristo es inexplicable, y tropezar en \u00e9l es encontrar una dificultad en la prueba m\u00e1s convincente del amor de Dios. En lugar de tropezar con \u00e9l, deber\u00edan encontrarlo como Pablo lo hizo con \u201cel poder de Dios\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay algunas cosas en s\u00ed mismas que hacen que los hombres tropiecen en Cristo. Cristo es piedra de tropiezo–<\/p>\n

1. <\/strong>Al orgullo humano. Si vamos a ser salvos por Jes\u00fas, debemos, como pecadores culpables, dejar de lado toda confianza en nuestros propios m\u00e9ritos. El camino de salvaci\u00f3n de Dios es demasiado simple. Si \u00c9l nos mandara hacer o sufrir alguna gran cosa, con mucho gusto la har\u00edamos. Pero, \u00bfno es esto de nuevo irrazonable? Si no tomo el camino de Dios para llegar al cielo, \u00bfc\u00f3mo puedo esperar llegar por alg\u00fan otro?<\/p>\n

2. <\/strong>A los pecados humanos. Muchos quisieran llegar al cielo, pero no les gusta renunciar a sus pecados. Pero qu\u00e9 irrazonable.<\/p>\n

3. <\/strong>Al ego\u00edsmo humano. \u201cNo pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas\u201d. (C<\/em>.H<\/em>.Irwin, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Cristo, piedra de tropiezo y roca de colisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Estos son <\/strong>palabras sorprendentes. \u00bfQui\u00e9n es el orador? No Pablo, porque cita a Isa\u00edas: no Isa\u00edas, porque en ambos pasajes (Isa 28:16<\/span>; Isa 8:11<\/span>; Isa 8:13-16<\/span>) les atribuye a Jehov\u00e1\u2014uno, pues, que tiene derecho a hablar cosas grandes y terribles. \u00bfA qu\u00e9, o m\u00e1s bien a qui\u00e9n, se refiere? No es otro que Jehov\u00e1 Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando \u00c9l, entonces, es representado bajo la figura alternativa de un refugio y una piedra de tropiezo, se da a entender que los hombres necesitan un refugio. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los hombres son perseguidos en todas partes, perseguidos por males penales, y esto porque ellos mismos persiguen males de otro tipo. Aman \u201clos deseos de la carne, los deseos de los ojos, o la vanagloria de la vida\u201d, y los persiguen intensamente. Un hombre est\u00e1 subordinando la vida a la innoble b\u00fasqueda de la indulgencia sensual, otros a la fama y el poder, mir\u00edadas m\u00e1s a la riqueza. Pero la tierra en la que viven los hombres pertenece a Dios, y \u00c9l tiene, por lo tanto, derecho a gobernar en ella y sobre ella, y teniendo este derecho y siendo santo, Su maldici\u00f3n recae sobre toda forma de gratificaci\u00f3n pecaminosa. Por lo tanto, toda naci\u00f3n es perseguida por una multitud de males, y una y otra vez es impulsada a recurrir a medios divinos para evitarlos durante un tiempo. En vano.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 entonces de cada hombre mortal, de las naciones, del gran mundo? Escuchemos la voz de Dios. \u201cHe aqu\u00ed que yazco,\u201d etc<\/em>. El refugio de todo hombre est\u00e1 en Jehov\u00e1 Jes\u00fas. \u201cNo hay otro nombre,\u201d etc<\/em>. Nunca hasta que el mundo se refugie en \u00c9l ser\u00e1 feliz, y como el mundo no es m\u00e1s que un mundo lleno de individuos, los hombres individuales nunca ser\u00e1n felices hasta que acudan a \u00c9l.<\/p>\n

4 . <\/strong>Pero, \u00bfpor qu\u00e9, entonces, se le llama \u201cpiedra de tropiezo y roca de colisi\u00f3n\u201d? \u00bfEs una piedra de tropiezo un refugio? \u00bfEs una roca de colisi\u00f3n un asilo? Indudablemente. Es justo seg\u00fan se haga uso de Cristo que se encontrar\u00e1 que es uno u otro. Lo que es nuestro mayor beneficio cuando se usa correctamente puede convertirse en nuestra ruina total cuando se abusa de \u00e9l. El fuego y el agua se encuentran entre nuestras mayores bendiciones, pero si un hombre salta a un horno en llamas, oa un torrente hirviente, ser\u00e1 su destrucci\u00f3n. \u00a1Mira c\u00f3mo las m\u00e1quinas de vapor han multiplicado las comodidades de la vida! Pero si un hombre se lanza a la maquinaria en pleno movimiento, todas las comodidades del mundo dejar\u00e1n de ser comodidades disponibles para \u00e9l en un momento. El mismo principio es v\u00e1lido en la relaci\u00f3n de Jehov\u00e1 Jes\u00fas con los hombres. Si lo usan correctamente, ser\u00e1 un santuario, pero si insisten en continuar como si no existiera en absoluto, entonces ser\u00e1 una roca de terrible colisi\u00f3n, y se precipitar\u00e1n sobre \u00e9l y ser\u00e1n quebrantados y arruinados. La idea divina es esta: si los hombres no quieren tener nada de Jes\u00fas, y siguen su camino sin dignarse mirar tan bajo como para ver a Jes\u00fas, los intereses que persiguen deben chocar tremendamente con los intereses que \u00c9l persigue; y siempre que venga la colisi\u00f3n, ellos y s\u00f3lo ellos sufrir\u00e1n. Ser\u00e1n como fugitivos de una inundaci\u00f3n, que se lanzan con toda su presi\u00f3n de fuerza m\u00e1s alta, de lleno, sobre una roca irregular. La roca permanecer\u00e1 ilesa; pero caer\u00e1n y ser\u00e1n quebrantados, y el diluvio los alcanzar\u00e1 y los cubrir\u00e1. Pero est\u00e1 la dulce adici\u00f3n a la poderosa amenaza: \u201cTodo aquel que en \u00c9l creyere\u201d, la Roca de la Eternidad, \u201cno ser\u00e1 avergonzado\u201d. Su seguridad es cierta. La lluvia puede descender,etc<\/em>., pero sus esperanzas no desfallecer\u00e1n porque est\u00e1n fundadas sobre la Roca. (J<\/em>. Morison, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un- los creyentes tropezando; creyentes regocij\u00e1ndose<\/strong><\/p>\n

Nuestro ap\u00f3stol fue inspirado, y sin embargo fue movido a citar el Antiguo Testamento, y as\u00ed nos da ejemplo de escudri\u00f1ar las Escrituras. El pasaje se compone de dos Escrituras entretejidas en una. Una parte se encuentra en Isa 28:16<\/span>; de lo cual el ap\u00f3stol nos da m\u00e1s el sentido que las palabras, y otra parte en Is 8,14<\/span>. En el \u00faltimo de estos pasajes tenemos una prueba sorprendente de la divinidad de Cristo. Observe el vers\u00edculo 13, \u201cSantificad al mismo Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u2026 y \u00e9l ser\u00e1 por santuario\u201d a los creyentes; \u201csino piedra de tropiezo\u201d, etc.<\/em>. Isa\u00edas pronuncia una profec\u00eda del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, Pablo la cita en referencia al Se\u00f1or Jes\u00fas, con la clara intenci\u00f3n de que infiramos que Cristo no es otro que Jehov\u00e1. En su cita del primero, el ap\u00f3stol ha omitido las palabras \u00abpor fundamento\u00bb, y ha insertado las palabras del otro pasaje, \u00abpiedra de tropiezo, roca de ca\u00edda\u00bb. Pero la profec\u00eda original sirve para mostrar que el verdadero objeto de Dios poner a Cristo en Si\u00f3n no fue para que los hombres tropezaran con \u00c9l, sino para que \u00c9l pudiera ser el fundamento de sus esperanzas; pero el resultado ha sido que para un grupo de hombres Cristo se ha convertido en un santuario y una piedra de dependencia; y para otros piedra de tropiezo. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Que muchos tropiecen en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Tan pronto como comenz\u00f3 Su ministerio, los hombres comenzaron a tropezar en \u00c9l. \u201c\u00bfNo es este el hijo del carpintero?\u201d era la pregunta de los que buscaban la pompa mundana. \u201cSu padre y Su madre, lo sabemos\u201d, fue la objeci\u00f3n <\/strong>susurrada de Sus propios habitantes. En su propio pa\u00eds, el m\u00e1s grande de todos los profetas no tuvo honor. El fariseo tropez\u00f3 con \u00c9l, porque no se lav\u00f3 las manos antes de comer, ni ensanch\u00f3 su filacteria. San\u00f3 a los enfermos en s\u00e1bado; No ten\u00eda respeto por las tradiciones y se hizo amigo de publicanos y pecadores. El saduceo, por otro lado, detestaba a Jes\u00fas, porque su ense\u00f1anza ten\u00eda mucho del elemento sobrenatural. Durante toda Su vida, en los altos tribunales de Herodes o de Pilato, o en el rango m\u00e1s bajo de la turba de Judea, Cristo fue despreciado y rechazado por los hombres. Pero el jud\u00edo no estuvo solo en su ofensa en la Cruz. Los griegos pulidos, cuando escucharon a Pablo predicar, no vieron nada halagador en su filosof\u00eda, y por lo tanto se burlaron abiertamente. En todas las \u00e9pocas, Cristo ha sido rechazado por los mismos hombres a quienes vino a bendecir. \u201cA los suyos vino, y los suyos no le recibieron.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, tenemos muy poco que ver con estas \u00e9pocas pasadas. Hay entre nosotros algunos que tropiezan con Cristo a causa de-<\/p>\n

(1)<\/strong> Su santidad. \u00c9l es demasiado estricto para ellos. Cristo ofende a los hombres porque su evangelio es intolerante con el pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su plan de salvaci\u00f3n por fe. Dicen: \u201c\u00bfQu\u00e9, nuestras buenas obras son para nada?\u201d Esto es demasiado humillante.<\/p>\n

(3)<\/strong> La doctrina que \u00c9l predica, m\u00e1s especialmente las doctrinas de la gracia. Si predicamos la virtud, algunos dir\u00e1n: \u201cDisfrut\u00e9 ese discurso\u201d; pero si predicamos a Cristo, y comenzamos a hablar acerca de las doctrinas profundas que se encuentran debajo del evangelio, inmediatamente se enojan. \u00a1Ay! Cristo no adaptar\u00e1 Su doctrina a tu gusto carnal.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su pueblo y sus inconsistencias. Como si fuera una excusa para ir al infierno porque otros no caminan derecho al cielo. \u00bfQu\u00e9 pasa si David cae y es restaurado? \u00bfEs esta alguna raz\u00f3n por la que deber\u00edas caer y nunca ser restaurado? Los naufragios de otros solo deber\u00edan hacerte navegar con m\u00e1s cuidado.<\/p>\n

(5)<\/strong> La verdadera objeci\u00f3n, sin embargo, es Cristo mismo. No tendr\u00e1s a este hombre para que reine sobre ti. Si no tienes objeci\u00f3n a Cristo, ac\u00e9ptalo.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora d\u00e9jame razonar con aquellos que han hecho de Cristo una piedra de tropiezo.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfHas considerado alguna vez cu\u00e1nto insultas a Dios Padre al rechazar a Cristo? \u00bfNo traer\u00eda la sangre a tu rostro si entregaras a tu \u00fanico hijo para luchar por tu pa\u00eds, y aquellos a quienes fue dado te despreciaran a ti y a tu regalo?<\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 prueba hay aqu\u00ed de tu pecaminosidad, y con qu\u00e9 facilidad ser\u00e1s condenado al final cuando este pecado est\u00e9 escrito en tu frente. No habr\u00e1 raz\u00f3n para mencionar ning\u00fan otro pecado contra ti. Has objetado al amado Hijo de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 necesitamos otro testimonio?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfC\u00f3mo aumentar\u00e1 esto tu miseria? \u00bfPiensas que Dios ser\u00e1 tierno contigo cuando t\u00fa no has sido tierno con Su Hijo? \u00bfC\u00f3mo puedes escapar si descuidas una salvaci\u00f3n tan grande? Has derribado el \u00fanico puente que podr\u00eda haberte llevado a un lugar seguro.<\/p>\n


II. <\/strong>Todo aquel que en \u00c9l creyere, no ser\u00e1 avergonzado. Aviso–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando aquellos que conf\u00edan en Cristo podr\u00edan avergonzarse de haber confiado en \u00c9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> Bien podr\u00edan avergonzarse si Cristo alguna vez se fuera <\/strong>a ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si Cristo les fallare en cuanto a providencia o gracia en tiempos de prueba y tentaci\u00f3n.<\/p>\n

(3 )<\/strong> Si las promesas de Cristo no se cumplieron.<\/p>\n

(4)<\/strong> Si cuando llegara a morir no encontrara apoyo. Pero, \u00bfalguna vez has o\u00eddo hablar de un cristiano que se avergonz\u00f3 en la hora de su muerte?<\/p>\n

2. <\/strong>Por qu\u00e9 se avergonzar\u00edan si tales cosas sucedieran.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hemos arriesgado todo en Cristo. El mundo dice que nunca debes poner todos los huevos en la misma canasta, y el mundo tiene toda la raz\u00f3n en las cosas humanas. Pero aqu\u00ed estamos, dependemos todo de un solo hombre. Si \u00c9l puede fallarnos, somos los m\u00e1s miserables de todos los hombres.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hemos renunciado a esta vida por la pr\u00f3xima. El proverbio del mundo es: \u201cM\u00e1s vale p\u00e1jaro en mano que ciento volando\u201d, pero nosotros, por otro lado, hemos dicho que el p\u00e1jaro en mano no es nada, que el p\u00e1jaro en la zarza lo es todo. Ahora bien, si las cosas resultan mal, y hemos cre\u00eddo en vano, entonces nos avergonzaremos de nuestra esperanza, pero no hasta entonces, y eso nunca ser\u00e1.<\/p>\n

(3)<\/strong> Empezamos a jactarnos antes de terminar la batalla. Os hab\u00e9is jactado en Cristo; has dicho que \u00c9l es un fundamento seguro, pero si \u00c9l te fallara, entonces estar\u00edas en la posici\u00f3n de un hombre que se jact\u00f3 antes de tiempo. Pero nunca seremos avergonzados.<\/p>\n

(4)<\/strong> Hemos repartido el bot\u00edn; y \u00a1ay! si la batalla se pierde, entonces deber\u00edamos avergonzarnos. Los franceses una vez, antes de que comenzara la batalla, comenzaron a vender los cautivos ingleses, pero luego, afortunadamente, nunca obtuvieron la victoria. Pero t\u00fa y yo ya hemos entrado en nuestro reposo; y si fuere enga\u00f1o debemos avergonzarnos, pero no hasta entonces.<\/p>\n

(5)<\/strong> Los hombres se averg\u00fcenzan cuando han hecho una mala especulaci\u00f3n, porque han inducido a otros para entrar en ella. T\u00fa y yo hemos estado induciendo a otros a embarcarse en esta gran aventura. Oh, dulce seguridad, no hemos predicado f\u00e1bulas ingeniosas, y nunca seremos avergonzados.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son los que nunca ser\u00e1n avergonzados? \u201cTodo aquel que cree\u201d, es decir, cualquier hombre que haya vivido o vivir\u00e1, que cree en Cristo, nunca ser\u00e1 avergonzado. Ya sea que haya sido un gran pecador o un moralista; si es un pr\u00edncipe o un mendigo, no importa.<\/p>\n

4. <\/strong>El texto significa m\u00e1s de lo que dice, a saber, los creyentes ser\u00e1n glorificados y <\/strong>llenos de honor. Si conf\u00edas en Cristo hoy, traer\u00e1 verg\u00fcenza de los hombres, asegurar\u00e1 pruebas, pero tambi\u00e9n asegurar\u00e1 el honor en los ocho santos \u00e1ngeles de Dios y la gloria al final ante los ojos del universo ensamblado. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un obst\u00e1culo com\u00fan <\/strong><\/p>\n

Un <\/em>predicador del evangelio hab\u00eda bajado a una mina de carb\u00f3n durante el mediod\u00eda para hablar a los mineros de esa gracia y verdad que vino por medio de Jesucristo. Despu\u00e9s de contarles la sencilla historia del amor de Dios a los pecadores perdidos, el estado del hombre y el remedio de Dios, una salvaci\u00f3n plena y gratuita ofrecida, lleg\u00f3 el momento de que los hombres reanudaran el trabajo, y el predicador volvi\u00f3 al pozo para ascender al mundo. otra vez. Al encontrarse con el capataz, le pregunt\u00f3 qu\u00e9 pensaba del camino de salvaci\u00f3n de Dios. El hombre respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Oh, es demasiado barato: no puedo creer en una religi\u00f3n como esa!\u00bb Sin una respuesta inmediata a su comentario, el predicador pregunt\u00f3: \u201c\u00bfC\u00f3mo sales de este lugar?\u201d \u201cSimplemente meti\u00e9ndose en la jaula\u201d, fue la respuesta. \u201c\u00bfY se tarda mucho en llegar a la cima? \u00abOh, no; \u00a1Solo unos segundos!\u201d \u201cBueno, eso ciertamente es muy f\u00e1cil y simple. \u00bfPero no necesitas ayudar a criarte a ti mismo?\u201d dijo el predicador. \u00ab\u00a1Por supuesto que no!\u00bb respondi\u00f3 el minero. \u201cComo he dicho, no tienes nada que hacer m\u00e1s que meterte en la jaula\u201d. \u201cPero \u00bfqu\u00e9 pasa con las personas que hundieron el pozo y perfeccionaron todo este arreglo? \u00bfHubo mucho trabajo o gasto al respecto? \u00abDe hecho si; eso fue un trabajo laborioso y costoso. El pozo tiene mil ochocientos pies de profundidad y fue excavado a gran costo para el propietario; pero es nuestra \u00fanica salida, y sin ella nunca deber\u00edamos poder llegar a la superficie\u201d. \u00abTan. Y cuando la Palabra de Dios te dice que todo aquel que cree en el Hijo de Dios tiene vida eterna, de inmediato dices: ‘\u00a1Demasiado barato!’ – ‘\u00a1Demasiado barato!’ olvidando que la obra de Dios para sacarte a ti y a otros del pozo de destrucci\u00f3n y muerte se llev\u00f3 a cabo a un costo enorme, siendo el precio la muerte de Su propio Hijo\u201d. Los hombres hablan de la \u00abayuda de Cristo\u00bb en su salvaci\u00f3n, que si ellos hacen su parte, Cristo har\u00e1 la suya, olvidando o sin ver que el Se\u00f1or Jesucristo por s\u00ed mismo purg\u00f3 nuestros pecados, y que nuestra parte es s\u00f3lo para aceptar lo que se ha hecho.<\/p>\n

Una salvaci\u00f3n confiable<\/strong><\/p>\n

Amigos m\u00edos, no quiero hacer un experimento sobre mi propia alma. No puedo permitirme hacerlo. Solo tengo un alma para ser salvada o perdida, y si me pueden mostrar que este evangelio de Jesucristo es un experimento, no quiero tener nada que ver con \u00e9l. No quiero hacer un viaje de prueba. Hace algunos a\u00f1os, en las Canad\u00e1, se construy\u00f3 un puente sobre un abismo terrible. Muy abajo, las aguas corr\u00edan muy violentamente. Terminado este costoso y hermoso puente, lleg\u00f3 el d\u00eda de su inauguraci\u00f3n. Miles de personas reunidas. Las banderas ondeaban, las armas sonaban. Hab\u00eda un coche grande tirado por seis caballos, un coche cargado de pasajeros, y justo en el momento anunciado, el arquitecto del puente, para demostrar que la estructura era lo que pretend\u00eda ser, se mont\u00f3 en la caja de este coche, tom\u00f3 la riendas en sus manos, y comenz\u00f3, en medio de los huzzas de miles y miles de personas. Condujo hasta que lleg\u00f3 al centro del puente, cuando las vigas se agrietaron y todo se derrumb\u00f3: algunos se estrellaron contra los pilares, otros se hundieron en la corriente. Me dices que hay un puente construido para mi alma sobre el pecado, la muerte y el infierno, y me pides que vaya por \u00e9l, y me pides que lleve a toda esta gente por \u00e9l. No; a menos que est\u00e9 seguro de que es un puente seguro, pero esto no es un experimento. No somos los primeros en repasarlo. Decenas, cientos y miles lo han repasado. \u201cUna gran multitud que nadie puede contar\u201d, lo han repasado. Ese puente est\u00e1 reforzado en un extremo con la \u201cRoca Eterna\u201d, y en el otro con el trono del Se\u00f1or Dios Todopoderoso, y no tengo miedo de confiar en \u00e9l. \u00bfIr\u00e1s conmigo hoy? Avent\u00farate en \u00c9l. Avent\u00farate por completo. Ning\u00fan experimento al respecto. Si hubiera sido una salvaci\u00f3n insegura, vuestros padres y madres lo habr\u00edan descubierto hace mucho tiempo. \u00a1Oh, qu\u00e9 gloriosa salvaci\u00f3n del pecado, de la muerte y del infierno! Pedro lo predic\u00f3 en Pentecost\u00e9s, y se elev\u00f3 el clamor de tres mil cautivos liberados. Pablo lo predic\u00f3 en los c\u00edrculos oficiales, y las rodillas de F\u00e9lix chocaron. Robert McCheyne lo predic\u00f3 en Dundee hasta que toda Escocia estaba en llamas. Richard Baxter lo predic\u00f3 hasta que Lord Jeffries tembl\u00f3 en el estrado judicial, y Jaime II palideci\u00f3 en su inicuo trono, y cientos de almas partieron desde Kidderminster hacia el descanso eterno de los santos. <\/strong>Ha secado r\u00edos de l\u00e1grimas.(T<\/em>.De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


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Rom 9,30-33 Los gentiles que no siguieron la justicia, alcanzaron la justicia… pero Israel, que sigui\u00f3 la ley de justicia, no la alcanz\u00f3. El evangelio de los gentiles Yo. Ellos lo necesitaba. 1. Eran sin justicia. 2. Sin su conocimiento. 3. Sin deseo de ello. II. Se adapta a su caso. Revela– 1. La justicia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 9:30-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40224","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40224"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40224\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}