{"id":40284,"date":"2022-07-16T09:43:57","date_gmt":"2022-07-16T14:43:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-1514-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:43:57","modified_gmt":"2022-07-16T14:43:57","slug":"estudio-biblico-de-romanos-1514-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-romanos-1514-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Romanos 15:14-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Rom 15,14-21<\/span><\/p>\n

Y yo tambi\u00e9n estoy seguro de vosotros.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Testimonio de Pablo a la Iglesia en Roma<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>Su sustancia. Ca\u00edda de–<\/p>\n

1. <\/strong>Bondad.<\/p>\n

2. <\/strong>Conocimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Habilidad santificada.<\/p>\n


II. <\/strong>Su valor.<\/p>\n

1. <\/strong>Honesto.<\/p>\n

2. <\/strong>Inspirado.<\/p>\n

3. <\/strong>Amable. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Pol\u00edtica cristiana <\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol–<\/p>\n


I. <\/strong>Elogia, pero no halaga.<\/p>\n


II. <\/strong>Se humilla, pero no se rebaja a s\u00ed mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Engrandece su cargo, pero no a s\u00ed mismo. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Atributos del car\u00e1cter cristiano<\/strong><\/p>\n

La delicadeza caracter\u00edstica de Pablo es visto en \u201cYo mismo estoy seguro\u201d, etc.<\/em>, que corresponde a Rom 1:8<\/span>. No fue un halago halagador, sino un justo elogio. Las exhortaciones deben ir acompa\u00f1adas de cortes\u00eda (1Pe 3:8<\/span>). Los dones y gracias cristianos deben ser debidamente elogiados. El amor estima al hermano por encima y no por debajo de su trabajo (Rom 12:10<\/span>). Los romanos fueron elogiados por su–<\/p>\n


I. <\/strong>Bondad.<\/p>\n

1. <\/strong>Excelencia moral en general (Ef 5:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Amabilidad mutua en particular (2Tes 1:11<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Conocimiento. El conocimiento espiritual es un privilegio del creyente. Es oficio del Esp\u00edritu impartirlo (Juan 16:13<\/span>; 1Co 2:10-12<\/span>; 1Jn 2:20<\/span>; 1Jn 2,27<\/span>). Tal conocimiento es muy deseable (Filipenses 1:9<\/span>; Col 2:2<\/span>). Todos los tesoros de sabidur\u00eda y conocimiento escondidos en Cristo (Col 2:3<\/span>; 1 Co 1:30<\/span>). Este conocimiento es necesario para el consuelo, la santidad y la utilidad, y abarca todos los temas de la verdad revelada, doctrinas, deberes, dispensaciones, etc.<\/em> Las cosas profundas de Dios; cosas que Dios nos ha dado gratuitamente (1Co 2:10<\/span>; 1Co 2 :12<\/span>). La bondad y el conocimiento rara vez se combinan en el mundo, pero ambos se dan en y con Cristo. Estos son el coraz\u00f3n y la cabeza del nuevo hombre (Ef 4:24<\/span>), y deben ser tomados en su plenitud (Isa 55:3<\/span>; Luc 1:53<\/span>). El gran amor de coraz\u00f3n de Pablo se ve en los t\u00e9rminos que emplea. Se deleita en se\u00f1alar la plenitud que los creyentes disfrutan en Cristo. Deben crecer en gracia y conocimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>Habilidad para amonestarnos unos a otros, para recordarnos el deber en cuanto a la materia por el conocimiento, en cuanto a la manera por la bondad. Esto se puede hacer en p\u00fablico o en privado (Heb 3:13; <\/span> Heb 10:25<\/span>; Col 3:16<\/span>). (T<\/em>. Robinson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cualificaciones esenciales de un ministro cristiano<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Debe desempe\u00f1ar sus funciones con sabidur\u00eda y humildad.<\/p>\n

1. <\/strong>Reconocer el bien donde ya existe.<\/p>\n

2. <\/strong>Pensando humildemente en los deberes y privilegios comunes a los que han cre\u00eddo.<\/p>\n

3. <\/strong>Buscando la salvaci\u00f3n de los inconversos–en el nombre y para la gloria de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Debe tener una llamada especial.<\/p>\n

1. <\/strong>Atestiguado por los dones y el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprobado en primer lugar en un \u00e1mbito laboral m\u00e1s reducido.<\/p>\n

3. <\/strong>Dirigido especialmente a los ignorantes e inconversos. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La publicaci\u00f3n del evangelio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Sus objetos.<\/p>\n

1. <\/strong>Para confirmar a los que creen en la gracia (vers\u00edculos 14, 15).<\/p>\n

2. <\/strong>Para salvar y santificar a los incr\u00e9dulos (vers\u00edculo 16).<\/p>\n

3. <\/strong>Promover la causa de Dios (vers\u00edculo 17).<\/p>\n


II. <\/strong>Su \u00e9xito.<\/p>\n

1. <\/strong>Procede del poder del Esp\u00edritu de Cristo (vers\u00edculos 18, 19).<\/p>\n

2. <\/strong>Alcanza a todos los que aprenden el conocimiento de Su nombre (vers\u00edculos 20, 21). (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Advertencia mutua<\/strong><\/p>\n

\u201cDe su extrema humildad, Experiment\u00e9 un caso que a la vez me asombr\u00f3 y me avergonz\u00f3. Un d\u00eda, en una conversaci\u00f3n, el Sr. Wilberforce amablemente me dio un consejo. Expres\u00e9 mi agradecimiento y dije cu\u00e1nto me sentir\u00eda en deuda si, en la conversaci\u00f3n o la correspondencia, en todo tiempo fuera mi consejero y, si era necesario, me corrigiera y se\u00f1alara mis faltas. De repente se detuvo (porque camin\u00e1bamos juntos) y respondi\u00f3: ‘Lo har\u00e9; pero debes prometerme una cosa. ‘Con mucho gusto’, respond\u00ed, sin pensar en lo que era. ‘Bueno, entonces’, continu\u00f3 el Sr. Wilberforce, ‘en toda su conversaci\u00f3n y correspondencia conmigo, sea sincero y abierto, y se\u00f1ale mis faltas’\u201d. (Memorias de Wilberforce<\/em>).<\/p>\n<\/p>\n

La reprensi\u00f3n debe ser juiciosa<\/strong><\/p>\n

Reprender con suavidad y dulzura, de la manera m\u00e1s tranquila, en los t\u00e9rminos m\u00e1s amables, no de una manera altiva o imperiosa manera, no apresuradamente o ferozmente; no con miradas agrias, o en lenguaje amargo, porque estos caminos engendran todo el mal, y obstaculizan los mejores esfuerzos de reprensi\u00f3n; ciertamente inflaman y perturban a la persona reprendida; engendran ira, desd\u00e9n y odio contra el que reprende; pero no ilumines tan bien al hombre para que vea su error, ni lo conmuevas con un amable sentido de su extrav\u00edo, ni lo dispongas a corregir su falta. Tales reprensiones se parecen m\u00e1s a las heridas y persecuciones de la enemistad que a los remedios administrados por una mano amiga; endurecen a los hombres con ira y desde\u00f1an reparar en tal ocasi\u00f3n. Si la reprensi\u00f3n no sabe a humanidad, no significa nada; debe ser como una p\u00edldora amarga envuelta en oro y templada con az\u00facar, de lo contrario no bajar\u00e1 ni funcionar\u00e1 eficazmente. (L Barrow<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sin embargo, hermanos, he escrito con m\u00e1s audacia.
<\/strong><\/p>\n

St. El ministerio de Pablo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su car\u00e1cter general.<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo era \u201cel ministro de Jesucristo\u201d. La palabra se compone de dos palabras, que significan una obra y la que pertenece al p\u00fablico; el car\u00e1cter descrito, por lo tanto, es el de alguien dedicado al bienestar p\u00fablico, alguien llamado por Dios de una posici\u00f3n privada a una p\u00fablica, que por lo tanto se convirti\u00f3 en propiedad p\u00fablica, y que no pod\u00eda, sin manifiesta incorrecci\u00f3n, hacer su propia comodidad, o influir, o engrandecer, los objetos de su persecuci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pablo fue empleado en este ministerio para \u201cla ofrenda de los gentiles a Dios\u201d, en la cual hay una alusi\u00f3n al oficio sacerdotal. Evidentemente se consideraba un sacerdote evang\u00e9lico; el que hab\u00eda de ser boca de Dios para el pueblo, y boca del pueblo para Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Se\u00f1ala su deber, que era ofrecer el Gentiles a Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l relata su experiencia de \u00e9xito: la recompensa de su trabajo, a saber, la presentaci\u00f3n a Dios de aquellos que fueron salvados a trav\u00e9s de su instrumento. <\/p>\n

3. <\/strong>El medio por el cual fue capacitado para preparar y presentar a Dios tal oblaci\u00f3n aceptable: por la predicaci\u00f3n completa del evangelio de Cristo. El evangelio es llamado el evangelio de Dios y de Cristo, tanto en referencia a su autoridad divina, como en referencia a <\/strong>su tema: es de Dios, y habla acerca de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Su esfera.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cDonde Cristo no fue nombrado.\u201d Tales personas–<\/p>\n

(1)<\/strong> eran, por supuesto, ignorantes de Cristo, de su car\u00e1cter, relaciones, salvaci\u00f3n.<\/p>\n

( 2)<\/strong> No pod\u00eda, por tanto, creer en Cristo. Por lo tanto, no obtuvieron ning\u00fan beneficio espiritual de Su mediaci\u00f3n; no ten\u00edan esperanza de estar con \u00c9l para siempre.<\/p>\n

(3)<\/strong> No pod\u00eda, por supuesto, ser feliz. Todo lo que los cristianos disfrutan o esperan es solo a trav\u00e9s de Cristo. Por \u00c9l son justificados, renovados, santificados, consolados, fortalecidos, etc.<\/em> Sin Cristo hay miseria. Sin embargo, tal es la condici\u00f3n miserable y terrible de incontables millones. Cristo no se nombra entre ellos. No tienen Biblias; ning\u00fan ministerio del evangelio; no hay s\u00e1bados cristianos.<\/p>\n

2. <\/strong>El ap\u00f3stol predic\u00f3 \u201cdesde Jerusal\u00e9n por los alrededores hasta Il\u00edrico\u201d; lugares a mil millas uno del otro. \u201cAlrededor\u201d, es decir, <\/em>divergiendo hacia todos los lugares vecinos, y a\u00fan empujando hacia adelante hasta que hubo llenado el pa\u00eds con su doctrina. Esta declaraci\u00f3n debe ser mejorada por nosotros–<\/p>\n

(1)<\/strong> En referencia a nuestro propio pa\u00eds. Quienes, despu\u00e9s de madura deliberaci\u00f3n y ferviente oraci\u00f3n, sienten que es su deber limitarse a las labores dom\u00e9sticas, procuren cultivar un esp\u00edritu misionero. Que no descansen hasta que en cada pueblo y aldea hayan \u201cpredicado plenamente el evangelio de Cristo\u201d. La negligencia a este respecto ser\u00e1 penalmente inexcusable en un pa\u00eds como este, donde no se presenta ning\u00fan impedimento por parte del gobierno existente, pero donde se brindan todas las facilidades.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y principalmente en referencia a las tierras paganas. Debemos cuidar el hogar, pero no debemos pasar por alto otros lugares. El evangelio debe ser plantado en un lugar tras otro, hasta que su influencia se haya esparcido por toda la tierra.<\/p>\n


III. <\/strong>El testimonio de Dios que lo acompa\u00f1\u00f3. Mediante \u201cpoderosas se\u00f1ales y prodigios\u201d, y \u201cpor el poder del Esp\u00edritu de Dios\u201d; sin la cual todo lo dem\u00e1s hubiera sido vano. Los milagros no son absolutamente necesarios para el \u00e9xito del ministerio cristiano, y nunca fueron las causas directas de la conversi\u00f3n. El registro fiel de los milagros realizados en testimonio de la verdad en los d\u00edas de los ap\u00f3stoles responde a todos los prop\u00f3sitos de los milagros mismos. Si los ap\u00f3stoles ten\u00edan el auxiliar de los milagros, nosotros tenemos el auxiliar de las Biblias traduci\u00e9ndose poco a poco a todos los idiomas. Tenemos la <\/strong>ventaja de patrocinar a los gobiernos, e<\/em>.g<\/em>., <\/em>el Esp\u00edritu de Dios puede convertir y convierte sin milagros Las mayores efusiones de este Esp\u00edritu deben buscarse en la oraci\u00f3n ferviente y perseverante.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sus efectos. Los gentiles–<\/p>\n

1. <\/strong>Fueron hechos obedientes. Suya era la obediencia de la fe, de la profesi\u00f3n, de la pr\u00e1ctica. Eran cristianos doctrinal, experimental y pr\u00e1cticamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Fueron ofrecidos a Dios. Los predicadores no hicieron uso indebido de su influencia; su \u00fanico objetivo era <\/strong>llevar a los hombres a conocer, amar y servir a Dios. El verdadero esp\u00edritu misionero no es <\/strong>un esp\u00edritu sectario, y se lesiona cuando llega a serlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Fueron una ofrenda aceptable a Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>El privilegio, la alegr\u00eda y el honor que realiz\u00f3 Pablo al poder ejercer esta vocaci\u00f3n misionera. Habla de ello como \u201cgracia que Dios le ha dado\u201d. \u00c9l lo cont\u00f3–<\/p>\n

1. <\/strong>Un privilegio. No habla de la carga, el peligro o el gasto, sino del favor que hay que emplear. Ning\u00fan cristiano considerar\u00e1 como una carga apoyar misiones, o participar en el servicio real, si es claramente su deber. El misionero no tiene derecho a hablar de hacer sacrificios, s\u00f3lo est\u00e1 cumpliendo con su deber; es honrado por Dios al permit\u00edrsele trabajar as\u00ed. Malo es aquel hombre que considera mezquinos los trabajos de un misionero.<\/p>\n

2. <\/strong>Un honor. \u201cTengo de qu\u00e9 gloriarme en Jesucristo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Una felicidad. \u201cMe glor\u00edo\u201d; Me regocijo, me regocijo en gran manera. Consideren los cristianos que se les ofrece una parte de todo este privilegio, honor y felicidad a su aceptaci\u00f3n. Que los ministros se cuiden de c\u00f3mo se retraen de tal obra. Y que todos los cristianos procuren promover la causa con sus contribuciones, su influencia y sus oraciones. (J<\/em>. Bunting, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Que yo debe ser un ministro de Jesucristo a los gentiles.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

El oficio ministerial<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Sus funciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Servir a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Ofrecer sacrificios espirituales.<\/p>\n

3. <\/strong>Predicar el evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>Su aceptabilidad.<\/p>\n

1. <\/strong>En su poder.<\/p>\n

2. <\/strong>En sus frutos. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano ministerio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>La palabra \u00abministro\u00bb se refiere a cualquiera que tramite los asuntos confiados a su cargo, ya sean religiosos o civiles. Por lo tanto, se usa en relaci\u00f3n con–<\/p>\n

(1)<\/strong> El sacerdocio jud\u00edo. \u201cTodo sumo sacerdote est\u00e1 cada d\u00eda ministrando.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo, el prototipo de ese sacerdocio, que ha \u201cobtenido un ministerio m\u00e1s excelente.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c1ngeles. \u201c\u00bfNo son todos esp\u00edritus servidores?\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> Magistrados civiles, que \u201cson ministros de Dios.\u201d<\/p>\n

(5)<\/strong> Personas que realizan actos de bondad. \u201cSi los gentiles han sido hechos part\u00edcipes de vuestras cosas espirituales, su deber es tambi\u00e9n serviros en las cosas carnales\u201d. \u201cEpafrodito\u2026 atendi\u00f3 mis necesidades.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El oficio al que se refiere el ap\u00f3stol era enf\u00e1ticamente un oficio sagrado, en parte peculiar y temporal, consistente en el ejercicio de agentes que eran estrictamente milagrosos; y en parte general y espiritual, consistente en la proclamaci\u00f3n de ciertas verdades relativas a intereses eternos. El primer departamento falleci\u00f3 con una sola generaci\u00f3n, pero el segundo se ejercer\u00e1 hasta el fin de los tiempos.<\/p>\n

3. <\/strong>La oficina est\u00e1 conectada con \u00abJesucristo\u00bb. La forma en que Pablo lo recibi\u00f3, seg\u00fan lo registrado por \u00e9l mismo, es uno de los eventos m\u00e1s maravillosos registrados en los anales de la humanidad. Desde entonces, renovado por esa gracia de la que habla en el vers\u00edculo 15, vivi\u00f3 como un siervo devoto de Aquel cuya causa una vez se esforz\u00f3 por destruir. Es solo de Cristo que todos los ministros derivan su existencia y autoridad. Cada uno de nosotros ha recibido la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Nada puede salvar a los hombres de la culpa de la intrusi\u00f3n blasfema en este oficio, excepto su introducci\u00f3n en \u00e9l por un poder que es en s\u00ed mismo Divino. El intelecto, la imaginaci\u00f3n, la elocuencia, no son nada si no est\u00e1n consagrados por el Esp\u00edritu del Santo, nada m\u00e1s que los atav\u00edos del traidor.<\/p>\n


II. <\/strong>Su direcci\u00f3n. \u201cA los gentiles\u201d, es decir,<\/em> todas las naciones que no se contaban entre la familia de Israel. La econom\u00eda cristiana se constituy\u00f3 expresamente para que pudiera aplicarse a la raza en general. Este hecho hab\u00eda sido declarado en profec\u00eda, y por el mismo Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta comisi\u00f3n fue dirigida a los gentiles con un \u00e9nfasis marcado y peculiar. \u00abSalir; porque te enviar\u00e9 lejos de aqu\u00ed a los gentiles.\u201d Por eso exclama: \u201cPor cuanto soy Ap\u00f3stol de los <\/strong>gentiles, honro mi oficio\u201d. Los ministros de Cristo deben ser siempre ministros de los gentiles hasta que sea tra\u00edda la plenitud de los gentiles. Por lo tanto, cuando los hombres cristianos llevan a cabo por las naciones los instrumentos y las energ\u00edas de la religi\u00f3n de Cristo, no est\u00e1n haciendo nada m\u00e1s que llevar a cabo la misi\u00f3n. strong> <\/strong>principios esenciales de esa religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta comisi\u00f3n era necesaria en este per\u00edodo. Los gentiles eran id\u00f3latras, y sus manos, en consecuencia, estaban plagadas de las abominaciones m\u00e1s repugnantes. La misma necesidad espiritual todav\u00eda se extiende por el vasto camino de las naciones gentiles; De hecho, el poder de Dios se ha sentido sobre no pocos. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 son \u00e9stos entre tantos? Considere el estado actual de una gran proporci\u00f3n de nuestra propia poblaci\u00f3n; considera a aquellos que poseen la influencia de una superstici\u00f3n, llevando el nombre de Cristo solo para blasfemarlo; mira el estado de aquellos que poseen el poder del falso profeta de La Meca; y luego consideren el estado de aquellos sobre quienes todav\u00eda pende la nube ininterrumpida de la idolatr\u00eda, y qu\u00e9 masa fatal de necesidad y miseria hay aqu\u00ed, suplicando tierna y poderosamente que con celo apost\u00f3lico debe salir un ministerio a los gentiles!<\/p>\n


III. <\/strong>Su tema. \u00abEl Evangelio\u00bb; un sistema que, como su nombre elegido implica, fue una buena nueva, y que confiere al hombre todas las bendiciones que se identifican con la felicidad de su naturaleza inmortal. Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>Su precisa adaptaci\u00f3n al estado ya las necesidades de sus destinatarios. Se adapta<\/p>\n

(1)<\/strong> a la ignorancia de los gentiles, desplegando la luz del conocimiento de la verdad divina.<\/p>\n

(2 )<\/strong> A sus culpas, exponiendo la propiciaci\u00f3n suficiente por el pecado.<\/p>\n

(3)<\/strong> A su contaminaci\u00f3n, purificando y refinando el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para su degradaci\u00f3n, levantando el esp\u00edritu ca\u00eddo de modo que el hombre parezca un poco inferior a los \u00e1ngeles.<\/p>\n

(5)<\/strong> A su miseria, infundi\u00e9ndoles la paz que sobrepasa todo entendimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Este evangelio tiene un cierto modo de administraci\u00f3n. Debe ser administrado–<\/p>\n

(1)<\/strong> Fielmente. Cada uno de sus hechos y principios deben ser anunciados en la <\/strong>proporci\u00f3n precisa en que los encontramos en la Palabra de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Libremente . Sus buenas nuevas deben ser proclamadas a todos los hombres en todas partes, considerando a todos los hombres como iguales e invitando a todos a comprar la gran provisi\u00f3n sin dinero y sin precio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Celosamente. El hambre est\u00e1 en la tierra, ya nosotros nos toca repartir el pan del cielo; la peste est\u00e1 en la ciudad, ya nosotros nos corresponde aplicar la medicina; el naufragio est\u00e1 sobre las olas, y nos corresponde a nosotros ir y arrebatar a los que perecen de las olas. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el escalofriante y despiadado argumento que prohibir\u00eda?<\/p>\n


IV. <\/strong>Sus resultados. Las labores del ap\u00f3stol se ejercieron con la expectativa expresa de que las multitudes abrazar\u00edan el evangelio. Contemplando este resultado, presenta a aquellos en quienes debe realizarse bajo una figura muy interesante: la de una oblaci\u00f3n a Dios. Adem\u00e1s, dice, esta ofrenda as\u00ed presentada para ser \u00abaceptable\u00bb, siendo santificada por el Esp\u00edritu Santo, cuya agencia, obrando por medio del ministerio, llev\u00f3 a cabo la transformaci\u00f3n y renovaci\u00f3n de los gentiles, siendo semejante al fuego que, bajo el La dispensaci\u00f3n lev\u00edtica purific\u00f3 la oblaci\u00f3n y fue a la vez instrumento y se\u00f1al de su aceptaci\u00f3n por Dios. El lenguaje que tenemos ante nosotros muestra–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el \u00e9xito del ministerio cristiano debe atribuirse siempre a la influencia del Esp\u00edritu Santo. Esto se reconoce en las palabras que tenemos ante nosotros y en los vers\u00edculos 18 y 19. Nada es m\u00e1s manifiesto en todo el evangelio que el hecho de que la Palabra no es m\u00e1s que el instrumento del Esp\u00edritu; que por el Esp\u00edritu la Palabra se <\/strong>hace eficaz para renovar y redimir. \u201cNo con poder, ni con fuerza\u201d, etc.<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>Que este \u00e9xito ser\u00e1 de una extensi\u00f3n vasta y deliciosa. El ap\u00f3stol anticipa claramente que los gentiles deber\u00edan recibir el evangelio en general, y que <\/strong>deber\u00eda establecer un imperio redentor sobre todas las naciones. Tomemos la serie de profec\u00edas, cuyos encabezados cita en los vers\u00edculos precedentes (Sal 18:1-50<\/span>; Sal 18:1-50<\/span>; Dt 32:1-52<\/span>.; Psa 111,1-10<\/span>.; Is 11,1-16<\/span>), cuya aplicaci\u00f3n hace el El ap\u00f3stol reprende la aplicaci\u00f3n no autorizada que los te\u00f3ricos de nuestros d\u00edas hacen de ellos al reino personal de Cristo. Pero pasando esto por alto, nos hablan de un per\u00edodo que est\u00e1 por venir, por el instrumento y la agencia que hemos descrito, cuando el reino de la paz y de la bienaventuranza ser\u00e1 universal (ver especialmente Isa\u00edas 11:1-16<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Que este \u00e9xito redunde en una poderosa adscripci\u00f3n a Dios. La presentaci\u00f3n de los gentiles como sacrificio significa que en su conversi\u00f3n Dios debe ser honrado, para que toda la gloria sea para \u00c9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ministros, que son los instrumentos de esta conversi\u00f3n, deben rendir siempre tal tributo, renunciando a toda pretensi\u00f3n; y cuando se coloca el sacrificio sobre el altar, exclamando: \u201cNo a nosotros, oh Se\u00f1or, no a nosotros\u201d, etc.<\/em><\/p>\n

(2)<\/strong> Los hombres, que son los sujetos de esta conversi\u00f3n, deben rendir siempre tal tributo, reconociendo la gracia en toda su soberan\u00eda y gratuidad, y en cada caso transformando la declaraci\u00f3n de doctrina en el canto de alabanza: \u201cPor su propia misericordia \u00c9l ha nos salv\u00f3\u201d, etc<\/em>. <\/em>(J<\/em>. Parsons<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

El misionero cristiano<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su obra. Predicar el evangelio a los gentiles con–<\/p>\n

1. <\/strong>Consagraci\u00f3n sacerdotal.<\/p>\n

2. <\/strong>Devoci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Paciencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Su objetivo. Para que se conviertan en–<\/p>\n

1. <\/strong>Una ofrenda a <\/strong>Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Aceptable.<\/p>\n

3. <\/strong>Santo. (J<\/em>. Lyth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Tengo por tanto, de lo cual puedo gloriarme.–<\/strong><\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 puede gloriarse un cristiano<\/strong><\/p>\n

?–<\/p>\n

Yo. <\/strong>De la comuni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Al servicio de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Del \u00e9xito que Dios le da, porque su trabajo–<\/p>\n

1. <\/strong>Es reconocido por Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Trae gloria a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Del poder de Dios que est\u00e1 en \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Lograr lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Inspirar celo desinteresado.<\/p>\n

3. <\/strong>Restringir la caridad abundante. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las glorias cristianas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En Cristo, como–<\/p>\n

1. <\/strong>El fundamento de su esperanza.<\/p>\n

2. <\/strong>El objeto de su amor e imitaci\u00f3n. El Jefe de su profesi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Al servicio de Cristo como la mayor\u00eda–<\/p>\n

1. <\/strong>Glorioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Honorable.<\/p>\n

3. <\/strong>Remuneraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>En las cosas de Dios como m\u00e1s–<\/p>\n

1. <\/strong>Cierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Sublime.<\/p>\n

3. <\/strong>Perdurable.(J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom 15,14-21 Y yo tambi\u00e9n estoy seguro de vosotros. Testimonio de Pablo a la Iglesia en Roma<\/strong Yo. Su sustancia. Ca\u00edda de– 1. Bondad. 2. Conocimiento. 3. Habilidad santificada. II. Su valor. 1. Honesto. 2. Inspirado. 3. Amable. (J. Lyth, D.D.) Pol\u00edtica cristiana El ap\u00f3stol– I. Elogia, pero no halaga. II. Se humilla, pero no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Romanos 15:14-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}