{"id":40230,"date":"2022-07-16T09:41:00","date_gmt":"2022-07-16T14:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-1014-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:41:00","modified_gmt":"2022-07-16T14:41:00","slug":"estudio-biblico-de-romanos-1014-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-1014-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 10:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 10,14-15<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo, pues, invocar\u00e1n a aquel en quien no han cre\u00eddo?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Se predica la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La salvaci\u00f3n por gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos esperamos ser salvos. La salvaci\u00f3n no puede ser de m\u00e9rito para nadie que usted o yo hayamos conocido. Debe ser de la gracia, si la gracia es posible: no hay otro camino. Y existe este camino, un camino antiguo, un camino eterno, preparado y abierto muy atr\u00e1s en el tiempo, cuando el Cordero fue inmolado. Esto nos retrotrae a profundidades misteriosas y espantosas. Pero la revelaci\u00f3n abre el camino. Seguramente estrechamos a Dios, a menos que pensemos en \u00c9l como Triuno. Ciertamente calumniamos a Dios, a menos que hagamos la expiaci\u00f3n tanto por obra del Padre y del Esp\u00edritu como del Hijo.<\/p>\n

2. <\/strong>C\u00f3mo ser \u00edntegro y limpio, c\u00f3mo ser considerado y generoso, c\u00f3mo no ser ego\u00edsta y obstinado; c\u00f3mo no tener miedo o verg\u00fcenza de morir: este es el gran problema de la vida. Dime c\u00f3mo hacer esto y me dir\u00e1s c\u00f3mo ser salvo. La gracia no pisotea ninguna ley. La salvaci\u00f3n por gracia es por la fe, obrando por el amor, que, como el fuego, limpia el coraz\u00f3n y limpia la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>La salvaci\u00f3n de la sociedad, amenazada ahora, amenazada siempre, por el apetito y las pasiones humanas en su juego desorganizador, debe venir por el mismo camino. Lo que se requiere no es una forma de gobierno en lugar de otra, ni meras fuerzas ego\u00edstas. Hasta que la sociedad se haya vuelto desinteresada, no ha sido salvada, ni puede serlo. Y para volverse desinteresada, debe aprender, no de los reformadores socialistas, que declaran imposible la generosidad, sino de Aquel que fue la encarnaci\u00f3n de la generosidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta salvaci\u00f3n debe ser predicada.<\/p>\n

1. <\/strong>El cristianismo es una de las grandes Religiones del Libro, de las cuales hay principalmente tres, siendo el juda\u00edsmo y el mahometismo las otras dos. Esta palabra \u201cLibro-Religi\u00f3n\u201d significa mucho.<\/p>\n

(1)<\/strong> Significa que tenemos algo definido e inmutable por el cual medir todo lo que se llama cristiano, sosteni\u00e9ndolo a la regla.<\/p>\n

(2)<\/strong> Quiere decir que el pobre marinero n\u00e1ufrago, jurando, que flota en tierra sobre su pecho, si tiene en ese pecho la Biblia que le dio su madre , y seca sus hojas al sol, y lee el tercer cap\u00edtulo del Evangelio de Juan, con los ojos llorosos y el coraz\u00f3n quebrantado y creyente, pueda salvarse solo all\u00ed en la playa arenosa de la isla desierta. Y si muere all\u00ed solo, sin que ning\u00fan barco navegue de esa manera para ver su se\u00f1al de socorro, ir\u00e1 tan directo al cielo como el mismo Whitefield fue del serm\u00f3n que predic\u00f3 en Exeter.<\/p>\n

2 . <\/strong>Y sin embargo, el cristianismo no comenz\u00f3 como un volumen, sino como una voz. Cristo mismo probablemente no escribi\u00f3 nada, ni una l\u00ednea. Mientras tanto, el reino de Cristo ha ido marchando y conquistando, al norte y al sur, hacia la salida y hacia la puesta del sol. Sus estandartes blancos como la nieve, persiguiendo a las \u00e1guilas romanas, hab\u00edan superado a esas \u00e1guilas m\u00e1s all\u00e1 del Danubio, el \u00c9ufrates y el Indo. \u00bfQu\u00e9 forj\u00f3 ese triunfo? La necedad de predicar lo forj\u00f3. Cristo no es Confucio, ni S\u00f3crates, ni Sol\u00f3n, sino Dios Encarnado. El que nos salva habl\u00f3, y como nunca habl\u00f3 hombre alguno. As\u00ed corri\u00f3, y corre, el sagrado mensaje, de labio a labio. Est\u00e1 en el aire todo el tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>Una Biblia en cada habitaci\u00f3n humana es algo que bien vale la pena intentar lograr. Pero puedo hablarte de algo mejor a\u00fan. Es Cristo mismo, en cualquiera de los m\u00e1s humildes de sus disc\u00edpulos, proyectando su sombra en la pared. Los hombres que respiran, no los libros sin aliento, deben llevar la salvaci\u00f3n alrededor del mundo. Debe ser predicado; predicado por hombres a quienes se les ha predicado; predicado a los pecadores por hombres que han pecado ellos mismos; por hombres moribundos a hombres moribundos.<\/p>\n


III. <\/strong>Los predicadores deben ser enviados.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro texto no dice por qui\u00e9n, pero el contexto lo deja bastante claro. Dios debe enviarlos.<\/p>\n

2. <\/strong>A quien Dios env\u00eda a predicar, primero convierte. Y entonces \u00c9l enciende en \u00e9l, m\u00e1s all\u00e1 de la media, lo que hemos tenido la costumbre de llamar un amor por las almas; ll\u00e1melo, si quiere, entusiasmo, un gran y buen coraz\u00f3n, r\u00e1pida simpat\u00eda con los hombres como hombres, y con las necesidades y costumbres diarias de los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>En la Iglesia apost\u00f3lica y primitiva, que realiz\u00f3 tales maravillas, la predicaci\u00f3n no era una prerrogativa exclusivamente oficial. Estrictamente hablando, no hab\u00eda orden de predicadores. Cualquiera que tuviera algo que decir digno de decir podr\u00eda predicar. No fue sino hasta cerca del final del siglo IV que se prohibi\u00f3 predicar a los laicos. Y luego la Iglesia hab\u00eda avanzado mucho en el mal camino. Confieso que no veo c\u00f3mo el cristianismo va a salir adelante, a menos que la gran mayor\u00eda de los miembros de nuestra Iglesia se conviertan tambi\u00e9n en un ministerio. Un ej\u00e9rcito griego, con o sin l\u00edderes, posiblemente podr\u00eda haberse mantenido firme de todos modos en Marat\u00f3n, salvando a Grecia y salvando la civilizaci\u00f3n de Occidente. Pero Milc\u00edades solo all\u00ed, con su pu\u00f1ado de oficiales, no habr\u00eda detenido ni un momento la marcha persa sobre Atenas. (R<\/em>.D<\/em>.Hitchcock, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La necesidad de la revelaci\u00f3n a la fe<\/strong><\/p>\n

La creencia es imposible, donde es imposible transmitir cualquier conocimiento de los sujetos de la creencia; el cuerpo no puede digerir sin nutrientes para realizar sus funciones digestivas; la mente no puede creer sin hechos y proposiciones que ocupen su facultad de creer (vers\u00edculo 17). La voz de Dios, el o\u00eddo del hombre, la creencia consiguiente, son los tres eslabones necesariamente sucesivos de la cadena de oro de la salvaci\u00f3n revelada. Corta la continuidad de cualquiera de los dos y la chispa el\u00e9ctrica no se puede transferir a trav\u00e9s del intervalo. (W<\/em>. Archer Butler, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo \u00bfoir\u00e1n sin predicador?<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Sus ventajas.<\/p>\n

1. <\/strong>Econom\u00eda del esfuerzo. Cu\u00e1nto se hace hablando relativamente poco.<\/p>\n

2. <\/strong>Muchos reciben instrucci\u00f3n religiosa que de otro modo no tendr\u00edan ninguna.<\/p>\n

3. <\/strong>La religi\u00f3n se mantiene como algo conspicuo.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos son hechos testigos de todo lo que han o\u00eddo.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay algo en ello para que la opini\u00f3n popular se apoye.<\/p>\n

6. <\/strong>Tiende a asegurar un estudio profundo de la religi\u00f3n, al menos en algunas partes de la comunidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus requisitos.<\/p>\n

1. <\/strong>Poder del pensamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Facilidad de expresi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Conocimiento de las Escrituras. (John Foster<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La utilidad y autoridad de un ministerio establecido<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La necesidad de un ministerio para oficiar en la Iglesia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El establecer y preservar un ministerio para oficiar en la Iglesia es una instancia de nuestro respeto a Dios Todopoderoso. Dios es el Dios del orden, no de la confusi\u00f3n, y espera que Su servicio se realice de manera regular y decente, libre de negligencia por un lado y de enga\u00f1os por el otro; especialmente requiere que los actos de adoraci\u00f3n p\u00fablica sean acompa\u00f1ados con una reverencia y solemnidad adecuada a la majestad de tal presencia. Ahora bien, no se puede suponer razonablemente que esto sea tan exactamente realizable por aquellos que est\u00e1n frecuentemente enredados en los asuntos del mundo, y por ese medio tienen sus pensamientos y afectos <\/strong>m\u00e1s alejados de las contemplaciones celestiales. Por lo tanto, ha sido pr\u00e1ctica universal de todas las naciones designar a algunas personas peculiares para que atiendan el servicio de Dios m\u00e1s inmediatamente, quienes, al dedicarse continuamente a las cosas que eran aceptables para \u00c9l, se supon\u00eda que ten\u00edan alg\u00fan inter\u00e9s en \u00c9l, para estar calificados. entender Su voluntad, y ser autorizado para revelarla a otros. Ahora bien, as\u00ed como esto se hizo por el com\u00fan consentimiento de todas las naciones paganas en relaci\u00f3n con sus falsas divinidades, as\u00ed lo pusieron en pr\u00e1ctica m\u00e1s eminentemente aquellos que ten\u00edan una noci\u00f3n m\u00e1s clara de la verdadera Deidad; una tribu de cada doce siendo apartada por los jud\u00edos y consagrada al servicio de Dios y Su Templo, sin que se permitiera que interfirieran preocupaciones mundanas, sino que todo el empleo y el negocio de sus vidas consist\u00eda en estudiar Su voluntad y los m\u00e9todos de Su adoraci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Procedo, a continuaci\u00f3n, a hacer valer la necesidad de un ministerio para oficiar en la Iglesia de Dios por las grandes ventajas que de ello se derivan para los dem\u00e1s <\/strong>miembros del cuerpo de Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Consid\u00e9ralo en relaci\u00f3n con las oraciones o intercesiones para obtener misericordias o desviar juicios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una segunda ventaja que lo que corresponde a toda la Iglesia por el oficio del ministerio es el de instruir y reprender, la declaraci\u00f3n imparcial de su deber para con ellos y la reprobaci\u00f3n oportuna por el descuido de ello.<\/p>\n


II. <\/strong>La autoridad por la que act\u00faan. \u201c\u00bfC\u00f3mo predicar\u00e1n si no son enviados?\u201d Nuestro bendito Salvador, a fin de llevar a cabo el designio universal de nuestra redenci\u00f3n, consider\u00f3 adecuado seleccionar un cierto n\u00famero de hombres para que fueran sus misioneros o ap\u00f3stoles, invisti\u00e9ndolos con una parte de su propia autoridad (3:14 de marzo<\/span>). De Aquel, pues, \u201cque es Sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec\u201d se deriva para sus ministros una plenitud de poder proporcionada a la majestad de tan augusto Fundador. Tenemos Su propia Palabra para ello, que no puede mentir (Juan 17:18<\/span>). Por lo tanto, puesto que el Autor y Consumador de nuestra fe ha testificado as\u00ed expresamente en relaci\u00f3n con Sus ministros que as\u00ed como \u00c9l fue enviado, tambi\u00e9n \u00c9l envi\u00f3, el cuestionar esa autoridad por la cual act\u00faan arrojar\u00e1 una imputaci\u00f3n sobre Cristo mismo, y una duda. la validez de su misi\u00f3n mirar\u00e1 infelizmente y se reflejar\u00e1 en la Suya. Ahora cerrar\u00e9 todo lo que se ha dicho con una o dos palabras de aplicaci\u00f3n. \u00bfNo pueden o\u00edr sin un predicador? \u00bfEs tan grande la necesidad y la ventaja de un ministerio establecido? Entonces, <\/strong>roguemos de todo coraz\u00f3n al gran Se\u00f1or de la mies para que <\/strong>contin\u00fae enviando obreros capacitados a su mies. Consideremos tambi\u00e9n cu\u00e1ntas almas miserables se ven privadas de los beneficios que poseemos. Y que esta consideraci\u00f3n provoque en nosotros gratitud y acci\u00f3n de gracias por el feliz goce de tan inestimables bienes. \u00bfNo pueden predicar si no son enviados? \u00bfNo pueden oficiar a menos que su llamado sea de lo alto? Entonces es muy importante para ellos cumplir con su misi\u00f3n. Y la manera m\u00e1s segura de probar que eso es innegablemente cierto es acomodando su doctrina a la Palabra de Dios y cuadrando sus vidas de acuerdo a su doctrina. Pero adem\u00e1s, \u00bfes su comisi\u00f3n tan completa y su autoridad tan grande? Esto, entonces, deber\u00eda obligarnos a poner alguna distinci\u00f3n entre los que vienen tan debidamente autorizados y otros que se entrometen en el mismo empleo. (N<\/em>. Brady<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

O\u00edr versus leer<\/strong><\/p>\n

Tomas un libro y lees un poema. Lentamente, con cuidado, destilas el significado, lo admiras, lo apropias. Es muy probable que imagines que has obtenido toda la significaci\u00f3n del autor, y extra\u00eddo de ella todo el disfrute y provecho posible. Pero deja que alg\u00fan amigo lo recite, enunciando claramente, articulando con simpat\u00eda, dando a cada l\u00ednea su expresi\u00f3n apropiada, y la probabilidad es que ver\u00e1s y sentir\u00e1s m\u00e1s que antes. Un misionero capacitado y experimentado ha comentado: \u201cNunca he visto a un chino llorar por un libro; pero he visto a un chino llorar bajo un serm\u00f3n. Yo mismo he hecho llorar muchas veces a un chino por la proclamaci\u00f3n del evangelio.\u201d Tenemos los sermones de George Whitfield y las oraciones de Edward Irving, y \u00bfcu\u00e1l es la primera experiencia de quienes los leen? En la mayor\u00eda de los casos es decepci\u00f3n. \u201c\u00bfPuede ser este el hombre renombrado que conmovi\u00f3 tan poderosamente los esp\u00edritus de sus contempor\u00e1neos?\u201d Tal es nuestra asombrada pregunta. S\u00ed, es el hombre renombrado; pero \u00bfno puedes ver c\u00f3mo es que no eres afectado por sus discursos como lo fueron otros? Es porque ellos escucharon, <\/em>mientras que t\u00fa s\u00f3lo lees. Sabiamente, entonces, est\u00e1 ordenado que el evangelio sea predicado. (T<\/em>.R<\/em>.Stevenson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La predicaci\u00f3n: su necesidad <\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La predicaci\u00f3n es el m\u00e9todo ordenado por Dios para comunicar el conocimiento divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin el conocimiento divino los hombres no pueden creer.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin fe los hombres no pueden invocar a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin invocar a Dios no pueden salvarse. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Obligaci\u00f3n misionera <\/strong><\/p>\n

El evangelio debe ser predicado a toda criatura siendo un mensaje universal del cielo a la tierra. Una comisi\u00f3n as\u00ed universal deber\u00eda haber tenido en nuestras manos un cumplimiento universal; pero solo tenemos que abrir los ojos y ver cu\u00e1n palpablemente corto ha resultado esto. Y, sin embargo, afectamos a maravillarnos de que las bendiciones del cristianismo se limiten a una porci\u00f3n tan peque\u00f1a de la familia humana. Pero seguramente no es hora de acusar al Todopoderoso, o de acusar a los m\u00e9todos de Su administraci\u00f3n, hasta que hayamos investigado hasta qu\u00e9 punto este precepto ha sido llevado a la pr\u00e1ctica; y luego, cu\u00e1les son los casos en los que, cuando el precepto se cumpli\u00f3 plenamente, esta promesa ha sido retenida alguna vez. Los vers\u00edculos 14, 15 dan la primera y m\u00e1s r\u00e1pida respuesta a la pregunta: \u00bfC\u00f3mo es que toda la tierra no est\u00e1 cristianizada? Dios pod\u00eda, mediante un acto de soberan\u00eda, lograr este resultado en el instante en que Su voz lo ordenara, tal como \u00c9l dijo H\u00e1gase la luz, y la luz se hizo. Pero Dios, en el ejercicio de una sabidur\u00eda, en perfecta analog\u00eda con los muchos procesos de la naturaleza y la providencia, ha elegido ordenar un instrumento para la difusi\u00f3n de la religi\u00f3n cristiana en el mundo. Ahora bien, sucede que los hombres son las partes principales de este instrumento; y primero debemos preguntar c\u00f3mo han hecho su parte, para determinar si no somos nosotros los hombres los que estamos en falta, antes de atrevernos a culpar a Dios. Es una sana teolog\u00eda doctrinal la que reconoce, en medio de la innumerable diversidad de operaciones que nos rodean, que es Dios quien hace todas las cosas en todos. Pero Dios obra por medios; y cuando cierta agencia humana prescrita entra en ese sistema de medios que \u00c9l ha instituido, es una sana teolog\u00eda pr\u00e1ctica trabajar tan asiduamente en la forma ordenada como si el hombre trabajara todo. Dios pudo haber obrado una fe salvadora en el coraz\u00f3n de Cornelio por una sugerencia inmediata de su propio Esp\u00edritu, o por la boca de un \u00e1ngel. Y envi\u00f3 un \u00e1ngel a Cornelio, no sin embargo para que le predicara el evangelio, sino para que le ordenara que llamara a Pedro y recibiera el evangelio de labios de un compa\u00f1ero mortal. Y Dios tambi\u00e9n envi\u00f3 a Pedro una comunicaci\u00f3n del cielo para prepararlo para el mensaje, duplicando as\u00ed la cantidad de la agencia milagrosa, para que el evangelio pudiera ser o\u00eddo por un hijo de Ad\u00e1n que a\u00fan no se hab\u00eda convertido, no por medio de sobrenatural y angelical, sino por medio de una expresi\u00f3n natural y humana. Sin embargo, no de modo que lo natural sustituya o desplace a lo sobrenatural, porque mientras Pedro hablaba, el Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre todos los que lo escuchaban. La funci\u00f3n de Pedro era la misma que la de un ministro o misionero en la actualidad: era decirle a Cornelio las palabras por las cuales \u00e9l y toda su casa deb\u00edan ser salvos. Y la funci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo con el prop\u00f3sito de dar demostraci\u00f3n y eficacia a la palabra, es la misma ahora que siempre: cae sobre nosotros a\u00fan como lo hizo sobre ellos al principio. Que nadie separe las cosas que Dios ha unido. La aplicaci\u00f3n de todo esto a la cuesti\u00f3n de las misiones, ya sean nacionales o extranjeras, es bastante obvia. Que estos se multipliquen al m\u00e1ximo, sin embargo, todo ser\u00e1 in\u00fatil y decadente, si no es bendecido o no est\u00e1 acompa\u00f1ado por el Esp\u00edritu de Dios. la extensi\u00f3n del reino de nuestro Redentor. Hay otros, hombres afanosos y emprendedores, que piensan triunfar mediante la atareada prosecuci\u00f3n de esquemas y sociedades. Ambos deben estar unidos, y es a esta uni\u00f3n prol\u00edfica de corazones devotos y deseosos con manos ocupadas, que la Iglesia de Cristo est\u00e1 en deuda por toda su prosperidad. (T<\/em>. Chalmers, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo \u00bfPredicar\u00e1n si no son enviados?<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

La necesidad de una comisi\u00f3n adecuada para un ministro<\/strong><\/p>\n

No es la habilidad de un hombre en los asuntos de estado lo que lo hace un embajador, ni la habilidad en la ley lo que lo hace un magistrado, sino el llamado a estos lugares: ni los dones hacen a un hombre un ministro, pero su misi\u00f3n. (W<\/em>. Gurnall<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 hermosos<\/strong> son los pies de los que predican el evangelio de la paz!–Este es un cuadro en el lienzo de la imaginaci\u00f3n. En un momento de intensa ansiedad y peligro inminente, muchas son las miradas serias y melanc\u00f3licas que se dirigen al paso de monta\u00f1a en la distancia. Por fin, cuando la esperanza diferida se convert\u00eda en desesperaci\u00f3n, se divisa al mensajero. Camina a grandes zancadas agitando una se\u00f1al de las buenas nuevas que se le ha encomendado comunicar. Los pies que lo llevan r\u00e1pidamente, son hermosos a la vista, hermosos a los ojos de los esperanzados. (J<\/em>. Morison, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El predicador pies hermosos<\/strong><\/p>\n

Tres cosas los hacen as\u00ed:<\/p>\n

1. <\/strong>La preciosidad de su mensaje.<\/p>\n

2. <\/strong>El ardor de su celo y amor.<\/p>\n

3. <\/strong>La santa coherencia de su vida. (T<\/em>. Robinson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El mensajero de misericordia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su comisi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>De Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>De la Iglesia.<\/p>\n


II. <\/strong>Su mensaje.<\/p>\n

1. <\/strong>Buenas noticias.<\/p>\n

2. <\/strong>De la paz.<\/p>\n

3. <\/strong>De las cosas buenas.<\/p>\n


III. <\/strong>Su bienvenida.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el mundo que perece.<\/p>\n

2. <\/strong>Por el pecador penitente. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano misionero<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00a1Qu\u00e9 necesaria es su misi\u00f3n!<\/p>\n


II. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n bienvenida es su venida!<\/p>\n


III. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 glorioso su mensaje!<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 bonita su pista! (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio de paz<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La importancia general del evangelio. Buenas noticias, o buenas nuevas. Un mensaje que lleva esta designaci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Debe relacionarse con algo que es real y sustancialmente bueno. Las malas noticias pueden encontrar el o\u00eddo abierto, pero el coraz\u00f3n estar\u00e1 cerrado. Ahora el evangelio revela lo que es verdaderamente bueno para nuestras almas inmortales. Sus promesas y provisiones son inestimablemente preciosas. Tiende ca\u00f1os cerca de la fuente del bien, y por ellos vierte una profusi\u00f3n de bendiciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe relacionarse con un bien que nos concierne inmediatamente. Para decirle a un hombre en la penuria, de la abundancia; o un hombre enfermo, de curaci\u00f3n; o un hombre en peligro, de liberaci\u00f3n, que est\u00e1 completamente fuera de su alcance, no es sino para agravar su angustia. Pero la religi\u00f3n de Jes\u00fas proporciona curaci\u00f3n y ayuda y alivio adecuado.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe ser cierto y cierto. \u00bfDe qu\u00e9 sirven las cosas grandes y buenas que se nos ofrecen de manera precaria? La buena nueva, que publicamos, est\u00e1 bien autenticada. La Omnipotencia lo ha confirmado y ratificado.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas razones por las cuales la sagrada palabra es enf\u00e1ticamente llamada evangelio de la paz. La paz es una bendici\u00f3n del m\u00e1s alto valor. En nuestro texto se usa en su acepci\u00f3n m\u00e1s completa, como denotando–<\/p>\n

1. <\/strong>Paz con Dios, o reconciliaci\u00f3n (Col 1:19-21<\/span>). Los t\u00e9rminos de esta reconciliaci\u00f3n se establecen en Rom 5:1-3<\/span>.<\/p>\n

2. <\/strong>Paz con nosotros mismos, o paz <\/strong>de conciencia. \u201cNo hay paz, dice mi Dios, para los imp\u00edos\u201d. Intentan una variedad de expedientes, todos los cuales fracasan por completo. Es necesario que el evangelio sea efectivamente recibido, para tranquilizar el coraz\u00f3n (Heb 10:19<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Paz con nuestros hermanos, o la paz de la amistad. El cristianismo es una religi\u00f3n de paz. Calma la furia de aquellas pasiones que son fuente de contienda y amargura. Sus doctrinas y principios del cristianismo respiran un esp\u00edritu de benevolencia universal. (Recordador Congregacional de Essex<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio de la paz<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> <\/em><\/strong>El efecto de la predicaci\u00f3n del evangelio es gozo en los que lo escuchan. As\u00ed que en Antioqu\u00eda hubo gran alegr\u00eda; as\u00ed en Galacia, y en otros lugares.<\/p>\n

2. <\/strong>Este efecto se establece en una comparaci\u00f3n de menos; porque Isa\u00edas (Isa 52:7<\/span>) habla de la recepci\u00f3n real de los mensajeros de la liberaci\u00f3n de Israel del cautiverio de Babilonia. Entonces, si las nuevas de tal liberaci\u00f3n temporal fueron tan bien recibidas, mucho m\u00e1s deben serlo las buenas nuevas del evangelio: y como aquellos mensajeros eran de Dios, tanto m\u00e1s estos. En estas palabras hay dos cosas.<\/p>\n


I. <\/strong>Una recomendaci\u00f3n del evangelio. \u201c\u00a1Qu\u00e9 hermosos\u201d, como si no pudiera expresar tanta belleza, \u201cson los pies!\u201d Algunos toman pies para hombres; algunos por los afectos, siendo el del alma lo que los pies son para el cuerpo: estos afectos aparecen en los ap\u00f3stoles, por su dulce entrega y expresi\u00f3n; algunos por la rapidez de los ap\u00f3stoles en convertir al mundo; algunos su constancia y coraje. Algunos toman la belleza por la santidad de los ap\u00f3stoles; algunos por una hermosura carnal por adornos, como zapatillas bordadas con oro y perlas; como se abusa de esta Escritura para consagrar el dedo del pie del Papa. Pero el significado claro es que la venida de los ap\u00f3stoles con las buenas nuevas de salvaci\u00f3n fue aceptable: dice pies porque son los instrumentos de ir; como solemos decir de los pobres, se ganan la vida con la punta de los dedos, que son los instrumentos de su trabajo. Hermoso. La palabra hebrea puede significar ser deseado y anhelado, o hermoso y bienvenido. La belleza de una cosa hace que se desee, como la belleza de Cristo enferma a la Iglesia de amor. El t\u00e9rmino griego proviene de una ra\u00edz que significa–<\/p>\n

1. <\/strong>Tiempo. Generalmente tiempo, o tiempo oportuno: y as\u00ed lo leen algunos, \u201c\u00a1Cu\u00e1n oportuno!\u201d Una palabra dicha en saz\u00f3n es hermosa. Todo es hermoso en su temporada. Muchas de nuestras comidas m\u00e1s delicadas no lo son, pero el evangelio siempre est\u00e1 en saz\u00f3n; en el invierno de la adversidad, en el verano de la prosperidad, en la primavera de la juventud y en el oto\u00f1o de la vejez.<\/p>\n

2. <\/strong>La fuente: y por eso algunos han comparado la venida de los predicadores del evangelio a la fuente. Porque as\u00ed como los campos en primavera comienzan a adornarse con flores, en las que todas las criaturas se regocijan, as\u00ed la predicaci\u00f3n del evangelio convierte nuestra esterilidad invernal en fecundidad, haci\u00e9ndonos florecer con gracias y virtudes celestiales.<\/p>\n

3. <\/strong>Madurez, por lo que algunos han comparado la venida de los ap\u00f3stoles con un fruto maduro. La fruta inmadura es peligrosa y no tan bien coloreada, pero la que est\u00e1 madura tiene buen sabor y buen color. Ning\u00fan fruto de color delicado tan hermoso y saludable como el evangelio.<\/p>\n

4. <\/strong>Belleza; eso que llamamos el orgullo y las flores de la vida; tambi\u00e9n la juventud, en donde est\u00e1 esa mezcla de blanco y rojo que se llama hermosura. As\u00ed como se dice que Cristo es m\u00e1s justo, tambi\u00e9n lo es el evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>Una raz\u00f3n. Porque es evangelio de paz y buenas nuevas de cosas buenas. Esta redundancia sirve para hacernos m\u00e1s estimadores de ella. Es el hechizo del Fantasma, una palabra reconfortante y salvadora del alma.<\/p>\n

1. <\/strong>Paz. Somos enemigos de Dios por corrupci\u00f3n de naturaleza; el evangelio revela una triple paz: con Dios, con nosotros mismos, con los hombres; seg\u00fan el c\u00e1ntico de los \u00e1ngeles en el nacimiento de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cosas buenas. S\u00ed, lo mejor en grado superlativo, bienes celestiales: una libertad de todo mal del pecado, del castigo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Nada debe ser tan bienvenido como la predicaci\u00f3n y los predicadores del evangelio. Que Cristo vino a salvar a los pecadores es palabra fiel y digna de la mejor acogida (1Ti 1,15<\/span>). Se llama la palabra de vida, de salvaci\u00f3n, el evangelio del reino. Incluso la llave del cielo; porque la vida y la inmortalidad son reveladas por el evangelio (2Ti 1:12<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>El deber esencial de un ministro es predicar el evangelio. La ley debe ser predicada tambi\u00e9n, tanto como una introducci\u00f3n al evangelio, y como una direcci\u00f3n de c\u00f3mo llevar nuestras vidas cuando hemos recibido el evangelio, porque el pecado quebranta la paz de Dios; pero principalmente somos enviados a predicar el evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>No las riquezas, ni las dignidades, sino el predicar el evangelio es el mayor honor y hermosura de un ministro, el cual, aunque muy adelantado, si no predica el evangelio, ser\u00e1 menospreciado.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos aman a sus ministros porque guardan la hospitalidad, lo cual es loable; unos porque ganan con ellos, lo cual es carnal; unos porque nunca predican, lo cual es abominable; algunos porque ellos mismos ser\u00edan bien considerados, lo cual es hip\u00f3crita. Pero amarlos por <\/strong>por causa de su trabajo es concienzudo, y conforme al mandamiento (1Tes 5:13<\/span>). Es un argumento de gran corrupci\u00f3n estimar mezquinamente a un predicador; cuando el que trae noticias de un buen negocio, o es instrumento de nuestros placeres, ser\u00e1 muy bien acogido y recompensado.<\/p>\n

4. <\/strong>Si el ministro tiene dones d\u00e9biles, pero si predica el evangelio, debes tener por hermosos sus pies. No son los dones de los hombres, sino la Palabra de Dios la que obra la haza\u00f1a en nuestra conversi\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Si es el evangelio de la paz, los profesantes deben ser pac\u00edficos. (Elnathan Parr, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La m\u00fasica del evangelio<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 m\u00fasica se ha o\u00eddo alguna vez en este mundo que pueda compararse con la m\u00fasica del evangelio? Va al coraz\u00f3n de la humanidad universal. Es m\u00e1s rico en sus tonos que todas las voces de los hombres. Es mucho m\u00e1s emocionante que todas las sinfon\u00edas de Handel y Mozart, de Beethoven, Mendelssohn, Rossini y de todos los grandes maestros de la canci\u00f3n. Es m\u00e1s suave que el murmullo de la brisa vespertina; m\u00e1s relajante que el sonido de la cascada distante. Es m\u00e1s dulce que los trinos de los p\u00e1jaros de verano; m\u00e1s armonioso que el coro de las hojas susurrantes del bosque. Es m\u00e1s grande que los aleluyas de las olas del oc\u00e9ano; m\u00e1s abrumador que el redoble de \u00f3rgano del trueno reverberante. S\u00ed, y m\u00e1s tierno y delicioso que el canto de esas inteligencias celestiales a quienes Dios designa como las \u201cestrellas de la ma\u00f1ana\u201d. El evangelio se desliza sobre el seno de los desolados e inexpresablemente tristes. Deja caer su b\u00e1lsamo reconfortante en el o\u00eddo de los quebrantados y cansados, los desamparados, los afligidos, los solitarios. Encanta el abatimiento de los que trabajan y de los que est\u00e1n cargados. Su juglar\u00eda penetra entre los barrotes de la prisi\u00f3n del cautivo y flota hasta el o\u00eddo de la v\u00edctima encadenada de la tiran\u00eda en el calabozo subterr\u00e1neo. Su consuelo alegra a los que se sientan en las cenizas, a los que est\u00e1n vestidos con las vestiduras del luto y se desmayan bajo el esp\u00edritu de la pesadumbre. Llega con una fuerza irresistible a los que est\u00e1n en bancarrota, a los arruinados y deshechos, a los culpables, a los traicionados, a los desesperados. , los contaminados y los perdidos. Cuando todas las dem\u00e1s voces callan, con acentos m\u00e1s suaves que los de una madre, se respira esperanza y recuperaci\u00f3n para los ca\u00eddos y los marginados. Ning\u00fan Orfeo legendario toc\u00f3 jam\u00e1s rocas, \u00e1rboles y bestias salvajes con el arpa y el canto, como Cristo, con la m\u00fasica del evangelio, atrajo tras s\u00ed, en dichosa cautividad, a los m\u00e1s torpes, rudos y salvajes de la humanidad, oblig\u00e1ndolos a dejen sus instintos carnales, sus h\u00e1bitos de depravaci\u00f3n, sus caminos de pecado, para que, dejando todo lo dem\u00e1s, sobre todo el mundo lo sigan. (J<\/em>. Somerville<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio de la paz<\/strong><\/p>\n

Gran misericordia es gozar del \u201cevangelio de la paz\u201d, pero mayor a\u00fan gozar de la paz del evangelio. (J<\/em>. Dyer<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio indiferente a los medios de su transmisi\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

La mezquindad de la vasija de barro, que lleva a otros el tesoro del evangelio, no quita nada al valor del tesoro. Una mano moribunda puede firmar una escritura de donaci\u00f3n de valor incalculable. Un pastorcillo puede se\u00f1alar el camino a un fil\u00f3sofo. Un mendigo puede ser el portador de un regalo invaluable.(W<\/em>. Cecil, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 10,14-15 \u00bfC\u00f3mo, pues, invocar\u00e1n a aquel en quien no han cre\u00eddo? Se predica la salvaci\u00f3n I. La salvaci\u00f3n por gracia. 1. Todos esperamos ser salvos. La salvaci\u00f3n no puede ser de m\u00e9rito para nadie que usted o yo hayamos conocido. Debe ser de la gracia, si la gracia es posible: no hay otro camino. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 10:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40230\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}