{"id":40250,"date":"2022-07-16T09:42:10","date_gmt":"2022-07-16T14:42:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-1212-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:42:10","modified_gmt":"2022-07-16T14:42:10","slug":"estudio-biblico-de-romanos-1212-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-1212-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 12:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 12:12<\/span><\/p>\n

Gozosos en la esperanza .<\/em><\/p>\n<\/p>\n

I. \u00bfQu\u00e9 es alegrarse?<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente–<\/p>\n

(1)<\/strong> No complacer los sentidos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tampoco consiste en la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente; consiste en–<\/p>\n

(1)<\/strong> La eliminaci\u00f3n del dolor del coraz\u00f3n (Sal 42:5 <\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> El contentamiento y la satisfacci\u00f3n del alma (Luk 1:47<\/a>).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la esperanza? Consiste en–<\/p>\n

(1)<\/strong> La creencia de que se pueden tener cosas buenas (1Pe 1: 13<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La expectativa de ellos (Sal 42:5<\/a>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Haciendo uso de todos los medios l\u00edcitos para obtenerlos (Hebreos 10:23-25<\/span>; Est 4:14<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es regocijarse en la esperanza? Descansar satisfecho con la expectativa de las cosas buenas que Dios ha prometido.<\/p>\n

1. <\/strong>Inter\u00e9s en Cristo (1Pe 1:8<\/span>; Rom 8:32-34<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El perd\u00f3n de los pecados (Sal 32:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El amor de Dios (Rom 5,1<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La cooperaci\u00f3n de todas las cosas para nuestro bien (Rom 8:28<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Suministros continuos de gracia (2Co 12:9<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Una resurrecci\u00f3n gozosa (1Co 15:19-20<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>El disfrute de Dios para siempre (Sal 42:2<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 motivos tenemos para esperar estas cosas, a fin de regocijarnos en ellas?<\/p>\n

1. <\/strong>La fidelidad de Dios (Tito 1:2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Su poder (Mateo 19:26<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los m\u00e9ritos de Cristo (2Co 1:20<\/span>).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Alegraos en la esperanza.<\/strong> p><\/p>\n

1. <\/strong>De lo contrario, deshonras a Dios al desconfiar de sus promesas (Rom 4:20<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Deshonras a la religi\u00f3n acus\u00e1ndola de incertidumbres.<\/p>\n

3. <\/strong>Te privas de la felicidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuanto m\u00e1s gozosos en la esperanza, m\u00e1s activos en el deber.<\/p>\n

5. <\/strong>Gozaos ahora en la esperanza; a la vista en adelante. (Bp<\/em>. Beveridge<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Regocijo en la esperanza<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La fuente de esta alegr\u00eda: la esperanza.<\/p>\n

1. <\/strong>Glorioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Cierta.<\/p>\n


II. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Dulce.<\/p>\n

2. <\/strong>S\u00f3lido.<\/p>\n

3. <\/strong>Espiritual.<\/p>\n

4. <\/strong>Depuradora.<\/p>\n


III. <\/strong>Su expresi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Animado.<\/p>\n

2. <\/strong>Pr\u00e1ctico.<\/p>\n

3. <\/strong>Constante.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su importancia para–<\/p>\n

1. <\/strong>Nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>La Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>El mundo. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Regocijarse en esperanza<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La esperanza es un instinto del alma. \u201cMe hiciste tener esperanza cuando estaba sobre los pechos de mi madre\u201d. Como instinto–<\/p>\n

(1)<\/strong> Implica la existencia de un bien prospectivo, y la posibilidad de llegar a poseerlo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es una de las fuerzas m\u00e1s poderosas y operativas de nuestra naturaleza. Nos cuenta Hes\u00edodo, que las miserias de toda la humanidad estaban incluidas en una gran caja, y que el marido de Pandora le quit\u00f3 la tapa, por lo que todas salieron al exterior, pero la esperanza qued\u00f3 a\u00fan en el fondo,<\/p>\n

2. <\/strong>El valor real de este instinto para el hombre depende de la direcci\u00f3n que tome.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cMalmente dirigido, es un servil traidor de la mente\u201d. Las bellas escenas que despliega al alma resultan ser un mero espejismo. Las falsas esperanzas son como meteoros que iluminan los cielos del alma por un momento, solo para dejar la oscuridad m\u00e1s intensa. Son meras flores en \u00e1rboles infructuosos, agradables a la vista durante un momento, y luego se desvanecen y se pudren hasta convertirse en polvo. Pocas cosas son m\u00e1s angustiosas que la p\u00e9rdida de la esperanza. Longfellow lo compara con la \u00abpuesta del sol\u00bb. Salom\u00f3n habla de ella como \u201cla entrega del esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dirigida correctamente, es una de las principales de nuestras bendiciones. Es lo que da sol al cielo, belleza al paisaje y m\u00fasica a la vida. Tal es la esperanza de la que habla aqu\u00ed el ap\u00f3stol. Dos cosas son esenciales para una \u201cgozosa esperanza\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Un objeto correcto.<\/p>\n

1. <\/strong>No debe–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ser ego\u00edsta. Tan constituida est\u00e1 el alma, que la esperanza que se dirige exclusivamente a su propia felicidad nunca satisface. En lo m\u00e1s profundo del alma est\u00e1 el sentimiento de que el hombre tiene que vivir para algo m\u00e1s grande y m\u00e1s noble que \u00e9l mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ser incapaz de emplear todas nuestras facultades.<\/p>\n

(3)<\/strong> Menos duradero que su propia existencia. Nunca puede ser plenamente feliz el hombre cuya esperanza se dirige a los transitorios y moribundos.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que dar\u00e1 una gozosa esperanza es la bondad moral: la asimilaci\u00f3n a la imagen de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Una cierta base. A menos que un hombre tenga buenas razones para creer que el objeto que espera se va a lograr, no puede regocijarse en su esperanza. Tres razones para creer que un alma, culpable y depravada, puede ser puesta en posesi\u00f3n de la verdadera bondad y restaurada a la misma imagen de Dios son: <\/p>\n

1. <\/strong>Las provisiones del evangelio. La vida y la muerte de Cristo, la agencia del Esp\u00edritu y las influencias disciplinarias de la vida humana son m\u00e9todos designados divinamente para recrear el alma y moldearla a la imagen misma de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Las biograf\u00edas de hombres santos. La historia abunda en ejemplos de hombres malos que se vuelven buenos.<\/p>\n

3. <\/strong>La conciencia interna del progreso moral. El hombre que tiene esta esperanza es consciente de que ha hecho alg\u00fan progreso y que los pasos que ha dado han sido los m\u00e1s dif\u00edciles. Sus esfuerzos pasados son ayudas y promesas para el \u00e9xito futuro. (D<\/em>. Thomas, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Paciente en tribulaci\u00f3n.
<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 son las tribulaciones? Lo que sea–<\/p>\n

1. <\/strong>Es perjudicial para nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos aflige.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es ser paciente?<\/p>\n

1. <\/strong>No murmurar contra Dios (\u00c9xodo 16:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Ni desesperar por la liberaci\u00f3n (Sal 42:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Ni utilizar medios il\u00edcitos para salir de ellos.<\/p>\n

4. <\/strong>Estar satisfecho con ellos (1Sa 3:18<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Estar agradecido por ellos (Job 1:21-22<\/span>; 1Tes 5:18<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos ser pacientes?<\/p>\n

1. <\/strong>Vienen de Dios (2Sa 16:10-12<\/span>; <\/strong>Sal 39:2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>No somos m\u00e1s (Lam 3:39<\/span>), pero menos de lo que merecemos (Esd 9:13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La impaciencia no los agudiza.<\/p>\n

4. <\/strong>Por la paciencia los cambiamos en misericordias como en Job, Jos\u00e9, David.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Ten paciencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Ninguna aflicci\u00f3n pero otros han soportado (1Pe 4:12<\/span>; 1Pe 5:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo ha sufrido m\u00e1s de lo que podemos (Rom 8:29<\/span>; 1Pe 2:23<\/span>; 1Pe 4:13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Dios sabe c\u00f3mo librarnos (2Pe 2:9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Con la paciencia haces virtud de la necesidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Os har\u00e1 mucho bien con ellos (Heb 12:6-8<\/span>). (Bp<\/em>. Beveridge<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Paciente en tribulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La tribulaci\u00f3n es inevitable en esta vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Ordenado por Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Para prop\u00f3sitos sabios.<\/p>\n


II. <\/strong>Debe llevarse con paciencia.<\/p>\n

1. <\/strong>No indiferencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero en silencio.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin quejarse.<\/p>\n

4. <\/strong>Con renuncia.<\/p>\n


III. <\/strong>Las razones.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es bondadoso.<\/p>\n

2. <\/strong>La vida no es m\u00e1s que un estado de prueba.<\/p>\n

3. <\/strong>Se brindan consuelos.<\/p>\n

4. <\/strong>Los resultados son gloriosos. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Paciente en tribulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Algunos <\/em>flotaron sobre el mar, y la tribulaci\u00f3n los llev\u00f3 sobre su superficie, como el mar lleva el corcho. Algunos se han hundido inmediatamente hasta el fondo, como se hunden los barcos que se hunden. Algunos han huido de sus propios pensamientos. Algunos se han enroscado en una estoica indiferencia. Algunos se han enfrentado al problema y lo han desafiado. Algunos lo han llevado, como un \u00e1rbol hace una herida, hasta que con madera nueva puede crecer demasiado y cubrir la herida vieja. Unos pocos en todas las \u00e9pocas han conocido el arte divino de llevar la tristeza y la aflicci\u00f3n como un alimento maravilloso, como una vestidura invisible que los reviste de fuerza, como un gozo misterioso, para que sufran con alegr\u00eda, regocij\u00e1ndose en la debilidad y, con la cabeza erguida. con sagrados presagios cuando los tiempos eran oscuros y angustiosos, que la luz se apartara de sus ojos, para que por la fe pudieran ver cosas m\u00e1s nobles de lo que la vista pod\u00eda alcanzar. (H<\/em>. W<\/em>. Beecher<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Paciente en tribulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Todas las aves, cuando son capturadas por primera vez y puestas en la jaula, vuelan salvajemente arriba y abajo, y se golpean contra sus peque\u00f1as prisiones; pero dentro de dos o tres d\u00edas se sientan tranquilamente en su percha y cantan sus notas habituales con su melod\u00eda habitual. As\u00ed sucede con nosotros, cuando Dios nos lleva por primera vez a una estrechez; revoloteamos salvajemente arriba y abajo, y nos golpeamos y cansamos de esforzarnos por <\/strong>liberarnos; pero finalmente la costumbre y la experiencia har\u00e1n que nuestro estrecho encierro sea lo suficientemente espacioso para nosotros; y aunque nuestros pies est\u00e9n en el cepo, aun as\u00ed podremos nosotros, con los ap\u00f3stoles, cantar alabanzas a nuestro Dios incluso all\u00ed. (Bp<\/em>. Hopkins<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Instante continuo en oraci\u00f3n.–<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la oraci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>El deseo de coraz\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Mental (1Sa 1:13<\/a>; Ef 5:10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Oral (Juan 17:5<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De las cosas necesarias.<\/p>\n

(1)<\/strong> Espiritual, para la vida venidera.<\/p>\n

(a) <\/strong> Sentido de pecado (Lc 13:3<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Fe en Cristo (Lucas 17:5<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Perd\u00f3n de las transgresiones anteriores (Sal 51:9<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Dominar las corrupciones presentes (Sal 19:12<\/span>; Sal 91:13<\/span>; Sal 119:133<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>La continua influencia de Su gracia y esp\u00edritu (Sal 51:10<\/span>; Luc 11:13<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Temporal, para esta vida (1Ti 4:8<\/span>; 1Ti 4:8<\/span>; Pro 30:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>De Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> S\u00f3lo Dios debe ser adorado (Mat 4: 10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Solo Dios entiende nuestras oraciones (Isa 63:16 <\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> S\u00f3lo \u00c9l les puede responder (Sal 65:2<\/a>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Nos manda llamarlo (Jerem\u00edas 33:3 <\/span>; Sal 50:15<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Cristo dirige oremos a \u00c9l (Mat 6:9<\/span>).<\/p>\n

Vean el error de los papistas, que oran a la Cruz . A la Virgen Mar\u00eda,etc<\/em>. St. Roche por la peste. Santa Apolonia para el dolor de muelas. San Eulogio para caballos. San Antonio para cerdos. St. Gallus para gansos, etc.<\/em>.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos orar?<\/p>\n

1. <\/strong>Dios lo ha mandado (1Tes 5:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Nos anim\u00f3 con una promesa (Sal 50:15<\/span>; Mateo 7:7<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La hizo la condici\u00f3n de todas las promesas (Eze 36:37<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Es parte del culto Divino.<\/p>\n

5. <\/strong>Por esto damos gloria a Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> De omnipresencia (Sal 139:2-3<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> De omnisciencia (Sal. 139:7<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> De omnipotencia.<\/p>\n

6. <\/strong>Todas las bendiciones son santificadas por ella (1Ti 4:5<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Solo as\u00ed reconocemos nuestra dependencia de \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo debemos orar.<\/p>\n

1. <\/strong>Antes de orar, considera (Sal 10:17<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> A qui\u00e9n vas a orar (\u00c9xodo 34:6<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> Por qu\u00e9 tienes que orar (1Jn 5:14<\/span>).<\/p>\n

(3) <\/strong> Cu\u00e1n indigno eres de pedir o recibir (Gn 32:10<\/span>).<\/p>\n

( 4)<\/strong> Que Cristo intercede por ti (Ef 3:12<\/span>; Hebreos 7:25<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En oraci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ora con esa humildad, reverencia y sumisi\u00f3n, como corresponde a una criatura pecadora (G\u00e9n 18:27<\/span>; Luc 18:13<\/span>; Esd 9:6<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> No pronuncies nada precipitadamente delante de \u00c9l, ni mezcles historias con peticiones (Ecc 5:1-2<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Que toda petici\u00f3n proceda del coraz\u00f3n (Juan 4:24<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Orar solo en el nombre de Cristo (Juan 14:13-14; <\/span>Juan 16:23 <\/span>; Heb 7:25<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Deje que su afectos y aprensiones van juntos (1Co 14:15<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Orar en la fe (Mar 11:24<\/span>; Santiago 1:6<\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Sin ira (1Ti 2:8<\/span>; Mateo 6:14-15<\/span>).<\/p>\n

(8)<\/strong> Para los dem\u00e1s as\u00ed como para vosotros mismos (1Ti 2:1<\/span>; Ef 6 :18<\/span>).<\/p>\n

(9)<\/strong> Hacia el extremo derecho (Santiago 4:3 <\/span>).<\/p>\n

(10)<\/strong> Agregue alabanza a las oraciones (Filipenses 4:6<\/a>; 1Ti 2:1<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Alabar a Dios es todo que \u00c9l espera por Sus misericordias.<\/p>\n

(b) <\/strong>Es el mejor sacrificio que podemos ofrecer (Sal 69:30-31<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Es obra del Cielo (Ap 7:9-10<\/span>; Ap 19:1<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Despu\u00e9s de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Considere por qu\u00e9 ha orado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esp\u00e9relo (Sal 5:3<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Utilizar medios para obtenerlo. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo debemos orar? O c\u00f3mo continuar instante en oraci\u00f3n (Ef 6:18<\/span>; 1Th 5 :17<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Estar siempre en un marco de oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Aproveche todas las ocasiones de oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Nunca desmayes en la oraci\u00f3n (Luc 18:1<\/span>; 2Co 12:8-9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Haz de la oraci\u00f3n tu ejercicio diario.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos servir a Dios diariamente (Luk 1:75<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Los sacrificios del Antiguo Testamento eran diarios (N\u00fam 28,3<\/span>; Hch 3,1<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo nos indica que pidamos nuestro pan de cada d\u00eda (Mateo 6:11<\/span>; Mat 6:33<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Los santos de todos los tiempos oraron diariamente (Sal 55:17;<\/span>Sal 119:164<\/span>; Dan 6:10<\/span>; 1Re 8:48<\/span>; Luk 2:37<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Los paganos y los turcos lo hacen.<\/p>\n

( 6)<\/strong> Necesitamos misericordias diarias.<\/p>\n

(7)<\/strong> Las recibimos.<\/p>\n

5. <\/strong>Objeci\u00f3n. Muchas veces he orado, pero nunca he sido escuchado (Job 21:15<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Sin embargo, estamos obligados a servir a Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si no obtenemos nada bueno, es culpa nuestra.<\/p>\n

(a) <\/strong>En cuanto al asunto (1Jn 5:14<\/span>).<\/p>\n

(b ) <\/strong>Significa (Santiago 1:6<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong> Fin, de la oraci\u00f3n (Santiago 4:3<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Quiz\u00e1s t\u00fa nunca lo esper\u00f3.<\/p>\n

(4)<\/strong> O no ha utilizado los medios adecuados para ello.<\/p>\n

(5)<\/strong> Tiene no or\u00f3 lo suficiente (2Co 12:9<\/span>; Luk 18:1 <\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Aunque no hayas recibido lo requerido, tienes otras misericordias (2Co 12:9<\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Puede que te respondan, y no lo sepas.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Contin ue instante en oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>De lo contrario, vivir\u00e9is en pecado continuo.<\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n es la obra m\u00e1s honrosa.<\/p>\n

3. <\/strong>La m\u00e1s agradable (Sal 84:10<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La \u00fanica forma de obtener verdaderas misericordias (Santiago 1:5<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>La oraci\u00f3n correcta es una se\u00f1al de un verdadero converso (Hechos 9:11<\/span>). (Bp<\/em>. Beveridge<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Instante en oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La oraci\u00f3n es el deber natural de la religi\u00f3n. Su observancia es tan natural como la conversaci\u00f3n entre hombres. Las Escrituras instan a una actuaci\u00f3n constante y cuidadosa, entonces, no s\u00f3lo como un deber, sino como un privilegio. El tema sugiere una indagaci\u00f3n sobre–<\/p>\n


I. <\/strong>El asunto y objeto de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Generalmente, es pedirle a Dios que nos conceda todo lo que es bueno, y que nos libre de todo lo que es malo: la b\u00fasqueda de la virtud, la direcci\u00f3n de nuestros asuntos, la felicidad inmortal.<\/p>\n

2. <\/strong>En particular, nuestras propias necesidades individuales, de acuerdo con nuestras debilidades y dificultades particulares, deben constituir la base de nuestras peticiones.<\/p>\n


II. <\/strong>Las instrucciones espec\u00edficas del ap\u00f3stol: \u00abInstante continuo\u00bb. No debemos convertirlo en un mero deber formal. Debe ser el esfuerzo constante y el aliento de nuestra propia existencia. Por la presente se nos ense\u00f1a–<\/p>\n

1. <\/strong>Que los deberes mundanos no son incompatibles con los pensamientos celestiales.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que Dios sea adorado en todo tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la religi\u00f3n no es algo que deba posponerse hasta que tengamos tiempo libre y oportunidades.<\/p>\n


III. <\/strong>El contraste que esta direcci\u00f3n ofrece a todos los sistemas falsos. Se nos ense\u00f1a que Dios es adorado por la mente y los pensamientos, y no por observancias externas. \u00a1Cu\u00e1n diferente a la adoraci\u00f3n pagana! Incluso la religi\u00f3n de los jud\u00edos era, en gran medida, formal. (J<\/em>. Jortin, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Instant in oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cuando se usa frecuentemente una bomba, pero son necesarios peque\u00f1os dolores para tener agua; el agua sale al primer golpe, porque es alta. Pero si la bomba no se ha usado durante mucho tiempo, el agua baja, y cuando lo desea, debe bombear durante mucho tiempo, y el agua sale solo despu\u00e9s de grandes esfuerzos. Es as\u00ed con la oraci\u00f3n; si somos instant\u00e1neos en la oraci\u00f3n, cada peque\u00f1a circunstancia despierta la disposici\u00f3n para orar, y los deseos y las palabras est\u00e1n siempre listos. Pero si descuidamos la oraci\u00f3n, nos es dif\u00edcil orar; porque el agua del pozo se agota. (Felix Neff<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Instante en oraci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

no significa exactamente que deber\u00edamos estar orando a cada instante, aunque tambi\u00e9n podemos estar haciendo eso, pero no si vamos a pensar una oraci\u00f3n, o pronunciar una oraci\u00f3n, porque \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos entonces estar haciendo otras cosas que necesitan toda nuestra atenci\u00f3n en ese momento? Pero hay oraciones de las que no se habla ni se piensa. Has visto la br\u00fajula del marinero. Cuando el barco se tambalea, la br\u00fajula tiembla y se balancea de un lado a otro, pero siempre regresa y apunta directamente al norte. Ah\u00ed es donde quiere ir; cada vez que apunta hacia el norte parece rezar: \u00ab\u00a1D\u00e9jame ir all\u00ed!\u00bb Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 esta aguja es tan constante acerca de este deseo de ir hacia el norte? Porque tiene en s\u00ed un esp\u00edritu que pertenece al Polo distante, y as\u00ed, incluso mientras est\u00e1 ocupado en decirles a los marineros c\u00f3mo gobernar, siempre est\u00e1 girando hacia el norte, porque su vida est\u00e1 en esa direcci\u00f3n. As\u00ed que podemos estar muy ocupados con otras cosas y necesitar fijar toda nuestra atenci\u00f3n en ellas; pero si nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 bien con Jes\u00fas, estaremos siempre queriendo hacer las cosas por \u00c9l, y hacerlas bien; y ese gran deseo que siempre est\u00e1 en el coraz\u00f3n es una oraci\u00f3n continua. (J<\/em>.R<\/em>. Howat<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Instancia en oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La importancia de la medida cautelar. Esto se indica por el empleo de la palabra en otras Escrituras (e<\/em>.g<\/em>., <\/em>Hechos 1:14; <\/span>Hechos 2:42<\/span>; Rom 13:6<\/span>; Hechos 8:13; <\/span>Hechos 10:7<\/span>; Ef 6:18<\/span>)<\/p>\n

. Estos muestran el significado de la palabra; constancia o perseverancia como h\u00e1bito. En este sentido el pasaje tiene muchos paralelos (Ef 6:18<\/span>; Filipenses 4:6<\/span>; 1Tes 5:17<\/span>). En el sentido m\u00e1s amplio, por lo tanto, el mandato nos impone: <\/p>\n

1. <\/strong>El mantenimiento habitual de un esp\u00edritu de oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La aceptaci\u00f3n de oportunidades para la oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La mejora de las ocasiones de oraci\u00f3n. Los encontrar\u00e1s en todas partes, en las experiencias m\u00e1s comunes de cada d\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Vigilancia.<\/p>\n


II. <\/strong>Consideraciones por las que puede recomendarse y ejecutarse la medida cautelar.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 gran poder de contenci\u00f3n ejercer\u00eda tal \u201cinstancia de oraci\u00f3n\u201d!<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 elevaci\u00f3n espiritual!<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 paz en medio de preocupaciones conflictivas!<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 fuerza! (J<\/em>. M<\/em>. Jarvie<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n diaria<\/strong><\/p>\n

Como los que guardan relojes, les dan cuerda cada d\u00eda, para que no se bajen las pesas y se pare el reloj; as\u00ed que debemos apartar una parte de cada d\u00eda para la meditaci\u00f3n y la oraci\u00f3n, no sea que nuestro coraz\u00f3n descienda tanto, por el peso de los afanes de este mundo, que nuestro camino en la piedad se vea obstaculizado y detenido. (Cawdray<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n estorbada, no derrotada<\/strong><\/p>\n

Porque as\u00ed he visto un alondra que se levanta de su lecho de hierba y se eleva hacia arriba, cantando mientras se eleva, y espera llegar al cielo y trepar por encima de las nubes; pero el pobre p\u00e1jaro fue rechazado por los fuertes suspiros de un viento del este, y su movimiento se hizo irregular e inconstante, descendiendo m\u00e1s con cada soplo de la tempestad de lo que pod\u00eda recuperar por la liberaci\u00f3n y el pesado frecuente de sus alas, hasta que la peque\u00f1a criatura se vio obligado a sentarse y jadear, y quedarse hasta que pas\u00f3 la tormenta; y luego hizo un pr\u00f3spero vuelo, y se elev\u00f3 y cant\u00f3, como si hubiera aprendido la m\u00fasica y el movimiento de un \u00e1ngel, mientras \u00e9l pasaba algunas veces por el aire alrededor de sus ministerios aqu\u00ed abajo. As\u00ed es la oraci\u00f3n de un buen <\/strong>hombre. (Jeremy Taylor<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n, todas las noches<\/strong><\/p>\n

Eso <\/em>Se dice de ese buen anciano, John Quincy Adams, que nunca se fue a descansar por la noche hasta que no repiti\u00f3 la <\/strong>oraci\u00f3n simple aprendida en la infancia: el familiar \u00abAhora, me acuesto\u00bb. dormir.\u201d<\/p>\n

Oraci\u00f3n perpetua<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em> <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se requiere aqu\u00ed?<\/p>\n

1. <\/strong>La permanencia en la oraci\u00f3n personal y secreta principalmente. En estos tiempos se invierte el dicho de Cristo. Los hombres parecen decir, si oras abiertamente, el Padre te recompensar\u00e1 en secreto. Y si un hombre tiene gusto por las reuniones de oraci\u00f3n y ninguno por la oraci\u00f3n privada, debe abandonar las reuniones de oraci\u00f3n hasta que recupere el gusto por la oraci\u00f3n secreta.<\/p>\n

2. <\/strong>Pablo habla de continuidad en el sentido de importunidad y perseverancia. \u201cInstant\u201d significa serio, apremiante y urgente. El precepto implica el peligro de la falta de continuidad, de la falta de seriedad y urgencia. Ahora bien, este peligro surge de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Escepticismo acerca de la oraci\u00f3n. Los hombres a menudo se ven tentados a preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 aprovecharemos si le oramos?\u00bb Entonces podemos ser acosados por la incredulidad en cuanto a que Dios escucha nuestras oraciones en particular.<\/p>\n

(2)<\/strong> Indiferencia. A los hombres no les importa orar. No hay necesidad muy apremiante; ning\u00fan peligro muy urgente. El hombre est\u00e1 mirando simplemente la superficie de su vida.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se hace este requisito? Oraci\u00f3n habitual–<\/p>\n

1. <\/strong>Mantiene en ejercicio habitual los primeros principios de nuestra vida religiosa, etc.<\/em>. <\/em>No se puede rezar sin poner en ejercicio la fe, la confianza, la esperanza y el amor. Ahora bien, estos principios no est\u00e1n destinados a estar dentro de nosotros como gemas en un ata\u00fad, sino que son como m\u00fasculos. Trab\u00e1jalos, y ser\u00e1n fortalecidos; no les des nada que hacer, y se encoger\u00e1n, y cuando los quieras, no estar\u00e1n en condiciones de servirte.<\/p>\n

2. <\/strong>Mantiene al hombre cara a cara <\/strong>con Dios. Esta es la posici\u00f3n correcta. Nunca vemos ning\u00fan asunto como deber\u00edamos verlo, excepto que miramos a Dios a la cara al respecto.<\/p>\n

3. <\/strong>Reconoce las dos grandes bendiciones de la econom\u00eda cristiana. \u00bfY cu\u00e1les son \u00e9stos?<\/p>\n

(1)<\/strong> La mediaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El ministerio del Esp\u00edritu Santo .<\/p>\n

4. <\/strong>Es el uso constante de la agencia m\u00e1s alta que los cristianos pueden emplear. \u00bfQu\u00e9 ha hecho la oraci\u00f3n? Conquist\u00f3 los elementos, cur\u00f3 a los enfermos, restaur\u00f3 la vida, etc.<\/em>. <\/em>La oraci\u00f3n mueve la banda que mueve al mundo.<\/p>\n

5. <\/strong>Solo es superado por la alabanza incesante en la altura y en la sacralidad del h\u00e1bito.<\/p>\n

6. <\/strong>Est\u00e1 en armon\u00eda con el m\u00e9todo actual de gobierno de Dios. La base de ese gobierno es la expiaci\u00f3n, es decir,<\/em> una s\u00faplica encarnada de <\/strong>misericordia. (S<\/em>. Mart\u00edn<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n incesante<\/strong><\/p>\n

Toda la vida de Fletcher fue una vida de oraci\u00f3n; y su mente estaba tan intensamente fijada en Dios que a veces dec\u00eda: \u201cNo me mover\u00eda de mi asiento sin elevar mi coraz\u00f3n a Dios\u201d. \u201cDondequiera que nos reun\u00edamos\u201d, dice el Sr. Vaughan, \u201csi est\u00e1bamos solos, su primer saludo era: ‘\u00bfTe veo orando?’ Y si est\u00e1bamos hablando de alg\u00fan punto de la divinidad, cuando est\u00e1bamos en la profundidad de nuestro discurso, a menudo se interrump\u00eda abruptamente y preguntaba: ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n nuestros corazones ahora?’ Si alguna vez se mencionaba la mala conducta de una persona ausente, su respuesta habitual era: ‘Oremos por \u00e9l’\u201d.<\/p>\n

Constante, instant\u00e1neo, expectante<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Instant\u00e1neo. La palabra griega significa \u201csiempre aplicando fuerza en la oraci\u00f3n\u201d; \u201cBienaventurado el hombre cuya fuerza est\u00e1 en Ti\u201d. Brooks dice que la palabra es una met\u00e1fora tomada de los perros de caza, que nunca abandonar\u00e1n el juego hasta que lo hayan conseguido. La oraci\u00f3n predominante se menciona con frecuencia en las Escrituras como una agon\u00eda: \u00ablucha conmigo en vuestras oraciones\u00bb y como \u00ablucha\u00bb. Debemos ir con toda nuestra alma a Dios o \u00c9l no nos aceptar\u00e1. Debemos orar como si todo dependiera de nuestra oraci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo llegar a esta urgencia?<\/p>\n

1. <\/strong>Estudiemos el valor de la misericordia que buscamos de la mano de Dios. Sea lo que sea lo que est\u00e1s pidiendo, no es una bagatela. Si es cosa dudosa, d\u00e9jala a un lado: pero si est\u00e1s seguro de que la bendici\u00f3n buscada es buena y necesaria, exam\u00ednala como un orfebre examina una joya cuando quiere estimar su valor.<\/p>\n

2. <\/strong>Medita en tus necesidades. Mira la pobreza e indignidad de tu alma. Mira lo que te suceder\u00e1 si no llega esta bendici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Esfu\u00e9rzate por tener una conciencia clara del hecho de que Dios debe darte esta bendici\u00f3n, o nunca la tendr\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Desear ansiosamente lo bueno. No est\u00e9s delante de Dios como alguien que estar\u00e1 contento si o no. Hay momentos en los que debes decir: \u201cNo te dejar\u00e9 ir, a menos que me bendigas\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Ahora viene el tira y afloja; debes suplicar con todas tus fuerzas. Re\u00fana todas sus facultades para ver si esto es cuesti\u00f3n de promesa o no. Cuando hayas encontrado la promesa, argumenta diciendo: \u201cSe\u00f1or, haz como has dicho\u201d. Si parece que no prevaleces con una promesa, busca otra y otra, y luego suplica: \u201cPor amor de tu nombre, por amor de tu verdad, por amor de tu pacto\u201d; y luego entra con la s\u00faplica m\u00e1s grande de todas: \u201cPor el bien de Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

6. <\/strong>A\u00fan hay una cosa m\u00e1s querida, y es una fe fuerte. No puedes ser instant\u00e1neo en la oraci\u00f3n, es m\u00e1s, no puedes ofrecer una oraci\u00f3n aceptable excepto si crees en el Dios que escucha la oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Constante: \u00abcontinuaci\u00f3n\u00bb. Vuelve al perro de caza. Lo vimos <\/strong>correr como el viento tras su juego, pero esto no ser\u00e1 suficiente si dura poco; debe seguir corriendo si quiere atrapar a su presa. Es una se\u00f1al de fracaso en el comercio del hierro cuando se apagan los hornos; cuando los negocios florecen, el fuego arde tanto de d\u00eda como de noche; y as\u00ed ser\u00e1 con la oraci\u00f3n cuando el alma <\/strong>est\u00e1 en un estado floreciente. Si la oraci\u00f3n es el soplo vital del cristiano, \u00bfc\u00f3mo puede dejar de orar? \u201cEso es dif\u00edcil\u201d, dice uno. \u00bfQui\u00e9n dijo que no? Todos los procesos de la vida cristiana son dif\u00edciles; pero \u201cel Esp\u00edritu nos ayuda en nuestras debilidades\u201d. La oraci\u00f3n debe ser continua, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 tan singularmente mezclado con toda la dispensaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 conectado con cada bendici\u00f3n del pacto.<\/p>\n

3. <\/strong>Se ha conectado con cada experiencia espiritual viva que hayas tenido.<\/p>\n

4. <\/strong>No hay momento en que podamos darnos el lujo de aflojar la oraci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Tales dones notables se otorgan a la importunidad.<\/p>\n

6. <\/strong>La permanencia de nuestra instancia en la oraci\u00f3n es la prueba de la realidad de nuestra devoci\u00f3n. Los hombres serios de negocios no pueden darse el lujo de abrir la tienda y hacer un peque\u00f1o comercio ocasional, y luego colocar un aviso: \u00abEl propietario de esta tienda ha salido de excursi\u00f3n y reanudar\u00e1 su negocio cuando se sienta inclinado a hacerlo\u00bb. Cuidado con los espasmos de oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Expectante. No est\u00e1 en el texto verbalmente, pero debe estar all\u00ed realmente, porque no habr\u00e1 tal cosa como la instancia o la constancia a menos que haya una expectativa de que Dios puede dar y dar\u00e1 lo que buscamos. Volvamos otra vez a nuestro perro: no correr\u00eda a tanta velocidad si no esperara apoderarse de su presa. Si algunas personas buscaran respuestas a sus oraciones, pronto podr\u00edan tenerlas, porque sus oraciones ser\u00edan respondidas por s\u00ed mismos. Me lo record\u00f3 un ni\u00f1o peque\u00f1o cuyo padre oraba en la familia para que el Se\u00f1or visitara a los pobres y aliviara sus necesidades. Cuando termin\u00f3, su hijito dijo: \u201cPadre, me gustar\u00eda tener tu dinero\u201d. \u00ab\u00bfPorque?\u00bb \u201cPorque\u201d, dijo, \u201cyo responder\u00eda tus oraciones por ti\u201d. Me gusta a\u00fan m\u00e1s la historia del buen hombre en la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, que al leer la lista de oraciones encontr\u00f3 una para una viuda pobre para aliviar su angustia, as\u00ed que comenz\u00f3 a leerla, pero se detuvo y agreg\u00f3: \u00abGanamos No molestes al Se\u00f1or con eso, yo mismo me ocupar\u00e9 de eso\u201d. El Se\u00f1or bien podr\u00eda decirnos: \u201cT\u00fa dices: Venga tu reino; \u00a1lev\u00e1ntate y ayuda a que <\/strong>venga Mi reino!\u201d Terminar\u00e9 recomendando a todos ustedes una oraci\u00f3n simple pero muy completa. Fue ofrecido por un hombre pobre en Fife, y fue copiado por la duquesa de Gordon, y encontrado entre sus papeles cuando muri\u00f3. \u201c\u00a1Oh Se\u00f1or, dame la gracia de sentir mi necesidad de Tu gracia! \u00a1Dame gracia para pedir Tu gracia! \u00a1Dame gracia para recibir Tu gracia! \u00a1Y cuando en Tu gracia me hayas dado gracia, dame gracia para usar Tu gracia!\u201d (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 12:12 Gozosos en la esperanza . I. \u00bfQu\u00e9 es alegrarse? 1. Negativamente– (1) No complacer los sentidos. (2) Tampoco consiste en la imaginaci\u00f3n. 2. Positivamente; consiste en– (1) La eliminaci\u00f3n del dolor del coraz\u00f3n (Sal 42:5 ). (2) El contentamiento y la satisfacci\u00f3n del alma (Luk 1:47). II. \u00bfQu\u00e9 es la esperanza? Consiste en– … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 12:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40250","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40250\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}