{"id":40245,"date":"2022-07-16T09:41:51","date_gmt":"2022-07-16T14:41:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-124-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:41:51","modified_gmt":"2022-07-16T14:41:51","slug":"estudio-biblico-de-romanos-124-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-124-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 12:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 12,4-5<\/span><\/p>\n

Porque as\u00ed como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

St. El punto de vista de la vida de Pablo<\/strong><\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1n exhaustivamente examina toda la gama de acciones y conductas humanas! Parte de la consideraci\u00f3n de los hombres como \u201cmuchos miembros en un solo cuerpo\u201d, y procede a dirigirlos en sus diversos oficios. Pasa revista a los deberes privados y p\u00fablicos a los que podr\u00edan ser llamados: ministrar, ense\u00f1ar, exhortar, dar, gobernar y obedecer; describe el esp\u00edritu del cristiano en los negocios y en el descanso, en la alegr\u00eda y en la tristeza, en la esperanza y en la tribulaci\u00f3n, hacia los amigos y hacia los enemigos, en la paz y en la ira; y establece los principios cristianos de gobierno civil y obediencia. Es un cuadro de la vida a lo largo ya lo ancho, e incluso en todas sus luces y sombras, transfigurada como el paisaje por el sol, bajo el influjo renovador de aquellos rayos espirituales de amor que iluminaban y calentaban el alma del ap\u00f3stol. (H<\/em>. Wace, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Muchos miembros : un cuerpo<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La Iglesia primitiva, como la \u00faltima, parece haberse deformado por muchas disensiones. Los que ten\u00edan las dotes menos conspicuas envidiaban a los que ten\u00edan m\u00e1s, en lugar de usar los dones que ten\u00edan. Para mostrar la irracionalidad y la maldad de este estado de cosas, San Pablo a menudo tomaba sus ilustraciones del cuerpo humano, cuyas partes ten\u00edan diferentes funciones; pero ninguna parte de la cual podr\u00eda prescindirse sin perjuicio de todo el resto. De modo que la Iglesia estaba compuesta de muchos miembros, algunos de los cuales eran, comparativamente, sin honor, pero ninguno carec\u00eda de utilidad; cada uno ten\u00eda funciones esenciales para el bienestar general.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe qu\u00e9 estrechos v\u00ednculos existen entre las diversas clases <\/strong>en la comunidad, y c\u00f3mo la ruptura de cualquiera de ellas dislocar\u00eda el <\/strong>sistema social completo. \u201cEl rey mismo es servido por el campo.\u201d El trono est\u00e1 conectado con el suelo; y el orgulloso ocupante de uno depende del cultivador del otro. Cuando contemplas una comunidad como la nuestra, con sus nobles, mercaderes, maestros, hombres de ciencia, art\u00edfices, quiz\u00e1s pienses poco en el campesinado. Pero si el campesinado dejara de trabajar, se detendr\u00edan inmediatamente las actividades de la comunidad y, desde el trono hacia abajo, la sociedad entrar\u00eda en p\u00e1nico. No puede haber, por tanto, espect\u00e1culo m\u00e1s lastimoso que el de un individuo altivo, que mira con altaner\u00eda a los que ocupan puestos inferiores al suyo. Y ser\u00eda un m\u00e9todo justo para reprender su arrogancia exigirle que rastree la producci\u00f3n y el progreso de toda esa riqueza o rango que contribuye a su orgullo, hasta que encuentre que se origina en el hueso y el m\u00fasculo de estos objetos de su desprecio. \/p><\/p>\n

3. <\/strong>\u201cQue los pobres nunca cesar\u00e1n de la <\/strong>tierra\u201d, es uno de esos arreglos sabios y ben\u00e9volos de la Providencia que tan eminentemente distinguen el gobierno moral de este mundo. Una de las tendencias m\u00e1s fatales y comunes de nuestra naturaleza es el ego\u00edsmo: olvidar a los dem\u00e1s y preocuparnos solo por nosotros mismos. Y qui\u00e9n puede dejar de ver que tener entre nosotros objetos que apelan continuamente a nuestra compasi\u00f3n est\u00e1 maravillosamente adaptado para contrarrestar esa tendencia. Puede ser perfectamente cierto que el indigente no puede prescindir del benevolente; pero es igualmente cierto que el ben\u00e9volo no puede prescindir del indigente; y cada vez que prestas atenci\u00f3n a una historia de aflicci\u00f3n, y contribuyes seg\u00fan tu capacidad al alivio del suplicante, est\u00e1s recibiendo adem\u00e1s de otorgar un beneficio. El ser afligido a quien socorres, con su s\u00faplica evita que las caridades de tu naturaleza se estanquen, y as\u00ed puede decirse que paga la obligaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Observe cu\u00e1n aplicable es el principio de nuestro texto a las diversas clases de la sociedad. \u00bfDe qu\u00e9 servir\u00eda la habilidad y el coraje del general que no ten\u00eda tropas para obedecer sus \u00f3rdenes? \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el ingenio del mec\u00e1nico si no hubiera trabajadores para hacer uso de su invento? \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la sabidur\u00eda del legislador si no hubiera funcionarios para llevar a cabo sus medidas? En estos y mil casos, la mano y el pie ser\u00edan de poca utilidad a menos que fueran dirigidos por el ojo y la cabeza; y el ojo y la cabeza ser\u00edan de poca utilidad si no estuvieran conectados con la mano y el pie. Tan cierto es que somos \u201ctodos miembros, los unos de los otros\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Dir\u00edgete a la Iglesia, comunidad unida por lazos espirituales. Y aqu\u00ed los intereses de las diversas clases est\u00e1n tan entretejidos que s\u00f3lo puede ser por ignorancia voluntaria que algunos se supongan independientes de los dem\u00e1s. Puede ser cierto que los ministros pueden compararse, en la importancia de su oficio, a las partes m\u00e1s importantes del cuerpo, al ojo oa la cabeza; pero para llevar a cabo su honorable y dif\u00edcil empleo, dependen de lo m\u00e1s bajo de su gente. Vuelve a lo que dijimos sobre el poder humanizador de la mezcla designada de los pobres con los ricos. Si la presencia real del sufrimiento es el gran antagonista del ego\u00edsmo, entonces los pobres de su reba\u00f1o deben ser los mejores auxiliares del cl\u00e9rigo, ya que ayudan a mantener a los dem\u00e1s alejados de esa dureza moral que los har\u00eda impermeables a sus m\u00e1s fervientes amonestaci\u00f3n. Debe agregar a esto que hay un valor en las oraciones de los m\u00e1s humildes de los cristianos imposible de sobrestimar. Un hombre rico puede sentir apego por su ministro; y tiene mil maneras de dar rienda suelta a sus sentimientos. Pero el pobre tiene poco que ofrecer sino la oraci\u00f3n, y por lo tanto pondr\u00e1 toda la vehemencia de su agradecimiento en incansables peticiones de bendiciones para su benefactor.<\/p>\n

6. <\/strong>Sobre este gran principio defendemos la dignidad del pobre y la influencia ben\u00e9fica que ejerce en el mundo. La pobreza nunca degradar\u00e1 a un hombre; nada excepto el vicio puede hacer eso; la pobreza nunca impedir\u00e1 a un hombre ser \u00fatil, ya que no puede cambiar su oficio en el cuerpo, y no hay oficio sino lo que es material para la salud y la fuerza generales. \u00bfPor qu\u00e9, pues, nuestros pobres honestos y trabajadores no han de levantar la cabeza en medio de la sociedad, con toda la conciencia de tener una parte importante que desempe\u00f1ar, y con toda la satisfacci\u00f3n de sentir que la cumplen fiel y eficazmente? \/p><\/p>\n

7. <\/strong>Somos \u201ctodos miembros, los unos de los otros\u201d; y puesto que nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, h\u00e1gase ver que todos estamos animados del esp\u00edritu de caridad. Es con referencia a este principio que debemos ser probados en el \u00faltimo. Si todos somos miembros de un cuerpo, Cristo es la Cabeza de ese cuerpo; y, en consecuencia, considera hecho a s\u00ed mismo lo que se hace al m\u00e1s humilde de sus miembros. (H<\/em>. Melvill, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia frente al cuerpo<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>En su unidad.<\/strong><\/p>\n


II. <\/strong>En la pluralidad de sus miembros.<\/p>\n


III. <\/strong>En la diversidad de sus funciones.<\/p>\n


IV. <\/strong>En su mutua relaci\u00f3n y dependencia.<\/p>\n


V. <\/strong>En la posesi\u00f3n de un esp\u00edritu. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Unidad cristiana y diversidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La diversidad como base de la unidad.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cTenemos muchos miembros en\u201d el \u201cuno\u201d \u201ccuerpo\u201d natural; y as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, siendo diversos miembros cristianos de su reba\u00f1o redimido, \u201csomos un\u201d cuerpo m\u00edstico \u201cen Cristo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>En el cuerpo natural, cada parte no es tanto una unidad distinta en s\u00ed misma como una fracci\u00f3n de un gran todo; y as\u00ed en la Iglesia (Juan 17:20-21<\/span>), no la individualidad del miembro, sino la unidad del toda la comunidad, es demostrar la verdad de la misi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta unidad s\u00f3lo puede realizarse teniendo un Jefe gobernante. Solo cuando permanecemos en una verdadera comuni\u00f3n de coraz\u00f3n y vida con Cristo, formamos un cuerpo que est\u00e1 \u201cen unidad en s\u00ed mismo\u201d. Si no est\u00e1 unido en la \u201cunidad del Esp\u00edritu\u201d, el cuerpo debe decaer y disolverse en una masa de miembros separados y sin vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Diversidad coherente con la unidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Que la diversidad es consistente con la unidad se muestra en la analog\u00eda de nuestro marco.<\/p>\n

2. <\/strong>La diversidad de vocaciones y funciones es consistente en los cristianos (1Co 12:1-31<\/span>.). La voluntad Divina es que cada miembro tenga una funci\u00f3n especial, pero que todos trabajen juntos para ayudarse mutuamente.<\/p>\n

3. <\/strong>La diversidad en la unidad es el fundamento de toda verdadera belleza y utilidad (ver leyes de la naturaleza, olas del mar, vientos, nubes, naturaleza humana,etc<\/em>.).<\/p>\n

Aprender en conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Todos nos pertenecemos unos a otros. Nadie puede decir: \u00abNo tengo nada que ver contigo\u00bb, ni suplicar: \u00ab\u00bfSoy yo el guardi\u00e1n de mi hermano?\u00bb Por tanto, todo cristiano debe tratar de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ayudar al pr\u00f3jimo, sanar las diferencias y fortalecer la vida y obra de todo el pueblo de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Abstenerse de hablar o hacer cualquier cosa que pueda lastimar o vejar a cualquier miembro del cuerpo, ya que con ello se duele la Cabeza (Hch 9:4<\/span>) y todo el cuerpo conmocionado (1Co 12:26<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Todos somos necesarios los unos para los otros: los ricos para los pobres y los pobres para los ricos; los enfermos a los sanos y los sanos a los enfermos. Todos pueden obtener ayuda de los dem\u00e1s y todos pueden dar algo a los dem\u00e1s. Todos dependen unos de otros en el maravilloso \u201ccompactar juntos por lo que proporciona cada coyuntura\u201d. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cada uno tiene su lugar<\/strong><\/p>\n

A <\/ Una hilera de ca\u00f1os ricamente dorados, majestuosos y macizos, que llegan hasta el techo, nos miran majestuosamente mientras nos reunimos en nuestro lugar de culto. Parecen decir que toda la melod\u00eda y la m\u00fasica del instrumento est\u00e1n reunidas dentro de nosotros, y que somos los genios musicales del lugar, y cuando las teclas son tocadas por un artista h\u00e1bil, \u00a1cu\u00e1n ricos y grandiosos son los tonos desarrollados! Parecen estar bastante vivos, y nuestras almas se conmueven hasta lo m\u00e1s profundo por la armon\u00eda. Deseosos de conocer sus relaciones con las modestas ca\u00f1as ocultas, que pod\u00edamos discernir d\u00e9bilmente en la c\u00e1mara oscura detr\u00e1s, le preguntamos a nuestro organista qu\u00e9 relaci\u00f3n ten\u00edan con sus compa\u00f1eros invisibles y cu\u00e1l era su poder relativo en comparaci\u00f3n con las flautas peque\u00f1as. Su respuesta fue: \u201cTodos los tubos frontales hablan con fuerza y poder, pero no tendr\u00edan ning\u00fan valor, en lo que respecta a la m\u00fasica, a menos que est\u00e9n respaldados y sostenidos por las delicadas ca\u00f1as que se esconden en su interior\u201d. \u00a1Qu\u00e9 bienaventurada la lecci\u00f3n ense\u00f1ada a los modestos obreros cristianos de cada Iglesia! Miran como l\u00edderes a los pocos que ocupan un lugar destacado, y en su timidez se esconden, no dejando sentir su propio poder, olvidando que todos los disc\u00edpulos son colaboradores del Se\u00f1or. En estos d\u00edas, cuando Dios bendice maravillosamente a unos pocos esp\u00edritus l\u00edderes, debemos recordar que su poder aumenta enormemente por la simpat\u00eda y las oraciones de aquellos cuyos nombres solo Dios conoce. As\u00ed como el \u00f3rgano est\u00e1 incompleto si le falta un solo tubo, y como lo desafina una sola ca\u00f1a que no act\u00faa en armon\u00eda, as\u00ed la Iglesia se ve impedida de recibir una bendici\u00f3n, y su acci\u00f3n impedida, si un solo disc\u00edpulo es negligente. de su deber. As\u00ed que, en nuestro tranquilo campo, trabajemos, sigamos orando, sabiendo que el que es fiel hasta la muerte recibir\u00e1 la corona.<\/p>\n

Individualidad<\/strong><\/p>\n

La pr\u00e1ctica El objetivo de cada hombre debe ser perfeccionar su propia variedad, no imitar la de otro. Un Lutero no pod\u00eda ser un Melanchthon. Por ning\u00fan proceso podr\u00eda convertirse un Owen en un Milton. La individualidad es indestructible. Me temo que los profesores y los alumnos a menudo tienen la culpa de pasar por alto lo que es tan claro. A veces tienes personajes ideales descritos y puestos delante de ti para imitarlos, que nunca fueron y nunca ser\u00e1n realizados, porque combinan incompatibilidades. Se toman cualidades de hombres constitucionalmente diferentes entre s\u00ed, y se les dice que son todo lo que est\u00e1 representado en alguna amalgama antinatural. Pero Dios no requiere de ti tal imposibilidad. S\u00e9 t\u00fa mismo, esa es la voluntad divina. Madura y perfecciona por Su gracia los dones que \u00c9l ha otorgado. Resiste todos los pecados que f\u00e1cilmente te asedian y cultiva todo el bien posible. No excusarse por hacer s\u00f3lo lo que le agrada; por omitir actos de abnegaci\u00f3n; por ser unilateral, autoindulgente y peculiar; esfu\u00e9rzate por ser tan completo en excelencia como puedas, sin intentar borrar el sello de tu propia individualidad. Bunyan era un hombre sabio y, por lo tanto, no aplast\u00f3 todas las buenas cualidades imaginables en su cristiano, sino que las distribuy\u00f3 entre varios individuos; pintando el cuadro de diferentes peregrinos, y asign\u00e1ndoles variados oficios de sabidur\u00eda y amor. (J<\/em>.Stoughton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Relaciones mutuas en la vida<\/strong><\/p>\n

Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>La relaci\u00f3n que tenemos unos con otros.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro v\u00ednculo de uni\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra dependencia mutua.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro inter\u00e9s individual.<\/p>\n


II. <\/strong>Los deberes que se derivan de esta relaci\u00f3n. Mutuo–<\/p>\n

1. <\/strong>Amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Simpat\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Ayuda.<\/p>\n


III. <\/strong>La forma en que se deben realizar estas funciones. Con–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuidado y diligencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Paciencia y perseverancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Amor y alegr\u00eda. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Orden espiritual <\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>surgi\u00f3 una feroz contienda en el cuerpo humano; cada miembro buscaba otro lugar que aquel en el que se hallaba, y para el cual estaba preparado. Despu\u00e9s de mucha controversia, se acord\u00f3 remitir todo el asunto a uno cuyo nombre era Solomon Wise-en-su-propia-presunci\u00f3n. Deb\u00eda arreglar y ajustar todo el asunto, y colocar cada hueso en su posici\u00f3n adecuada. Recibi\u00f3 el nombramiento con alegr\u00eda, y se llen\u00f3 de alegr\u00eda y confianza. Empez\u00f3 por encontrar un lugar para s\u00ed mismo. Su puesto adecuado era el tal\u00f3n, pero \u00bfd\u00f3nde crees que lo encontr\u00f3? Debe ser necesariamente el cuenco de oro en el que se depositan los sesos. Las consecuencias naturales siguieron. El tosco hueso del tal\u00f3n no era de la calidad adecuada ni de las dimensiones adecuadas para contener los sesos, ni el vaso destinado a ese fin pod\u00eda formar parte \u00fatil o hermosa del pie. Se produjeron trastornos en los pies, la cabeza, la cara, las piernas y los brazos. Cuando Solomon Wise-en-su-propio-concepto hab\u00eda reconstruido el cuerpo, no pod\u00eda caminar, ni hablar, ni o\u00edr, ni oler, ni ver. El cuerpo estaba, adem\u00e1s, lleno de una agon\u00eda intolerable, y no pod\u00eda encontrar descanso, cada hueso clamaba por ser restaurado a su propio lugar, es decir, todos menos el hueso del tal\u00f3n; que estaba muy complacido de estar en la cabeza y tener la custodia de los cerebros. (Navidad Evans<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Comuni\u00f3n de la iglesia: sus privilegios y deberes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La unidad de la Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una fuente de actividad y vida en cada cuerpo humano, y tambi\u00e9n la hay en la Iglesia. Hay varias esferas en las que vivimos y actuamos. Aquellos que poseen vida natural e intelectual pueden disfrutar de las bellezas de la naturaleza, los cari\u00f1os de la amistad, las actividades de los negocios, la tranquilidad del hogar, pero en todo momento pueden no tener simpat\u00eda por lo que es celestial; pero aquellos que est\u00e1n <\/strong>pose\u00eddos de vida espiritual ascienden a una existencia superior en la que el amor <\/strong>incita a una actividad infatigable en el servicio de Dios; y la fuente de esta vida es Cristo. Pero nuestro Se\u00f1or vino no s\u00f3lo para que tengamos vida, sino para que la tengamos en abundancia; y, consciente de la influencia de la asociaci\u00f3n y la simpat\u00eda, re\u00fane a sus seguidores en una sociedad en la que pueden ayudarse unos a otros. Pero, al igual que con el individuo, tambi\u00e9n con la Iglesia. No es la doctrina m\u00e1s b\u00edblica, ni la <\/strong>disciplina m\u00e1s apost\u00f3lica, ni la predicaci\u00f3n m\u00e1s apasionada, ni las asambleas m\u00e1s multitudinarias las que pueden asegurar la mayor prosperidad, sino la presencia de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>En este cuerpo debe haber armon\u00eda de car\u00e1cter, o se parecer\u00eda a la imagen de Nabucodonosor. Habr\u00e1 diferencias de dones porque hay diferencias de funciones, pero tambi\u00e9n debe haber idoneidad para la asociaci\u00f3n, y para formar una uni\u00f3n segura todos los miembros deben ser renovados por el Esp\u00edritu Santo, estar unidos a Cristo por una fe viva y exhibir las bellezas de un car\u00e1cter consistente.<\/p>\n

3. <\/strong>En esta unidad de la Iglesia hay identidad de intereses. Si un miembro del cuerpo sufre, todos los miembros sufren con \u00e9l; y si un miembro goza de salud, todos los miembros se regocijan con \u00e9l. Supongamos que un reino comienza a declinar en general, y debe haber una profesi\u00f3n que, por un tiempo, contin\u00faa pr\u00f3spera, esto no puede durar mucho. Y as\u00ed en la Iglesia. Si brota la discordia entre los que deben estar unidos en el amor m\u00e1s puro, si el error hace a un lado la doctrina de la cruz, si la apat\u00eda se extiende sobre la gente, si las oraciones son heladas y desalmadas, habr\u00e1 miembros que conserven su espiritualidad. por un tiempo, pero poco a poco ceder\u00e1n a la influencia general. Pero si la paz une a los cristianos, si la verdad se mantiene en su integridad, etc.<\/em>.<\/p>\n

entonces cada miembro disfrutar\u00e1 del beneficio de la prosperidad de todos, y encontrar\u00e1 cu\u00e1n bendito es para todos ellos tener un inter\u00e9s. Y, sin embargo, \u00a1con qu\u00e9 frecuencia los miembros de la Iglesia parecen tener muy poco inter\u00e9s los unos en los otros! Ver\u00e1n la decadencia de un hermano y nunca le advertir\u00e1n, el sufrimiento de un hermano y nunca se compadecer\u00e1n de \u00e9l, la falta de empleo de los dones de un hermano y nunca le sugerir\u00e1n que debe emplear sus dones. Y donde hay esta falta de beneficio rec\u00edproco, la Iglesia decae r\u00e1pidamente.<\/p>\n

4. <\/strong>La Iglesia debe tener un objetivo. El cuerpo es creado para mostrar la gloria de Dios. Ves Su gloria en las obras de la naturaleza alrededor, en Su palabra de verdad, pero principalmente en la gran obra de la redenci\u00f3n. Pero entonces, si una multitud de la humanidad nunca estudia esta obra de redenci\u00f3n, no pueden ver su gloria; y, en su mayor parte, la gente dir\u00e1: \u201cJuzgamos el valor de ese sistema de redenci\u00f3n por sus frutos\u201d; y por tanto debemos <\/strong>de vida y de labios recomendar el evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>Cada miembro individual tiene sus deberes apropiados para realizar. Es por medio de la divisi\u00f3n del trabajo que tanto se puede hacer. Uno parece m\u00e1s apto para aconsejar, otro para ejecutar; uno para advertir y aterrorizar, y otro para alegrar y consolar; y as\u00ed todos est\u00e1n llamados a emplear sus poderes para alg\u00fan prop\u00f3sito \u00fatil.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los miembros deben sentir que se han unido a la Iglesia no s\u00f3lo para recibir el bien, sino para hacer el bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Cada miembro debe esforzarse por concentrar sus esfuerzos en la Iglesia particular a la que pertenece. Dondequiera que haya difusi\u00f3n, hay un desperdicio de poder. La concentraci\u00f3n es fuerza, y cuando Dios se\u00f1ala en su providencia la Iglesia particular a la que hemos de pertenecer, nos indica con ello el campo particular en el que hemos de trabajar.<\/p>\n

3. <\/strong>El miembro que no hace nada es peor que un in\u00fatil. Cuando una extremidad est\u00e1 paralizada, solo estorba al cuerpo. Y que cada persona en la comuni\u00f3n de la Iglesia recuerde que no puede ser simplemente neutral. Si no est\u00e1 haciendo el bien, est\u00e1 haciendo el mal. Su frialdad adormece, su ejemplo desanima a los dem\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Cada miembro real es esencial para la integridad del cuerpo. Cada miembro de la estructura humana, por insignificante que parezca, es esencial. A veces somos muy malos jueces de qui\u00e9n es el mejor miembro. Estamos agradecidos por los hombres de rango, riqueza, influencia y talentos, pero tambi\u00e9n damos gracias a Dios por el cristiano espiritual m\u00e1s humilde, a quien, quiz\u00e1s, Dios puede ver que est\u00e1 haciendo una obra mayor que aquellos que parecen grandes a los ojos del mundo. .<\/p>\n

5. <\/strong>Todos los miembros mantienen una estrecha relaci\u00f3n espiritual entre s\u00ed. Seguramente, entonces, debe haber una gran simpat\u00eda y cari\u00f1o entre ellos, porque, cuando tenemos un objeto y un car\u00e1cter com\u00fan, generalmente sentimos simpat\u00eda y amor.<\/p>\n

6. <\/strong>Si somos miembros los unos de los otros, debe haber ausencia de orgullo y de toda presunci\u00f3n. Dios ha ordenado los diferentes rangos en la sociedad, y \u00c9l no desea que esos rangos sean borrados. El siervo creyente no debe mostrar falta de respeto al amo creyente, y el amo creyente no debe oprimir al siervo creyente. Pero como miembros de la misma Iglesia, todas las distinciones mundanas desaparecen. Todos somos uno en Cristo.<\/p>\n

7. <\/strong>Como miembros unos de otros, siempre debemos apuntar al beneficio de los dem\u00e1s. \u201cLlevad las cargas los unos de los otros,\u201d etc<\/em>. (J<\/em>.C<\/em>. Harrison<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Comuni\u00f3n de los santos<\/strong><\/p>\n

Lo que la circulaci\u00f3n de la sangre es al cuerpo humano, eso es el Esp\u00edritu Santo al cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Ahora bien, en virtud de la \u00fanica sangre vital, cada miembro del cuerpo mantiene comuni\u00f3n con los dem\u00e1s, y mientras dure la vida, esa comuni\u00f3n es inevitable. Si la mano no est\u00e1 lavada, el ojo no puede rehusar la comuni\u00f3n con ella por ese motivo; si el dedo est\u00e1 enfermo, la mano no puede, at\u00e1ndolo con una cuerda, impedir que fluya la corriente vital. Nada sino la muerte puede romper el compa\u00f1erismo; debes arrancar el miembro, o necesariamente debe comunicarse con el resto del cuerpo. Incluso es as\u00ed en el cuerpo de Cristo; ninguna ley puede impedir que un miembro vivo de Cristo tenga comuni\u00f3n con los dem\u00e1s; el pulso de la comuni\u00f3n viva env\u00eda una onda a trav\u00e9s de todo el marco m\u00edstico; donde hay una sola vida, la comuni\u00f3n es una consecuencia inevitable. Sin embargo, algunos hablan de comuni\u00f3n restringida e imaginan que pueden practicarla. Si est\u00e1n vivos para Dios, pueden negar a sus compa\u00f1eros cristianos, en su conciencia equivocada, la se\u00f1al externa de la comuni\u00f3n, pero la comuni\u00f3n en s\u00ed misma no cae bajo ninguna regla o regulaci\u00f3n de ellos. Ata una cinta roja alrededor de tu pulgar, y deja que decrete que todo el cuerpo est\u00e1 fuera de comuni\u00f3n con \u00e9l; el decreto del pulgar es rid\u00edculamente ineficaz o resulta perjudicial para s\u00ed mismo. Dios nos ha hecho uno, un solo Esp\u00edritu nos da vida, y verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con Su Hijo Jes\u00fas; negar la comuni\u00f3n con cualquier creyente en Jes\u00fas es rechazar lo que necesariamente debes dar, y negar en s\u00edmbolo lo que inevitablemente debes entregar en realidad.(C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 12,4-5 Porque as\u00ed como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros. St. El punto de vista de la vida de Pablo \u00a1Cu\u00e1n exhaustivamente examina toda la gama de acciones y conductas humanas! Parte de la consideraci\u00f3n de los hombres como \u201cmuchos miembros en un solo cuerpo\u201d, y procede a dirigirlos en sus diversos oficios. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 12:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40245","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40245\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}